Streszczenie

Adil Shahi lub Adilshahi, był Shia, dynastia założona przez Yusuf Adil Shah, który rządził Sultanate of Bijapur, skupione na dzisiejszym Bijapur powiatu, Karnataka w Indiach, w zachodnim obszarze regionu Deccan w południowych Indiach od 1489 do 1686. Bijapur był prowincją sułtanatu Bahmani (1347-1518), przed jego politycznym upadkiem w ostatnim kwartale XV wieku i ostatecznym rozpadem w 1518 roku. Sułtanat Bijapur został wchłonięty przez Imperium Mogołów 12 września 1686 roku, po jego podboju przez cesarza Aurangzeba.

Założyciel dynastii, Yusuf Adil Shah (1490-1510), został mianowany bahmańskim gubernatorem prowincji, po czym stworzył de facto niezależne państwo Bijapur. Yusuf i jego syn, Ismail, używali na ogół tytułu Adil Khan. 'Khan', oznaczający "wodza" w różnych kulturach Azji Środkowej i przyjęty w języku perskim, nadawał niższy status niż 'Shah', wskazujący na rangę królewską. Dopiero za rządów wnuka Jusufa, Ibrahima Adil Shaha I (1534-1558), tytuł Adil Shah wszedł do powszechnego użycia. Nawet wtedy władcy Bijapuru uznawali suzerenność perską Safawidów nad swoim królestwem.

Granice sułtanatu Bijapur zmieniały się znacząco w ciągu jego historii. Jego północna granica pozostawała stosunkowo stabilna, przecinając współczesną południową Maharasztę i północną Karnatakę. Sułtanat rozszerzył się na południe, najpierw podbijając Raichur Doab po klęsce imperium Vijayanagar w bitwie pod Talikota w 1565 roku. Późniejsze kampanie, zwłaszcza za panowania Mohammeda Adila Shaha (1627-1657), rozszerzyły formalne granice Bijapuru i nominalną władzę aż do Bangaluru. Bijapur był ograniczony od zachodu przez portugalskie państwo Goa, a od wschodu przez sułtanat Golconda, rządzony przez dynastię Qutb Shahi.

Dawna stolica prowincji Bahmani, Bijapur, pozostała stolicą sułtanatu przez cały okres jego istnienia. Po skromnym wcześniejszym rozwoju, Ibrahim Adil Shah I (1534-1558) i Ali Adil Shah I (1558-1579) przebudował Bijapur, zapewniając cytadelę i mury miejskie, meczet kongregacyjny, główne pałace królewskie i główną infrastrukturę wodociągową. Ich następcy, Ibrahim Adil Shah II (1580-1627), Mohammed Adil Shah (1627-1657) i Ali Adil Shah II (-1672), dalej zdobili Bijapur pałacami, meczetami, mauzoleum i innymi strukturami, uważanymi za jedne z najlepszych przykładów Deccan Sultanate i Indo-Islamic Architecture.

Bijapur został uwikłany w niestabilność i konflikt wynikający z upadku imperium Bahmani. Ciągłe wojny, zarówno z imperium Vijayanagar, jak i innymi sułtanatami Dekanu, zahamowały rozwój państwa, zanim sułtani Dekanu sprzymierzyli się, by osiągnąć zwycięstwo nad Vijayanagar w Talikota w 1565 roku. Bijapur ostatecznie podbił sąsiedni sułtanat Bidar w 1619 roku. Imperium portugalskie wywierało presję na główny port Adil Shahi w Goa, aż został podbity za panowania Ibrahima II. Sułtanat był następnie stosunkowo stabilny, chociaż został uszkodzony przez bunt Shivaji, którego ojciec był dowódcą Maratha w służbie Adil Shah. Shivaji założył niezależne królestwo Maratha, które tuż przed podbiciem Indii przez Brytyjczyków przekształciło się w Imperium Maratha, jedno z największych imperiów w Indiach. Największym zagrożeniem dla bezpieczeństwa Bijapuru była, od końca XVI wieku, ekspansja Imperium Mogołów na Dekan. Chociaż może być tak, że Mogołowie zniszczyli Adilshahi, to jednak rewolta Shivaji osłabiła kontrolę Adilshahi. Różne umowy i traktaty nakładały suzerenność Mogołów na Adil Shahs, etapami, aż do formalnego uznania przez Bijapur władzy Mogołów w 1636 roku. Wymagania ich władców Mughal sapped Adil Shahs z ich bogactwa aż do Mughal podboju Bijapur w 1686 roku.

Założyciel dynastii, Yusuf Adil Shah, mógł być gruzińskim niewolnikiem, który został zakupiony przez Mahmuda Gawana z Iranu. Jednak Salma Ahmed Farooqui, stwierdza, że Yusuf był synem osmańskiego sułtana Murada II. Według historyka Mir Rafi-uddin Ibrahim-i Shirazi, lub Rafi', pełne imię Yusufa brzmiało Sultan Yusuf 'Adil Shah Savah lub Sawah'i (ze starożytnego miasta Saveh, na południowy zachód od współczesnego Teheranu), syn Mahmuda Beg z Sawa w Iranie, (Rafi' 36-38, vide Devare 67, fn 2). Historia dynastii 'Adil Shahi autorstwa Rafiego została napisana na prośbę Ibrahima Adil Shah II, a ukończona i przedstawiona patronowi w AH 1017. Indyjski uczony T.N. Devare wspomniał, że podczas gdy relacja Rafiego o dynastii Bahmani jest pełna anachronizmów, jego relacja o 'Adilshahi jest "dość dokładna, wyczerpująca i posiada tak bogate i cenne informacje o Ali I i Ibrahimie II" (312). Rafi-uddin został później gubernatorem Bijapuru na około 15 lat (Devare 316).

Odwaga i osobowość Yusufa sprawiły, że szybko zyskał przychylność Sułtana, co zaowocowało mianowaniem go gubernatorem Bijapuru. Zbudował Cytadelę lub Arkilla i Faroukh Mahal. Yusuf był człowiekiem kultury. Na swój dwór zapraszał poetów i rzemieślników z Persji, Turcji i Rzymu. Jest dobrze znany jako władca, który wykorzystał upadek potęgi Bahmanów, by w 1498 roku ustanowić się niezależnym sułtanem w Bijapur. Dokonał tego dzięki wsparciu militarnemu, którego udzielił mu bijapurski generał Kalidas Madhu Sadhwani - genialny dowódca i dobry dyplomata, który zrobił szybką karierę wspierając Jusufa Adil Shaha, a następnie jego syna - Ismaila Adil Shaha. Ożenił się z Punji, siostrą radży Maratha z Indapuru. Kiedy Yusuf zmarł w 1510 roku, jego syn Ismail był jeszcze chłopcem. Punji w męskim stroju dzielnie broniła go przed zamachem mającym na celu zagarnięcie tronu. Ismail Adil Shah został w ten sposób władcą Bijapuru i powiódł ambicje swego ojca.

Ibrahim Adil Shah I, który zastąpił swojego ojca Ismaila, ufortyfikował miasto i zbudował stary Jamia Masjid. Ali Adil Shah I, który następnie wstąpił na tron, sprzymierzył swoje siły z innymi muzułmańskimi królami Golkondy, Ahmednagaru i Bidaru, i razem doprowadzili do upadku imperium Vijayanagar. Ze zdobytymi łupami rozpoczął ambitne projekty. Zbudował Gagan Mahal, Ali Rauza (swój własny grobowiec), Chand Bawdi (dużą studnię) i Jami Masjid. Ali I nie miał syna, więc na tronie osadzono jego bratanka Ibrahima II. Królowa Alego I, Chand Bibi, musiała mu pomagać, dopóki nie osiągnął pełnoletności. Ibrahim II był znany ze swojego męstwa, inteligencji i skłonności do hinduskiej muzyki i filozofii. Pod jego patronatem szkoła malarstwa w Bijapur sięgnęła zenitu. Muhammad Adil Shah zastąpił swojego ojca Ibrahima II. Jest znany z Bijapur najwspanialszej struktury, Gol Gumbaz, który ma największą kopułę na świecie z galerii szeptów wokół najmniejszy dźwięk jest odtwarzany siedem razy. On również ustawić historyczne Malik-e-Maidan, masywny pistolet.

Ali Adil Shah II odziedziczył niespokojne królestwo. Musiał zmierzyć się z napaścią przywódcy Maratha Shivaji z jednej strony i cesarza Mughal Aurangzeb z drugiej. Jego mauzoleum, Bara Kaman, zaplanowane jako karłowate, zostało niedokończone z powodu jego śmierci. Sikandar Adil Shah, ostatni sułtan Adil Shahi, rządził następnie przez czternaście burzliwych lat. Wreszcie 12 września 1686 roku wojska Mogołów pod wodzą Aurangzeba obezwładniły miasto Bijapur.

Przyjazd sufich do regionu Bijapur rozpoczął się za panowania Qutbuddin Aibak. W tym okresie region Deccan był pod kontrolą rodzimych władców hinduskich i Palegarów. Shaikh Haji Roomi był pierwszym, który przybył do Bijapur ze swoimi towarzyszami. Chociaż jego inni towarzysze jak Shaikh Salahuddin, Shaikh Saiful Mulk i Syed Haji Makki zostały osiedlone w Pune, Haidra i Tikota odpowiednio.

Według Tazkiraye Auliyae Dakkan tj. Biografie świętych Dekanu, skompilowane przez Abdul Jabbar Mulkapuri w latach 1912-1913,

Sufi Sarmast był jednym z najwcześniejszych sufi tego regionu. Przybył na Dekan z Arabii w XIII wieku w czasie, gdy Dekan był krainą niewiernych, bez śladu islamu czy poprawnej wiary gdziekolwiek. Jego towarzysze, uczniowie (fakir), uczniowie (murid) i żołnierze (ghazi), liczyli ponad siedemset osób. Osiedlił się w Sagar w dystrykcie Sholapur. Tam, gorliwy i antymuzułmański radża o imieniu Kumaram (Kumara Rama) chciał wypędzić Sufi Sarmastę, a jego towarzysze również przygotowali się do walki, doszło do gorzkiego starcia. Bohaterowie po obu stronach zostali zabici. W końcu raja zostać zabity z ręki jego córka. Niezliczona ilość Hindusów została zabita, a w tym czasie Lakhi Khan Afghan i Nimat Khan przybyli z Delhi, aby mu pomóc. Hindusi zostali pokonani, a muzułmanie odnieśli zwycięstwo. Reszta Hindusów, przyjąwszy status trybutariuszy, zawarła pokój. Ponieważ z natury był zasadniczo nie bojowy, Sufi Sarmata szerzył religię Mahometa i zaprzyjaźnił się z sercami Hindusów. Widząc jego piękne cnoty i niebywałą sprawiedliwość, wielu Hindusów tego czasu przyjęło Islam, w końcu zmarł w roku A.H.680 tj. 1281 A.D.

Po tym okresie rozpoczął się przyjazd sufich do Bijapur i przedmieść. Ainuddin Gahjul Ilm Dehelvi opowiada, że Ibrahim Sangane był jednym z wczesnych sufich z parafii Bijapur. Sufi z Bijapur mogą być podzielone na trzy kategorie według okresu ich przybycia viz., Sufi przed Bahmani i

Ibrahim Zubairi pisze w swojej książce Rouzatul Auliyae Beejapore (skompilowany podczas 1895), który opisuje, że ponad 30 grobów lub Dargahs są tam w Bijapur z ponad 300 Khankahs tj, Islamskie Szkoły Misyjne z godną uwagi liczbą uczniów różnych linii jak Hasani Sadat, Husaini Sadat, Razavi Sadat, Kazmi Sadat, Shaikh Siddiquis, Farooquis, Usmanis, Alvis, Abbasees i inne i duchowe łańcuchy jak Quadari, Chishti, Suharwardi, Naqshbandi, Shuttari, Haidari itp.

W drugiej połowie XVI wieku, a w XVII wieku pod egidą Adil Shahis, stolica Bijapur zajmowała poczesne miejsce wśród sławnych miast Indii. Było to wielkie centrum kultury, handlu, edukacji i nauki itp. Było znane z własnej kultury zwanej, Bijapur Culture. Podczas rozkwitu Bijapur's glory było połączenie różnych społeczności i ludzi. Czasami pod wieloma względami przewyższało ono wielkie miasta Delhi i Agra w Indiach Mughal. Zanim Yusuf Adil Shah, założyciel Adil Shahis mógł uczynić Bijapur stolicą swojego nowo wyrzeźbionego królestwa, miasto zajmowało znaczące miejsce. Khaljis uczynił Bijapur swoją siedzibą gubernatora, a po pewnym czasie Khwajah Mahmud Gawan, premier Bahmani ukonstytuował region Bijapur w osobną prowincję. Posiadał on w Bijapur posiadłość zwaną "Kala Bagh". On zbudował mauzoleum Ain-ud-Din Ganj-ul-'ullum. The architektura the mauzoleum Zia-ud-Din Ghaznavi, Hafiz Husseini i Hamzah Husseini etc. sugerować że te edifices należeć the Bahmani okres. Tak więc Bijapur był dość dużym miastem pod wczesnymi sułtanami dynastii Adil Shahi. Stolica rozwijała się powoli, jednak jej gwiazda była w ascendencji od czasu przystąpienia sułtana Ali Adil Shah I w 1558 roku. Jego zwycięstwo w bitwie pod Talikotą w 1565 roku i dalsze kampanie w regionach Krishna-Tunghabhadra przyniosły ogromne bogactwo. Hence on zaczynać wystawnie wydawać na swój wystrój. Pod nim każdy rok widział jakiś nowy budynek, pałac, meczet, bastion czy minaret. Jego następca Ibrahim Adil Shah II dodał, że tak powiem, naszyjnik z pereł, Ibrahim Rouza, aby zwiększyć piękno Bijapur, a Mohammed Adil Shah ukoronował go bezcennym klejnotem zwanym Gol Gumbaz. W ten sposób monarchowie Adil Shahi przelali swoje serce i duszę w stolicy. Okres pomiędzy akcesjami Ali Adil Shah I 1558 do śmierci Mohammed Adil Shah 1656, można nazwać złotym wiekiem Adil Shahis jak królestwo kwitło we wszystkich dziedzinach życia.

Podczas panowania Ibrahima Adil Shah II populacja Bijapur jest stwierdzona, że osiągnęła 984.000 i miała niesamowitą sumę 1600 meczetów. Pod rządami Mohammeda Adil Shah populacja jeszcze bardziej wzrosła. Historyk J. D. B. Gribble pisze

w i wokół przedmieść Shahpur żyło tylko milion ludzi. W obrębie murów fortowych, gdy schronienie stało się trudne, sułtani założyli przedmieścia Fatehpur, Aliabad, Shahpur lub Khudanpur, Chandpur, Inayatpur, Ameenpur, Nawabpur, Latifpur, Fakirpur, Rasoolpur, Afzalpur, Padshahpur, Rambhapur, Aghapur (błędnie nazywane Ogapur), Zohrapur, Khadijahpur, Habibpur, Salabatpur, Yarbipur, Tahwarpur, Sharzahpur, Yakubpur, Nauraspur, Dayanatpur, Sikandarpur, Quadirpur, Burhanpur, Khwaspur, Imampur, Ayinpur Bahamanhall, etc, te przedmieścia rozprzestrzeniają się w obwodzie piętnastu mil Bijapur. Ze wszystkich stron, bramy Bijapur fort były dokładnie połączone z drogami, a ludzie mieli dobre udogodnienia.

Adil Shahi Sultans wykonane skomplikowany układ czystej i zdrowej wody dla ludzi z Bijapur i jego przedmieścia. Przy Torvi murowana tama być budować. Znajdujemy inną tamę w jego dalekiej wschodniej stronie. Te dwie tamy zasilały zbiorniki Torvi i Afzalpur. Przez te prace, woda była dostarczana do przedmieść Shahpur, i stolicy. Historyk C. Schweitzer jest zdania, że akwedukt Torvi jest sam w sobie bardzo wiarygodne osiągnięcie inżynieryjne Adil Shahis. Aby zwiększyć istniejące dostawy wody w mieście Mohammed Adil Shah zbudował Jahan Begum Lake (Begum Talab) w południowej części Bijapur. Ten Jezioro zasilać the południowy i wschodni strona the miasto. W ten sposób woda docierała do każdego zakątka stolicy. Ponadto, aby uzupełnić potrzeby wodne ludzi w mieście i jego okolicach, sułtani i szlachta budowali duże i małe studnie. Kapitan Sykes, który odwiedził Bijapur w 1819 roku donosi, że w murach Bijapur było 700 studni (Boudis) ze stopniami i 300 studni (Kuans lub małe studnie) bez stopni. Ponadto znajdujemy pozostałości zbiorników i jezior o nazwach Rangrez Talab, Quasim Talab, Fatehpur Talab i Allahpur Talab w okolicach Bijapur.

Begum Talab, który jest 234.22-acre (0.9479 km2) zbiornik został zbudowany w 1651 przez Mohammad Adil Shah w pamięci Jahan Begum. Zbiornik ten służył do zapewnienia dostaw wody pitnej do miasta. Po prawej stronie jeziora znajduje się podziemne pomieszczenie, z którego woda była dostarczana do miasta w ziemnych rurach. The rura kłaść do głębokość 15 stopa (4.6 m) 50 stopa (15 m) łączyć i cased w mur. Wiele wież o wysokości 25 stóp (7,6 m) do 40 stóp (12 m) zwanych "gunj" zostało zbudowanych, aby uwolnić ciśnienie wody i zapobiec pękaniu rur na całej długości. Wieże te pozwalały, aby zanieczyszczenia w rurach pozostawały na dole, a czysta woda płynęła.

Bijapur będąc stolicą i wielkim centrum biznesu przyciągał kupców i podróżników w dużej liczbie z Deccan i wielu części Indii i obcych ziem. Abdal, nadworny poeta w swoim Ibrahim Namah pisze,

(na rynkach Bijapur) bogaci kupcy z różnych krajów siedzieli w każdym kierunku (ze swoimi kosztownymi przedmiotami).... W Bijapur kupcy mogli zatrzymać się w sarajach (zajazdach) dołączonych do meczetów lub innych budynków publicznych. Takie Sarais znajdują się w Taj Boudi, Sandal Masjid, Bukhari Masjid, Ballad Khan Masjid itp. Nawab Mustafa Khan, sławny szlachcic Mohammed Adil Shah zbudował duży Sarai w zachodniej części Bijapur, który jest teraz używany jako więzienie okręgowe.

Następujące miejsca targowe zostały ustanowione odpowiednio przez sułtanów Adil Shahi w i wokół Bijapur. Yusuf Adil Shah: Markovi Bazar, Thana Bazar, Naghthana Bazar, Daulat Bazar, Dahan Khan Bazar, Markur Bazar, Murad Khan Bazar, Palah Bazar, Mubarak Bazar i. Shahpeth (stary) Bazar. Ismail Adil Shah: Kamal Khan Bazar, NakaBazar i Bare-Khudavand Bazar. Ibrahim Adil Shah I: Jagate Bazar, Roa Bazar, Sher Karkhana Bazar, Rangeen Masjid Bazar, Fateh Zaman Bazar, Karanzah Bazar, Sara Bazar i ShikarKhan Bazar. Ali Adil Shah I: Jumma Masjid Bazar, SikandarBazar, FarhadKhan Bazar, Dilir Khan Bazar i Haidar Bazar. Mohammed Adil Shah: Padshahpur Bazar. Ali Adil Shah II: Shahpeth (nowy) Bazar. Inne: Ikhlas Khan Bazar, Yusuf Rumi Khan Bazar, Shah Abu Turab Bazar, Abdur Razzaq Bazar, Langar Bazar, Mahmood Shah Bazar itd. W okolicach Bijapur znaleźliśmy podmiejskie rynki zwane Peths. Są one następujące: Habibpur Peth, Salabatpur Peth, Tahwarpur Peth, Zohrapur Peth, Afzalpur Peth (Takiyah), Shahpur lub Khudanpur lub Khudawandpur Peth, Danatpur Peth, Sikandarpur Peth, Quadhpur Peth, Khwaspur Peth, Imampur Peth, Kumutagi Peth, itp.

Z różnych części świata wielu wysłanników, kupców, podróżników, itp. odwiedzili Bijapur w jego rozkwicie wielkoduszności i wielkości, i zostawili za sobą swoje cenne relacje z przeszłych wspaniałości Bijapur. W 1013 odpowiadający (1604-1605) Mughal cesarz Akbar, komisarz Mirza Asad Baig, jeden z grandees jego sądu do Bijapur dla dyplomatycznych układów. Był osobą, która widziała Agrę i Delhi w ich wspaniałych dniach. Napisał swój rachunek zwany "Haalat-e-Asad Baig lub Wakiat-e-Asad Baig". Z jego relacji będziemy mogli wyrobić sobie pewne pojęcie o pozycji, jaką Bijapur zajmował wśród cudownych miast Indii w średniowieczu. On cytuje w jego wrażenie miasta grandeurs of the Adil Shahi sądu i jego zwyczaje:

Na 17 Shaaban maszerowałem do przodu z towarzyszami, którzy byli ze mną, aby spotkać Adil Khan (Ibrahim Adil Shah II), i został wprowadzony do niego w budynku na tym jeziorze Gagan Mahal w Bijapur wyznaczony do takich ceremonii. To było bardzo przyjemne miejsce odpowiednio umeblowane. W dwóch lub trzech domach pokoje były w doskonałym stanie tip-top, a po modlitwie w tym dniu Adil Khan przyszedł, życzyć wszystkie pompę i okoliczności, a następnie retinue słoni ... że pałac, który nazywali ''Hajjah'' (sytuacja była bardzo zdrowe i przewiewne. Leży on na otwartej przestrzeni w mieście. Jego północny portyk znajduje się na wschód od ''Bazaru'' o wielkiej rozciągłości, aż trzydzieści jardów szerokości i około dwóch długości Kos. Przed każdym sklepem rosło piękne zielone drzewo, a cały ''Bazar'' był niezwykle czysty i zadbany. Był wypełniony rzadkimi towarami, takimi, jakich nie widzi się ani nie słyszy w żadnym innym mieście. Były tam sklepy sprzedawców tkanin, jubilerów, płatnerzy, winiarzy, rybaków i kucharzy... w sklepach jubilerskich były klejnoty wszelkiego rodzaju, kute w różne przedmioty, takie jak sztylety, noże, lusterka, naszyjniki, i ''laso'' w postaci ptaków, takich jak papugi, gołębie i pawie, itp. wszystko nabite cennymi klejnotami i ułożone na półkach, wznoszących się jedna nad drugą. Obok tego sklepu będzie piekarnia z rzadkimi potrawami, ułożonymi w ten sam sposób, na półkach w podobny sposób. Następnie sklep sukiennika, a potem handlarza spirytusem z różnego rodzaju naczyniami z Chin, cennymi kryształowymi butelkami, kosztownymi pucharami, wypełnionymi wybornymi i rzadkimi esencjami, ustawionymi na półkach, podczas gdy z przodu sklepu znajdowały się dzbany z podwójnie destylowanym spirytusem. Oprócz tego sklepu będzie fruiter's, wypełnione wszelkiego rodzaju owoców i słodyczy, takich jak pistacje orzechy, i relishes i cukier-candy i migdały. Po innej stronie może być sklep handlarza winem, a także zakład śpiewaków, tancerzy i pięknych kobiet ozdobionych różnymi rodzajami klejnotów oraz chórzystów o pięknych twarzach, gotowych wykonać wszystko, czego można od nich zażądać. Krótko mówiąc, cały "Bazar" był wypełniony winem i pięknem, tańcami, perfumami, klejnotami wszelkiego rodzaju, talerzami i potrawami. Na jednej ulicy zbierało się tysiąc grup ludzi pijących, tańczących, zakochanych i szukających przyjemności; nikt nie kłócił się ani nie spierał ze sobą i ten stan rzeczy trwał bez przerwy. Być może żadne miejsce w szerokim świecie może przedstawić bardziej wspaniały spektakl do oka podróżnika ... (dla cesarza Akbar) Kupiłem za Rs. 25900 szmaragdy, ''pokhraj'', ''Nilam'' i ptaki wykonane z klejnotów. Kupiłem diament i ''Dugdugi'' za Rs. 55000 i zgodziłem się zapłacić cenę po zatwierdzeniu przez Mir Jamaluddin.

Mirza Asad Baig opuścił Bijapur 24 stycznia 1604 roku. Jego graficzna relacja z Bijapur mówi nam, jak to miasto było dostatnie, bogate i kwitnące. Inny podróżnik Manctelslo, który odwiedził obszar Deccan w 1638 roku pisze,

Bijapur był jednym z największych miast w całej Azji, więcej niż pięć ''lig'' (tj. piętnaście mil) miasto miało pięć wielkich przedmieść, gdzie mieszkała większość kupców, a w Scyanpur (Szahpur) było najwięcej jubilerów handlujących kosztownymi perłami.

Podobnie Jean Baptiste Tavernier, który odwiedził Indie w latach 1631-1667, był jubilerem, prawdopodobnie był w Bijapur, aby sprzedać niektóre ze swoich klejnotów. Pozostawił dla nas relację, w której opisuje Bijapur jako wielkie miasto ... na jego dużych przedmieściach mieszkało wielu złotników i jubilerów ... pałac króla (Arkillah lub cytadela) był ogromny, ale źle zbudowany, a dostęp do niego był bardzo niebezpieczny, ponieważ rów, którym był opasany, był pełen krokodyli. w ten sam sposób holenderski podróżnik, Baldeous, angielski geograf, Ogilby i inni chwalą wielkość Bijapur.

Sułtani Adil Shahi lubili ogrody, pawilony wodne i kurorty, dlatego upiększali Bijapur obecnością takich rozrywkowych miejsc. Rafiuddin Shirazi pisze w swoim ''Tazkiratul-Mulk'', że podczas panowania Ibrahima Adil Shah I ogród o długości 60 jardów i szerokości 60 jardów został założony w zewnętrznym ''Hissar'' (tj. Arbah) i inny 20 jardów długi i 20 jardów szeroki, w wewnętrznym (tj. Arkilla Wall lub cytadela) został zbudowany. W czasach panowania Ali Adil Shah I, wiele drzew owocowych viz. pomarańcza pachnąca, daktyle, winogrona, granat, figi, jabłka. ''Naar'' (owoc podobny do pigwy), etc. przywiezione z krajów o gorącym i zimnym klimacie były ustawione w ogrodach. Z różnych źródeł historycznych mamy wzmianki o ogrodach takich jak Kishwar Khan Bagh, Ali Bagh, Dou-az-Deh (dwanaście) Imam Bagh, Alavi Bagh, Arkillah Bagh, Nauroz Bagh, Ibrahim Bagh, Murari Bagh, Naginah Bagh, itp. w Bijapur. W południowej stronie w stolicy, znany Adil Shahi szlachetny, Mubarak Khan zbudował pawilony wodne i ośrodek. Likewise, przy Kumatagi wieś, wokoło 12 mil na wschód od Bijapur, the Sultans kłaść the woda pawilon i kurort dla królewski członek.

Zanim muzułmanie mogli ustanowić swoje rządy w Bijapur, było ono wielkim centrum nauki w południowych Indiach. It is evident from the dwujęzyczny Marathi-Sanskrit inscription, which is inscribed just under the Persian epigraph in the Karimuddin mosque 16 that the city of Bijapur is given the title of '''Banaras of the South'''. Od czasów starożytnych Banaras w północnych Indiach było sławnym ośrodkiem nauki. Chajjski gubernator Bijapur, Malik Karimuddin, prawdopodobnie znalazł w tym miejscu wielką aktywność nauki; stąd zatytułował Bijapur jako Banaras Południa. Chaldejczycy podbili całe południowe Indie i dobrze znali ich słynne miasta, takie jak Daulatabad z Yadavas, Warangal z Kakatiyas, Dwarasamudra z Hoysalas i Madurai z Pandyas. Jednak nie uprawniają żadnego z tych miast jako Banaras południa, z wyjątkiem Bijapur, choć miasta te były stolicami dynastii rządzących. Podczas rządów Bahmanów Bijapur zachował swoją akademicką doskonałość. Znany uczony Sufi Indii, Ainuddin Ganjuloom Junnaidi, który był autorem 125 dzieł Qur'anic komentarze, Quirat (sztuka recytacji Koranu), Hadith (prorocze Tradycje), Scholasticism, Zasady prawa, Fique (prawo islamskie), Suluk (zachowanie). Składnia, Leksykografia, Ansaab (genealogia). Historia, Tibb (medycyna), Hilmat, Sanf (grammaIj), Quasidah, etc. żył od 1371 roku, aż do swojej śmierci w 1390 roku. Jego uczeń i inni sufici jak Ibrahim Sangani i jego synowie, Abdullah AI-Ghazani, Ziauddin Ghazanavi i Shah Hamzah Hussaini utrzymywali przy życiu w Bijapur tradycje szlachetnego littera. Pod egidą Adila Shahis z Bijapur posunął się bardzo do przodu w dziedzinie nauki. To było uważane za "Drugi Bagdad" w działalności scholastycznej w świecie islamskim. Ze względu na jego popularność w tej sferze Ibrahim Adil Shah II nazwał go "Vidhyapur" Wszyscy sułtani Bijapur byli ludźmi listów. Ali Adil Shah I był dobrze zorientowany w religii, logiki, nauki, składni, etymologii i gramatyki. Lubił czytać do tego stopnia, że trzymał ze sobą wielkie pudła z książkami, podczas gdy był w trasie. Wszyscy sułtani patronowali nauczycielom i uczonym. W stolicy było rutyną, że uczeni spotykali się w różnych miejscach i wśród nich toczyły się uczone dyskusje. W stolicy istniała Królewska Biblioteka, w której prawie sześćdziesięciu mężczyzn, kaligrafów, złocicieli książek, introligatorów i iluminatorów było zajętych wykonywaniem swojej pracy przez cały dzień w bibliotece. Sesh Waman Pandit być the Królewski Bibliotekarz. Ibrahim-II's dworski poeta Baqir Khurd-e-Kasm pracować jako transcriber w the Królewski Biblioteka. The zauważać uczony w the kapitał być Shah Nawaz Khan, Abdul Rasheed-al-Bastagi, Shah Sibagatullah Hussaini, Shaikh Alimullah Muhaddis (nauczyciel Wypowiedź lub Tradycja Muhummad, i Theologia w Jumma meczet), Mullan Hassan Faraghi, MullanHabibullah, Shah Mohummad Mulki i Shah Habibullah Hussaini. Shah Zayn Muqbil, wielki miłośnik nauki i książek, miał w swojej bibliotece osiemset manuskryptów, z czego ponad trzysta

Dr Zaman Khodaey mówi, że w królestwie Bijapur istniała pomoc medyczna i Darush-Shafa. W szpitalach różne działy zajmowały się i leczyły różne gorączki, problemy z oczami i uszami, skórę i inne choroby. Mamy odniesienia, że w królestwie lekarze praktykowali Unani, Ayurvedic, Irani i europejskich systemów medycyny. Hakim Gilani i Farnalope Firangi, europejski lekarz i chirurg pracował pod Ibrahim Adil Shah II. Farnalope źle potraktował swojego chorego patrona, co spowodowało śmierć Sułtana. Khawas Khan przyłapał go, a jako karę odcięto mu nos i usta. Nie zrażony, Farnalope wrócił do swego domu i odciął nos i wargi jednemu ze swych niewolników, i tak przymocował je do swoich, że wkrótce wyleczył się nawet z blizn. Żył długo w Bijapur i wznowił swoją praktykę z wielkim sukcesem. Aithippa, ajurwedyjski lekarz, który był dołączony do poradni w Bijapur skompilował dla swojego syna Champa, Tibb-e-Bahri-o-Barri, traktat o medycynie. Zawiera krótki słownik niektórych części ciała ludzkiego i niektórych leków z ich odpowiednikami w języku arabskim i urdu. Ponadto zawiera wskazówki dotyczące badania pacjentów oraz objawów i leczenia chorób. Miał spędził długi czas uczęszczania na i coraz instrukcje z Hakim Mohummad Hussain Unani i Hakim Mohammad Masum Isfahani. Wielki historyk Firishta był ekspertem Ayurvedic lekarza. Studiował ten system pod Hakim-e-Misri i innych lekarzy hinduskich. Po osiągnięciu biegłości, rozpoczął własną dyspensę i przygotował leki patentowe i popularne leki. Posiadał wielką wiedzę Sanskrytu, stąd studiował dokładnie dzieła Ajurwedy jak Samhity Wagbhat, Charak i Sushrut, i napisał Dastur-e- Attibba lub Iktiyarat-e-Qasmi. W tej książce wymienił nazwiska słynnych ajurwedyjskich lekarzy jak Jagdeva, Sagarbhat i Sawa Pandit. On cytuje w nazwach różnych chorób, ziół i leków, a także omawia proste i złożone leki i formuły ich przygotowania. Książka jest dość obszerna, gdyż jej zakres rozciąga się na anatomię, fizjologię i terapię. Wydaje się, że Firishta był również ekspertem w dziedzinie botaniki. Podał szczegóły protokołu dotyczące charakterystyki ziół leczniczych, roślin i owoców Indii. Inny lekarz Hakim Rukna-e-Maish wykwalifikowany w medycynie pozostał na dworze Ibrahima Adil Shah II przez jakiś czas, zanim dołączył do Mughals. W instancji tego samego sułtana; Yunus Beg ukończył Kitab-e-TIbb, dzieło o medycynie. Nadworny poeta Mohammeda Adil Shah, Hakim Aatishi posiadał wyjątkowe umiejętności w dziedzinie medycyny i służył jako królewski lekarz. Był osobistym lekarzem sułtana, bez jego zgody nie mógł zajmować się innymi pacjentami. Za pozwoleniem raz wyleczył Khan-e-Khanan Ikhlas Khan. Aatishi podjął ten uciążliwy obowiązek tylko wtedy, gdy inni lekarze całkowicie zawiedli. Przez jego cudowne leczenie pacjenci wracali do zdrowia w ciągu trzech tygodni. Tak więc Adil Shahi Sultans i szlachta nigdy nie przeoczył m

Monarchowie Adil Shahi byli wielkimi miłośnikami muzyki; niektórzy z nich osiągnęli wysoki stopień. Yusuf Adil Shah grał na ''Tambur'' (tamburyn) i ''Ud'' (lutnia). Ismail Adil Shah miał wysoki podziw dla muzyki Azji Środkowej. Muzyka otrzymała większą zachętę za czasów Ibrahima Adil Shah II. Był on największym muzykiem swojej epoki. Był poetą i śpiewakiem i utrzymywał na swoim dworze niebotycznie dużą liczbę muzyków i minstreli (trzy lub cztery tysiące). The zespół muzyk znać jako Lashkar-e-Nauras (armia Nauras) płacić the rząd regularnie. Przy Nauraspur on budować Sangeet Mahal i rezydencja dla songsters, minstrels i dancing girls. Z wielki pompa the festiwal Nauras (muzyczny koncert) świętować podczas jego czas. W liczba obraz Ibrahim Adil Shah II przedstawiać przedstawienie muzyczny instrument tak ''Tambur'', ''Sitar'', ''Veena'' i ''Gitara''. Cesarz Jahangir i Mirza Asad Baig wysłannik Mughal znacznie chwalili miłość Ibrahima Adil Shah II do muzyki. Mirza Asad Baig pisze w swoim ''Wakiyat'', że został zaproszony do pałacu królewskiego, aby pożegnać się z Ibrahimem Adil Shah II

Na tę okazję zorganizowano wielki pokaz muzyki. Sułtan był tak pochłonięty słuchaniem muzyki, że z trudem odpowiadał na pytania Asada Baiga. Rozmowa między nimi przez jakiś czas dotyczyła głównie muzyki i muzyków. Sułtan chciał wiedzieć, czy cesarz Akbar lubił muzykę, a Asad Baig poinformował go, że cesarz czasem słuchał muzyki. Sułtan chciał wiedzieć czy Tansen stał czy siedział podczas śpiewania przed cesarzem i powiedziano mu, że w Darbar lub podczas dnia Tansen musiał stać podczas śpiewania, ale w nocy i z okazji święta Nauroz i Jashan Tansen i inni muzycy mogli siedzieć podczas śpiewania. Sułtan powiedział Asadowi Baigowi: "Muzyka jest taka, że powinna być słyszana zawsze i wszędzie, a muzycy powinni być szczęśliwi.

Sułtani Adil Shahi skupili swoją energię prawie wyłącznie na architekturze i sztukach pokrewnych, każdy sułtan starał się przewyższyć swojego poprzednika w liczbie, wielkości lub splendorze swoich projektów budowlanych. Architektura Bijapur jest połączeniem perskich, osmańskich stylów tureckich i Deccani. Ono być zdumiewający mat w Ibrahim Rouzah, Dilkusha Mahal (Mahatar Mahal), Malikah-e-Jahan Meczet, Jal Mahal, etc. the Bijapur rzeźbiarz rzeźbić piękny projekt w kamień, gdy the cieśla robić w drewno. The stiuk gipsowy projekt w niektóre zabytek być znakomity.

Adil Shahi sztuka i dziedzictwo

Wkład królów Adil Shahi do architektury, malarstwa, języka, literatury i muzyki Karnataki jest wyjątkowy. Bijapur (Kannada forma sanskryckiego Vidyapur lub Vidyanagari) stał się miastem kosmopolitycznym i przyciągał wielu uczonych, artystów, muzyków i świętych sufickich z Turcji, Persji (Iranu) Iraku, Turcji, Turkiestanu itd.

Niedokończony Jami Masjid, rozpoczęty w 1565 roku, ma arkadową salę modlitewną z drobnymi nawami wspartymi na masywnych filarach ma imponującą kopułę. Ibrahim Rouza, która zawiera grobowiec Ibrahima Adil Shah II, jest drobna struktura z delikatnymi rzeźbami. Perscy artyści z Adil Shahi sądu pozostawili rzadki skarb miniaturowych obrazów, z których niektóre są dobrze zachowane w wielkich muzeach Europy.

Język dakhani, będący mieszanką persko-arabskiego, urdu, marathi i kannady, stał się niezależnym językiem mówionym i literackim. Za czasów Adil Szahów wiele dzieł literackich zostało opublikowanych w języku dakhani. Księga wierszy i muzyki Ibrahima Adil Shah II, Kitab-e-Navras jest w języku dakhani. Mushaira (sympozjum poetyckie) narodziła się na dworze w Bijapur, a później powędrowała na północ. Język dakhański, który rozwijał się pod rządami królów bahamskich, został później nazwany dakhańskim urdu, aby odróżnić go od północnoindyjskiego urdu. Adil Shah II grał na sitarze i ud, a Ismail był kompozytorem.

Muhammad Qasim Firishta napisał, że w roku AH 1008, Mir Mohammed Swaleh Hamadani przybył do Bijapur. Miał ze sobą włosy Mahometa ("Mooy-e-Mubarrak"). Sułtan Ibrahim Adil shah usłyszał o tym i ucieszył się. Spotkał Mir Swaleh Hamdani, król zobaczył włosy i dał bezcenne prezenty Mir Sahabowi. Mir Sahab dał dwa pasma włosów sułtanowi Ibrahimowi Adilowi Szahowi. Początkowo były one przechowywane w Gagan Mahal, ale za panowania Adil Shah ogromny pożar spalił Gagan Mahal. Spłonęło tam wszystko, oprócz dwóch pudełek, w których przechowywano dwa pasma włosów. W środku pożogi, suficki święty o imieniu Syed Saheb Mohiuddin odważył się na płomienie, wszedł i wyniósł pudełka na głowie; Sułtan następnie trzymał te pudełka w Asar Mahal. Opieka nad "Mooy-e-Mubarrak" została przekazana świętemu Noor Muhammad Mushraff wydana przez AdliShahi Diwan. Do dziś Oryginalny Sanad jest w rodzinie Mushrif. Coroczna funkcja jest obchodzona każdego roku 12 Rabi-ul-awwal (Sandal & Urs Asar Mahal). Funkcja ta odbywa się regularnie od ponad 350 lat.

Mówi się, że w roku AH 1142 Adil Shah często oglądał te pasma włosów. Przy pewnej okazji poprosił wszystkich ówczesnych sufich, aby przyszli i je zobaczyli. Tak więc Hashim Husaini i Sayyad Shah Murtuza Quadri przybyli tam i poprosili o otwarcie pudełek; zostały one otwarte przed szlachetnymi osobami. Ale jak zostały otwarte jasny promień był wszędzie. Nikt nie mógł znieść jasności tego promienia i wszyscy stali się nieprzytomni. Wszędzie unosiły się perfumy i wtedy wszyscy zobaczyli włosy. Po tym okresie mówi się, że skrzynie nie były ani otwierane, ani nie miały przywilejów.

Źródła

Źródła

1. Bidźapur
2. Adil Shahi dynasty
3. ^ With help of Maratha general Ghorpade[21]
4. Satish Chandra. Medieval India: From Sultanat to the Mughals, Part II, (Har-Anand, 2009), 210.
5. The Peacock Throne by Waldemar Hansen. ISBN 978-81-208-0225-4. Page 468.
6. Cavendish, Marshall. "World and Its Peoples", p.335. Published 2007, Marshall Cavendish. ISBN 0-7614-7635-0
7. ^ Sailendra Sen, A Textbook of Medieval Indian History, Primus Books, 2013, p. 119, ISBN 978-93-80607-34-4.
8. ^ Waldemar Hansen, The Peacock Throne, 468 pp. ISBN 978-81-208-0225-4.