Resumé

John Donne DUN (1571 eller 1572 - 31. marts 1631) var en engelsk digter, lærd, soldat og sekretær, som blev født ind i en familie, der ikke var troende, og som senere blev præst i Church of England. Under kongelig protektion blev han dekan for St Paul's Cathedral i London (1621-1631). Han betragtes som den fremtrædende repræsentant for de metafysiske digtere. Hans poetiske værker er kendt for deres metaforiske og sensuelle stil og omfatter sonetter, kærlighedsdigte, religiøse digte, latinske oversættelser, epigrammer, elegier, sange og satirer. Han er også kendt for sine prædikener.

Donnes stil er kendetegnet ved pludselige åbninger og forskellige paradokser, ironier og forskydninger. Disse træk, sammen med hans hyppige dramatiske eller dagligdags talerytmer, hans anspændte syntaks og hans hårde veltalenhed, var både en reaktion mod glatheden i konventionel elizabethansk poesi og en tilpasning til engelsk af europæiske barokke og manieristiske teknikker. Hans tidlige karriere var præget af poesi, der bar på en enorm viden om det engelske samfund. Et andet vigtigt tema i Donnes poesi er ideen om sand religion, som han brugte meget tid på at overveje, og som han ofte teoretiserede over. Han skrev verdslige digte såvel som erotiske digte og kærlighedsdigte. Han er især berømt for sin beherskelse af metafysiske begreber.

På trods af sin store uddannelse og sine poetiske talenter levede Donne i fattigdom i flere år og var dybt afhængig af velhavende venner. Han brugte mange af de penge, han arvede under og efter sin uddannelse, på kvindebedårelse, litteratur, tidsfordriv og rejser. I 1601 giftede Donne sig i al hemmelighed med Anne More, som han fik tolv børn med. I 1615 blev han ordineret til anglikansk diakon og derefter præst, selvom han ikke ønskede at blive præsteviet og kun gjorde det, fordi kongen beordrede det. Han var medlem af parlamentet i 1601 og i 1614.

Tidligt liv

Donne blev født i London i 1571 eller 1572 i en katolsk familie, hvor udøvelsen af denne religion var ulovlig i England. Donne var det tredje af seks børn. Hans far, som også hed John Donne, var gift med Elizabeth Heywood. Han var af walisisk afstamning og direktør for Ironmongers Company i City of London. Han undgik uvelkommen opmærksomhed fra regeringen af frygt for religiøs forfølgelse.

Hans far døde i 1576, da Donne var fire år gammel, og efterlod hans mor, Elizabeth, med ansvaret for at opdrage børnene alene. Heywood var også fra en katolsk familie, datter af John Heywood, dramatikeren, og søster til pastor Jasper Heywood, en jesuitisk præst og oversætter. Hun var grandniece til Thomas More. Et par måneder efter sin mands død giftede Donnes mor sig med Dr. John Syminges, en velhavende enkemand med tre børn.

Donne blev uddannet privat. Der er ingen beviser for den populære påstand om, at han blev undervist af jesuitter. I 1583, da han var 11 år gammel, begyndte han at studere på Hart Hall, nu Hertford College, Oxford. Efter tre års studier der blev Donne optaget på University of Cambridge, hvor han studerede i yderligere tre år. Donne kunne ikke få en grad fra nogen af institutionerne på grund af sin katolicisme, da han nægtede at aflægge den ed, der kræves for at få en grad. I 1591 blev han optaget som studerende på Thavies Inn, en af de juridiske skoler i London. Den 6. maj 1592 blev han optaget på Lincoln's Inn, en af Inns of Court.

I 1593, fem år efter den spanske armadas nederlag og under den intermitterende engelsk-spanske krig (1585-1604), udstedte dronning Elizabeth den første engelske lov mod sekterisk afvigelse fra Church of England med titlen "An Act for restraining Popish recusants". Den definerede "pavelige recusanter" som dem, "der er dømt for ikke at gå til en kirke, et kapel eller et sædvanligt sted for fælles bøn for at høre gudstjeneste der, men for at undlade det i strid med de love og vedtægter, der hidtil er lavet og fastsat i den henseende". Donnes bror Henry var også universitetsstuderende, før han i 1593 blev arresteret for at huse en katolsk præst, William Harrington, og døde i Newgate-fængslet af byldepest, hvilket fik Donne til at begynde at sætte spørgsmålstegn ved sin katolske tro.

Under og efter sin uddannelse brugte Donne en stor del af sin betydelige arv på kvinder, litteratur, tidsfordriv og rejser. Selvom ingen optegnelser fortæller præcist, hvor Donne rejste hen, krydsede han Europa. Senere kæmpede han sammen med Jarlen af Essex og Sir Walter Raleigh mod spanierne ved Cadiz (1596) og Azorerne (1597) og var vidne til tabet af det spanske flagskib, San Felipe. Ifølge hans tidligste biograf,

... han vendte ikke tilbage til England, før han havde opholdt sig nogle år, først i Italien og derefter i Spanien, hvor han gjorde mange nyttige iagttagelser af disse lande, deres love og styreform, og vendte perfekt tilbage på deres sprog.

I en alder af 25 var han godt forberedt på den diplomatiske karriere, han tilsyneladende søgte. Han blev udnævnt til chefsekretær for Lord Keeper of the Great Seal, Sir Thomas Egerton, og blev etableret i Egertons hjem i London, York House, Strand, tæt på Palace of Whitehall, dengang det mest indflydelsesrige sociale center i England.

Ægteskab med Anne More

I løbet af de næste fire år forelskede Donne sig i Egertons niece Anne More. De blev hemmeligt gift lige før jul i 1601, imod ønsket fra både Egerton og Annes far George More, som var løjtnant i Tower. Da brylluppet blev opdaget, ødelagde det Donnes karriere, og han blev afskediget og sat i Fleet Prison sammen med Church of England-præsten Samuel Brooke, som viede dem, og hans bror Christopher, som i George Mores fravær stod for at give Anne væk. Donne blev løsladt kort tid efter, da det blev bevist, at ægteskabet var gyldigt, og han sikrede snart løsladelsen af de to andre. Walton fortæller os, at da Donne skrev til sin kone for at fortælle hende, at han havde mistet sin post, skrev han efter sit navn: John Donne, Anne Donne, Un-done. Det var først i 1609, at Donne blev forsonet med sin svigerfar og modtog sin kones medgift.

Efter sin løsladelse måtte Donne acceptere et tilbagetrukket liv på landet i et lille hus i Pyrford, Surrey, ejet af Annes fætter, Sir Francis Wooley, hvor de boede indtil slutningen af 1604. I foråret 1605 flyttede de til et andet lille hus i Mitcham, Surrey, hvor han tjente til dagen og vejen som advokat, mens Anne Donne næsten hvert år fødte et nyt barn. Selv om han også arbejdede som assistent for Thomas Morton og skrev anti-katolske pamfletter, var Donne i en konstant tilstand af økonomisk usikkerhed.

Anne fødte tolv børn i løbet af de seksten års ægteskab, herunder to dødfødte - deres ottende og i 1617 deres sidste barn. De ti overlevende børn var Constance, John, George, Francis, Lucy (opkaldt efter Donnes protektor Lucy, grevinde af Bedford, hendes gudmor), Bridget, Mary, Nicholas, Margaret og Elizabeth. Tre af dem, Francis, Nicholas og Mary, døde, før de fyldte ti år.

I en tilstand af fortvivlelse, der næsten drev ham til at begå selvmord, bemærkede Donne, at et barns død ville betyde en mund mindre at mætte, men han havde ikke råd til begravelsesudgifterne. I denne periode skrev Donne, men udgav ikke Biathanatos, hans forsvar for selvmord. Hans kone døde den 15. august 1617, fem dage efter fødslen af deres tolvte barn, en dødfødt baby. Donne sørgede dybt over hende og skrev om sin kærlighed og sit tab i sin 17. hellige sonet.

Karriere og senere liv

I 1602 blev Donne valgt som medlem af parlamentet (MP) for valgkredsen Brackley, men posten var ikke en lønnet stilling. Dronning Elizabeth I døde i 1603 og blev efterfulgt af kong James VI af Skotland som kong James I af England. Datidens mode for coterie-poesi gav Donne et middel til at søge protektion. Mange af hans digte blev skrevet til velhavende venner eller mæcener, især til parlamentsmedlemmet Sir Robert Drury of Hawsted (1575-1615), som han mødte i 1610, og som blev hans vigtigste mæcen, idet han gav ham og hans familie en lejlighed i sit store hus på Drury Lane.

I 1610 og 1611 skrev Donne to anti-katolske polemikker: Pseudo-Martyr og Ignatius His Conclave for Morton. Derefter skrev han to jubilæumsskrifter, An Anatomy of the World (1611) og Of the Progress of the Soul (1612) for Drury.

Donne sad igen som parlamentsmedlem, denne gang for Taunton, i det forvirrede parlament i 1614. Selvom han fik fem udnævnelser, holdt han ingen nedskrevne taler. Selvom kong James var tilfreds med Donnes arbejde, nægtede han at genindsætte ham ved hoffet og opfordrede ham i stedet til at blive præst. Til sidst efterkom Donne kongens ønske, og i 1615 blev han ordineret til præst i Church of England.

I 1615 blev Donne tildelt en æresdoktorgrad i teologi fra Cambridge University. Han blev kongelig kapellan samme år. Han blev lektor i teologi ved Lincoln's Inn i 1616, hvor han tjente i kapellet som præst indtil 1622. I 1618 blev han kapellan for Viscount Doncaster, som var ambassadør hos de tyske fyrster. Donne vendte ikke tilbage til England før 1620. I 1621 blev Donne udnævnt til dekan for St Paul's, en ledende og velbetalt stilling i Church of England, som han beklædte indtil sin død i 1631.

I 1616 fik han embedet som rektor for to sogne, Keyston i Huntingdonshire og Sevenoaks i Kent, og i 1621 for Blunham i Bedfordshire, som han beholdt til sin død. Blunham Parish Church har et imponerende glasmosaikvindue til minde om Donne, designet af Derek Hunt. I Donnes periode som dekan døde hans datter Lucy, 18 år gammel. I slutningen af november og begyndelsen af december 1623 led han af en næsten dødelig sygdom, som menes at være enten tyfus eller en kombination af en forkølelse efterfulgt af en periode med feber.

Under sin rekonvalescens skrev han en række meditationer og bønner om sundhed, smerte og sygdom, som blev udgivet som en bog i 1624 under titlen Devotions upon Emergent Occasions. En af disse meditationer, Meditation XVII, indeholder de velkendte sætninger "No man is an Iland" (ofte moderniseret som "Ingen mand er en ø") og "...for whom the bell tolls". I 1624 blev han sognepræst i St Dunstan-in-the-West, og i 1625 blev han prolocutor for Charles I. Han fik ry for at være en veltalende prædikant. I alt 160 af hans prædikener har overlevet, inklusive Death's Duel, hans berømte prædiken holdt i Whitehall-paladset foran kong Charles I i februar 1631.

Døden

Donne døde den 31. marts 1631. Han blev begravet i den gamle St Paul's Cathedral, hvor der blev rejst en mindestatue af ham af Nicholas Stone med en latinsk epigraf, som han sandsynligvis selv havde komponeret. Mindesmærket var et af de få, der overlevede den store brand i London i 1666, og det står nu i St Paul's Cathedral. Izaac Walton sagde i sin biografi, at statuen var modelleret efter Donnes liv for at antyde hans optræden ved opstandelsen. Det startede en mode med sådanne monumenter i det 17. århundrede. I 2012 blev en buste af digteren af Nigel Boonham afsløret udenfor på katedralens kirkegård.

Donnes tidligste digte viste en udviklet viden om det engelske samfund kombineret med en skarp kritik af dets problemer. Hans satirer handlede om almindelige elizabethanske emner, såsom korruption i retssystemet, middelmådige digtere og pompøse hoffolk. Hans billeder af sygdom, opkast, gødning og pest afspejlede hans stærkt satiriske syn på et samfund befolket af fjolser og slyngler. Hans tredje satire handler imidlertid om problemet med sand religion, et spørgsmål af stor betydning for Donne. Han argumenterede for, at det var bedre at undersøge sin religiøse overbevisning nøje end blindt at følge en etableret tradition, for ingen ville blive reddet ved den endelige dom ved at hævde, at "A Harry, or a Martin taught

Donnes tidlige karriere var også bemærkelsesværdig for hans erotiske poesi, især hans elegier, hvor han brugte ukonventionelle metaforer, såsom en loppe, der bider to elskende, der sammenlignes med sex. Donne udgav ikke disse digte, selvom de cirkulerede vidt og bredt i manuskriptform. Et af disse, et hidtil ukendt manuskript, som menes at være en af de største samtidige samlinger af Donnes værker (blandt andres), blev fundet i Melford Hall i november 2018.

Nogle har spekuleret i, at Donnes mange sygdomme, økonomisk pres og venners død bidrog til udviklingen af en mere dyster og from tone i hans senere digte. Ændringen kan tydeligt ses i "An Anatomy of the World" (1611), et digt, som Donne skrev til minde om Elizabeth Drury, datter af hans protektor, Sir Robert Drury fra Hawstead, Suffolk. Dette digt behandler Elizabeths død med ekstrem dysterhed og bruger den som et symbol på menneskets fald og universets ødelæggelse.

Den stigende dysterhed i Donnes tone kan også observeres i de religiøse værker, som han begyndte at skrive i samme periode. Efter at være konverteret til den anglikanske kirke blev Donne hurtigt kendt for sine prædikener og religiøse digte. Mod slutningen af sit liv skrev Donne værker, der udfordrede døden og den frygt, den inspirerede mange til, på baggrund af hans tro på, at de, der dør, bliver sendt til himlen for at leve evigt. Et eksempel på denne udfordring er hans hellige sonet X, "Death Be Not Proud".

Selv da han lå for døden i fastetiden i 1631, rejste han sig fra sygesengen og holdt prædikenen Dødens duel, som senere blev beskrevet som hans egen begravelsesprædiken. Dødens Duel skildrer livet som en stadig nedstigning til lidelse og død; døden bliver blot endnu en livsproces, hvor livmoderens "snoede lagen" er det samme som gravens. Håbet ses i frelse og udødelighed gennem en omfavnelse af Gud, Kristus og opstandelsen.

Hans arbejde har modtaget megen kritik gennem årene, især hvad angår hans metafysiske form. Donne betragtes generelt som det mest fremtrædende medlem af de metafysiske digtere, et udtryk, der blev opfundet i 1781 af Samuel Johnson efter en kommentar om Donne af John Dryden. Dryden havde skrevet om Donne i 1693: "Han påvirker metafysikken, ikke kun i sine satirer, men også i sine amourøse vers, hvor kun naturen burde regere; og forvirrer det smukke køns sind med fine filosofiske spekulationer, når han burde engagere deres hjerter og underholde dem med kærlighedens blødhed."

I Life of Cowley (fra Samuel Johnsons biografiske og kritiske værk Lives of the Most Eminent English Poets fra 1781) refererer Johnson til begyndelsen af det 17. århundrede, hvor der "dukkede en race af forfattere op, som kan kaldes de metafysiske digtere". Donnes umiddelbare efterfølgere inden for poesien havde derfor en tendens til at betragte hans værker med ambivalens, idet de neoklassiske digtere betragtede hans indbildskhed som misbrug af metaforen. Han blev dog genoplivet af romantiske digtere som Coleridge og Browning, selvom hans nyere genoplivning i begyndelsen af det 20. århundrede af digtere som T.S. Eliot og kritikere som F.R. Leavis havde en tendens til at portrættere ham som en antiromantiker.

Donne betragtes som en mester i den metafysiske indbildning, en udvidet metafor, der kombinerer to vidt forskellige idéer til en enkelt idé, ofte ved hjælp af billedsprog. Et eksempel på dette er hans sidestilling af elskende med helgener i "The Canonization". I modsætning til de indbildninger, man finder i anden elizabethansk poesi, især Petrarcas indbildninger, som var klichéagtige sammenligninger mellem mere nært beslægtede objekter (såsom en rose og kærlighed), går de metafysiske indbildninger mere i dybden med at sammenligne to helt forskellige objekter. En af de mest berømte af Donnes indbildninger findes i "A Valediction: Forbidding Mourning", hvor han sammenligner to elskendes adskillelse med arbejdet med benene på et kompas.

Donnes værker er også vittige, og han bruger paradokser, ordspil og subtile, men bemærkelsesværdige analogier. Hans værker er ofte ironiske og kyniske, især når det gælder kærlighed og menneskelige motiver. Almindelige emner i Donnes digte er kærlighed (især i hans tidlige liv), død (især efter hans kones død) og religion.

John Donnes poesi repræsenterede et skift fra klassiske former til mere personlig poesi. Donne er kendt for sit poetiske metrum, som var struktureret med skiftende og ujævne rytmer, der minder meget om daglig tale (det var for dette, at den mere klassisk indstillede Ben Jonson kommenterede, at "Donne, for ikke at holde accent, fortjente at blive hængt").

Nogle forskere mener, at Donnes litterære værker afspejler de skiftende tendenser i hans liv, med kærlighedsdigte og satirer fra hans ungdom og religiøse prædikener i hans senere år. Andre forskere, som Helen Gardner, sætter spørgsmålstegn ved gyldigheden af denne datering - de fleste af hans digte blev udgivet posthumt (1633). Undtagelsen er hans Anniversaries, som blev udgivet i 1612, og Devotions upon Emergent Occasions, som blev udgivet i 1624. Hans prædikener er også dateret, nogle gange specifikt med dato og år.

Donne huskes i den engelske kirkes helgenkalender, den episkopale kirkes liturgiske kalender og den evangelisk-lutherske kirkes helgenkalender i Amerika for sit liv som både digter og præst. Hans mindehøjtidelighed er den 31. marts.

I hans levetid blev der lavet flere afbildninger af digteren. Det tidligste var det anonyme portræt fra 1594, som nu findes i National Portrait Gallery i London, og som blev restaureret i 2012. Det er et af de tidligste elizabethanske portrætter af en forfatter, og den moderigtigt klædte digter er vist mørkt grublende over sin kærlighed. Portrættet blev beskrevet i Donnes testamente som "that picture of myne wych is taken in the shaddowes", og han testamenterede det til Robert Kerr, 1st Earl of Ancram. Andre malerier omfatter et hoved og skuldre fra 1616 efter Isaac Oliver, også i National Portrait Gallery, og et hoved og skuldre fra 1622 i Victoria and Albert Museum. I 1911 dedikerede den unge Stanley Spencer et visionært maleri til John Donne, der ankommer til himlen (1911), som nu befinder sig på Fitzwilliam Museum.

Donnes modtagelse indtil det 20. århundrede var påvirket af udgivelsen af hans skrifter i det 17. århundrede. Fordi Donne undgik at blive udgivet i løbet af sit liv, blev størstedelen af hans værker udgivet af andre i årtierne efter hans død. Disse udgivelser præsenterer, hvad Erin McCarthy kalder en "teleologisk fortælling om Donnes udvikling" fra den unge rakker "Jack Donne" til den ærværdige guddommelige "Dr. Donne". For eksempel, mens den første udgave af Poems, by J. D. (1633) blandede amorøse og fromme vers uden forskel, adskilte alle udgaver efter 1635 digte i "Songs and Sonnets" og "Divine Poems". Denne organisation "promoverede fortællingen om Jack Donnes forvandling til Doctor Donne og gjorde den til den dominerende måde at forstå Donnes liv og værk på."

En lignende bestræbelse på at retfærdiggøre Donnes tidlige skrifter viste sig i udgivelsen af hans prosa. Dette mønster kan ses i et bind fra 1652, der kombinerer tekster fra hele Donnes karriere, herunder letfærdige værker som Ignatius His Conclave og mere fromme skrifter som Essays in Divinity. I forordet "forener Donnes søn de ellers forskellige tekster omkring et indtryk af Donnes guddommelighed" ved at sammenligne sin fars varierede forfatterskab med Jesu mirakler. Kristus "begyndte sit første mirakel her, ved at forvandle vand til vin, og gjorde det til sit sidste ved at stige op fra jorden til himlen."

Donne skrev først "ting, der fører til munterhed og underholdning af menneskeheden", og senere "ændrede han sin samtale fra mænd til engle." En anden person, der bidrog til Donnes eftermæle som en rakker, der blev prædikant, var Donnes første biograf Izaak Walton. Waltons biografi delte Donnes liv op i to faser og sammenlignede Donnes liv med Paulus' forvandling. Walton skriver: "Hvor han havde været en Saul ... i sin uregelmæssige ungdom," blev han "en Paulus og prædikede ...".

Ideen om, at Donnes skrifter afspejler to forskellige stadier i hans liv, er stadig almindelig, men mange forskere har udfordret denne forståelse. I 1948 skrev Evelyn Simpson: "Et nøje studie af hans værker ... gør det klart, at han ikke havde en dobbelt personlighed. Han var ikke en Jekyll-Hyde i jakobinsk klædedragt... Der ligger en essentiel enhed bag de åbenlyse og mangfoldige modsætninger i hans temperament."

I litteraturen

Efter Donnes død blev han hyldet med en række digte, hvoraf en af de vigtigste (og sværeste at følge) var hans ven Lord Herbert of Cherburys "Elegy for Doctor Donne". Posthume udgaver af Donnes digte blev ledsaget af adskillige "Elegies upon the Author" i løbet af de næste to århundreder. Seks af disse blev skrevet af kirkefæller, andre af høviske forfattere som Thomas Carew, Sidney Godolphin og Endymion Porter. I 1963 kom Joseph Brodskys "The Great Elegy for John Donne".

I begyndelsen af det 20. århundrede udkom der flere historiske romaner, som handlede om forskellige episoder i Donnes liv. Hans frieri til Anne More er emnet for Elizabeth Gray Vinings Take Heed of Loving Me: A novel about John Donne (1963) og Maeve Harans The Lady and the Poet (2010). Begge figurer optræder også indimellem i Mary Noviks Conceit (2007), hvor hovedfokus er på deres oprørske datter Pegge. Af engelske udgivelser kan nævnes Garry O'Connors Death's Duel: a novel of John Donne (2015), som handler om digteren som ung mand.

Han spiller også en vigtig rolle i Christie Dickasons The Noble Assassin (2012), en roman baseret på livet for Donnes protektor og (hævder forfatteren) hans elskerinde, Lucy Russell, grevinde af Bedford. Endelig er der Bryan Crocketts Love's Alchemy: a John Donne Mystery (2015), hvor digteren, afpresset til tjeneste i Robert Cecils netværk af spioner, forsøger at afværge en politisk katastrofe og samtidig overliste Cecil.

Musikalske omgivelser

Der var musikalske opsætninger af Donnes tekster allerede i hans levetid og i århundredet efter hans død. Heriblandt Alfonso Ferrabosco den yngres (Henry Lawes') og John Hilton den yngres og Pelham Humfreys (udgivet i 1688) bearbejdelser af "A Hymn to God the Father".

Efter det 17. århundrede var der ikke flere før starten af det 20. århundrede med Havergal Brian ("A nocturnal on St Lucy's Day", første gang opført i 1905), Eleanor Everest Freer ("Break of Day, udgivet i 1905) og Walford Davies ("The Cross", 1909) blandt de tidligste. I 1916-18 satte komponisten Hubert Parry musik til Donnes "Holy Sonnet 7" ("At the round earth's imagined corners") i sit korværk, Songs of Farewell. Regina Hansen Willman (1914-1965) satte Donnes "First Holy Sonnet" i musik for stemme og strygetrio. I 1945 satte Benjamin Britten ni af Donnes hellige sonetter i sin sangcyklus for stemme og klaver The Holy Sonnets of John Donne. I 1968 brugte Williametta Spencer Donnes tekst til sit korværk "At the Round Earth's Imagined Corners". Blandt dem er også korværket "Negative Love", der indleder Harmonium (1981), samt arieværket "Holy Sonnet XIV" i slutningen af 1. akt af Doctor Atomic, begge af John Adams.

Der har også været versioner i populærmusik. En af dem er versionen af sangen "Go and Catch a Falling Star" på John Renbourns debutalbum John Renbourn (1966), hvor den sidste linje er ændret til "False, ere I count one, two, three". På deres album Duality fra 1992 brugte det engelske neoklassiske dark wave-band In the Nursery en recitation af hele Donnes "A Valediction: Forbidding Mourning" til nummeret "Mecciano" og en udvidet version af "A Fever" til nummeret "Corruption". Prosa-tekster af Donne er også blevet sat i musik. I 1954 satte Priaulx Rainier nogle i sin Cycle for Declamation for solostemme. I 2009 komponerede amerikanske Jennifer Higdon korværket On the Death of the Righteous, baseret på Donnes prædikener. Endnu nyere er den russiske minimalist Anton Batagovs "I Fear No More, selected songs and meditations of John Donne" (2015).

Sangeren og sangskriveren Van Morrison refererer til digteren i sin sang "Rave On, John Donne" fra hans album Inarticulate Speech of the Heart fra 1983.

Kilder

1. John Donne
2. John Donne
3. ^ a b c Biographer John Stubbs points out that, although Donne is known to have been born between January and June, the year is uncertain because of confusion between Old Style and New Style dates.[65]
4. Wilson, p. 277.
5. a b https://www.vondel.humanities.uva.nl/ecartico/persons/54000; ECARTICO; geraadpleegd op: 11 juli 2023; ECARTICO-identificatiecode voor persoon: 54000.
6. Volgens Donnes eerste biograaf en tijdgenoot, Izaak Walton, stamde hij af van "a very ancient family in Wales" (Encyclopaedia Britannica, lemma: Johna Donne).
7. De moeder van John Donne was een rechtstreekse afstammeling van een zus van Sir Thomas More (Encyclopaedia Britannica, lemma: Johna Donne)
8. Kort na de dood van haar echtgenoot huwde ze Dr. John Syminges die voor de kinderen van Donne zorgde.
9. 1 2 ECARTICO (англ.)
10. Произносится Дан.