Resumé

Atahualpa (Cusco, 20. marts 1497 - Cajamarca, 26. juli 1533) var den trettende og sidste hersker af Tahuantinsuyo, eller Inkariget, før den spanske erobring.

Han kom til magten efter at have besejret sin halvbror Huáscar i den borgerkrig, der brød ud efter hans far Huayna Cápac's død, som blev ramt af en smitsom sygdom (sandsynligvis kopper). Han regerede de facto fra 1532 til 1533, men kan ikke rigtigt betragtes som en Inka Qhapaq (kejser), da han ikke fik embedet hverken ved direkte arv eller ved en form for abdikation til hans fordel af sin forgænger. Han er mest berømt for den løsesum, han lovede Francisco Pizarro til gengæld for hans løsladelse: en mængde guld og sølv, der svarede til størrelsen af det rum, hvor han var fængslet. Løsesummen nåede dog ikke frem i tide, og Atahualpa blev henrettet efter at være blevet døbt in extremis (med løfte om at ændre dommen for brændt til mord ved kvælning).

Ifølge Garcilaso Inca de la Vega, hvis konklusioner er blevet bekræftet af Agustin de Zarate og Lopez de Gomara, var Atahualpa søn af Huayna Cápac og Pacha, tronarvingen i Quito (hovedstaden i det nuværende Ecuador), hvor han ifølge denne legende blev født.

Da prinsesse Pacha var den legitime datter af den sidste hersker af kongeriget Quito, den afdøde Cacha Duchicela, som blev besejret af Huayna Capac, ville Atahualpa på sin mors side have været den legitime arving til de nordlige områder af riget. Denne version er meget rost af moderne ecuadorianske historikere, som har gjort Atahualpa til nationalhelt, men finder ikke så stor støtte blandt de mest anerkendte forskere i inkahistorie.

Ifølge de fleste spanske krønikeskrivere, anført af Sarmiento de Gamboa og Juan Diez de Betanzos, var Atahualpa i stedet søn af Huayna Cápac og Palla Coca, en prinsesse fra Cuzco, Inkarigets hovedstad, hvor prinsen skulle have set lyset. Hans mor var muligvis fra den prestigefyldte Panaca-familie Hatun Ayllo, som blev grundlagt af dynastiets niende hersker, den berømte Pachacútec.

Cieza de León påstår for sin del, at prinsen blev født i Cuzco, men tilskriver ham en konkubine fra Huayna Capác, en indfødt fra den nordlige del af imperiet, som i almindelighed blev kaldt "quillaco", et ret nedsættende tilnavn, som inkaerne brugte om indbyggerne i Quito området. Denne normalt meget pålidelige forfatter har imidlertid hentet sine oplysninger fra nogle adelsmænd fra Cuzco, som var fjendtligt indstillet over for Atahualpa.

Betanzos' hypotese synes at være den mest troværdige, i betragtning af forfatterens position: han havde faktisk giftet sig med en inkaprinsesse, som allerede var forlovet med Atahualpa. Gennem hende havde han adgang til de mest fortrolige oplysninger om den afdøde herskers slægtsforskning. Hans version bekræftes desuden af Sarmiento de Gamboa, en anden berømt krønikeskriver, som havde været med til at udarbejde de berømte Informaciones, som vicekonge Francisco de Toledo havde indsamlet direkte fra de indfødte på vegne af den spanske krone.

Atahualpa forlod imidlertid Cuzco med sin far i en alder af omkring 10 år og flyttede til Quito, hvor han deltog i de mange militære kampagner, der fandt sted i den nordlige del af landet. Mange af de områder, der blev erobret af Tupac Inca Yupanqui, var langt fra at blive assimileret i imperiet, men havde ved denne herskers død de facto fjernet sig fra inkaernes autoritet og måtte underlægges igen. Det var nødvendigt med flere militære felttog for at fastlægge rigets grænser endeligt ved den nordlige grænse.

Den unge Atahualpa fik ved flere lejligheder lejlighed til at bevise sin evne til militær ledelse. Han oplevede også nederlag og blev ved en enkelt lejlighed reddet i yderste konsekvens af en reservehær, der var under kommando af Huayna Cápac selv, men med sit mod og sin beslutsomhed vandt han soldaternes beundring og vandt deres tillid og hengivenhed. Under disse felttog besøgte han de mest ansete generaler i Inkahæren og lærte af dem, og han var i stand til at vinde deres agtelse på gensidigt grundlag. Især tre af dem, Quizquiz, Chalcochima og Rumiñahui, bandt sig ubetinget til ham og blev søjlerne i hans fremtidige succes.

Da Huayna Cápac døde, opstod problemet med arvefølgen på dramatisk vis. Den ældre kejser havde i modsætning til sine forgængere ikke tilknyttet nogen potentielle arvinger til ledelsen af riget. Han var tilsyneladende blevet ramt af en koppeepidemi og havde udnævnt Ninan Cuyuchi, den ældste af sine sønner, til sin efterfølger, men denne prins overlevede kun få dage efter den afdøde kejser, da han blev ramt af den samme dødelige sygdom.

Huáscar, der allerede boede i Cuzco, var blevet den legitime arving, men Atahualpa, der havde militærets gunst, gjorde krav på de områder i kongeriget Quito, som han hævdede at have fået overdraget af sin far, og som han ikke havde til hensigt at opgive.

Huayna Cápacs jordiske rester blev bragt til hovedstaden for at blive begravet der med den sædvanlige pomp og pragt, der var forbeholdt afdøde kejsere, men Atahualpa var ikke blandt de dignitarister, der ledsagede begravelsesoptoget. Kongesønnen havde af frygt for livsfare foretrukket at blive i Quito, omgivet af loyale hære. I Cuzco blev hans krav støttet af hans mors magtfulde kejserfamilie, Hatun Ayllo, men i endnu højere grad af den truende tilstedeværelse af hærene fra nord, som havde talt til hans fordel.

Uden blodsudgydelser blev der opnået en stiltiende deling af riget, som betød, at kongeriget Quito regerede uafhængigt under Cuzcos myndighed, som kun var formel.

Status quo blev opretholdt i nogle få år, men Huascar blev mere og mere utålmodig over begrænsningen af sin autoritet, til trods for at Atahualpa havde undgået at udføre handlinger, der kunne underminere situationen på nogen som helst måde.

Herskeren i Cuzco blev sandsynligvis ophidset af den fraktion, der tilhørte Panaca Capac Ayllo, familien af Tupac Inca Yupanqui, som altid havde været en bitter fjende af Hatun Ayllo, der holdt med Atahualpa. Sandsynligvis var det også de mål, som lederen af Cañari-nationen, en bufferstat på grænsen mellem de to brødres indflydelsessfærer, der stræbte efter at genvinde sin uafhængighed, og som gav næring til alle former for provokationer mellem de to stridende parter, der bidrog til at bestemme hans handlinger.

Krisen spidsede til, da Atahualpa sendte en delegation til sin brors hof for at forsikre ham om hans loyalitet, men også for at kræve større uafhængighed. Hans udnævnte folk kom med vigtige gaver, men Huascar, rasende, rev dem i stykker og med meningsløse anklager stemplede han dem som forrædere og krævede en tilståelse. På deres forargede protester reagerede han ved først at udsætte dem for tortur og derefter dømme dem til døden. En af dem, der blev skånet til formålet, måtte nå frem til Atahualpa og beordre ham til straks at tage til Cuzco under dødsstraf, og han måtte give ham en særlig gave af stor foragt, nemlig dametøj til at bære, når han kom ind i hovedstaden.

Krigen brød ud, da Atahualpa så den første hær, der blev sendt ud for at fange ham, under ledelse af general Atoc.

I det første opgør begyndte Quito hæren med at lide et alvorligt nederlag. Men Atahualpas generaler, Quizquiz og Chalcochima, der var veteraner fra mange slag, formåede hurtigt at vende udviklingen og bringe krigen inden for Inkarigets egne grænser.

Konflikten var yderst blodig: sletterne, hvor kampene fandt sted, var dækket af knogler af faldne soldater, som vidner om tabet af liv på begge sider.

Huascar syntes ikke at forstå situationen fuldt ud og anvendte en uforsvarlig taktik. Efter hvert nederlag samlede han i al hast en ny hær for at imødegå modstanderens fremrykning, som straks slog den nye hær ihjel. Det var først da Quitos hære var tæt på Cuzco, at han indså situationens dramatiske karakter og forsøgte at mobilisere hele imperiet til at danne en numerisk overlegen styrke.

Det lykkedes ham næsten, men skæbnen var ikke på hans side. Efter at have påtaget sig rollen som øverstkommanderende skubbede han sig modigt frem mod fjenden med sine insignier udfoldet. Men han blev genkendt af Chalcochima, Atahualpas general. Den snu soldat, der ikke tog hensyn til det centrale slagfelt, koncentrerede alle sine tropper om det sted, hvor Huascar dirigerede sine soldater, og med et dristigt kup lykkedes det ham at fange ham levende.

Krigen var slut, og hærene fra Quito havde intet andet valg end at gå triumferende ind i Cuzco, som blev skånet for plyndringer. Den samme storsind var dog ikke forbeholdt Huascar's loyalister, som blev slagtet i hundredvis, mens den ulykkelige hersker selv måtte udholde forargelse og ydmygelse og se sine koner og børn blive slagtet foran ham.

Spanierne var i mellemtiden gået ind i Peru.

Hernando de Sotos ambassadørskab

I den sidste del af krigen havde Atahualpa holdt sig væk fra operationsområdet. Dette var ikke et overdrevent forsigtigt valg, men snarere en klog strategi, da de områder, som hans hære erobrede, skulle kontrolleres. Med hvert sejrrige slag rykkede Quizquiz og Calicuchima tættere og tættere på imperiets hovedstad, men efterlod store fjendtlige områder, der kunne have rejst sig, hvilket kunne have bragt deres sikkerhed i fare. For at undgå overraskelser sikrede en stærk hær under ledelse af Atahualpa selv og med hjælp fra Rumiñahui, en af hans mest erfarne generaler (og ifølge nogle forfattere hans fætter i første række), deres rygge ved at holde garnison i de nyerobrede områder.

Da nyheden om den endelige sejr nåede ham, viste Atahualpa ikke alt for meget lyst til at rejse til den erobrede hovedstad med det samme. Måske frygtede han, at krigen stadig kunne byde på overraskelser, eller også ønskede han ikke at blive personligt involveret i den blodige udrensning, som hans generaler foretog.

Der var også en anden grund til, at han ikke skulle lade de nordlige grænser være ubeskyttede. Han var blevet advaret om, at der var kommet fremmede mennesker fra havet på store husbåde, som var ved at underlægge sig kystområderne. Rapporterne talte om en fremmed race, hvid og skægget, med mærkelige skinnende stokke, der forårsagede torden og lyn, og med endnu mærkeligere, store sølvfodede dyr. De indfødte havde således i deres fantasi omsat billedet af blunderbusser og heste udstyret med hovjern.

Inkahøvdingen havde forsøgt at få mere præcise oplysninger om sagen ved at sende spejdere ud og bede lokale høvdinge om rapporter om situationen. Hans informanter havde beroliget ham. For det første var de ikke guder, som man først havde troet, for de nyankomne, selv om de var mærkelige, opførte sig på alle måder som almindelige mennesker: de var sultne, tørstige og ikke i stand til at udføre mirakler. Hvad angår deres farlighed, kan man være sikker på, at de er farlige. De var meget få, lidt over hundrede, og deres våben var ikke så dødbringende, som man havde frygtet. Sølvpindene skulle spændes meget langsomt hver gang og var ikke mere præcise end en god pil. Deres dyr var heller ikke så frygtindgydende, fordi de ikke kunne optræde om natten og ikke dræbte nogen. Man mente, at de var nødvendige for, at deres herrer kunne bevæge sig rundt, da de var for svage til at gøre det selv.

Atahualpa blev vildledt af disse rapporter og besluttede at vente på de fremmede i Cajamarca, hvor han følte sig sikker, da han var beskyttet af ca. 80.000 væbnede mænd.

Den spanske march ville have været meget vanskelig, hvis ikke umulig, hvis inkaerne havde besluttet at angribe dem undervejs. Faktisk gik vejen til Cajamarca ad stejle stier langs Andesbjergenes skråninger, hvor heste ville have været ubrugelige, og hvor en håndfuld krigere kunne have tilintetgjort enhver modstander i en af de mange kløfter langs vejen. I stedet lykkedes det Francisco Pizarro, der var taget af sted fra byen San Miguel, den første spanske bosættelse i Peru, på Piura-sletten, at nå frem til Cajamarca uden at blive forstyrret den 15. november 1532.

Inkaen benyttede sig af badene i et termisk område tæt på byen. Pizarro sendte et kontingent til ham under ledelse af Hernando de Soto og forøgede senere størrelsen af denne troppe ved at slå den sammen med en anden gruppe soldater under ledelse af hans bror Hernando Pizarro. De to ryttere fik adgang til Atahualpa, men kunne ikke tale direkte til ham, da herskeren, der holdt sit blik demonstrativt nedadvendt, kun gav udtryk for sine ønsker gennem en dignitar. De blev dog tilbudt chicha i gyldne bægre til at drikke, og spanierne benyttede sig af denne tjeneste til at invitere Atahualpa til Cajamarca til et middagsmøde med deres kommandant. I første omgang fik de kun et afslag med den undskyldning, at de skulle gennemføre et fastelavnsritual, men Atahualpa kom til sidst på andre tanker og lovede at besøge de fremmede den næste dag.

I det øjeblik, hvor han tog afsked, fik Hernando de Soto, der havde bemærket den nysgerrighed, hvormed herskeren betragtede sin hest, en idé. Han svingede sin hest rundt og improviserede en slags angreb rettet mod en eskadron af soldater. Sidstnævnte trak sig forskrækket tilbage, men da rytteren vendte tilbage og standsede dyret et skridt fra Atahualpa, rørte denne ikke et øjenbryn. Den spanske kaptajn vidste ikke, at han med sin gestus havde dømt de soldater, som han havde skræmt, til døden. Så snart han og Hernando havde forladt stedet, lod inkahøvdingen hele eskadronen dræbe for den fejhed, de havde udvist.

Den næste dag ankom Atahualpa tidligt om aftenen til Cajamarca, eskorteret af en række ubevæbnede undersåtter, men da han kom ind i byen, tøvede han og standsede. Pizarro sendte derefter en spanier, der kunne et par ord Quechua, som fik ham overtalt til at gå ind på torvet med sit følge. Derefter kom en munk, Vicente de Valverde, sammen med en lokal tolk, Felipillo, frem. Vicente de Valverde præsenterede sig selv som en mand sendt af Gud og fortalte Atahualpa, at paven havde sendt spanierne til deres land for at få dem til at konvertere til kristendommen, og at inkaerne derfor skulle anerkende kong Karl I af Spaniens autoritet.

Hans tale var en stereotyp formel fra den tid, kaldet Requerimiento, som Spanien fik sine soldater til at udtale for at kræve underkastelse af de oprindelige indbyggere, før de påtvang dem den med deres egne våben.

Atahualpa svarede naturligvis, at han ikke ville være nogens tributør, og spurgte, hvorfra han havde denne påstand. Munken viste ham en bibel. Atahualpa tog den og satte den til sit øre for at lytte, men da han ikke hørte nogen lyd, smed han uinteresseret bogen på jorden og krævede til gengæld en forklaring på spaniernes tilstedeværelse i inkariget. Valverde samlede blot bibelen op og løb hen for at rapportere hændelsen til Pizarro, idet han talte om Atahualpa som en "stolt hund".

Slaget ved Cajamarca

Vicente de Valverde, som var vendt tilbage for at rapportere til Pizarro, havde ikke kun udtrykt mistanke om et forestående angreb fra Atahualpas mænd. Munken havde tilskyndet den spanske kommandant til at beordre sine soldater, som gemte sig nær hovedtorvet, til at angribe. Valverde havde forsøgt at formidle Pizarro den samme dybe indignation, som han selv havde følt ved at se de hellige skrifter blive krænket og smidt på jorden. Den spanske kommandant havde for sin del ikke brug for at blive ophidset. Siden aftenen før havde han omhyggeligt forberedt bagholdsangrebet, idet han var klar over, at den eneste chance for succes var at fange den fjendtlige hersker, som begivenhederne i Mexico havde vist.

Mens Valverde gav soldaterne en præventiv frifindelse for deres forbrydelser, gav Pizarro ordre til at angribe. De spanske grupper, som indtil da havde holdt sig i baggrunden i siderne af pladsen, kom frem, svingede deres stålsværd og kastede nogle af de få skydevåben, de havde, mens artilleristen Pedro de Candia tordnede med de få kugler, som den lille hær var udstyret med. Atahualpas mænd, der var ubevæbnede, blev tydeligt overrasket og forskrækket af brølet fra de spanske arquebusser og artilleri.

Det var ikke et rigtigt slag, men snarere en massakre. Selv om de spanske soldater var klart i undertal, dræbte de tusindvis af inkaer takket være deres teknologisk overlegne våben og overraskelseseffekten. På et tidspunkt samlede indianerne sig desperat for at finde en vej ud mod muren, der afgrænsede pladsen, og med deres pres væltede de den. Alle forsøgte at redde sig gennem den uventede åbning, men spanierne til hest jagtede dem over sletten og fortsatte slagtningen. Antallet af døde er stadig omstridt, men det mest pålidelige tal er så højt som 5.000 indfødte. Et stort antal i betragtning af, at de kæmpende spaniere var omkring 160.

Under slaget var Atahualpa blevet i midten af pladsen, stående på sin kuld, støttet af sine mest loyale adelsmænd. Spanierne forsøgte at fange ham, men blev konfronteret med en menneskelig mur, der forhindrede dem i at bevæge sig. Inkaernes adelsmænd var ligeglade med deres tab og erstattede straks de faldne, og nye bærere støttede herskerens kuld. Det lykkedes endelig Pizarro at nå ham og gribe fat i hans ben, lige i tide til at parere knivstik fra en ophidset spansk soldat, der forsøgte at ramme Atahualpa. Inkaen blev således trukket ud af kampen og fængslet i byens kultsted, Soltemplet.

Pizarro fulgte sin kongelige fange og skrubbede hans ramte arm så godt han kunne. Kaptajnen viste sig at være den eneste sårede spanier i slaget ved Cajamarca.

Atahualpa's indfrielse

Efter at have overvundet sin første forfærdelse begyndte Inka-herskeren, som havde frygtet for sit liv, at planlægge måder at genvinde sin frihed på. Atahualpa havde bemærket den grådighed, hvormed Francisco Pizarro betragtede inkaernes mange guld- og sølvgenstande og ædelsten, og han mente, at han kunne drage yderligere fordel af situationen: han fortalte den spanske kommandant, at han i bytte for sin frihed ville få det rum, hvori han var fængslet, fyldt med ædelmetaller, så langt hans hånd kunne røre dem.

Pizarro, selv om han ikke troede på det, accepterede hans tilbud og fik endda ekspeditionens notar til at udarbejde en regulær kontrakt, hvori han lovede at løslade sin kongelige fange, hvis løftet blev indfriet.

I virkeligheden havde han ingen intentioner om at løslade ham, men den fængslede inka, der var tilfreds med hans forsikringer, beordrede sine dignitarer til at bringe alt det guld og sølv, der skulle bruges til den aftalte løsesum.

Kort sagt begyndte talrige ladninger af ædelmetaller at strømme ind i Cajamarca til stor forbløffelse for spanierne, som hidtil havde tvivlet på deres fanges faktiske magt.

Når guld og sølv blev smeltet ned til barrer, ville deres værdi overraske selv de mest optimistiske.

Pizarro skulle modtage 2.350 marcos i sølv og 57.220 pesos i guld. Til de andre riddere 362 sølvmarkos og 8.880 guldpesos. Til de mest ydmyge fodsoldater var der så at sige kun 135 sølvmarker og 3330 guldpesos, dvs. en rigtig formue for den tid.

Dokumentet om fordelingen af løsesummene blev fundet og trykt af Quintana i hans værk Francisco Pizarro og er meget nyttigt for den historiske forskning om denne begivenhed, ikke så meget på grund af den detaljerede liste over de beløb, der tildeles hver enkelt, men for den fuldstændige og udtømmende liste over de conquistadores, der var til stede i Cajamarca.

Fængsling

Mens Atahualpa ventede på, at løsesummen blev betalt, måtte han tilpasse sig sin nye situation som fange. Spanierne anerkendte hans rang og tillod ham at holde en lille domstol i Cajamarca, mens de nøje overvågede hans bevægelser.

Nogle af conquistadorerne besøgte ofte kejserens kvarter og blev fortrolige med ham, idet de observerede hans vaner og skikke. Ud fra deres beretninger kan vi få et indtryk af, hvordan livet var for en inka-hersker, selv om Atahualpas trange forhold slet ikke lignede den pragt, som han normalt var vant til at optræde i.

Inka-herskeren blev betjent af sine konkubiner, og især en af dem skiftede dog hver uge. Han gik aldrig i den samme kjole to gange og skiftede den endda flere gange på samme dag, hvis den blev snavset eller plettet. Det kasserede tøj blev opbevaret i en kiste og brændt med jævne mellemrum. Det samme skete med nedfaldet hår eller klippede negle. Denne skik skyldtes overtro og frygten for en mulig ondskabsfuld forhekselse af ham. Han spiste alene, siddende på en lav skammel, og blev betjent af en af sine kvinder. Enhver af hans undersåtter, der blev lukket ind i hans nærvær, skulle vise sig barfodet og med en byrde på skuldrene og holde øjnene nedadvendte.

Atahualpa var begavet med en bemærkelsesværdig intelligens og imponerede spanierne med den dygtighed, hvormed han lærte at spille terningespil og det endnu vanskeligere skakspil. Han viste stor interesse for at skrive og lyttede med stor opmærksomhed til den spanske nations historie.

Han var en mand i begyndelsen af trediverne, kraftig af bygning og af middelhøjde, velproportioneret og attraktiv. Hans træk var kantede, men regelmæssige. Han havde et stolt og gennemtrængende blik, men hans øjne var blodskudte. En af hans øreflipper var revet over, enten fra et krigssår eller, som ondsindede rygter hviskede, fra en kærlighedsaffære.

Han blev engang set drikke chicha fra et kranie prydet med guld, og da han blev spurgt om betydningen af dette makabre trofæ, fortalte han, at det var kraniet af en af hans brødre, som havde svoret at drikke fra hans kranie, men som i stedet var blevet besejret. Da han blev spurgt, hvad han ville gøre, hvis han vandt kampen mod spanierne, svarede han ærligt, at han ville redde nogle af dem, først barberen og smeden, og at han, bortset fra nogle få andre, der skulle ofres til sine guder, ville lade resten kastrere for at beskytte sit harem.

Det er ikke overraskende, at inkaherskeren, selv om han var fængslet, ikke var inaktiv, når det drejede sig om at løse sagen med sin bror Huáscar, der, selv om han var i lænker, forsøgte at komme i kontakt med de spanske tropper, som på deres side var ivrige efter at møde ham. På hans ordre eliminerede hans tilhængere den afsatte hersker af Cuzco og druknede ham i floden nær byen Andamarca, hvor han var fængslet. Sammen med ham blev hans overlevende dignitarer, dronninggemalen og hans mor undertrykt.

Processen

Betalingen af den enorme løsesum var ikke beregnet til at give Atahualpa mulighed for at genvinde sin eftertragtede frihed. Frygten for en opstand fra de indfødte folk, der var loyale over for ham, skabte et dybt had til hans person, som blev betragtet som den mulige kilde til alle de problemer, som de uvidende tropper frygtede. Pizarro selv var splittet mellem ønsket om at holde sit ord og hensynet til at sikre ekspeditionens integritet. Sandt at sige ville nogle kaptajner, blandt dem Hernando de Soto, under henvisning til deres æresfølelse gerne have holdt deres løfte om at befri den ædle fange eller i det mindste at overføre ham til Spanien for at blive dømt af kejseren selv.

Det ser ud til, at Pizarros vilje til sidst bøjede sig for Vicente de Valverdes og Riquelmes, kronens skatmester, insisteren. Mens de Soto var væk på en yderst belejlig udforskningsmission, blev Atahualpas skæbne opfyldt, og Pizarro bøjede sig for sine mænds vilje og beordrede hans død på bålet. Garcilaso Inca de la Vega har overleveret en fortælling, hvor en retssag mod Atahualpa skulle have fundet sted. Ifølge hans fortælling ville Inkaen være blevet anklaget for forræderi og stillet for retten med ikke mindre end tolv, ganske vist ret latterlige, anklager. Retssagen skulle være foregået i overensstemmelse med alle lovlige regler, og der var ingen mangel på indlæg fra anklagere og forsvarere i overensstemmelse med datidens retsmedicinske procedurer.

Den moderne historieskrivning har imidlertid afvist denne hypotese og har fremhævet en række modsigelser. I dag synes det klart at være den version af en dom, der blev afsagt af et udvalgt råd af kaptajner uden nogen åbenlys formalitet, der er krediteret.

Drabet

Broder Vicente de Valverde, som aldrig havde holdt op med at forsøge at omvende ham til den kristne religion, fortalte ham, at hvis han konverterede til katolicismen og lod sig døbe, ville hans dom blive ændret. Det ville stadig være døden, men dommen ville ikke blive fuldbyrdet på bålet. Inkareligionen afskyede ødelæggelse af liget, da man mente, at det ikke ville gøre det muligt at opnå udødelighed, og forslaget blev straks accepteret af den dømte mand. Atahualpa blev således døbt Francisco, og i stedet for at blive brændt på bålet blev han henrettet med garrot som en almindelig forbryder; samme nat skar tusindvis af hans undersåtter deres håndled op for at følge ham ind i livet efter døden.

Da de Soto ved sin hjemkomst fra ekspeditionen blev stillet over for et fait accompli, reagerede han forarget og forbeholdt sig retten til at informere kejseren om begivenhedernes sande omfang. Stillet over for hans trusler forsøgte alle hovedaktørerne i sagen om Atahualpas død at nedtone deres ansvar og beskyldte hinanden i en sølle opvisning af smålig hykleri.

Atahualpa blev henrettet den 26. juli 1533, selv om hans dødsdato i mange år, efter Juan de Velascos krønike, blev anset for at være den 29. august. Det er historikeren Raoul Porras Barrenechea, der er ansvarlig for at rekonstruere den nøjagtige kronologi af begivenhederne.

Han blev begravet i den lille kirke, som spanierne havde improviseret i Cajamarca, men efter de europæiske troppers afrejse tog de indfødte hans lig med til Quito for at begrave ham i en gravplads, som stadig er ukendt den dag i dag.

Efter hans død blev Tawantinsuyu regeret af hans unge bror Tupac Huallpa og senere af hans anden bror Manco Inca Yupanqui. Efter hans død var den endelige erobring af hele Peru dog stadig langt fra, for Atahuallpa havde i sin levetid beordret, at spanierne ikke måtte angribe ham, men med hans død forsvandt denne sikkerhed, og kampene mod inkahæren begyndte.

Nogle af Atahuallpas sønner, der boede i Quito, overlevede deres høje forælder. I første omgang blev de fængslet af Rumiñahui, som udnyttede det anarki, der havde forstyrret kongeriget, og forsøgte at tilrane sig tronen, men senere blev de befriet af spanierne.

Tre drenge, Diego Illaquita, Francisco Illaquita og Juan Ninancoro, og to unge piger, hvis navne er ukendte, blev overdraget til dominikanerne, som i mellemtiden havde slået sig ned i Cuzco, for at sørge for deres uddannelse. Dominikaneren Domingo de Santo Tomas, forfatteren af den første grammatikbog i quechua og den første ordbog i quechua-castellansk, tog deres skæbne til sig og skaffede dem en lille indkomst fra kronen, lige nok til at sikre dem en anstændig tilværelse.

Tre andre børn, Carlos, Francisco og Felipe, blev i stedet opdraget i et franciskanerkloster i Quito. Også til disse gav kronen støtte. Carlos fik en encomienda, Francisco, bedre kendt som Francisco Tupac Atauchi, kunne nyde godt af en årlig livrente, mens Felipe derimod døde meget ung.

Historikere sætter stadig spørgsmålstegn ved, om Atahualpa bør betragtes som en legitim inka-kejser. Først og fremmest må man tænke på, at tildelingen af embedet krævede en form for indsættelse og anerkendelse fra Panacas i Cuzco og Ayllos' vogtere.

Der er ingen tvivl om, at Atahualpa ikke overholdt dette krav. Prinsen lod sig dog krone under borgerkrigen i et specialbygget palads i Carangue-provinsen med alle de nødvendige formaliteter og i overværelse af repræsentanter for alle de Panacas i Cuzco, der var loyale over for ham. De øverste ledere af de familier, der var fjendtligt indstillede over for ham, var naturligvis ikke til stede, især ikke lederne af Capac Ayllo, som var efterkommere af Tupac Inca Yupanqui.

Ved den lejlighed ændrede Atahualpa sit navn til Caccha Pachacuti Inca Yupanqui Inca, hvor "Caccha" er betegnelsen for en gud for slag, og de andre tilnavne minder om dynastiets niende hersker, "verdens reformator", Pachacútec, mens den sidste betegnelse "Inca" tjener til at styrke hans status som enevældig hersker.

Det er tydeligt, at Atahualpa havde til hensigt at reformere hele imperiet og gøre sig selv til grundlægger af en ny æra. I denne hypotese er det sandsynligt, at han ikke selv ville have gjort sig den ulejlighed efterfølgende at bekræfte sin magt i hovedstaden med ceremonier, som han anså for forældede. Lad os i den forbindelse ikke glemme, at hans intentioner om at affolke Cuzco og genopbygge den kejserlige hovedstad i den nordlige del af landet er velkendte for datidens krønikeskrivere.

I lyset af disse overvejelser mener man ikke, at Atahualpa kan betragtes som tilhørende det klassiske dynasti af inkakejsere med alle de antagelser, som en sådan position ville medføre. For hans modstandere var han blot en usurpator; for hans loyalister derimod skulle han betragtes som stamfader til et nyt dynasti.

Kilder

1. Atahualpa
2. Atahualpa
3. ^ Pizarro aveva conosciuto Hernán Cortés, il conquistatore dell'impero azteco ed aveva fatto tesoro dei suoi insegnamenti e, in specie, aveva assimilato la tattica impiegata nell'arresto di Montezuma.
4. Rostworowski, 1999, pp. 170-174.
5. Rostworowski, 1999, p. 184.
6. Andagoya, Pascual de. «Narrative of the Proceedings of Pedrarias Davila». The Hakluyt Society. Consultado el 21 de junio de 2019 – via Wikisource.
7. Busto Duthurburu, 2001, pp. 65-68.
8. ^ Some sources indicate Atahualpa was named after St. John the Baptist and killed on 29 August, the feast day of John the Baptist's beheading. Later research has proven this account to be incorrect.[2]
9. Diego Esquivel y Navia Noticias cronológicas de la gran ciudad del Cuzco (em castelhano)Fundación Augusto N. Wiese , 1980, p. 61
10. Rostworowski, Historia del Tahuantinsuyu p. 159
11. a b Rostworowski, Historia del Tahuantinsuyu p. 160