Sammanfattning

Peleus (forngrekiska Πηλεύς Pēleús, etruskiska Pele) är i grekisk mytologi kung över myrmidonerna i Phthia i Thessalien, son till Aiakos (därför även kallad Aiakide) och Endeis (dotter till Cheiron). Som make till Thetis var han far till Akilles, som ofta kallades Pel(e)ide(s), Peleiade eller Peleione ("Peleus son").

Tillsammans med sin bror Telamon konspirerade han för att döda en hatad yngre halvbror, Phokos. Telamon utförde dådet genom att kasta en diskos mot hans huvud (de gömde kroppen i skogen. Brottet upptäcktes dock och bröderna tvingades fly från sin fars hem i Aigina.

Eurytion

Peleus begav sig till Phthia i Thessalien till kung Eurytion som renade honom från hans blodskuld och gav honom sin dotter Antigone och den tredje delen av hans land som hemgift. (Enligt andra källor var det Aktor själv som renade Peleus och gav honom sin dotter Polymele till hustru). Ur detta äktenskap föddes den vackra Polydora. Alliansen varade dock inte länge, för på den kalydoniska jakten dödade han av misstag sin svärfar Eurytion. Peleus var tvungen att fly igen och anlände till Iolkos.

Akastos

Efter att han skändats igen av Akastos från Iolkos (son till Pelias) bosatte han sig där. Han nämns som deltagare i argonauternas procession och deltog i begravningsspelen till Pelias ära i en brottningsmatch mot amasoninnan Atalanta.

Han hamnade dock i nytt trubbel eftersom Astydameia (enligt andra källor: Hippolyte), Akastos hustru, blev förälskad i honom. När han inte gav efter för hennes uppvaktning förtalade hon honom inför sin man och sa att Peleus hade förföljt hennes dygd. Hon sände bud till hans hustru att han ville gifta sig med Sterope, Akastos dotter; Antigone hängde sig av sorg. Akastos ville inte skada den som han själv hade syndat mot, utan beslöt att helga honom till döden på ett annat sätt. Han tog honom till Pelion för att jaga och lämnade den trötta mannen att ligga hjälplös efter att han hade berövat honom hans svärd. De vilda kentaurerna fann honom och skulle förmodligen ha dödat honom, men Cheiron (enligt andra källor: Hermes) tog hand om honom och förde tillbaka hans gömda svärd.

Peleus hämnades genom att erövra Iolkos med hjälp av Dioscuri (Tyndarids, enligt vissa källor: och med Iason). Han drev Akastos på flykten, dödade Astydameia och lät sprida ut hennes lemlästade lemmar och över dem gick armén in i staden. Han överlämnade det erövrade Iolkos till Thessalos, son till Iason, med sina pelasgiska haimonier. Det är svårt att avgöra exakt när detta hände - precis som det finns många kronologiska svårigheter och förvirringar i historien om Peleus.

Äktenskap med Thetis

Den mest berömda Peleus-sagan i bild och sång är förmodligen den om hans kärleksrelation med nereiden Thetis, som gav upphov till en av de mest berömda hjältarna i den antika myten - den thessaliske nationalhjälten Akilles. Efter att Peleus första hustru dött vann han Thetis, som gudarna hade utvalt till hans hustru (enligt en äldre, förhomerisk legend, i en brottningsmatch). Zeus själv hade visat intresse för henne, men hade blivit varnad av Prometheus att Thetis son skulle bli större än sin far; så hon var ämnad för en dödlig. Barnet i detta äktenskap, Akilles, anförtroddes Cheiron för uppfostran.

Alla de olympiska gudarna var inbjudna till Peleus och Thetis bröllop - utom Eris. Som bröllopsgåva fick brudgummen de odödliga hästarna Xanthos och Balios från Poseidon, den stora tunga lansen från Cheiron, och från de andra alla de vapen med vilka Akilles senare skulle kämpa inför Troja. Eris, den oinbjudna stridens gudinna, kastade dock ett gyllene äpple bland gästerna som hämnd, som bar inskriptionen "Den vackraste". Som en följd av detta utbröt ett gräl mellan Hera, Athena och Afrodite, vilket ledde till Paris dom, "våldtäkten på Helena" och slutligen till det trojanska kriget.

Senare år

Peleus brukade ta emot flyktingar på ett gästvänligt sätt. Till exempel Phoinix, som - förbannad av sin far Amyntor - sökte skydd i Phthia. I en annan version fick Amyntor sina ögon utstuckna: Cheiron botade den blinde mannen och Peleus gjorde honom därefter till kung över Dolopierna. Epeigeus, den tidigare härskaren över Budeion som hade flytt för mord, ingick också, liksom Patroklos, som hade dödat Kleitonymos i vrede och senare blev Akilles mest betrodda vän.

Peleus försökte också försona Aktor - vars far Eurytion, som berättats ovan, han av misstag hade dödat under jakten - genom att erbjuda honom en stor hjord boskap som gåva; den senare vägrade dock. Efter att ha rådfrågat oraklet lät han djuren gå utan herde, enligt instruktionerna. Boskapen föll offer för en varg, som sedan förvandlades till en sten som kunde ses under lång tid mellan Lokris och Phocis.

Ålder och död

Det faktum att Peleus uppnådde en hög ålder betonas flera gånger i eposet. I Iliaden nämns han på flera ställen, även om han själv inte deltog i det trojanska kriget.

Enligt Euripides fördrevs Peleus från Phthia - efter att grekerna hade återvänt från Troja - av Archandros och Architeles, Akastos söner (eller Akastos själv). På ön Kos träffade han sin sonson Neoptolemos, som dödade dem båda och hjälpte Peleus att återvända. När han senare fördrevs av Orestes flydde han återigen till Kos, där han dog i Kümmernis: om hans enda son Achilleus redan hade fallit inför Troja, hade han nu också fått höra om Neoptolemos död, vars kropp fördes till honom av Andromache. Enligt andra källor efterträdde sonsonen sina förfäder i Phthia.

Andra

Enligt Ovidius och Valerius Flaccus deltog han i Centauromachy, slaget mot kentaurerna, och dödade många kentaurer.

En allegorisk tolkning är resultatet av att namnet Peleus härleds från "pelos" (gammalgrekiska πηλός 'lera, lerjord') och att havsnymfen Thetis betraktas som det personifierade vattnet: på så sätt sägs den mänskliga rasen ha uppstått ur denna förening. Apollo - som Phoibos en solgud - fick inte komma till bröllopet, eftersom eld och vatten släcker varandra. Eris var inte heller inbjuden, eftersom det krävs enighet, inte oenighet, för att människor ska kunna födas.

Enligt Preller skulle Peleus betyda samma sak som "Pallas" (Πάλλας, med betoning på den första stavelsen): en svingare, "svingaren av den fruktansvärda dödslanansen" från Pelion, som gick från Peleus till hans son Achilleus. Denna härledning kan dock ifrågasättas. Verbet "pallo" ("Pallas" (Παλλάς) i sin tur - med betoning på den andra stavelsen - betyder "ungdom, flicka" och var bland annat ett epitet för Athena.

Mount Peleus i Antarktis är uppkallat efter honom.

Källor

1. Peleus
2. Peleus
3. Scholion zu Pindar, Nemeische Oden 5,12; Scholion zu Ilias 16,14; Hyginus, Fabulae 14
4. Plutarch, Theseus 10; Pausanias 2,29,7; Apollodorus 3,2,6; Gale adl. c. Cf. Mezir. sur les ep. d’Ovid 1,144
5. Pausanias, Corinth 29,140
6. ^ Plutarch, Aristides 20.6
7. ^ Peleus is mentioned in Homer's Odyssey during the conversation between Odysseus and the dead Achilles.
8. ^ The island lies in the Saronic Gulf opposite the coast of Epidaurus; it had once been called Oenone, Pausanias was informed.
9. ^ In poetry he and Telamon are sometimes the Endeides, the "sons of Endeis"; see, for example, Pausanias 2.29.10.
10. Peleo se menciona en la Odisea de Homero durante la conversación entre Odiseo y el difunto Aquiles.
11. Pausanias, 2.29.4.
12. 1 2 Н. О. Пелей // Энциклопедический словарь — СПб.: Брокгауз — Ефрон, 1898. — Т. XXIII. — С. 111.
13. Антигона // Энциклопедический словарь / под ред. И. Е. Андреевский — СПб.: Брокгауз — Ефрон, 1890. — Т. Iа. — С. 833.
14. Любкер Ф. Aeacus // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, А. И. Георгиевский, М. С. Куторга, Ф. Гельбке, П. В. Никитин, В. А. Канский, пер. А. Д. Вейсман, Ф. Гельбке, Л. А. Георгиевский, А. И. Давиденков, В. А. Канский, П. В. Никитин, И. А. Смирнов, Э. А. Верт, О. Ю. Клеменчич, Н. В. Рубинский — СПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 21.