Sammanfattning

Martin V (25 januari 1369, Genazzano - 20 februari 1431, Rom) valde det kejserliga namnet S:t Petrus för att sitta på S:t Petri tron, den 206:e påven i den katolska kyrkans historia från 1417 till sin död.

Konciliet i Konstanz avslutade schismen i västkyrkan genom att påvarna Johannes XXIII och Benedictus XIII avsattes, men den 11 november 1417 valdes Martin V till påve från en enkel diakon till präst och sedan till biskop före sin högtidliga kröning. Efter att ha gjort arrangemang som var gynnsamma för Heliga stolen utsågs Bartholomeus V till påve och biskop innan han kröntes den 14 december. Martin återvände till Rom för att äntligen ägna sig åt omorganiseringen av påvestaten och för att 1423 tillkännage det nya jubileet i enlighet med de 33-årsintervaller som påven Urban VI fastställt för att återuppliva den religiösa glöden.

Efter schismen i västkyrkan utropade påven Martin V 1425 till heligt år och införde två nyheter: skapandet av en särskild medalj och öppnandet av dörrarna till Lateranbasilikan.

Ottone (eller Oddone, Odo) Colonna föddes i Rom 1369, enligt andra uppgifter i Genazzano, nära den eviga staden. Familjen Colonna var en av de äldsta familjerna i Rom och var en av de mest inflytelserika adelsfamiljerna i stadens medeltida liv. Ottone föddes i äktenskapet mellan Agapito Colonna och Caterina Conti och fick en privilegierad uppväxt i familjen, som hade en stor förmögenhet. Han skrev in sig vid universitetet i Perugia, där han i första hand studerade teologi och på så sätt närmade sig det kyrkliga ämbetet. Genom Ottones familjs inflytande fick han en tjänst vid det påvliga hovet efter att ha tagit examen från universitetet. Påven Urban VI gjorde honom till apostolisk notarie, och under påven Bonifatius IX utsågs Ottone, som blev känd för sin fromhet, till nuncio och påvlig övervakare, med vilken han försökte stärka de centrala arrangemangen i flera italienska städer. Den 22 juni 1402 ordinerade Bonifatius honom till kardinaldiakon i kyrkan San Giorgio i Velabro.

När Ottone kom in i kardinalkollegiet konfronterades han för första gången i sin karriär med kyrkans schism, vars lösning hade varit en källa till feber bland de romerska kardinalerna, med teorier som läckte ut från universitetet i Paris. När påven Gregorius XII nu tronar i Rom blev lägret mot schismen så starkt att kardinalerna Benedictus XIII och Gregorius XIII, som hade sitt säte i Avignon, beslöt att avsluta schismen genom att utesluta kyrkans två överhuvuden. Ottone blev också en ivrig anhängare av konciliarismens idé, dvs. han stödde den universella synodens beslut efter att påvarna hade avgått. Han avvek från Gregorius och deltog i synoden i Pisa. Han röstade för att båda påvarna skulle avsättas och deltog i valet av Alexander V. Han blev en stark anhängare av påven i Pisa och var snart närvarande vid valet av Johannes XXIII. Under Johannes pontifikat ägnade han sig främst åt att studera de olika troslärorna. Han kritiserade också John Wycliffes och John Huss böcker på begäran av den kyrkliga inkvisitionen och representerade på så sätt rättegången mot de två kyrkolärarna med cool konsekvens vid konciliet i Konstanz 1414.

När han reste till Constance med John Ottone hade han ingen aning om att konciliet skulle bli en vändpunkt i hans liv. När Jodocus oväntat dog den 18 januari 1411 och Sigismund utropades till kung av Tyskland i Frankfurt den 21 juli 1411 sammankallades konciliet i Konstanz, vilket förde hela Europa till förhandlingsbordet.

Kyrkomötet, som dominerades av Sigismund av Luxemburg, diskuterade tre viktiga frågor. Den första var att avhjälpa schismen i kyrkan, som under Sigismunds inflytande av synoden själv uppfattades som en detronisering av kyrkans tre överhuvuden. Den andra huvudpunkten var att inleda kyrkliga reformer, och den tredje var granskningen av de falska troslärorna inför konciliet i Konstanz. År 1415 bevittnade synoden Gregorius XII:s frivilliga avgång, och efter ett långt bråk avgick även Johannes XXIII, som var ordförande för synoden, från sin värdighet. Benedictus XIII, som hade dragit sig tillbaka till Perpignan, var en svårare fråga för synoden. Sigismund kunde inte övertala honom att avgå ens vid ett personligt möte, och den 27 juli 1417 berövade prästerskapet i Konstanz honom på påvetiteln, som Benedictus aldrig erkände. Synoden förklarade att Peters tron var vakant, och i november sammanträdde konklaven för att välja ett allmänt erkänt kyrkans överhuvud. Förutom de tjugotre kardinaler som deltog i synoden var synoden öppen för deltagare från alla nationer. Förutom kardinalkollegiet var sex representanter från var och en av de fem nationerna närvarande. De fem nationerna bestod av följande:

Den 11 november valde den församlade konklaven Ottone Colonna till kyrkans överhuvud, en man som inte tidigare hade haft någon större roll inom prästerskapet, men vars religiösitet och erfarenhet gjorde honom till ett idealiskt val. Han upphöjdes till presbyterium den 13 november och vigdes till biskop den 14 november. Hans kröning som påve ägde rum den 21 november i Münster, där Ottone tog det kejserliga namnet Martin V. Det var den enda gången i historien som en romersk påve kröntes på tysk mark. Enligt krönikorna åtföljdes Sigismunds kröning av en otrolig pompa och ståt, och i enlighet med traditionen ledde Sigismund Martins vita mulåsna till kröningskyrkan.

Avslutande ord från Constance

Familjen Colonna hade redan gett 27 kardinaler till den katolska kyrkan, men Martin blev den mäktiga familjens första överhuvud. Efter den glittrande och ärofyllda kröningen återvände kardinalerna och Sigismund till Konstanz under ledning av påven Martin. Den anspråkslöse Martin, med sina utmärkta juridiska kunskaper, tog över det fortsatta ledarskapet för synoden, och det blev snart uppenbart att kyrkans enhälligt accepterade överhuvud var en mycket skicklig politiker och en stor förespråkare av sina egna intressen. Enligt krönikorna kunde Martin kontrollera den makt han hade i sina händer med ett kallt huvud och stor konsekvens, och han uppnådde oftast sina mål. Konciliet i Konstanz, som plötsligt blev en börda för påven, var inget undantag. Martin ville avsluta synoden snabbt, eftersom han som kyrkans överhuvud inte längre uppskattade den konciliaristiska synen, som gav synoden den högsta makten i stället för påven.

Trots allt detta hade den nya påven fortfarande planer innan konciliet i Konstanz avslutades. Martin var en av huvudpersonerna i rättegången mot Johannes Huss, som mot Sigismunds alla vädjanden slutligen dömde den tjeckiske predikanten till döden. Allt detta hade ägt rum innan han valdes till påve, men Huss död på bålet den 6 juli 1415 gav bränsle åt elden, och hussitiska trupper i Tyskland gjorde uppror mot synodens beslut. Martin, nu med den påvliga tiaran på huvudet, drog återigen fram Huss och Wycliffes läror inför synoden, som han gick igenom i detalj med de församlade och fördömde varje aspekt av dem. Den 12 mars 1418 utfärdade han en bulla där han brännmärkte alla anhängare av Huss och Wycliffe som kättare. Därmed satte han faktiskt stopp för två punkter från konciliet i Konstanz.

Det innebar att man eliminerade kyrklig schism, och det var också ett stormigt botemedel mot felaktiga doktriner. Den sista frågan, kyrkoreformen, skulle ha varit en mer osäker mark för Martin, eftersom han ensam knappast skulle ha kunnat hävda den påvliga auktoritetens företräde framför en synod som var genomsyrad av konciliarism. Det nya kyrkans överhuvud förhandlade därför en efter en med representanterna för de fem nationerna och tog inte itu med grundorsakerna till problemen i kyrkan, utan ställde saker och ting i ordning på de nationella kyrkornas nivå. Tyskarna, fransmännen och engelsmännen kom också överens om ett konkordat med Martin, medan Italien och de spanska territorierna, enligt antalet historiska dokument, endast hade ett konkordat, som främst gällde kyrkorna på Pyrenéerna. Konkordatet för Italien har kanske inte upprättats eller har gått förlorat under tiden, men vissa historiker tror att det italienska konkordatet är identiskt med det som skrevs till spanjorerna. Slutligen, den 22 april 1418, avslutade Martin formellt konciliet i Konstanz.

Rom och återupprättandet av de påvliga staterna

I slutet av synoden stod Martin inför ett stort problem: den nya påven hade ingen plats. Rom och den påvliga staten var vid denna tid fortfarande otillräckliga för att befästa den påvliga tronen, eftersom det tidigare kyrkliga centrumet hade blivit så ödelagt av den västerländska schismen och så många små krigsherrar styrde området att det skulle ha varit självmord att återvända dit. Sigismund erbjöd honom att bygga upp sin herrgård i en tysk stad. Basel, Strasbourg och Mainz skulle ges till påven om han accepterade det tyska erbjudandet. Samtidigt bad den franske kejsaren Karl VI Martin att flytta sitt säte till Avignon. Påven visste dock att om han ville föra en oberoende politik skulle han inte ställa sitt säte under någon monarks vingar. Strax därefter förklarade Martin att han skulle återvända till Rom, eftersom han var född i den staden.

Påven och hans följe begav sig söderut den 16 maj 1418 och tog sig sakta fram mot centrala Italien. De bosatte sig en kort tid i Bern, sedan i Genève, och efter att den politiska situationen hade lösts reste det påvliga hovet till Mantua. Till slut slog sig Martin och hans stora följe ner i Florens för en längre tid. Under två år blev det påvens högkvarter, där han försökte få ordning på de försummade påvliga staterna och Rom.

År 1419 tog han i den toskanska huvudstaden emot sändebud från Neapels älskarinna Johanna II. Jeanne bad påven att erkänna henne som drottning av det södra kungariket i utbyte mot att hon hjälpte Martin att ta makten i Rom, som då var Neapels kungars domän. Den 28 oktober 1419 reste kardinal Morosini till Neapel som påvlig legat och krönte Johanna till kungadömet. Drottningen beordrade sin general Sforza Attendolo att dra sig tillbaka från Rom med sin armé och vid behov stödja Martins återkomst till staden senare. År 1418 sammankallades också en judisk synod i den närliggande staden Forlì, som skickade sändebud till den nya påven. De judiska sändebuden, som kom med rika gåvor, bad Martin att avskaffa Benedictus XIII:s restriktiva dekret och att säkra de privilegier som hade gällt under tidigare påvar. Under schismen delades den påvliga staten i praktiken upp i flera oberoende små stadsstater och furstendömen. De lokala ledarna, som styrde som tyranner, var inlåsta i nästan ointagliga fästningar, men den största utmaningen för Martin var en legosoldat som befälhavare. Bracci di Montone ledde en stor legosoldatarmé som terroriserade centrala Italien utan mandat. Bracci fyllde det maktvakuum som påvarnas nedgång lämnade efter sig, och under Martins tid var han de facto påvlig statschef i påvestaterna. Påven kunde inte samla styrkorna för att besegra legosoldatledaren, så han förde Bracci till förhandlingsbordet med hjälp av florentinarna. Enligt avtalet från 1420 blev Bracci Martins allierade i utbyte mot att påven erkände hans rätt att styra Perugia, Assisi, Todi och Jesi. Med hjälp av generalen påskyndades Martins resa och en stor del av de påvliga staterna kom under kyrkans överhuvud. År 1420 tvingades även Bologna att erkänna Martins styre. Han kom slutligen in i den eviga staden den 28 september 1420.

Rom var i ett fruktansvärt skick när påven återvände till staden. Vid Martins ankomst hade den tidigare kejsarstaden endast 17 500 invånare, men även dessa var mestadels bönder och herdar. Inte bara stadens antika monument var förstörda, utan en stor del av den medeltida staden hade också försvunnit. Stenarna från de magnifika byggnaderna fördes bort till de lokala adelsmännens befästningar, varifrån ofta plundringståg utgick. Castel Sant'Angelo reducerades till en värdelös grushög, och Lateran försvann nästan helt och hållet. Vatikanens palats var obeboeliga, men stenarna hade åtminstone inte avlägsnats. Taket på Peterskyrkan hade kollapsat och ogräs växte på golvet. De en gång så magnifika trädgårdarna beboddes av vargar och rövare, så Martin, som hade kommit till Rom, hade mycket att göra. Påven ägnade en stor del av sitt pontifikat åt att återuppliva staden.

Han inrättade den påvliga domstolen i Vatikanen, där han bjöd in arkitekter, skulptörer och målare från Toscana. Martins hov var fullt av konstnärer som var förtrollade av renässansen, och hans regeringstid är ihågkommen som ett humanismens citadell, vilket gör honom till den första renässanspåven. Först återuppbyggdes Vatikanen och dess omedelbara omgivningar, Gamla stan, och sedan befästes slottet Sant'Angelo. Dräneringen av de en gång så bördiga träskmarkerna i Campagna påbörjades och Lateranbasilikan byggdes om. Basilikans fresker målades av Pisanello, men Donatello flyttade också till Martins hov och fick i uppdrag att måla Peterskyrkans bronsgrind. Påven återställde den allmänna säkerheten, drev ut rånare och omorganiserade Roms självstyre under hans överhöghet. Förutom att återupprätta den romerska ordningen lyckades påven åter hävda sitt styre över de gamla kyrkliga staterna.

När Bracci dog 1424 i ett krig i Apulien, blev de städer som han ägde - Perugia, Assisi, Todi och Jesi - underställda påvens styre. År 1428 gjorde Bologna uppror mot Martins styre, men den påvliga armén slog ner självständighetssträvandena, och då hade den påvliga makten över centrala Italien återställts. I den förnyade påvliga staten gjorde Martin nepotism återigen aktuellt genom att utse sina egna släktingar till ledare för de större städerna. De kardinaler som var lojala mot honom fick framträdande förmåner, och ett märkligt dynastiskt system växte långsamt fram där de stora påvliga familjerna i senare tid innehade de viktigaste ämbetena och territorierna i påvestaten. Nepotism kan dock inte fördömas i Martins fall, eftersom påven utsåg betrodda män från sin egen familj till ledare för de viktigaste ämbetena och därmed kunde vara säker på att hans önskemål skulle uppfyllas. Familjen gjorde dessutom ett bra jobb och tjänade faktiskt kyrkans intressen.

Kyrkoreformator

Efter att i stort sett ha avslutat påvelsstaternas och Roms angelägenheter, eller åtminstone satt igång de viktigaste processerna, vände han sig till kyrkans interna problem. Den katolska kyrkans interna organisation, som förenades efter schismen, hade ännu inte finslipats av nästan ett sekel av separata förvaltningar. Men att lösa interna tvister var bara ett mindre problem under Martins regeringstid. Efter valet av påve ville han återigen hävda sin auktoritet. Detta innebar att Martin var tvungen att öppet ta ställning mot konciliarismen, den princip som från och med Paris slutligen hade avslutat schismen. Det största stödet för synodalprincipen var dekretet från konciliet i Konstanz, Frequens, som krävde att påven skulle sammankalla en universell synod vart femte år. Martin försökte fördröja synoden med alla tänkbara medel, men till slut sammanträdde kyrkomötet i enlighet med reglerna 1423 i Pavia.

Under tiden flyttade synoden till Siena på grund av pestepidemin i Pavia. Även om Martin inte kunde undvika att synoden sammankallades, lyckades han göra den till en av de synoder som hade minst antal deltagare. Synoden var extremt dåligt besökt och det fattades få viktiga beslut. I Siena försökte Martin hävda den påvliga auktoriteten mot synodalprincipen. Han förklarade också att påvens ståndpunkt i trosfrågor inte kunde ifrågasättas. Benedictus XIII höll envist fast vid sin makt och förbannades återigen av kyrkan. Benedictus tvingades till Aragonien och dog 1423. Tronen skulle inte gå förlorad, och de tre kardinaler som var lojala mot honom möttes i konklav för att diskutera vem av dem som skulle efterträda Benedictus på tronen.

Som en nästan skrattretande avslutning på den stora schismen kunde tre av Benedikts kardinaler inte enas om en efterträdare till den avlidne påven, så en av dem utropade sig själv till legitim påve i Aragonien under namnet Clemens VIII, medan en annan flydde till staden Rodez, där han tog det kejserliga namnet Benedikt XIV. De oseriösa antipoberna erkändes inte av någon av de stora världsliga makterna, och Martin bannlyste dem från kyrkan. Martin ville inte dra ut på konciliet i Siena länge, och han tolererade inte heller dem som talade mot påvlig auktoritet länge, så han upplöste det helt enkelt 1424. Han lovade också att sammankalla en universell synod i Basel om sju år för att diskutera kyrkliga reformer i sak.

Efter att synoden avslutats tog påven genomförandet av kyrkoreformen i egna händer. Han omformade framför allt den påvliga kurians organisation genom en rad kyrkliga beslut. Han var den förste som inrättade Vatikanens statssekretariat, den påvliga statens regeringsorgan, och han försökte också reformera kardinalkollegiet. Förutom att minska fransmännens dominans var Martins mål att fylla kollegiet med personer som, samtidigt som de förblev lojala, kunde ge påven råd som var värda att beaktas. Bland kardinalerna fanns det alltså flera Colonnas, men även tidens humanistiska forskare ingick med samma vikt. Bland dessa fanns kardinalerna Capranica, Cesarini och Dominici.

De sista åren av hans pontifikat var mest upptagna av förberedelserna för konciliet i Basel och kriget mot hussiterna. Martin utlyste ett korståg mot de tjeckiska kättarna under ledning av kung Sigismund. Han utsåg kardinal Giuliano Cesarini till påvlig legat för kampanjerna. Han slog tillbaka de engelska, spanska och franska sekulära makternas antiklerikala ansträngningar och eftersom han kände att han inte skulle kunna delta i Baselkonciliet anförtrodde han kardinal Cesarini organisationen och ledningen av konciliet. Han gav kardinalen skriftlig fullmakt att leda mötet och att, om han så önskade, upplösa synoden. Martin hann inte uppleva konciliet i Basel och dog den 20 februari 1431.

Källor

1. Martin V
2. V. Márton pápa
3. ^ Indro Montanelli, Roberto Gervaso, in L'Italia dei secoli d'oro. Il Medioevo dal 1250 al 1492, Bur Editore.
4. ^ a b c d e Bianca.
5. ^ a b Kelly, p. 403.
6. ^ (EN) Salvador Miranda, COLONNA, Oddone, su fiu.edu – The Cardinals of the Holy Roman Church, Florida International University.
7. ^ Kelly, J.N.D.. (1996). The Oxford Dictionary of Popes. Oxford.
8. According to the 15th-century librarian of the Vatican Library and author of the lives of Popes Bartolomeo Platina, he died in the 63rd year of his life, see Bartolomeo Platina: The lives of the Popes. London: 1888, s. 212
9. ^ a b Burton 2007, p. 197.
10. Officieel zou zijn naam Martinus III moeten zijn. Door een vergissing in het verleden ging men ervan uit dat er al vier pausen geweest waren die de naam Martinus hadden gekozen.
11. Ook latere leden van de Colonna familie zouden verheven worden tot het kardinaalsambt.
12. Er was hier sprake van twee tegenpausen, die dezelfde naam aannamen: Benedictus XIV
13. Tobias Engelsing: Jan Hus: Exkommuniziert, verraten, verehrt. In: Die Zeit. Nr. 43/2014, 16. Oktober 2014, S. 17 (Vorschau).