Resumé

Pisistratus eller Peisistratus (ca. 600 - 527 f.Kr.) var en politiker i det antikke Athen, der regerede som tyran i slutningen af 560'erne, begyndelsen af 550'erne og fra 546 f.Kr. til sin død. Hans forening af Attika, den trekantede halvø i Grækenland med Athen, sammen med økonomiske og kulturelle forbedringer lagde grunden til Athens senere fornemme position i det antikke Grækenland. Hans arv ligger først og fremmest i hans oprettelse af de panathenæiske lege, som historisk set blev dateret til 566 f.Kr., og det deraf følgende første forsøg på at udarbejde en endelig udgave af de homeriske epos. Pisistratus' indsats for Athens underklasse er et tidligt eksempel på populisme. Mens han var ved magten, tøvede han ikke med at konfrontere aristokratiet og reducere deres privilegier betydeligt, idet han konfiskerede deres jord og gav den til de fattige. Pisistratus finansierede mange religiøse og kunstneriske programmer for at forbedre økonomien og sprede rigdommen mere ligeligt blandt det athenske folk.

Pisistratider er det almindelige familie- eller klannavn for de tre tyranner, der regerede i Athen fra 546 til 510 f.Kr., og refererer til Pisistratos og hans to sønner Hipparchos og Hippias.

De gamle græske regeringer var traditionelt baseret på monarkier og stammer tilbage fra det 9. og 10. århundrede f.Kr. I det 7. og 6. århundrede i den arkaiske periode begyndte den politiske magt at blive udøvet af aristokratiske familier, som havde oparbejdet rigdom, jord og religiøse eller politiske embeder, efterhånden som de græske bystater begyndte at udvikle sig. De mest bemærkelsesværdige familier kunne føre deres slægt tilbage til en legendarisk eller mytologisk grundlægger

Den anden klan, Alcmaeoniderne, blev kendt i det 6. århundrede f.Kr. under deres navnebror Alcmaeon, hvis søn, Megakles, både var imod og støttede Pisistratus på forskellige tidspunkter i hans regeringstid. På grund af de aristokratiske familiers indbyrdes stridigheder og manglende evne til at opretholde orden var en tyran i en god position til at udnytte de fattiges og de retsløses utilfredshed til at gøre et forsøg på at få magten. I antikken og især i Grækenlands arkaiske tidsalder blev en tyran ikke betragtet som en tyran i moderne forstand, men snarere som en hersker, der fik magt uden forfatningsmæssig grund, normalt ved brug af magt, eller som arvede en sådan magt. I det første dokumenterede tilfælde af athenisk tyranni nævner Herodot historien om Cylon, en antik olympisk mester, som i enten 636 eller 632 f.Kr. samlede sine tilhængere i et forsøg på at tage magten ved at besætte Akropolis. Hans forsøg mislykkedes, og på trods af forsikringer om det modsatte blev Cylon og hans tilhængere angiveligt dræbt af Alcmaeoniderne, hvilket resulterede i den Alcmaeonidiske forbandelse.

Solon, der var beslægtet med Pisistratus gennem sin mor, var en athensk statsmand og lovgiver, som i begyndelsen af det 6. århundrede omstrukturerede det sociale klassesystem i Athen og reformerede den lovkodeks, der var udarbejdet af Draco. Blandt hans mange reformer afskaffede Solon gældsslaveri, som primært ramte fattige athenere, som var i flertal, og gav demos, bystatens almindelige folk, kollektivt en indrømmelse for at lette deres lidelser og muligvis forhindre en borgerkrig. Pisistratus' senere magtovertagelse ville få støtte fra mange af de fattige mennesker, der udgjorde denne vælgergruppe.

Der vides ikke meget om de tidlige år af Pisistratus' liv, men hans far, Hippokrates, deltog i de olympiske lege i enten 608 eller 604, og under et offer til guderne blev kødet kogt uden ild, hvilket blev overværet af Chilon fra Lacedaemon. Som følge af dette tegn anbefalede Chilon, at Hippokrates sendte sin kone bort, hvis hun kunne føde børn, og hvis han havde en søn, at han skulle forkaste ham. Hippokrates fulgte ikke Chilons råd, og senere fik han en søn ved navn Pisistratus.

Oprindeligt blev Pisistratus kendt som en athensk general, der erobrede havnen Nisaea (eller Nisiai) i den nærliggende bystat Megara i ca. 565 f.Kr. Denne sejr åbnede den uofficielle handelsblokade, der havde bidraget til fødevaremangel i Athen i de foregående årtier.

I de efterfølgende år efter Solon og hans afrejse fra Athen rapporterer Aristoteles, at Athen stadig var meget splittet og i oprør, og mange sekundære kilder nævner udviklingen af tre forskellige politiske fraktioner, der konkurrerede om kontrollen over Athen og dens regering. Ifølge Aristoteles var disse grupper opdelt i både geografisk (som dokumenteret nedenfor) og økonomisk henseende. De to første fraktioner, der var baseret på sletterne og kysten, syntes at eksistere før dannelsen af den tredje fraktion. Den tredje gruppe, der blev omtalt som mænd fra højlandet (eller bakken), havde forskellige motiver til at slutte sig til Pisistratus, herunder mænd i fattigdom, nyligt indvandrede, der frygtede at miste deres statsborgerskab, og långivere, der blev nægtet muligheden for at inddrive deres gæld. Navnene på de konkurrerende fraktioner varierer alt efter den tilgængelige kilde, idet nogle referencer giver detaljer om hver gruppes sammensætning, mens andre ikke gør det:

Pomeroy og hendes tre medforfattere anfører, at de tre fraktioner i Athen er som følger:

Herodot giver følgende oplysninger om de tre grupper:

Hans rolle i den megariske konflikt gjorde Pisistratus populær i Athen, men han havde ikke den politiske styrke til at tage magten. Omkring år 561 f.Kr. skriver Herodotus, hvordan Pisistratus med vilje sårede sig selv og sine muldyr, idet han bad det athenske folk om at stille livvagter til rådighed til beskyttelse og mindede dem om sine tidligere bedrifter, herunder indtagelsen af Nisiai i havnen. Pisistratus havde kørt sin vogn ind på agoraen eller markedspladsen i Athen, idet han hævdede, at han var blevet såret af sine fjender uden for byen, og derfor valgte Athens befolkning nogle af deres mænd til at fungere som livvagt for ham, bevæbnet med køller i stedet for spyd. Tidligere havde han overtaget kontrollen med Hyperakrioi, som ikke var en aristokratisk gruppe som de to andre athenske fraktioner, ved at fremme sit demokratiske program og sikre sig en gensidig aftale med fraktionens medlemmer eller demos. Ved at opnå støtte fra dette store antal af den fattigere befolkning og ved at få beskyttelse af livvagter var han i stand til at overtage og indtage Akropolis samt gribe regeringsmagten. Athenerne var åbne over for et tyranni svarende til det under Solon, som tidligere var blevet tilbudt tyranniet i Athen, men havde afslået, og i den tidlige del af den arkaiske tidsalder var rivaliseringen mellem de aristokratiske klaner voldsom, hvilket gjorde et tyranni med én hersker til en attraktiv mulighed med løfte om mulig stabilitet og intern fred, og Pisistratus' list vandt ham yderligere fremtrædende position. Med Akropolis i sin besiddelse og med støtte fra sin livgarde erklærede han sig selv for tyran.

Første periode med magt

Pisistratus overtog og beholdt magten i tre forskellige perioder, blev fordrevet fra politiske poster og landsforvist to gange i løbet af sin regeringstid, før han overtog kommandoen over Athen i den tredje, sidste og længste periode fra 546-528 f.Kr. Hans første forsøg på at komme til magten begyndte i år 561 og varede omkring fem år. Hans første afsættelse fra embedet fandt sted omkring 556

Eksil og anden periode med magt

Han blev sendt i eksil i tre til seks år, hvor aftalen mellem Pedieis (sletterne) og Paralioi (kysterne) brød sammen. Kort efter, i år 556 f.Kr. eller deromkring, inviterede Megakles Pisistratus tilbage for at vende tilbage til magten på betingelse af, at han, Pisistratus, giftede sig med Megakles' datter. Ifølge Herodotus udtænkte de to mænd en meget kreativ metode til at samle Athens befolkning tilbage på Pisistratus' side. En høj, næsten 1,80 m høj kvinde, Phye, fra landsbyen Paiania blev udvalgt til at optræde som gudinden Athene, idet hun blev klædt i fuld rustning, red i en vogn og fik råd om, hvordan hun skulle fremstille gudinden. Herolder blev sendt i forvejen for at meddele, at Athene selv bragte Pisistratus tilbage til sin akropolis, og at hun ophøjede ham over alle andre mænd. Rygtet spredte sig hurtigt til folk i landsbyerne og endda til dem i byen, som troede, at Phye var gudinden Athene, og derfor blev Pisistratus budt velkommen tilbage af de ærefrygtindgydende athenere.

Hvor meget af denne historie der er baseret på fakta, og hvor meget der er en mundtlig opspind eller overdrivelse, der er overleveret til Herodot, er ikke helt kendt. Lavelle skriver, at denne historie giver en mytologisk forbindelse af homerisk art til forbindelsen mellem guderne og de græske helte, hvor Pisistratus' tidligere levned som kriger og general ville blive betragtet som heroisk, og desuden ville Pisistratus blive betragtet på samme måde som den græske helt Odysseus, der blev betragtet som snu og havde et særligt forhold til Athene. Det er omdiskuteret, i hvilket omfang denne iscenesatte begivenhed havde indflydelse på, at mange vendte tilbage til hans side. Krentz postulerer, at historien skal ses i sammenhæng med en forudbestemt opførelse af Athena, der vender tilbage til det tempel, der er dedikeret til hende. Mens nogle hævder, at offentligheden troede, at han havde vundet gudindens gunst, fremfører andre i stedet den idé, at offentligheden var klar over, at han brugte vognturen som en politisk manøvre og drog sammenligninger mellem sig selv og de gamle konger i Athen.

Konflikt, andet eksil og tilbagevenden til magten for tredje gang

Kort efter beretter Herodot, at Pisistratos, der tidligere havde været gift og havde to voksne sønner, ikke ønskede at få børn med sin nye kone, Megakles' datter, og at han ikke ville have samleje med hende på den traditionelle måde. Tilsyneladende var Pisistratus ikke villig til at gå på kompromis med sine sønners, Hipparchos og Hippias' politiske fremtid. Megakles blev rasende og brød denne kortvarige alliance med Pisistratus og drev ham i eksil for anden gang med hjælp fra Pisistratus' fjender. I løbet af sit eksil, der varede ca. ti år, flyttede Pisistratus til Rhaicelus eller Rhaecelus, der var kendt for sit gode landbrugsgrundlag, i Strymon-flodens region i det nordlige Grækenland, og til sidst bosatte han sig i nærheden af Pangaeus-bjerget eller Pangaion, hvor han samlede rigdom fra de nærliggende guld- og sølvminer. Finansieret af minepengene hyrede han lejesoldater og støttet af allierede som theberne og de velhavende Lygdamis fra øen Naxos, og han søgte sydpå for at vende tilbage til magten.

I 546 f.Kr. gik Pisistratus i land ved Marathon på den nordlige side af Attika med Eretria som base og støttet af eretrisk kavaleri og rykkede frem mod Athen med hjælp fra lokale sympatisører fra Athen og de omkringliggende områder. Athenerne samlede en styrke som modstand og mødte Pisistratus' styrker ved Pallene. Herodotus giver nogle baggrundsoplysninger og kommenterer, at lige før slaget begynder, gav en seer Pisistratus en profeti om, at nettet er blevet kastet ud, og at tunen vil sværme igennem. Da Pisistratus både hilste profetien velkommen og forstod den, rykkede hans tropper frem og angreb de athenske styrker, der hvilede efter frokost, og slog dem let ihjel. Mens athenerne trak sig tilbage og for at forhindre dem i at samle deres styrker igen, beordrede Pisistratus sine sønner til at ride efter de omkuldsatte athenere og meddele, at de skulle vende hjem, idet de ikke beholdt nogen bekymring eller frygt for den aktuelle situation. Med disse instruktioner adlød athenerne, og Pisistratus kunne vende tilbage til Athen for tredje gang som tyran, og hans regeringstid varede fra 546 f.Kr. til hans død i 528

Analyser af sekundære kilder om både længden, som tidligere nævnt, og resultaterne af Pisistratus' to første tyrannier er modstridende og meget sparsomme i detaljer, henholdsvis. Lavelle opstiller f.eks. den hypotese, at Megakles og alkomæoniderne stadig besad størstedelen af de politiske poster i Athens regering som en del af den pris og forhandlingsproces, som Pisistratus måtte betale for at blive tyran, og at Pisistratus derfor måske kun fungerede som en galionsfigur i sine to første perioder ved magten.

I løbet af Pisistratus' tre regeringstider i midten og slutningen af det 6. århundrede f.Kr. begyndte Athen at blive den største og mest dominerende af byerne på den attiske halvø. Starr hævder, at Athen var ved at vokse sammen til en by i stedet for en løs sammenslutning af nabobyer. Den næste vigtige by var måske Piræus, Attikas vigtigste havneby, kun 8 km sydvest for Athen, og denne havnelokalitet var afgørende for at give Athen let adgang til maritime handelsmuligheder og havets vandveje. Andre bemærkelsesværdige byer i Attika er bl.a. Marathon og Eleusis.

Kultur, religion og kunst

Pisistratus lagde vægt på at fremme Athen som et kulturelt centrum og øge sin prestige og iværksatte en række tiltag for at vise sin støtte til guderne og sin støtte til kunsten. En permanent kopiering af Homers Iliaden og Odysseen blev bestilt af Pisistratus, og han øgede også synligheden af den panathenæiske festival, hvis oprindelse stammer fra tidligere i det 6. århundrede og som i stor udstrækning blev fejret hvert fjerde år, med nedskalerede versioner af festivalen hvert år. På grund af Panathena-festivalens udbredelse blev Athena den mest ærbødige gudinde i Athen, i det væsentlige bystatens protektor, og ved festivalens afslutning blev der afholdt en parade, der rejste til Athenas tempel på Akropolis, med en kappe til gudinden, som var fremstillet af unge athenske kvinder. Oplæsninger af homeriske digte og atletiske konkurrencer blev en del af festlighederne, og vinderne fik præmier.

Der blev indført nye fester som f.eks. den store og den lille Dionysia, der ærede Dionysos, vinens og nydelsens gud, og vasemalerier fra denne periode fremhævede druk og overstrømmende festlige scener. Ved Dionysia-festivalen blev der uddelt præmier for at synge dithyramber, og omkring år 534 f.Kr. var tragediespil en årlig konkurrence. Pisistratus fik også kontrol over Demeter-templet, der lå i Eleusis og ærede gudinderne Demeter og Persephone, og som følge heraf blev grundplanen for en stor hal, Telesterion, ombygget, så der kunne opføres en meget større bygning (27 m gange 30 m) på stedet, som blev færdiggjort i løbet af de sidste par år af Pisistratus' regeringstid eller i løbet af hans sønners regeringstid. Telesterion var helt af sten og havde marmoroverbygninger, en dorisk portikus og fliser. Festivalen for de store mysterier i Eleusis var en årlig begivenhed, der blev afholdt i efteråret hvert år, og var en panhellenisk kultbegivenhed for folk både i og uden for Attika-regionen. Andre mindre lokale kulter, der var spredt ud over hele Attika, blev enten helt eller delvist flyttet til byen Athen.

Indenlandsk

Et af Pisistratus' og hans regerings hovedfokus var økonomien, og at bygge videre på det, som hans forgænger Solon oprindeligt havde startet. Pisistratus havde ligeledes en tostrenget tilgang: forbedring og ændring af landbrugsproduktionen samt udvidelse af handelen. Med hensyn til landbruget havde Solon tidligere indledt en fokusering på dyrkning og dyrkning af oliven, som var bedre egnet til det athenske klima, som en kontant afgrøde. Pisistratus genindførte fokus på olivenproduktion, og i forbindelse hermed afsatte han midler til at hjælpe bønderne uden for Athens by, som var en central del af hans parti, Hyperakrioi, med at få jord samt købe redskaber og landbrugsudstyr. Lånene til de små landmænd blev i vid udstrækning finansieret af en vurdering eller skat på landbrugsproduktionen, et sjældent dokumenteret eksempel på en athensk direkte skat, med en sats på ti procent ifølge Aristoteles. En sekundær kilde rapporterer, at skatten var tættere på fem procent. Ved at yde lån og penge til landbefolkningen omkring Athen blev det derfor muligt for dem at fortsætte med at arbejde på markerne og måske få dem til at være uinteresserede i bystatens politik.

Pisistratus tog også initiativ til et system af omrejsende dommere, der kunne føre retssager på stedet, og selv tyrannen selv ledsagede lejlighedsvis disse grupper med henblik på inspektion og konfliktløsning. På et tidspunkt mødte Pisistratus op for retten til sit eget forsvar, anklaget for mord, men anklagemyndigheden

På handelssiden var athenisk eller attisk keramik en vigtig eksportvare, og små mængder keramik begyndte at ankomme til Sortehavet, Italien og Frankrig (de moderne navne for disse regioner) i det 7. århundrede. Under Solon, der begyndte i begyndelsen af det 6. århundrede, begyndte disse sortfigurede keramikvarer at blive eksporteret i stadig større antal og i stadig større afstand fra Athen og ankom til hele det Ægæiske Hav og Middelhavsområdet. Pisistratus fortsatte med at udvide denne vitale keramikhandel, og den sortfigurede keramik blev fundet i Ionien, Cypern og så langt mod øst som Syrien, mens Spanien var det fjerneste marked i vest. Den athenske keramiks popularitet var bemærkelsesværdig ved, at dens antal til sidst begyndte at overgå den korinthiske keramikeksport.

Hvad angår selve Athen, gik Pisistratus i gang med en kampagne for offentlige byggeprojekter for at forbedre Athens infrastruktur og arkitektur ved at bygge nyt og opgradere gammelt. Hans administration byggede veje og arbejdede på at forbedre vandforsyningen i Athen. En akvædukt blev forbundet til Enneakrounos-fontænen i udkanten af agoraen, og denne markedsplads blev forbedret ved at revidere markedets indretning på en mere systematisk måde, hvilket forbedrede både dens effektivitet og udnyttelsen af pladsen. Arkæologer har fundet agoramarkeringer fra det 6. århundrede, der understøtter denne påstand. Aristokraterne havde tidligere ejet deres private brønde, og Pisistratus valgte at opføre fontænerhuse med offentlig adgang til vand. På Akropolis blev Athenas tempel genopbygget i løbet af det 6. århundrede, og under Pisistratus' styre blev der påbegyndt bygning af et meget stort tempel dedikeret til Zeus, som blev stoppet ved hans død, genoptaget flere århundreder senere og endelig afsluttet af Hadrianus, en romersk kejser, i 131 e.Kr. Offentlig snarere end privat protektionisme blev kendetegnende for et samfund under Pisistratus' styre, hvilket gav en konstant kilde til byggejobs til de borgere, der havde behov for det, og mere overkommelige boliger i byens centrum. Derfor kunne flere mennesker flytte til Athen.

Til at finansiere disse offentlige infrastrukturprojekter og øge omfanget og variationen af kultur- og kunsttilbud brugte Pisistratus indtægterne fra minedriften på Pangæus-bjerget i det nordlige Grækenland og sølvminerne tættere på Laurion i Attika, som var ejet af staten. På trods af beviser for sølvmøntning skriver R. J. Hopper dog, at der faktisk blev produceret sølv i denne periode, men mængden er uklar for årene før 484

Der er tegn på, at sølvmønter blev præget i begyndelsen af det 6. århundrede i forskellige græske bystater. Pomeroy hævder, at den første stempling af mønter, der blev præget med billedet af en ugle, blev iværksat af enten Pisistratus eller hans sønner. Denne ugleafbildning symboliserede visdommens gudinde Athena, og disse mønter blev hurtigt den mest anerkendte valuta i det Ægæiske område. I mellemtiden hævder Verlag, at udmøntningen højst sandsynligt startede i det første årti af Pisistratus' tredje regeringstid (546-cirka 535 f.Kr.), men designet var først de såkaldte Wappenmünzen (heraldiske mønter) og derefter fulgt af en ændring til uglevalutaversionen. Dateringen og placeringen af denne ændring er usikker, enten sent i den peisistratiske dynastiske æra eller tidligt i Athens demokratiske æra.

Udenlandsk

I forbindelse med den blomstrende athenske handel førte Pisistratus en udenrigspolitik, især i det centrale Ægæiske Hav, med henblik på at opbygge alliancer med venligtsindede ledere. På øen Naxos blev den rige Lygdamis, som havde hjulpet Pisistratus i hans triumferende hjemkomst fra sit andet eksil, indsat som hersker og tyran, og Lygdamis satte til gengæld Polykrates som hersker over øen Samos. Pisistratus overtog igen kontrollen med havnebyen Sigeion eller Sigeum på kysten i det vestlige Anatolien (det nuværende Tyrkiet) og satte en af sine sønner til at lede regeringen.

Desuden var Pisistratus i stand til at etablere en athensk tilstedeværelse i det thrakiske Chersonese, nu kendt som Gallipoli-halvøen i det nuværende Tyrkiet, ved at sende Miltiades, søn af Cimon, til at regere som tyran. Vandvejen Hellespont var et meget smalt stræde mellem det thrakiske Chersonese og Anatolien, og den thrakiske halvø var et centralt sted på rejseruterne mellem Lilleasien (Anatolien) og det europæiske kontinent. Herodot beretter i Historierne, at Miltiades blev sendt over for at overtage kontrollen med Chersonese på et senere tidspunkt i det 6. århundrede, i år 516, af Pisistratos' sønner. I forbindelse med overtagelsen af magten skaffede Miltiades sig støtte fra 500 lejesoldater, svarende til Pisistratus' taktik, og giftede sig med en thrakisk prinsesse.

I modsætning til den moderne definition af en tyran, en enmandsleder, hvis herskende egenskaber ofte anses for at være voldelige og undertrykkende, var brugen af begrebet tyran i Grækenlands arkæiske tidsalder ikke automatisk ensbetydende med diktatoriske eller barske handlinger fra den pågældende persons side. Den græske befolkning vurderede snarere en tyrans regeringstid, god eller dårlig, ud fra hans handlinger og adfærd. Nogle tyrannier var kortvarige, mens andre, som Pisistratus' styre, kunne vare ret længe, selv årtier, hvis de blev opfattet som et godt tyranni og accepteret af folket. Tyranner opnåede pr. definition deres herskerposition ved hjælp af magt eller andre forfatningsstridige midler, og de arvede ikke denne autoritære rolle på samme måde som en konge eller via monarkisk succession. Men når de først var ved magten, forsøgte mange tyranner at sikre udbredelsen af deres styre ved at give lederskabets kappe videre til deres sønner, i lighed med Pisistratus' fremgangsmåde. Normalt kom en tyran fra aristokraternes rækker, men han samlede ofte de fattige og magtesløse til sin sag i et forsøg på at opnå magt, hvilket Pisistratus var et eksempel på, da han dannede Hyperakrioi-fraktionen. For at lette deres overgang til magten og fremme den samfundsmæssige sikkerhed kunne tyranner vælge at bevare status quo for regeringsinstitutioner og love og endda for gamle embedsmænd i stedet for at udrense dem,

Ifølge Herodotus' opfattelse, som dokumenteret i Historierne, ledede Pisistratus, efter at han havde overtaget magten for første gang, Athen på en retfærdig og upartisk måde, idet han opretholdt regeringen og den politiske embedsstruktur som den var uden at ændre de eksisterende love. Men efter at have genovertaget kontrollen i 546 f.Kr. for sin tredje gang som statsoverhoved tillader Herodot, at han fast etablerede sit tyranni med sin lejesoldaterstyrke, øgede sine indtægter fra minekilder i Attika og på Pangæus-bjerget, satte modstandernes børn som gidsler på øen Naxos og landsforviste både alkomæoniderne og andre atheniske dissidenter (om det skete ved frit valgt landsforvisning eller med magt er uklart). Pomeroy bekræfter Herodotus' kommentar om Pisistratus' tredje tur ved magten og tilføjer, at Pisistratus indsatte slægtninge og venner i forskellige arkonger og tilbageholdt nogle atheneres børn som gidsler for at afskrække fremtidige oprør og modvirke opposition. Nogle af disse handlinger ville være i modstrid med opfattelsen af, at Pisistratus regerede retfærdigt og fulgte loven. Aristoteles supplerer Herodots indledende bemærkninger ved at karakterisere Pisistratos' regeringstid som moderat og mild og beskriver herskeren som værende af en behagelig og mild natur. Til illustration heraf fortæller Aristoteles, at et medlem af Pisistratus' følge mødte en mand, der dyrkede en meget stenet jordlod, og spurgte, hvad udbyttet af denne jord var. Den anonyme mand svarede, at han fik fysisk ømhed og smerter, og Pisistratus fik en tiendedel af dette udbytte. På grund af hans ærlighed, eller måske hans klogskab, fritog Pisistratus manden for at betale sin skat. Aristoteles kommenterer også, at Pisistratus' regering fungerede mere på en forfatningsmæssig måde og mindre som et tyranni.

Rosivach skriver, at Peisistratid-dynastiet ikke grundlæggende ændrede regeringen som oprindeligt skabt af Solon; i stedet bevarede de magten ved at indsætte allierede i vigtige regeringsposter, true med magt efter behov og bruge ægteskabsalliancer, alt sammen taktikker, der lå uden for forfatningen og loven. Forsdyke beskriver Herodot i sine Historier en bestemt brug af græske ord i forbindelse med Pisistratos' tyranni og argumenterer for, at et samfund, der styres af en tyran, har svage borgere, mens et demokratisk samfund har stærke og frie mennesker.

Pisistratus døde i 527 eller 528 f.Kr., og hans ældste søn Hippias efterfulgte ham som tyran i Athen. Hippias beholdt sammen med sin bror Hipparchos mange af de eksisterende love og beskattede athenerne med højst fem procent af deres indkomst. I 514 f.Kr. blev et komplot om at dræbe både Hippias og Hipparchos udtænkt af to elskende, Harmodius og Aristogeiton, efter at Hipparchos forgæves havde opsøgt den yngre Harmodius og efterfølgende fornærmet hans søster. Hipparchos var imidlertid den eneste, der blev myrdet, og ifølge Thukydidos blev han fejlagtigt identificeret som den øverste tyran, fordi han var offeret. Hippias var imidlertid Athens egentlige leder og forblev ved magten i yderligere fire år. I løbet af denne periode blev Hippias mere paranoid og undertrykkende i sine handlinger og dræbte mange af Athens borgere. Alcmaeonid-familien hjalp med at afsætte tyranniet ved at bestikke det delfiske orakel til at fortælle spartanerne, at de skulle befri Athen, hvilket de gjorde i 510 f.Kr. Efter tilfangetagelsen af deres børn blev Hippias og de andre pisistratider tvunget til at acceptere de betingelser, som athenerne dikterede for at få deres børn tilbage, og de blev landsforvist og fik en sikker rejse til Sigeion.

Den overlevende pisistratiske hersker, Hippias, sluttede sig til sidst til kong Darius af Persiens hof og hjalp perserne i deres angreb på Marathon (490 f.Kr.) under de græsk-persiske krige, hvor han fungerede som en guide. Efter Pisistratid-dynastiets fald i 510 og Hippias' afsættelse sejrer Kleisthenes af Athen i sidste ende i en magtkamp, idet han opdeler de athenske borgere i ti nye stammer, opretter et råd af femhundrede som en repræsentativ forsamling og indleder den demokratiske regerings æra i år 508.

Da Pisistratus døde, var Athen og dens bystatsbefolkning ved at smelte sammen til et tæt sammenvævet samfund, både af religiøs og civil karakter, godt i gang, selv om Athen stadig havde langt mindre indflydelse militært og politisk i forhold til Sparta, dets fremtidige allierede og rival i det kommende 5. århundrede f.Kr. Ifølge Aristoteles blev tyranniet under Peisistratus' tid almindeligvis betragtet som "guldets tidsalder". Denne henvisning til guldets tidsalder var en hentydning til den mytologiske gud Cronos

I det athenske demokrati opstod udviklingen af udstødelse, dvs. udelukkelse af en borger i op til ti år, som et redskab til regeringsførelse som reaktion på pisistratidenes tyranni og var til dels tænkt som et forsvar mod potentielle tyranner eller personer, der fik for stor magt eller indflydelse.

Digteren Dante refererer i Canto XV i Purgatorio, den anden del af Den Guddommelige Komedie, til Pisistratus, som reagerer på en blid måde, når han interagerer med en beundrer af sin datter.

Ifølge Suda blev Pisistratus' livvagter kaldt ulvefødder (alternativt fordi de havde et ulvesymbol på deres skjolde).

Kilder

1. Peisistratos
2. Pisistratus
3. ^ D.M. Lewis, "The tyranny of the Pisistratidae", Cambridge Ancient History, vol. IV, p. 287
4. 1 2 3 Туманс, 2002, с. 345.
5. 1 2 Суриков, 2005, с. 198.
6. 1 2 3 Суриков, 2005, с. 173.
7. Геродот. I. 59-64
8. 1,0 1,1 1,2 «Encyclopædia Britannica» (Αγγλικά) biography/Peisistratus. Ανακτήθηκε στις 14  Σεπτεμβρίου 2022.
9. 2,0 2,1 διάφοροι συγγραφείς: «Enciclopedia Treccani» (Ιταλικά) Institute of the Italian Encyclopaedia. 1935. pisistrato. Ανακτήθηκε στις 14  Σεπτεμβρίου 2022.
10. 3,0 3,1 «Pisistratus» (Ρωσικά)
11. Αριστοτέλης, Αθηναίων πολιτεία, μέρος 16
12. Πλούταρχος, Βίος Σόλωνα, παράγρ. 29
13. Constitution d'Athènes d'Aristote, XI à XIV.