Resumé

Storhertugdømmet Litauen, Rusland og Zemoytien var en østeuropæisk stat, der eksisterede fra midten af det 13. århundrede til 1795 i det nuværende Litauen (med undtagelse af Klaipėda-regionen) og Hviderusland (bortset fra den sydøstlige del siden 1569), Ukraine (størstedelen, indtil 1569), Rusland (de vestlige områder, herunder Smolensk, Bryansk og Kursk, indtil midten af det XVII. århundrede), Polen (Podlasie, indtil 1569), Letland (delvis, siden 1561), Estland (den sydlige del, siden 1561 til 1629) og Moldova (venstre side af Moldovas Transnistrien, indtil 1569).

De store områder i Rusland, der faldt under storhertugdømmet Litauens styre og udgjorde størstedelen af dets territorium, kaldes Litauisk Rus'.

Fra 1386 var storhertugdømmet Litauen i en personlig union med Kongeriget Polen, og fra 1569 var det også i union med Polen i det polsk-litauiske forbundssamfund. I det XV-XVI århundrede var storhertugdømmet Litauen en rival til den russiske stat i kampen om herredømmet i Ruslands lande og generelt i Østeuropa. Det har ophørt med at eksistere efter den tredje del af det polsk-litauiske sameksistens i 1795. I 1815 var hele det tidligere fyrstendømmes område en del af det russiske imperium.

Statens navn og herskerens titel var ikke konstant og varierede alt efter ændringer i de politiske grænser og statssystemet. I midten af det trettende og begyndelsen af det fjortende århundrede blev staten kaldt Litauen. Storhertug Mindovg blev f.eks. kronet som "konge af Litauen". Efter annekteringen af Kiev-regionen og det øvrige nuværende Ukraine til Litauen blev herskeren tituleret "Litvins og mange Rusyners konge". Efter indlemmelsen af en del af det nuværende Letland blev den litauiske storhertug Gedimin tituleret "konge af litvinerne og ruthenerne, herre og prins af Zemgale". Da Samogitia fik politisk autonomi og status som fyrstendømme i 1441 begyndte man at bruge titlen storhertug: "storhertug ... af alle Litauens og Samogitias lande og af mange russiske lande". Statutten fra 1529 nævner: "De rettigheder, som var blevet tildelt storhertugdømmet Litauen, Rus', Žomoitia og andre lande af nayasheynyi Pan Zhikgimonte, af Guds nåde af kongen af Polen, storhertug af Litauen, af Preussen, af Slovakiet, af Slovakiet, af Mazovien og andre". I denne periode var statens officielle navn på det vestlige russiske sprog således "Storhertugdømmet Litauen, Rus, Žomojtai m.fl.".

Efter Lublinunionen og annekteringen af det nuværende Ukraine til Polen (1569) begyndte staten kun at blive kaldt Storhertugdømmet Litauen, selv om herskeren fortsat blev kaldt storhertug af Litauen, russisk, preussisk, samogitisk, masovisk og efter Livlands tiltrædelse i 1561 også livonisk.

I officielle dokumenter blev betegnelserne "Storhertugdømmet Litauen", "dominion" og "panland" brugt til at betegne staten. Udtrykket "Rzeczpospolita" blev brugt både som betegnelse for storhertugdømmet Litauen og som betegnelse for hele den polsk-litauiske stat.

På latin blev navnet skrevet som Magnus Ducatus Lituaniae, på polsk som Wielkie Księstwo Litewskie.

I det 14. og 15. århundrede opstod begrebet "Rus' litauisk" som en opposition til "Rus' moskovitisk".

I den russiske historieskrivning blev udtrykket litauisk-russisk stat i vid udstrækning brugt til at beskrive staten.

Siden det 6. århundrede f.Kr. har de baltiske (letto-litauiske) stammer beboet områderne i det nuværende Litauen, Hviderusland, delvist Letland, Polen og Rusland. Fra det ottende århundrede e.Kr. i forbindelse med den slaviske kolonisering af den østeuropæiske slette deltog den østlige del af balterne i etnogenesen af Krivichi, Radimichi og Vyatichi; i Protva-flodens bækken skelnede nogle forskere senere den baltiske stamme Golyad.

Navnet Litua i den indirekte form Lituae optræder første gang i Quedlinburgs annaler under år 1009, da det beskriver missionær Bruno af Querfurts død, som blev myrdet "på grænsen mellem Rus' og Litauen" af hedninge, der modsatte sig lederen Netimers dåb:

I de russiske krøniker stammer den første daterede omtale af Litauen fra 1040, da Jaroslav den Vise gjorde felttog, og man begyndte at bygge Novogrudok-fæstningen. I "Fortællingen om forgangne år" nævnes litauerne sammen med semigallianerne og kursianerne blandt stammeforfædrene til Kievan Rus, mens Jatviags område blev direkte annekteret til landet i 983.

Efter opløsningen af Kievan Rus forblev litauere, samogitanere, semigaliere og kuroner tributanter under Polotsk-fyrstendømmet (som endelig blev udskilt i 1132), som også blev delt territorialt. Hvad angår et andet russisk fyrstendømme, der grænser op til de baltiske områder, og som ligger i det øvre Neman-bassin i umiddelbar nærhed af Gorodenskij-fyrstedømmets Yatviagi-territorier, er der forskellige teorier om dets oprindelse: fra Turov-, Polotsk- eller Volyn-fyrstedømmet. Den nordligste af de baltiske stammer, latgalianerne, var afhængige af Novgorodrepublikken. I begyndelsen af det XIII århundrede begyndte den teutoniske orden at besætte preussernes landområder, mens landområder af zemgals, kuroniere, latgalianere og finsk-ugriske stammer af livoniere og estere - sværdmandsordenen. Sidstnævnte blev besejret af samogitanere og semigalliere i 1236, dens rester blev indlemmet i den Teutoniske Orden.

Siden sidste kvartal af det XII århundrede har mange russiske fyrstendømmer, der grænser op til Litauen (Goroden, Izyaslav, Drutsk, Gorodets, Logoisk, Strezhev, Lukom, Bryachislav), været i syne for krønikeskrivere. Ifølge "The word about Igor's regiment" blev prins Izyaslav Vasilkovich dræbt i kamp med Litauen (tidligere i 1185). I 1190 har Rurik Rostislavovitj organiseret et felttog mod Litauen til støtte for slægtninge til hustruen, er kommet til Pinsk, men på grund af tøvejr af sne måtte det videre felttog aflyses. Fra 1198 bliver Polotsk-landet et springbræt for litauisk ekspansion mod nord og nordøst. Litauiske indfald begyndte direkte i Novgorod-Pskov (1183, 1200, 1210, 1214, 1217, 1224, 1225-1226, 1229, 1234), Volhynien (1196, 1210), Smolensien (1204, 1225-1226, 1239, 1248) og Tjernigov (1220) lande, som krønikeskriveren Litauen ikke havde nogen fælles grænse med. Novgorods første krønike, under 1203, nævner et slag mellem Tjernevigov Olgovitjierne med Litauen. I 1207 drog Vladimir Rurikovitj til Litauen sammen med Roman Borisovitj, Konstantin, Mstislav og Rostislav Davydovitj.

Der var også kontakter mellem Litauen og de russiske fyrstedømmer. I 1180'erne ydede Litauen militær støtte til visse fyrstere af Polotsk, mens historiske kilder ikke beretter om militære konflikter mellem Litauen og Polotsk-landet. Litauen var ikke sjældent på Polotsks side i dets militære konflikter med korsfarere. I 1214 forsøgte korsfarerne fra Sværdordenen at angribe Polotsks vasal Hertugdømmet Hersik, men blev besejret af Litauen. I 1216 var litauerne på vej til at tage prins Vladimir af Polotsks march mod korsfarerne, men felttoget fandt ikke sted på grund af Vladimirs død. I 1235 blev den litauiske hertug Mindovg allieret med Novogrudok-hertugen Izyaslav. Tilsyneladende på opfordring af prins Daniel af Galizien-Volhynien angreb de Mazovien sammen.

Arkæologiske og sproglige data tyder på, at der har eksisteret et omfattende område med aktive baltisk-slaviske fredskontakter på Ponemanie-området, som blev kernen i dannelsen af GDL i det 13. århundrede.

Statsdannelse, Mindovg's regeringstid

Beviset for eksistensen af tidlige feudale sammenslutninger på det fremtidige storhertugdømmet Litauens område anses for at være traktaten fra 1219 mellem fyrstedømmet Galizien-Volhynien og fyrsterne af Litauen, Dyavoltva og Samogitia. I kontrakten blandt fem højtstående litauiske fyrster nævnes Mindovg. I 1230 har han indtaget de ledende stillinger blandt de litauiske fyrster.

Konsolideringen af storhertugdømmet Litauen fandt sted på baggrund af begivenhederne i slutningen af 1230'erne og begyndelsen af 1240'erne: Den Tyske Ordens korsfarende modstand i Livland og den Tyske Ordens modstand i Preussen samt den mongolske invasion af Rusland. De tumultariske begivenheder i den tid forhindrede med sikkerhed oprettelsen af storhertugdømmet Litauen. Ifølge en hypotese går oprettelsen af fyrstendømmet tilbage til 1240'erne, da Mindovg blev inviteret til at regere af bojarerne i Novogrudok, som blev centrum for Mindovgs besiddelser.

Samtidig udvidede staten sit territorium i nordvestlig og nordøstlig retning, hvilket blev mest tydeligt senere, under storhertugerne Vojshelk og Trojden. I 1248-1249 foretog litauerne et generelt mislykket felttog mod fyrstendømmet Vladimir-Suzdal, og derefter udbrød en magtkamp mellem Mindovg og hans nevø Tovtivil, der fik hjælp fra Romanovs af Galizien-Volyn (Daniel af Galizien var gift med Tovtivils søster).

For at forbedre fyrstendømmets udenrigspolitiske position etablerede Mindovg forbindelser med paven og tilsluttede sig katolicismen (1251). Med pave Innocens IV's samtykke blev Mindovg kronet til konge af Litauen, og dermed blev staten anerkendt som et fuldgyldigt europæisk kongerige. Den 6. juli 1253 blev mesteren af den livonske orden, Andreas Stirland, den preussiske ærkebiskop Albert II Zuerber og andre adelsmænd, dominikaner- og franciskanermunke inviteret til kroningen. Kroningsceremonien blev forestået af biskop Chelmno Heidenreich. Historikerne er ikke enige om, hvor kroningen fandt sted. Ifølge nogle kilder kunne kroningen have fundet sted i Novogrudok, og på baggrund heraf konkluderer en række historikere, at Novogrudok var hovedstad i Mindovg-staten.

I 1254 sluttede Voyshelk, søn af Mindovg, på Mindovgs vegne fred med Daniel af Galicien og gav Novogrudok og alle sine andre byer i Mindovg til Daniels søn af Galicien, Roman. I 1258 er Roman blevet beslaglagt som følge af komplot Vojshelk og Tovtivil. Samme år var der en fælles invasion af Litauen af galicisk-volske og hordiske hære ledet af Burundai, som i høj grad hærgede Novogrudoks omgivelser. Senere, i 1258, tog Polotsk Tovtivil, som var gift med Polotsk-prinsen Brjacheslavs datter, til regeringsmagten. Tovtivil holdt fast ved sin alliance med Mindovg og Vojshelk.

Mindovgs søn Vojshelk opgav sin kongetitel og aflagde klosterløfter i et ortodoks kloster i Halych, hvorefter han mellem 1255 og 1258 tog på pilgrimsrejse til Athos. Der var utilfredshed i landet med missionærernes aktiviteter, som forsøgte at oprette et katolsk dominikansk bispedømme i Lubč nær Novogrudok. Presbyter Christian (Deutschland), der var udnævnt til biskop af Litauen, klagede til paven over, at hans residens blev angrebet af de vantro blandt Mindovgs undersåtter. Ifølge de pavelige buller og de senere rapporter fra Jan Dlugosz angreb og brændte Mindovg i 1255 den polske by Lublin, og allerede den 7. august 1255 erklærede pave Alexander IV et korstog mod Litauen i Polen, Bøhmen og Østrig. Senere korstog mod Litauen blev erklæret af paven i 1257, 1260 og 1261.

Senest i 1260 brød Mindovg sin fred med den tyske orden og støttede den preussiske opstand mod ordenen, som begyndte i efteråret 1260. Ifølge tyske krøniker deltog litauiske styrker i ordenens nederlag ved Durban-søen i Kurland den 13. juli 1260, hvor 150 riddere af ordenen blev dræbt, herunder mesteren, marskallen og flere kommissærer. Mindovg, der afsværgede kristendommen og sluttede formel fred med korsfarerne, gennemførte i 1260-1263 flere ødelæggende felttog for korsfarerne i Livland, Preussen og Polen. I januar 1263 brændte han ærkebiskoppen af Gnieznos besiddelser i Kulm-landet ned.

I 1263 blev Mindovg myrdet af konspiratorer, blandt hvilke forskellige kilder nævner Polotsk-prinsen Tovtivil, Nalshan-prinsen Dovmont, prins Troinat eller storhertugens voivode Evstafi Konstantinovitj.

Kampen om magten i Litauen

En kamp om tronen mellem Polotsk-prinsen Tovtivil og Mindovgs nevø Troinat begyndte i staten. Det lykkedes sidstnævnte at dræbe Tovtivil og blev storhertug, men Troyinat blev snart afsat af Mindovg's søn Vojshelk. I 1263 lykkedes det litauerne at overtage Tjernigov efter den lokale fyrstes død, men de blev snart fordrevet derfra af Roman af Bryansk.

Omkring 1265 inviterede Vojshelk ortodokse præster og grundlagde et kloster for at udbrede ortodoksien i Litauen. I 1267 gav han titlen og magten til Mindovgs svigersøn og søn af den galicisk-volynske fyrste Daniel Shvarn. Et år senere døde Shvarn, hvorefter Troyden blev storhertug. Efter Troydens mord regerede Dovmont som fyrste.

Efter Shvarns død blev Litauens forhold til de galicisk-volynske fyrster, som i 1274-1275 allierede sig med Mengu-Timur, khanen af Den Gyldne Horde, og i 1277-1278 allierede sig med Nogai, beklyarbek af Horden, ved at invadere Litauens landområder, anstrengt.

Mellem 1282 og 1291 blev Budikid og hans bror Pukuver Budivid fyrster. Denne periode, som varede fra Troydens død (1282) til Budivid (1295), er meget dårligt dækket af kilder, så oplysningerne om den er ofte spekulationer af varierende troværdighed.

Oprettelse af Gediminovich-dynastiet

Budivid blev efterfulgt i 1295 af sin søn Witten (1295-1316) og efter hans død af sin anden søn Gedimin (regerede 1316-1341). De forenede under deres styre hele rigets styrker, stoppede korsfarerbevægelserne, sikrede de vestlige russiske lande (hvoraf mange frivilligt blev en del af GDL) til Litauen og begyndte ekspansionen i landene i det sydlige Rusland, der var svækket af de mongolske hærgen. Under Vitėnas blev der i slutningen af det 13. århundrede i overensstemmelse med de lister over Konstantinopels stols bispedømmer, der blev udarbejdet under den byzantinske kejser Andronicus II Palaeologus, oprettet et litauisk metropolitansæde med centrum i Novogrudok. Det litauiske ærkebispedømme omfattede i begyndelsen bispedømmerne Polotsk og Turov og fra det 14. århundrede sandsynligvis også Kiev.

I 1316 tog Gedimin Berestaia-land, men sluttede derefter fred med de galicisk-volske guvernører Leo og Andrej Jurjevich (Lubart Gediminovich giftede sig med Andrej Jurjevichs datter). Efter brødrenes samtidige død under ukendte omstændigheder (1323) har Gedimin brugt et felttog på Volyn og derefter på Kiev. Nogle historikere benægter den historiske pålidelighed af data om underkastelse af Gedimin fra Kiev. I begge tilfælde er det kendt om modstand Gedimin ikke kun russiske prinser, men også tatarer. Lubart modtog besiddelser i Volyn, og i Kiev i de følgende år er kendt af prins Fyodor, der, selv om han handlede i Gedimin's interesser, regerede under betingelserne for den fortsatte baskachestvo. I 1333 blev den ikke-russiske prins Narimunt Gediminovitj for første gang i historien inviteret til Novgorod som ministerprins, der fik forstæderne og karelske jorder at bo på (i årene 1333-1471 blev litauiske prinser af Gediminovitj-slægten mange gange inviteret til at forsvare Novgorods jorder). Efter afslutningen af det lokale galiciske dynasti blev Lubart galicisk-volynsk hertug (1340), men samtidig begyndte en krig om den galicisk-volynske arvefølge mellem Litauen og Polen (indtil 1392).

I 1317 lykkedes det Gedimin at reducere storhertugdømmet Moskva's metropolitanat: på hans anmodning blev der under patriark John Glick (1315-1320) oprettet et ortodoks metropolitanat i Litauen med hovedstad i Novgorod (Novogrudok - Lille Novgorod). Dette metropolis var tilsyneladende underordnet de bispedømmer, som var afhængige af Litauen, dvs. Turov, Polotsk og derefter sandsynligvis også Kiev.

Under Gedimin, grundlæggeren af det herskende dynasti, udviste storhertugdømmet betydelig militær dygtighed, det blev styrket betydeligt økonomisk og politisk, og der blev bygget ortodokse og katolske kirker og templer i landet. Gedimin etablerede dynastiske forbindelser med de førende monarkiske huse i Østeuropa: hans døtre blev gift med den polske kong Casimir III, den galiciske prins Yuri II Boleslav, Tver-prinsen Dmitry Grozny Ochy og Moskva-prinsen Semyon Gordy. Gedimin havde fred med fyrstendømmet Moskva; han havde spændte forbindelser med Polen, der lejlighedsvis kulminerede i militære felttog, og fejden med de germanske byregeringer og paven ophørte aldrig. Det er også kendt, at Gedimin brugte Gyldne Horde-tropper mod korsfarere.

Olgerd og Keystut

Da der ikke var nogen fast arverækkefølge i storhertugdømmet Litauen, var staten i de fem år efter Gedimins død (1341-1345) i fare for at blive splittet op i uafhængige lande. Den blev delt i otte dele, der blev regeret af Gedimins bror Warrior og Gedimins syv sønner: Monvid, Narimunt, Koriat, Olgerd, Keistut, Lubart og Eunutius. Korsfarerne, der havde allieret sig med Polen i 1343 og forberedte sig på at marchere mod Litauen, ønskede at udnytte dette.

Ved en aftale mellem Olgerd og Keistut (1345) blev Eunutius forvist fra Vilna. Brødrene indgik en traktat, hvorefter de alle skulle adlyde Olgerd som storhertug. Keistut herskede over den nordvestlige del af fyrstendømmet og bekæmpede Ordenen. Olgerds aktioner var koncentreret i østlig og sydøstlig retning. Under Olgerd (som regerede i 1345-1377) var hertugdømmet faktisk blevet den dominerende magt i regionen. I syd blev Olgerds besiddelser udvidet ved tiltrædelsen af hertugdømmet Bryansk (1355). Især statens position blev styrket, efter at Olgerd besejrede tatarerne i slaget ved de blå vande i 1362 og annekterede Podolsk-landet til sine besiddelser. Derefter afsatte Olgerd fyrsten af Kiev, Feodor, som var underlagt Den Gyldne Horde, og gav Kiev til sin søn Vladimir. I første omgang førte dette til, at hyldestbetalingerne til Horden fra disse lande, hvor der på det tidspunkt var magtkamp, ophørte.

Hertugdømmet Olgerds landområder strakte sig fra Østersøen til Sortehavets stepper, med en østlig grænse, der i grove træk fulgte de nuværende grænser mellem Smolensk og Moskva, Orel og Lipetsk, Kursk og Voronezh. Under hans regeringstid omfattede staten det nuværende Litauen, hele det nuværende Hviderusland, den sydvestlige del af det nuværende Rusland (herunder Smolensk, Bryansk og Kursk) og en del af Ukraine. For alle befolkningerne i det vestlige Rusland blev Litauen det naturlige centrum for modstand mod de traditionelle fjender af Den Gyldne Horde og Den Tyske Orden. Inden for storhertugdømmet Litauen var der "politisk adskilte områder", som havde et vist selvstyre (Polotsk, Vitebsk, Smolensk, Kiev, Volhynien og andre områder).

En særlig plads i Olgerds politik indtog hans kamp mod fyrstendømmet Moskva, som forsøgte at dominere det nordøstlige Rusland, bl.a. ved at hjælpe fyrstendømmet Kashinsk med at opnå uafhængighed fra fyrstendømmet Tver. I 1368 og 1370 belejrede Olgerd to gange forgæves Moskva, efter at han to gange havde været tvunget til at afvige for at bekæmpe korsfarere. I 1371 fik Tver-hertugen selskab af Mamai, der havde opnået lederskab i Den Gyldne Horde, og omkring samme tid genoptog han betalingen af tribut til Horden fra de lande i det sydlige Rusland, der var underlagt Litauen. I 1372 indgik Olgerd fred med Dmitrij Donskoj, men i de sidste år af sit styre mistede Olgerd kontrollen over hertugdømmets østlige lande, især Bryansk og Smolensk, som hælder til en alliance med Moskva, også mod Horden.

Olgerd førte en kamp med Polen om Volhynien, som endte med freden i 1377. Beresti-, Vladimir- og Lutsk-appanagerne gik tilbage til Litauen, og Holm- og Belz-landene gik til Polen.

Jagaila og Vitovt

Efter Olgerds død (1377) forblev Keystut den ældste i klanen, men i overensstemmelse med Olgerds ønske anerkendte han en af Olgerds tolv sønner og hans nevø Jagaila som den ældste i klanen. Sidstnævnte blev ikke anerkendt af sine halvbrødre: Andrej af Polotsk og Dzmitri af Bryansk var taget til Moskva og deltog sammen med Dzmitri Bobrok i slaget ved Kulikovo mod Mamai (1380). Kort efter fik Keistut kendskab til sin nevøs omgang med ordenen for at hævde sit monarki, og detroniserede ham i 1381. Året efter lykkedes det Jagaila at tage Keistut til fange og få ham tortureret i fængslet. Under denne kamp afstod Jagailo landet Zmud til ordenen (1382). I 1384 indgik Jagailo, Skirgailo og Koribut en aftale med Dmitrij af Moskva om et dynastisk ægteskab mellem Jagaila og Dmitrij's datter og Litauens dåb i den ortodokse kirke. Men samme år flygtede Keistuts søn Vitovt fra fængslet til tyskerne, og sammen med dem begyndte han et angreb på Litauen. Jagaila skyndte sig at slutte fred med Vytautas, gav ham Grodno og Troki som sin arv og lovede ordenen at overtage katolicismen inden for fire år.

I 1385 underskrev storhertug Jagiello Krevo-unionen med kongeriget Polen, blev katolik, tog det nye navn Wladyslaw, giftede sig med den polske tronarving Jadwiga og blev konge af Polen, mens han fortsat var storhertug af Litauen. Dette styrkede begge staters position i konfrontationen med den Tyske Orden. I 1387 døbte Vladislav Jagaila officielt Litauen.

Wladyslaw Jagaila overdrog tronen til sin bror Skirgaila, som anerkendte den polske konges øverste myndighed. Den katolske dåb af Litauen førte til en øget polsk og katolsk indflydelse. De litauiske og russiske bojarer, der antog katolicismen, fik et privilegium til at besidde jord uden begrænsninger af hertugerne (en adel efter polsk forbillede). Deres godser var fritaget for afgifter, undtagen for opførelse af byer med al jord. For katolikkerne blev de polske kastellanretter indført. Disse bekendtgørelser vakte utilfredshed blandt den russisk-litauiske adel, med Wladyslaws fætter Jagiello Vitovt i spidsen. Han førte en lang kamp om tronen, trak de modstridende prinser og boyarder fra storhertugdømmet Litauen til sig og søgte allierede i korsfarerne og Moskva-storhertug Vasilij I Dmitrievitj, som han gav sin datter Sophia til i 1390. Tilnærmelsespolitikken mellem Litauen og Moskva blev i høj grad støttet af Kiprian, metropolit af Kiev.

I 1392 indgik Jagailo og Vitovt Ostrov-aftalen, i henhold til hvilken Vitovt blev storhertug af Litauen, mens Jagailo beholdt titlen som "Litauens øverste hertug". Skirgailo blev overført til Kiev, hvor han snart døde (muligvis blev han forgiftet). Efter indgåelsen af Ostrovski-aftalen og afslutningen af krigen om den galicisk-volske arvefølge (1392) blev hertugerne Svidrigailo i Vitebsk, Dmitri-Koribut i Novgorod-Siverskij, Fedor Koriatovitj i Podolien og Vladimir Olgerdovitj i Kiev frataget deres sæder, og Vitovt erstattede også Smolensk-prinsen med sin stedfortræder (1395). Politikken havde primært til formål at styrke storhertugdømmets magt i de økonomisk mest udviklede sydlige og østlige lande i storhertugdømmet Litauen. Snart blev den afskaffet, og hertugerne begyndte atter at modtage godser som len. Vitovt begyndte at stræbe efter fuldstændig uafhængighed og nægtede at betale tribut til Jagailo. I kraft af sin alliance med Mamai Mamais sønner kunne Vitovtu i 1390'erne på fredelig vis annektere enorme områder i Vildmarken til sit fyrstedømme i syd. I 1399 led Vitovt, der støttede den afsatte Hordekhan Tokhtamysh mod Tamerlanes protegé Timur-Kutluk, et alvorligt nederlag i slaget ved Vorskla mod den tatariske murza Yedigei. Vitovt blev tvunget til at slutte fred med Novgorod, mistede Smolensk (generobret efter flere felttog med hjælp fra de polske styrker i 1405) og begyndte at søge tilnærmelse til Jagailo. I 1401 blev det svækkede storhertugdømmet Litauen tvunget til at indgå en ny alliance med Polen (den såkaldte union af Vilna og Radom). Ifølge bestemmelserne i den underskrevne akt skulle hans magt efter Vitovts død overgå til Jagiello, og efter sidstnævntes død var polakkerne forpligtet til ikke at vælge en konge uden Vitovts samtykke.

I 1405 indledte Vitovt fjendtligheder mod Pskov, som henvendte sig til Moskva for at få hjælp. Moskva erklærede dog først i 1406 krig mod storhertugdømmet Litauen; der fandt ikke nogen større fjendtligheder sted, og efter flere våbenstilstande og standsning ved Ugra indgik Vitovt og storhertug Vasilij I af Moskva en "evig fred", som først etablerede en fælles grænse mellem de to stater.

I vest kæmpede storhertugdømmet Litauen med den Tyske Orden, og Zmud-landet, som var blevet overgivet til tyskerne, vendte sig konstant til Litauen for at blive befriet. Kongeriget Polens og storhertugdømmet Litauens forenede styrker i slaget ved Grunwald (1410) påførte den Tyske Orden et nederlag, som den ikke kunne komme sig over. Ved freden i Toruń (1422) opgav Teutonic Order endelig Samogitia.

I 1410'erne hærgede Horden under ledelse af Yedigei den sydlige del af storhertugdømmet Litauen fuldstændigt. I 1416 blev Kiev, Pechersk-klosteret og et dusin omkringliggende byer ødelagt. I de følgende år blev Podolien hærget.

I Gorodna bekræftede Seim igen Litauens og Polens union: der blev oprettet Seimaer i Litauen, og den litauiske adels rettigheder blev ligestillet med Polens. Konsekvensen var en øget indflydelse fra det polske og katolske præsteskab i Litauen. Vitovt stræbte efter en forening af kirkerne, idet han betragtede uniatismen som et kompromis, som både katolikker og ortodokse var imødekommende over for. Men hans forhandlinger herom og hussitternes støtte førte ingen steder hen. I de senere år tænkte Vitovt på at adskille Litauen fra Polen og ønskede at blive kronet til dette formål, men polakkerne opsnappede de ambassadører, der skulle bringe ham kronen fra kejser Sigismund.

Vitovt blandede sig i storhertugdømmet Moskvas anliggender, da der i 1427 udbrød en dynastisk strid mellem Vitovts barnebarn Vasily den Mørke og Vasilys onkel Yuri af Zvenigorod. Vitovt, der støttede sig på, at storhertuginden af Moskva, hans datter Sofia, sammen med sin søn, folk og landområder accepterede hans beskyttelse, gjorde krav på at have magten over hele Rus'. Vitovt blandede sig også i de europæiske landes politik og havde stor vægt i de europæiske herskeres øjne. Den hellige romerske kejser tilbød ham to gange kronen, men Vitovt afviste og accepterede kun kejserens tredje tilbud.

Kroningen var planlagt til 1430 og skulle finde sted i Vilna, hvor mange gæster var mødt op. Anerkendelsen af Vitovt som konge og dermed af storhertugdømmet Litauen som et kongerige passede ikke de polske stormænd, som håbede på en inkorporering af storhertugdømmet Litauen. Jagiello gik med til Vytautas' kroning, men de polske stormænd opsnappede kongekronen på polsk territorium. Vytautas var syg på det tidspunkt, ifølge legenden kunne han ikke bære nyheden om tabet af kronen og døde i 1430 i sit slot Trok (Trakai) i Jagailas arme.

Kampen om magten i staten efter Vitovts død

Efter Vitovts død valgte hertugerne og boyarerne i storhertugdømmet Litauen Svidrigailo, Jagailos yngre bror, som storhertug; denne accepterede valget. Dette skete uden at konsultere den polske konge, stormændene og kongerne, selv om det var fastsat i traktaten mellem storhertugdømmet Litauen og kongeriget Polen. Således blev unionen mellem storhertugdømmet Litauen og Polen brudt, desuden begyndte der snart en militær konflikt mellem dem om Volhynien.

I 1432 lavede en gruppe pro-polske prinser et kup og indsatte Vitovts bror Sigismund på tronen. Dette førte til en feudalkrig mellem Sigismunds og Svidrigailos tilhængere. I løbet af krigen måtte Jagiello og Sigismund gøre en række indrømmelser for at vinde Svidrigailos tilhængere over. Udfaldet af krigen blev afgjort i 1435 i slaget ved Vilkomir (nu Ukmerge), hvor Svidrigailos styrker led store tab.

Svidrigaila holdt ud i endnu et par år i de russiske provinser. Sigismunds regeringstid varede ikke længe - utilfreds med hans politik, mistænksomhed og ubegrundede undertrykkelse dannede den ortodokse prins Czartoryski og bojarerne et komplot mod ham, og han blev myrdet på slottet Trok (1440).

Nogle stod for Sigismunds søn Michael, andre for Svidryhailo, andre for kong Wladyslaw. Sidstnævnte, som på det tidspunkt blev valgt til konge af Ungarn, sendte sin bror Casimir Jagailovich, som blev valgt til storhertug af Litauen. Den ustabile politiske magt i riget blev forsøgt af flere af de russiske lande til at genvinde deres uafhængighed (Smolensk-oprøret i 1440-1442).

Jagiellon-dynastiets regeringstid

Det polske forsøg på at dele Litauen mellem Wladyslaw og Kazimierz udløste stærk modstand i Litauen. Efter råd fra Hashtold lærte Casimir Litauens sprog og vænnede sig til deres skikke. Efter Wladyslaus død valgte polakkerne Kazimir til konge og krævede en union mellem Litauen og Polen, men Litauen var imod det. På Seimas (Lublin 1447, Parczewski 1451, Serad 1452, Parczewski og Petrokov 1453) blev dette spørgsmål rejst, men der blev ikke opnået nogen aftale.

I 1449 indgik Casimir en fredstraktat med storhertug Basilius II af Moskva, som opdelte de to staters indflydelsesområder i Østeuropa (især Republikken Novgorod blev anerkendt som Moskvas indflydelsesområde), forbød begge parter at acceptere den anden parts interne politiske modstandere og blev respekteret indtil slutningen af det 15. århundrede.

Under Kazimir blev der oprettet et ortodoks metropolitanat i Kiev med et center i Vilna (1458), oprindeligt et uniat, fra 1470 under den økumeniske patriark af Konstantinopel (mens metropolitanatet i Moskva beholdt sin autocefali). Novgorodianernes anmodning til metropolitten i Kiev om at sende dem en ny ærkebiskop blev fulgt op af Moskvas fyrstendømme til at beslaglægge Novgorod-landet (1478). I 1480 befriede Moskva-prinsen Ivan III sine undersåtter fra Horde-joke og tog i 1487 titlen som prins af Bulgarien, hvorefter Litauens undersåt Verkhovsky-prinsen begyndte at bevæge sig i Moskva-prinsernes tjeneste sammen med besiddelser, hvilket åbnede en række krige, der i russisk historiografi kaldes "russisk-litauisk". Især som følge af krigen (1500-1503) Litauen mistede omkring en tredjedel af sit territorium (Tjernigov og nordlige lande), i 1514 Smolensk-landene.

Casimir udvidede Jagiellon-dynastiets internationale indflydelse - han underlagde Preussen Polen og satte sin søn på tronen i Bøhmen og Ungarn. I 1492-1526 omfattede jagielloniernes politiske system Polen (med dets vasaller Preussen og hertugdømmet Moldavien), Litauen, Bøhmen og Ungarn.

I henhold til Casimir's testamente (død 1492) gik Polen til hans søn Jan Olbracht og Litauen til Alexander. Ved Jan Albrechts død (1501) blev Alexander også konge af Polen. Han søgte at udbrede det polske element i storhertugdømmet Litauen. Under hans regeringstid i 1501 blev den politiske union mellem storhertugdømmet Litauen og kongeriget Polen bekræftet på de principper, som Jagaila havde fastlagt.

Efter Alexander blev den yngre Kazimierz Sigismund I (1506-1548) valgt til storhertug og senere også til konge af Polen. Hans konstante mål var at bringe Litauen endnu tættere på Polen. Han måtte kæmpe mod Szlachta (adel), hvis Seimas blev stærkere og stærkere, med deres krav. Splittelsen mellem kongen på den ene side og præsteskabet og adelen på den anden side blev i høj grad hjulpet på vej af Sigismund Bon's anden hustru. Statskassen blev stærkt belastet af fordelingen af godserne, som frigjorde ejerne fra deres pligter. Jorden blev i første omgang givet væk på et midlertidigt grundlag, men blev efterhånden omdannet til arvelig. På rigsdagen i 1535 blev der på forslag af Sigismund vedtaget et dekret om verifikation af adelens jordrettigheder på grundlag af kronens metrik. Sigismund besluttede at revidere adelens rettigheder og vedtægter og at genindføre nogle afgifter, der var blevet afskaffet af de tidligere konger, som f.eks. tolden på okser fra det kvæg, der blev solgt af adelen. Dette vakte stor utilfredshed; da der i 1537 i Lvov samledes en "polsk-litauisk hær" mod Moldavien, ønskede adelen ikke at slutte sig til den, og felttoget fandt ikke sted. Denne episode bærer det ironiske navn "hønsekrigen". Reformationen kom ind i Litauen fra Preussen, men spredte sig i begyndelsen ret svagt.

Som en del af Det Polsk-Litauiske Samfund

I løbet af Livlandskrigen under Sigismund II Augustus (1522-1572) blev Lublinunionen (1569) indgået. Den litauiske elite var stærkt imod unionen, og kun ved stærkt pres lykkedes det kongeriget Polen at tvinge Litauen til at gå med til den. Storhertugdømmet Litauen måtte afstå Podlasie, Volhynien og Kiev til Polen. Livland blev erklæret for en besiddelse af begge stater. Storhertugdømmet Litauen og Kongeriget Polen fusionerede og dannede en føderativ stat, Rzeczpospolita. I henhold til loven om unionen i Lublin (det originale dokument er ikke bevaret til vore dage) blev Litauen og Polen regeret af en fælles valgt konge, og statsanliggenderne blev afgjort i en fælles Seimas. Men retssystemet, pengesystemet, hæren og regeringerne forblev adskilte, og der var en grænse mellem de to stater, hvor der blev opkrævet told. Tre år senere sluttede det jagiellonske dynasti.

I det 16. og 18. århundrede var storhertugdømmet Litauen domineret af adelsdemokrati. I anden halvdel af det syttende og begyndelsen af det attende århundrede faldt Rzeczpospolita i forfald efter de ødelæggende russisk-polske og nordiske krige i 1654-1667 og den nordiske krig i 1702-1709.

I 1772, 1793 og 1795 var der tre delinger af det polsk-litauiske sameksistensområde mellem det russiske kejserrige, Preussen og det østrigske kejserrige. I henhold til Petersborgkonventionen fra 1795 blev størstedelen af Storhertugdømmet Litauens område knyttet til Rusland, men Bialostock-området og også Suvalkija (område mellem Østpreussen og Neman) er blevet tilbagegivet til Preussen. Den 14 (25) december 1795 udstedte den russiske kejserinde Katharina II et manifest "Om annektering til det russiske imperium af alle de dele af storhertugdømmet Litauen, som efter oprørene i Litauen og Polen blev besat af tropperne". Dette satte en stopper for storhertugdømmet Litauens faktiske eksistens.

Efter freden i Tilsit i 1807 blev Suwalki en del af hertugdømmet Warszawa, og Białystok-området blev en del af Rusland.

Under den store fædrelandskrig blev det tidligere GDL's område af den franske besættelsesadministration opdelt i departementer, der blev samlet i to guvernørgeneralerier. Departementerne, som territorialt faldt sammen med de tidligere litauiske provinser, var underlagt generalguvernør Hogendorp. Under ham var der et lokalt regeringsorgan af stormænd, "Provisorisk regeringskommission for Storhertugdømmet Litauen". De tidligere hviderussiske provinser var underlagt deres generalguvernør, under hvem en anden kommission af stormænd fungerede. Adelsstanden fra departementerne i Hogenthorpe tilsluttede sig Kongeriget Polens generalforbund. Konføderationen blev opløst i marts 1813.

Efter Wienerkongressen (1815), hvor Kongeriget Polen (som omfattede det meste af det opløste hertugdømme Warszawa, herunder Suwałki) blev oprettet i det russiske imperium, blev alle de områder, som engang havde udgjort storhertugdømmet Litauen, en del af Rusland.

Storhertugdømmet Litauen var en multietnisk stat, hvilket skyldtes den etniske heterogenitet i dets områder. Fyrstendømmets etnokulturelle grundlag bestod af slaver og balter. Det slaviske flertal af fyrstendømmets befolkning var indbyggerne i de tidligere fyrstendømmer i Rusland, som blev annekteret af de litauiske storhertuger.

Den baltiske befolkning i Storhertugdømmet Litauen - samogitterne, Aukstaitianerne, Dzūks, nogle jatviagere og preussere - blev grundlaget for det litauiske folk. Den slaviske befolkning i fyrstedømmet blev grundlaget for dannelsen af to østslaviske folk - hviderusserne og ukrainerne.

Storhertugdømmet Litauen var også beboet af polakker (kuroniere, latgalianere, seloniere, semigallianere, der flygtede fra tvangskristning i det trettende århundrede, preussere (tyskere, der primært var købmænd og hovedsageligt boede i byerne), jøder (litvakker), litauiske tatarer, karaitter, små grupper af skotter (skottere), armeniere, italienere, ungarere og andre folkeslag.

Det sprog, der blev registreret, blev overvejende skrevet på vestrussisk (også kendt i belarussisk historiografi som gammelt belarussisk og i ukrainsk som gammelt ukrainsk), som er et resultat af samspillet mellem de vestlige dialekter af de østslaviske østslaviske sprogs gamle russiske sprog og det gammelslaviske sprog. Udtrykket "gammelt belarussisk" blev indført i videnskabelig brug af den russiske filolog og slaviskolog Evtimi Karskii i 1893 på grundlag af ligheden mellem den leksikalske struktur i det vestlige russiske sprog og de belarussiske folkelige dialekter fra det 19. århundrede. I det 14.-15. århundrede blev vestrussisk det primære skriftsprog i storhertugdømmet Litauens kansleri og forblev i brug indtil midten af det 17. århundrede, hvor det blev afløst af polsk. Der blev ikke ført nogen optegnelser på det egentlige litauisk.

Vestrussisk var statssprog. Fyrstendømmets skriftsprog var også kirkeslavisk, latin og lejlighedsvis litauisk (i nogle tilfælde blev der også brugt tysk, tatarisk og khazarisk).

Det skal også bemærkes, at det vestlige russiske sprogs status blev fastsat i statutten for Storhertugdømmet Litauen. Ifølge litauiske forskere bevarede det vestrussiske skriftsprog en vis afstand til de almindelige sprog, og derfor kaldes det vestrussiske skriftsprog i litauisk historiografi for storhertugdømmet Litauens gejstlige sprog.

Ifølge litauiske forskere, baseret på sproglige data, undersøgelser af lister over kirkelige metrikere, uddannelsesinstitutioner, der angiver etnicitet og sproglige færdigheder, særskilte omtaler i juridiske kilder, der angiver husstandens sproglige situation, juridisk, forretningsmæssig og husholdningsmæssig terminologi, som omfatter en stor andel af lituanismer, havde litauisk sprog i Storhertugdømmet Litauen en vis udbredelse og blev brugt som et fælles sprog i Samogitia og Aukštaitija, både af folk med lav og høj indkomst. Ifølge hviderussiske forskere blev litauisk kun brugt blandt de lavere klasser i etnisk Litauen, selv om indbyggerne i disse lande efterhånden skiftede til slaviske sprog. I de russiske lande i Storhertugdømmet Litauen talte man østslaviske dialekter, som dannede grundlag for det hviderussiske og ukrainske sprog og blev kaldt "rusyn" eller "ruski sprog".

I det 18. århundrede var litterære monumenter i det vestlige russiske skriftsprog for det meste repræsenteret af interludier - korte indskud i en tekst på fremmedsproget. I slutningen af det 18. århundrede var de vigtigste dokumenter allerede trykt på polsk, og de første paralleloversættelser af visse dokumenter til litauisk udkom, som blev udgivet til indbyggerne i storhertugdømmet Litauen, mens det vestlige russiske sprog blev fortrængt fra forvaltningen af arkivalier. F.eks. blev forfatningen af 3. maj 1791 skrevet på polsk og straks kun oversat til litauisk (det var den første retsakt på dette sprog).

Fra 1791 findes der også oversættelser af Seimas' beslutninger til litauisk. "Tadeusz Kosciuszkos proklamation fra 1794 til de oprørske indbyggere i Storhertugdømmet Litauen henvender sig også til sine medborgere, også på litauisk.

Storhertugdømmet Litauens juridiske struktur var baseret på normerne i den gamle russiske lovgivning ("Vi ødelægger ikke de gamle dage, vi indfører ikke nye ting"), som igen var stærkt påvirket af normerne i den byzantinske civil- og strafferet. Fra anden halvdel af det 14. århundrede, efter unionen med Kongeriget Polen, blev romersk ret gradvist indført. Den juridiske struktur blev fastlagt i lovbogen fra 1468 og derefter i tre statutter for storhertugdømmet Litauen: 1529, 1566 og 1588.

Udviklingen af storhertugdømmet Litauens sociale og juridiske struktur var forbundet med udviklingen af feudale forhold, udviklingen af byer og adel og fra anden halvdel af det 16. århundrede med den gradvise slavebinding af livegne efter polsk forbillede.

I 1565-1566 gennemgik storhertugdømmet Litauen en administrativ reform, som etablerede følgende administrative opdeling af staten:

Storhertugdømmet Litauens kultur blev formet i det nuværende Litauen, Hviderusland, det meste af Ukraine, en del af Polen og en del af Rusland og udviklede sig under indflydelse af indbyrdes forbundne socioøkonomiske, klassemæssige og politiske faktorer, der byggede på den rige gamle russiske arv og vestlige traditioner. Den havde træk af en fælles østslavisk og europæisk kultur.

Da Storhertugdømmet Litauen blev oprettet, befandt de lande, der indgik i det, sig på forskellige niveauer af økonomisk, politisk og kulturel udvikling. De vigtigste etniske træk i storhertugdømmet Litauens materielle og åndelige kultur blev defineret i det 13.-16. århundrede, hvor samspillet mellem de østslesvigske, vestslesvigske og baltiske kulturer blev en korsvej. Områderne i det moderne Ukraine, Hviderusland og delvist Rusland udgjorde 90 % af hertugdømmets samlede areal, og en enkelt metakultur havde udviklet sig i storhertugdømmet Litauen ved slutningen af det 16. århundrede. Dette blev også fremmet af historiske traditioner og kulturelt og sprogligt slægtskab. Statens kulturelle liv var kendetegnet ved to tendenser: etnisk-religiøs selvbevidsthed, der var orienteret mod traditionelle kulturelle værdier, og et naturligt samspil mellem kulturer, som skabte et samlet kulturelt rum.

Religion

Før Krevounionen havde storhertugdømmet Litauen to religiøst adskilte områder: den nordvestlige del af staten havde bevaret sin traditionelle hedenskab, mens den anden del var blevet døbt til ortodoksi allerede i Oldrusland. Efter Krevunionen begyndte katolicismen, som blev støttet af centralregeringen, at sprede sig aktivt. I midten af det sekstende århundrede blev protestantiske ideer under indflydelse af reformationen også udbredt i Storhertugdømmet Litauen; de blev bredt accepteret af stormagten. I 1596 blev Brest-unionen underskrevet, hvilket resulterede i anerkendelse af pavens autoritet og dannelsen af en separat katolsk kirke, som holdt sig til den byzantinske ritus og blev kendt som Uniate Church. Blandt de ikke-kristne religioner var jødedommen og islam de mest udbredte i Storhertugdømmet Litauen, som første gang blev registreret her i det 14. århundrede.

Uddannelse

I det 13. århundrede begyndte skriftlighed at sprede sig blandt byboere, købmænd og håndværkere. I det 14. og især i det 15. århundrede blev der oprettet skoler på de store godser. Undervisningen af børn ved omrejsende selvlærte lærere ("lærere i læse- og skrivefærdigheder", "darektori") blev udbredt. Undervisningen var begrænset til elementære læse- og skrivefærdigheder.

Efterhånden som katolikkerne kom ind i Litauen, oprettede de også deres egne gymnasier. Et af de første var det kollegium, som dronning Jadwiga grundlagde for 12 litauere på akademiet i Prag; senere blev akademiet i Krakow oprettet, hvor en hel del litauiske adelsmænd tog deres eksamen. De katolske akademier underviste dog i begyndelsen også på det vestlige russiske sprog. Således blev der i 1454 oprettet et akademi til uddannelse af præster i Sankt Stanislaus-katedralen i Vilno. Den uddannede repræsentanter for verdslige erhverv, men de fleste af dens kandidater blev ordineret til gejstlig tjeneste i kirker. På denne skole blev der fra dens grundlæggelse og frem til begyndelsen af det XVII. århundrede undervist i videnskaber på latin og på vestlig russisk. Undervisningen i kirkeskoler ikke kun i Litauen, men også i Samogitia foregik på vestrussisk indtil slutningen af det syttende århundrede.

I det 16. århundrede opstod calvinistiske skoler i storhertugdømmet Litauens byer og senere skoler fra de forskellige katolske ordener: jesuitterne, basilianerne og arierne. I det sekstende og syttende århundrede spillede broderskabsskoler en vigtig rolle i organiseringen af undervisningen.

I 1550'erne opstod der calvinistiske samfund i Vilna, Brest, Keidany, Nesvizh, Biržai, Kletsk og Dubinki. I 1560'erne var de fleste af stormændene i storhertugdømmet Litauen konverteret til calvinismen. Der begyndte at blive bygget kirker og oprettet skoler i lokalsamfundene.

I anden halvdel af det sekstende og begyndelsen af det syttende århundrede fandtes calvinistiske skoler i Shiluva, Vitebsk, Novogrudok, Orsha, Ivie, Smorgon, Zaslavl, Kovno, Minsk, Kopyl, Plung, Koidanow, Lubce, Ivyanets, Retawas og andre steder.

I skolerne blev der lagt vægt på religiøs undervisning, men der blev også givet betydelig plads til de verdslige videnskaber: der blev studeret teologi, forskellige sprog, retorik, historie, matematik, antik poesi og kirkesang.

De studerede i seks til ti år. De færdiguddannede fra de enkelte skoler fik nok viden til at gå på universitetet.

Arianismen, som en strømning inden for kristendommen, opstod i begyndelsen af det fjerde århundrede i Romerriget. I det 16. århundrede blev arianismens idéer genoplivet i form af socinianismen, og de kom også til storhertugdømmet Litauen. De vigtigste sociniske samfund var i Novogrudok, Ivie og Nesvizh. Der blev åbnet skoler i disse samfund. Således var der skoler i Ivie, Kletsk, Lubch, Losk og Nesvizh.

Skolerne havde tre til fem klasser. Ud over teologi studerede de værker af gamle filosoffer, græsk, latin, polsk og hviderussisk sprog, retorik, etik, musik, aritmetik osv. Ikke kun sotsinianere, men også andre katolikker og ortodokse børn studerede der.

Den mest berømte var skolen i Ivieux. I 1585-1593 var dens rektor Jan Licinius af Namyslau.

Uddannelsesinstitutioner af den katolske Piaristorden opstod i storhertugdømmet Litauen i det 18. århundrede. Der var skoler i Vilna, Szczucin, Raseiniai, Voronow, Dukšte, Mogilev, Ukmerga, Rossony, Postavy, Panevėžys, Vitebsk og Zelva. I 1726 blev der oprettet et piaristkollegium i Vilna, som forblev i kraft indtil 1842. I 1782-1831 fungerede det højere piaristkollegium i Polotsk.

De opdragede deres børn i en ånd af religiøsitet og loyalitet over for ordenen. Uddannelse blev betragtet som gratis, men børn fra fattige familier arbejdede for klosteret.

I 1740'erne tog den polske oplysningsmand S. Kanarski initiativ til en reform af de piaristiske skoler: der blev indført teologi, polsk sprog og litteratur, matematik, musik og tegning.

Ortodokse broderskaber blev normalt oprettet i kirker og klostre. Der blev åbnet broderskabsskoler i Brest (1591), Mogilev (1590-1592), Minsk (1612) og andre byer i storhertugdømmet Litauen.

Skolen blev ledet af en rektor, og lærerne blev valgt på broderskabsmøder. Skolerne var almindelige og havde tre til fem klasser. De studerede forskellige sprog, retorik, værker af gamle tænkere og musik. Der blev også givet et vist kendskab til aritmetik, geografi og astronomi.

Den 26. juli 1400 genoptog kong Jagaila af Polen universitetet i Krakow, som var af særlig betydning ikke kun for Polen, men også for storhertugdømmet Litauen - mens hverken Königsberg Universitetet (1544) eller Vilna Universitetet (1579) blev grundlagt, var universitetet i Krakow den vigtigste institution for højere uddannelse for litauiske unge. Jagiello støttede litauere, der studerede på universitetet: i 1409 bestilte han et hus til at huse fattige studerende, især dem, der "kom fra Litauen og Rusland".

Litteratur om fyrstedømmet

Den flersprogede litteratur i Storhertugdømmet Litauen udviklede sig på vestrussisk, kirkeslavisk, polsk, latin og litauisk.

Archives

Begyndelsen af bogtrykkeriet på storhertugdømmet Litauens område blev markeret af læge Francis Skorina fra Polotsk. I 1517 trykte han den tjekkiske salmebog i Prag og derefter 22 hellige bøger oversat til den hviderussiske version af det kirkeslaviske sprog (eller, ifølge en anden version, til den kirkelige stil i det vestrussiske sprog), efter at han tidligere havde verificeret oversættelser fra de græske og hebraiske tekster og fra Vulgata. Skoryna overførte sine aktiviteter til Vilna og trykte Apostlen og Psalteret i 1526.

De berømte russiske trykkere Ivan Fyodorov og Pjotr Mstislavets fortsatte også deres aktiviteter som trykkere i Litauen efter at være flygtet fra Moskva. De arbejdede for Hetman Grigory Chodkiewicz, som oprettede et trykkeri på sit gods i Zabłudów. Den første bog, der blev trykt af Ivan Fjodorov og Pjotr Mstislavtsev i Zabludovo, var "Lærerens evangelium" (1568), en samling af interviews, undervisning og fortolkning af evangelietekster. I 1570 udgav Ivan Fjodorov "Psalter med timebog", som blev meget brugt til læse- og skriveundervisning.

Den første bog på litauisk blev udarbejdet og udgivet i Königsberg i 1547 af Martin Mosvidije, "Simple Words of Catechism". Ud over katekismen indeholdt bogen et poetisk forord på litauisk, elleve kirkesalmer med musik og den første litauiske grundbog. I det 16.-17. århundrede var der trykkerier af Melchior Petkevich, en zemstvo- og domstolskriver, og Jakub Markovich, en indfødt fra Vilna. Petkevich udgav den første protestantiske bog på litauisk i Storhertugdømmet Litauen i sit trykkeri i 1598. Markovič udgav "Postilla lietuviška ..." i 1600 med støtte fra voivode Christopher Radziwiłłł Perun. - det største værk på litauisk, der blev udgivet i storhertugdømmet Litauen i det 16. århundrede.

I 1629 udarbejdede Konstantin Shirvid, professor ved universitetet i Vilna, den første polsk-latinsk-litauiske ordbog over de tre sprog. Den første udgave blev udgivet i Vilna omkring 1620. Senere blev den udgivet flere gange: anden reviderede udgave i 1629; 1631, 1642, 1677, 1677, 1713. Ordbogen var beregnet til studerende i poetik og retorik og indeholdt ca. 14.000 ord. Indtil midten af det nittende århundrede var den den eneste ordbog i litauisk, der blev trykt i Litauen (litauiske ordbøger blev trykt i Preussen). Sirvydas udgav også en samling af prædikener (mere præcist - abstracts eller resuméer af prædikener) "Punktai sakymų" på litauisk og polsk (første udgave - 1629, anden - 1644). Han udgav kommentarer til "Højsangen" og "Paulus' brev til Efeserne". I 1629 eller 1630 udarbejdede og udgav Konstantinas Sirvydas sin første litauiske grammatik "Nøglen til det litauiske sprog", men denne udgave blev ikke bevaret. I 1737, ligeledes på universitetet i Vilna, udgav en ukendt forfatter en grammatik af det litauiske sprog "Grammatik af hovedsproget i hertugdømmet Litauen".

I det 17. århundrede blev Keidany et vigtigt forlagscenter i storhertugdømmet Litauen. Ved siden af den reformerte skole, der blev grundlagt i 1625 på initiativ af Janusz Radziwiłłłł, åbner et forlag her i 1651.

I 1653 blev der udgivet en stor udgave af "Knygą nabožnystės krikščioniškos" på litauisk i 500 eksemplarer af Stepan Telega, der var indfødt fra Keidany og borgmester (1631-1666), med hjælp fra Janusz Radziwill. Bogen har det første vers dedikation på litauisk til Janusz Radziwiłłłłł "tag nådigt imod dette værk, adlyd Guds ord, bed til Gud, syng nådigt". Dette er den største calvinistiske udgivelse i Storhertugdømmet Litauen. Ud over denne udgave udgav pressehuset værker af Samuel Minwid, Jan Božimovskis (senior), Jan Božimovskis (junior), Samuil Tamasovskis, Samuil Bohuslav Hilinskis og, adskilt fra førstnævnte, Jan Božimovskis (senior), udarbejdede en bibel på litauisk og udgav en afhandling af Adam Rasius om politik og lov i handel.

Kunst

Den musikalske kunst i Storhertugdømmet Litauen udviklede sig inden for rammerne af både folke- og højkultur. I begyndelsen havde kirkemusikken den største indflydelse, men i det 17. århundrede begyndte den verdslige musik at udvikle sig aktivt, hvilket resulterede i oprettelsen af private orkestre og kapeller. Det første opera- og balletteater i europæisk klasse opstod i Nesvizh i 1724. Teaterstykkerne blev skrevet af Francisca Ursula, Mikhail Radziwills hustru. En berømt tysk komponist Jan David Holland tjente som kapelmester i Karl Stanislaus Radziwills hofkapel. I det 18. århundrede opførte teatret klassiske værker af udenlandske og lokale forfattere.

Teaterkunsten i Storhertugdømmet Litauen begyndte i folketeatret med dets rituelle sange og danse, som indeholdt elementer af skuespil og teaterreinkarnation. Elementer af teatralsk handling kan findes i mange kalender- og familieritualer. De første skuespillere var skomorokh, hvis forestillinger, fyldt med folkesange, danse, ordsprog og ordsprog, vittigheder og tricks, blev højdepunktet på enhver festival. Senere, i det XVII-XVIII århundrede, blev skomorokh-kunsten omdannet til cirkusforestillinger, og dukketeaterkunsten til vertepij. Nogle gange optrådte skomorokh'er med bjørne, der var trænet på særlige skoler, hvoraf den mest berømte var Smorgon Bjørneakademiet. Der fandtes en rebspringskole i Semezhiv nær Kopyl.

Folke-dukketeateret - batleika - var meget kendt. En trækasse, formet som et hus eller en kirke, med vandrette skillevægge, der fungerede som separate scener, blev brugt til forestillingerne. Scenen var udsmykket med stof, papir og geometriske figurer af tynde pinde og lignede en balkon, hvor handlingen fandt sted. Logen var lukket med døre. Logenes differentierede struktur var ikke længere nødvendig, da batlejkaforestillingerne blev sekulære. Figurdukkerne var lavet af træ, farvet papir og stof. Dukkerne var fastgjort til en stang, ved hjælp af hvilken batlejka-spilleren førte dem gennem sprækkerne i etage-scenen. Man kendte også batlleika med dukker på snore og handskedukker. Med tiden blev batlejkas oprindelige religiøse repertoire beriget med vitalt og folkloristisk materiale, og den kanoniske historie blev spillet på det øverste niveau på scenen og den verdslige historie på det nederste niveau på scenen. Det mest populære var det verdslige repertoire med komiske scener, folkesange og danse.

I det 16. og 18. århundrede var det såkaldte skoleteater meget udbredt på ortodokse akademier og broderskabsskoler, jesuitternes, basilianernes, piaristernes og dominikanernes kollegier og skoler, hvor der blev vist indslag og dramaer om bibelske og senere historiske og hverdagsrelaterede emner. Forestillingerne blev opført på vestlig russisk, latin, polsk og litauisk, og sketcherne anvendte batleika-teknikker og -plots. Skuespillerne var elever, som blev undervist i scenekunst af retoriklærere. Skoleteatret havde sin egen gennemarbejdede poetik med kanoniserede midler til scenebevægelser, opførelsesmåde, sminke og scenedekoration. Scenen blev belyst af en rampe, havde en malet kulisse og volumetriske dekorationer til sceniske effekter. Forestillingerne var især hyppige i jesuitiske uddannelsesinstitutioner, hvor skoleteatret blev tillagt særlig betydning som pædagogisk metode.

I det 18. århundrede opstod det professionelle teater i storhertugdømmet Litauen. Fra 1740 fungerede Radziwill-fyrsternes amatørfæstningsteater Niesvizh i Niesvizh, hvor Ursula Radziwills værker blev opført, bl.a. skuespil af Moliėre, som hun oversatte og bearbejdede. I 1753-1762 gav fyrst Michail "Rybonka" Radziwill teatret i Nesvizh en professionel karakter; det fungerede bl.a. som et omrejsende teater. Opera og ballet nød stor popularitet. Ud over Nesvizh fandtes der berømte magnattheatre i Slutsk, Grodno, Minsk, Slonim, Shklov, Svisloch, Ruzhany og Mogilev.

I det 14.-16. århundrede udviklede maleri, grafik og skulptur sig i storhertugdømmet Litauen, og der blev dannet verdslige kunstformer. Renæssancekunsten var stærkt påvirket af den rige tradition fra den byzantinske og oldrussiske kultur. Italienernes indflydelse kan mærkes allerede i midten af det 16. århundrede, f.eks. i portrættet af Katerina Tencinskaya-Slutskaya af en ukendt manierist. Storhertugdømmet Litauens kunst fra denne periode er særlig interessant for sin interesse for at skildre en personligheds indre verden og moralkodeks. I malerierne kan vi observere en øget interesse for dramatiske situationer. Portrætgenren var særlig veludviklet. Et af de mest fremtrædende monumenter i den sarmitiske portrætgenre er portrættet af Yuri Radziwill, der blev malet i anden halvdel af det 16. århundrede.

Kunstnere vendte sig mod skulptur og malede ikoner. Vægmalerier prydede fyrstelige paladser, kirker og kirker. Mestre fra storhertugdømmet Litauen udførte vægmalerier i andre lande, først og fremmest i Polen. I det 15. århundrede udførte litauiske malere under ledelse af mester Andrew af Minsk f.eks. vægmalerier i Lublin Slot. I forbindelse med skabelsen af ikoner i det XIV-XVI århundrede blev der anvendt dekorative og plastiske midler (udskæring og modellering), maling af baggrunden, tilstedeværelsen af forskellige påførte elementer, belægning af billedoverfladen med en beskyttende lak af æggehvide eller harpiks. Et fint eksempel herpå er ikonet af "Vor Frue af Solace" fra Malorita fra slutningen af det 14. og 15. århundrede.

I 1496-1501 skabte den litauiske træskærer Anania et unikt udskåret ikon, Visdommen har bygget et tempel for Pinsk-prinsen Fjodor Jaroslavitj.

Kilder

1. Storfyrstendømmet Litauen
2. Великое княжество Литовское
3. Памяць: Гісторыка-дакументальная хроніка Навагрудскага раёна. — Мн.: Беларусь, 1996.
4. Вялікае княства Літоўскае / Рэдкал.: Г. П. Пашкоў (гал. рэд.) і інш. — Мн.: БелЭн, 2007. — Т. 2. — С. 357. — 792 с. — ISBN 978-985-11-0394-8.
5. Города, местечки и замки Великого княжества Литовского / Т. В. Белова (пред.) [и др.]. — Мн.: БелЭн, 2009. — С. 234. — 312 с. — ISBN 978-985-11-0432-7.
6. Letukienė N., Gineika P. Istorija. Politologija: kurso santrauka istorijos egzaminui. — Vilnius: Alma littera, 2003. — P. 182.
7. Вялікае княства Літоўскае / Рэдкал.: Г. П. Пашкоў (гал. рэд.) і інш. — Мн.: БелЭн, 2007. — Т. 1. — С. 5. — 688 с. — ISBN 978-985-11-0393-1.
8. Thomas Noble e.a. (2014): Western Civilization, beyond boundaries, 7th edition, Wadsworth cengage learning, blz. 470.
9. Robert Bideleux (1998): A History of Eastern Europe: Crisis and Change. Routledge, blz. 122
10. Thomas Noble e.a. (2014): Western Civilization, blz. 315.
11. S.C. Rowell (1994): Lithuania Ascending a pagan empire within east-central Europe, 1295-1345, blz. 289-290
12. Rūta Janonienė e.a. (2015): The Lithuanian Millenium, VDA leidykla, blz. 40.
13. ^ Unsuccessful Constitution of 3 May 1791 envisioned a unitary state whereby the Grand Duchy would be abolished; however, an addendum to the Constitution, known as the Reciprocal Guarantee of Two Nations, restored Lithuania on 20 October 1791.[1]
14. ^ Supposed appearance of the royal (military) banner with design derived from a 16th century coat of arms[2][3]
15. ^ De iure, il Granducato continuò ad esistere fino al 1795, anno in cui avvenne la terza spartizione della Polonia: Suziedelis, p. 119;