Streszczenie

Bahadur Shah II, zwykle określany poetyckim tytułem Bahadur Shah Zafar (Zafar lit. Zwycięstwo) urodził się Mirza Abu Zafar Siraj-ud-din Muhammad (24 października 1775 - 7 listopada 1862) i był dwudziestym i ostatnim cesarzem Mughal, a także poetą urdu. Był drugim synem i następcą swojego ojca, Akbara II, który zmarł 28 września 1837 roku. Był cesarzem tytularnym, gdyż Imperium Mogołów istniało tylko z nazwy, a jego władza była ograniczona tylko do otoczonego murami miasta Old Delhi (Shahjahanbad). Po jego udziale w buncie indyjskim w 1857 r. Brytyjczycy wygnali go w 1858 r. do Rangunu w kontrolowanej przez Brytyjczyków Birmie, po skazaniu go na kilka zarzutów.

Ojciec Bahadur Shah Zafar, Akbar II, został uwięziony przez Brytyjczyków i nie był preferowanym przez ojca następcą. Jedna z królowych Akbar Shah naciskała na niego, aby ogłosił jej syna, Mirza Jahangir, jako jego następcę. Jednak Kompania Wschodnioindyjska wygnała Jahangira po tym, jak zaatakował ich rezydenta w Czerwonym Forcie, torując drogę Bahadurowi Shah do objęcia tronu.

Bahadur Shah Zafar rządził Imperium Mogołów, które na początku XIX wieku zostało zredukowane tylko do miasta Delhi i otaczającego je terytorium aż do Palam. Imperium Maratha położyło kres Imperium Mogołów na Dekanie w XVIII wieku, a regiony Indii znajdujące się wcześniej pod panowaniem Mogołów zostały wchłonięte przez Marathów lub ogłosiły niepodległość i stały się mniejszymi królestwami. Marathowie zainstalowali Shah Alam II na tronie w 1772 roku, pod ochroną generała Maratha Mahadaji Shinde i utrzymali suzerenność nad sprawami Mogołów w Delhi. Kompania Wschodnioindyjska stała się dominującą siłą polityczną i militarną w połowie XIX wieku w Indiach. Poza regionem kontrolowanym przez Kompanię, setki królestw i księstw rozdrobniły swoje ziemie. Cesarz był szanowany przez Kompanię, która zapewniała mu emeryturę. Cesarz zezwolił kompanii na pobieranie podatków z Delhi i utrzymywanie w nim sił wojskowych. Zafar nigdy nie interesował się statystyką ani nie miał żadnych "imperialnych ambicji". Po indyjskiej rebelii w 1857 roku Brytyjczycy wygnali go z Delhi.

Bahadur Shah Zafar był znanym poetą urdu, który napisał wiele ghazali. Podczas gdy część jego dzieła została utracona lub zniszczona w czasie indyjskiej rebelii w 1857 r., duża kolekcja przetrwała i została skompilowana w Kulliyyat-i-Zafar. Na jego dworze mieszkało kilku znanych uczonych, poetów i pisarzy urdu, w tym Mirza Ghalib, Daagh Dehlvi, Momin Khan Momin i Mohammad Ibrahim Zauq (który był również mentorem Bahadura Shah Zafara).

Po porażce Zafar powiedział:

غازیوں میں بُو رہے گی جب تلک ایمان کی Ghāzīyoñ meñ bū rahe gī jab talak īmān kī Tak długo jak pozostaje zapach Iman w sercach naszych Ghazis, تخت لندن تک چلے گی تیغ ہندوستان کی Takht-i-Landan tak chale gī tegh Hindostān kī. So long shall the sword of Hindustan flash before the throne of London.

Wraz z rozprzestrzenianiem się lokalnych walk o pozbycie się kontroli Kompanii Wschodnioindyjskiej, pułki Sepoyów dotarły na dwór Mughalów w Delhi. Z powodu neutralnych poglądów Zafara na religie, wielu indyjskich królów i regimentów zaakceptowało i ogłosiło go cesarzem Indii.

12 maja 1857 roku Zafar odbył pierwszą od kilku lat oficjalną audiencję. Wzięło w niej udział kilku sepojów, którzy zostali opisani jako traktujący go "familiarnie lub bez szacunku". Kiedy sepoyowie po raz pierwszy przybyli na dwór Bahadur Shah Zafara, ten zapytał ich, dlaczego przyszli do niego, ponieważ nie miał środków na ich utrzymanie. Postępowanie Bahadur Shah Zafara było niezdecydowane. Uległ jednak żądaniom sepejów, gdy powiedziano mu, że bez niego nie będą w stanie wygrać z Kompanią Wschodnioindyjską.

16 maja sepoje i służba pałacowa zabili pięćdziesięciu dwóch Europejczyków, którzy byli więźniami pałacu i których odkryto ukrywających się w mieście. Egzekucje odbyły się pod drzewem peepul przed pałacem, mimo protestów Zafara. Celem katów, którzy nie byli zwolennikami Zafara, było wplątanie go w zabójstwa. Po dołączeniu do nich, Bahadur Shah II wziął na siebie odpowiedzialność za wszystkie działania buntowników. Choć był przerażony grabieżami i nieporządkiem, udzielił publicznego poparcia rebelii. Później uważano, że Bahadur Shah nie był bezpośrednio odpowiedzialny za masakrę, ale że mógł jej zapobiec, dlatego podczas procesu uznano go za stronę przyzwalającą.

Administracja miasta i jego nowa armia okupacyjna została opisana jako "chaotyczna i kłopotliwa", która funkcjonowała "chaotycznie". Cesarz mianował swojego najstarszego syna, Mirzę Mughala, na naczelnego dowódcę swoich sił. Mirza Mughal miał jednak niewielkie doświadczenie wojskowe i został odrzucony przez sepoyów. Sepoci nie mieli żadnego dowódcy, ponieważ każdy pułk odmówił przyjęcia rozkazów od kogoś innego niż własnych oficerów. Administracja Mirza Mughal nie rozciągała się dalej niż miasto. Zewnętrzni pasterze Gujjar zaczęli pobierać własne opłaty za ruch drogowy i coraz trudniej było wyżywić miasto.

Podczas oblężenia Delhi, gdy zwycięstwo Brytyjczyków stało się pewne, Zafar schronił się w Grobowcu Humayuna, na terenie, który znajdował się wówczas na obrzeżach Delhi. Siły kompanii dowodzone przez majora Williama Hodsona otoczyły grobowiec i 20 września 1857 roku Zafar został pojmany. Następnego dnia Hodson rozstrzelał jego synów Mirza Mughala i Mirza Khizr Sultana oraz wnuka Mirza Abu Bakht pod własnym zwierzchnictwem w Khooni Darwaza, w pobliżu Bramy Delhi i ogłosił Delhi za zdobyte. Sam Bahadur Shah został zabrany do haveli swojej żony, gdzie był traktowany lekceważąco przez swoich porywaczy. Kiedy przyniesiono mu wiadomość o egzekucji jego synów i wnuka, były cesarz został opisany jako tak zszokowany i przygnębiony, że nie był w stanie zareagować.

Proces był konsekwencją Sepoy Mutiny i trwał 21 dni, miał 19 przesłuchań, 21 świadków i ponad sto dokumentów w języku perskim i urdu, z ich angielskimi tłumaczeniami, zostały przedstawione w sądzie. Początkowo sugerowano, że proces odbędzie się w Kalkucie, miejscu, gdzie dyrektorzy Kompanii Wschodnioindyjskiej używali swoich posiedzeń w związku z ich działalnością handlową. Ale zamiast tego, Red Fort w Delhi został wybrany do procesu. Była to pierwsza sprawa, która została osądzona w Czerwonym Forcie.

Zafar został osądzony i oskarżony o cztery zarzuty:

W 20 dniu procesu Bahadur Szah II bronił się przed tymi zarzutami. Bahadur Shah, w swojej obronie, stwierdził swoją całkowitą bezradność przed wolą sepojów. Sepoci najwyraźniej zwykli przystawiać jego pieczęć na pustych kopertach, których zawartości był absolutnie nieświadomy. Choć cesarz mógł wyolbrzymiać swoją bezsilność wobec sepejów, faktem jest, że sepejowie czuli się wystarczająco potężni, by dyktować warunki komukolwiek. Osiemdziesięciodwuletni poeta-król był nękany przez buntowników i nie był ani skłonny, ani zdolny do zapewnienia jakiegokolwiek prawdziwego przywództwa. Mimo to był on głównym oskarżonym w procesie o rebelię.

Hakim Ahsanullah Khan, najbardziej zaufany powiernik Zafara, a zarazem jego premier i osobisty lekarz, nalegał, by Zafar nie angażował się w rebelię i poddał się Brytyjczykom. Kiedy jednak Zafar ostatecznie to zrobił, Hakim Ahsanullah Khan zdradził go, dostarczając na procesie dowody przeciwko niemu w zamian za ułaskawienie dla siebie.

Szanując gwarancję Hodsona w sprawie jego wydania, Zafar nie został skazany na śmierć, lecz zesłany do Rangunu w Birmie. Towarzyszyła mu żona Zeenat Mahal i część pozostałych członków rodziny. O 4 rano 7 października 1858 roku Zafar wraz z żonami, dwoma pozostałymi synami rozpoczął podróż w kierunku Rangunu w wozach konnych eskortowanych przez 9th Lancers pod dowództwem porucznika Ommaneya.

W 1862 roku, w wieku 87 lat, podobno nabawił się jakiejś choroby. W październiku jego stan się pogorszył. Był "karmiony łyżką na rosole", ale do 3 listopada uznał to za trudne. 6 listopada brytyjski komisarz H.N. Davies zanotował, że Zafar "ewidentnie tonie z czystej desuetude i paraliżu w rejonie gardła". Aby przygotować się na jego śmierć Davies nakazał zebrać wapno i cegły, a na jego pochówek wybrano miejsce na "tyłach zagrody Zafara". Zafar zmarł w piątek, 7 listopada 1862 roku o 5 rano. Zafar został pochowany o godzinie 16:00 w pobliżu Pagody Shwedagon przy 6 Ziwaka Road, w pobliżu skrzyżowania z drogą Shwedagon Pagoda, Yangon. Sanktuarium Bahadur Shah Zafar Dargah zostało zbudowane tam po odzyskaniu jego grobu 16 lutego 1991 roku. Davies wypowiadając się na temat Zafara, określił jego życie jako "bardzo niepewne".

Bahadur Shah Zafar miał cztery żony i liczne konkubiny. Jego żonami były:

Miał dwudziestu dwóch synów w tym:

Miał co najmniej trzydzieści dwie córki, w tym:

Wiele osób twierdzi, że są potomkami Bahadura Shah Zafara, mieszkając w miejscach w całych Indiach, takich jak Hyderabad, Aurangabad, Delhi, Bhopal, Kolkata, Bihar i Bangalore. Jednak twierdzenia te są często kwestionowane.

Bahadur Shah Zafar był oddanym sufi. Był uważany za sufickiego pirata i zwykł przyjmować muridów lub uczniów. Gazeta Delhi Urdu Akhbaar opisała go jako "jednego z czołowych świętych wieku, zatwierdzonego przez sąd boski." Przed swoim wstąpieniem żył jak "ubogi uczony i derwisz", różniąc się od swoich trzech królewskich braci, Mirzy Jahangira, Salima i Babura. W 1828 roku, na dekadę przed objęciem przez niego tronu, major Archer powiedział, że "Zafar jest człowiekiem o szczupłej sylwetce i posturze, skromnie ubranym, prawie zbliżającym się do podłości". Jego wygląd jest taki jak niezamożnego munshi lub nauczyciela języków".

Jako poeta Zafar przesiąkł najwyższymi subtelnościami mistycznych nauk sufickich. Był również wyznawcą magicznej i zabobonnej strony ortodoksyjnego sufizmu. Podobnie jak wielu jego wyznawców, wierzył, że jego pozycja zarówno jako sufickiego piru, jak i cesarza, daje mu duchowe moce. Podczas incydentu, w którym jeden z jego wyznawców został ukąszony przez węża, Zafar próbował go wyleczyć, dając mężczyźnie do wypicia "pieczęć Bezoar" (kamienne antidotum na truciznę) i trochę wody, na którą sam chuchał.

Cesarz głęboko wierzył w ta'aviz, czyli uroki, zwłaszcza jako środek łagodzący jego ciągłe dolegliwości związane z chorobą wrzodową lub w celu odpędzenia złych czarów. W czasie choroby powiedział grupie sufickich piratów, że kilka jego żon podejrzewa, że ktoś rzucił na niego urok. Poprosił ich o podjęcie pewnych kroków w celu usunięcia wszelkich obaw z tego powodu. Grupa napisała kilka uroków i poprosiła cesarza, aby zmieszał je w wodzie i wypił, co ochroni go przed złem. Koteria pirsów, cudotwórców i hinduskich astrologów była zawsze w kontakcie z cesarzem. Za ich radą składał w ofierze bawoły i wielbłądy, zakopywał jajka i aresztował rzekomych czarnych magów, a także nosił pierścień, który leczył na niestrawność. Ofiarował też krowy biednym, słonie sanktuariom sufickim i konie khadimom lub duchownym z Jama Masjid.

W jednym ze swoich wierszy Zafar wyraźnie stwierdził, że zarówno hinduizm, jak i islam dzielą tę samą istotę. Filozofia ta została wdrożona przez jego dwór, który ucieleśniał wielokulturową, złożoną hindusko-islamską kulturę Mughal.

Był płodnym poetą Urdu i kaligrafem. Napisał następujący Ghazal (Video search) jako swoje własne epitafium. W swojej książce The Last Mughal, William Dalrymple stwierdza, że według uczonego z Lahore, Imrana Khana, początek wersu, umr-e-darāz māṅg ke ("Prosiłem o długie życie") nie został napisany przez Zafara i nie pojawia się w żadnym z dzieł opublikowanych za życia Zafara. Werset ten został rzekomo napisany przez Simaba Akbarabadiego.

Zafar został sportretowany w sztuce 1857: Ek Safarnama osadzonej podczas indyjskiej rebelii z 1857 roku przez Javeda Siddiqui. Została ona wystawiona w Purana Qila, na wałach Delhi przez Nadirę Babbar i zespół repertuarowy National School of Drama w 2008 roku. Czarno-biały film Hindi-Urdu, Lal Quila (1960), wyreżyserowany przez Nanabhai Bhatt, szeroko pokazał Bahadur Shah Zafar.

Seriale telewizyjne i filmy

Program telewizyjny Bahadur Shah Zafar wyemitowany na Doordarshan w 1986 roku. Ashok Kumar zagrał w nim główną rolę.

W hinduskim serialu historycznym z 2001 roku 1857 Kranti, w DD National, postać Bahadura Shah Zafara zagrał S. M. Zaheer.

W filmie hindi z 2005 roku Mangal Pandey: The Rising, w reżyserii Ketana Mehty, postać Bahadura Shah Zafara zagrał Habib Tanveer.

Źródła

1. Bahadur Szah II
2. Bahadur Shah Zafar
3. ^ a b c d e f William Dalrynple (2007). Last Mughal (P/B). Penguin Books India. pp. xv, xvi, 110, 215, 216. ISBN 978-0-14-310243-4.
4. ^ Frances W. Pritchett, Nets of Awareness: Urdu Poetry and Its Critics (1994), p. 5
5. ^ Syed Mahdi Husain (2006). Bahadur Shah Zafar and the War of 1857 in Delhi. Aakar Books. p. 36. ISBN 9788187879916.
6. ^ a b Husain, S. Mahdi (2006). Bahadur Shah Zafar; And the War of 1857 in Delhi. Aakar Books.
7. Pinto, Pedro. «Índice Analítico das Cartas dos Vice-Reis da Índia na Torre do Tombo». Lisboa. Centro de Estudos Históricos da Universidade Nova de Lisboa: 20
8. a b Husain, Syed Mahdi (2006). Bahadur Shah Zafar and the War of 1857 in Delhi (em inglês). [S.l.]: Aakar Books
9. «Zafar - meaning of Zafar name». Archivado desde el original el 3 de agosto de 2011. Consultado el 29 de diciembre de 2009.
10. Dalrymple, The Last Mughal, p. 212.
11. a b «Proceedings of the April 1858 Trial of Bahadur Shah Zafar 'King of Delhi'». Parliamentary Papers. June 1859.
12. Dalrymple, The Last Mughal, p. 223.
13. Dalrymple, The Last Mughal, p. 145 fn.
14. ^ Qizilbash, Basharat Hussain (30th June 2006) The tragicomic hero. The Nation. Nawai-e-Waqt Group. Copia archiviata, su nation.com.pk. URL consultato il 23 maggio 2007 (archiviato dall'url originale il 9 ottobre 2007).