Σύνοψη

Ο Μαρτίνος Ε΄ (25 Ιανουαρίου 1369, Genazzano - 20 Φεβρουαρίου 1431, Ρώμη) επέλεξε το αυτοκρατορικό όνομα του Αγίου Πέτρου για να καθίσει στο θρόνο του Αγίου Πέτρου, ο 206ος Πάπας στην ιστορία της Καθολικής Εκκλησίας από το 1417 μέχρι το θάνατό του.

Ενώ η Σύνοδος της Κωνσταντίας τερμάτισε το σχίσμα στη Δυτική Εκκλησία με την εκθρόνιση των παπών Ιωάννη ΧΧΙΙΙ και Βενέδικτου ΧΙΙΙ, στις 11 Νοεμβρίου 1417, ο Μαρτίνος Ε' εξελέγη Πάπας από απλός διάκονος σε ιερέα και στη συνέχεια σε επίσκοπο πριν από την πανηγυρική στέψη του. Αφού έκανε συμφωνίες ευνοϊκές για την Αγία Έδρα, ο Βαρθολομαίος Ε' διορίστηκε πάπας και επίσκοπος πριν ανυψωθεί στην Αγία Έδρα. Ο Μαρτίνος επέστρεψε στη Ρώμη για να αφοσιωθεί τελικά στην αναδιοργάνωση του Παπικού Κράτους και, το 1423, να αναγγείλει το νέο Ιωβηλαίο σύμφωνα με τα 33ετή διαστήματα που καθιέρωσε ο Πάπας Ουρβανός ΣΤ' για την αναζωογόνηση του θρησκευτικού ζήλου.

Μετά το σχίσμα στη Δυτική Εκκλησία, ο Πάπας Μαρτίνος Ε' ανακήρυξε το 1425 ιερό έτος, εισάγοντας δύο καινοτομίες: τη δημιουργία ενός ειδικού μεταλλίου και το άνοιγμα των θυρών της Βασιλικής του Αγίου Ιωάννη Λατερανού.

Ο Ottone (ή Oddone, Odo) Colonna γεννήθηκε στη Ρώμη το 1369, στο Genazzano, κοντά στην Αιώνια Πόλη, σύμφωνα με άλλες καταγραφές. Η οικογένεια Colonna ήταν μια από τις παλαιότερες οικογένειες της Ρώμης και αποτελούσε το επίκεντρο μιας από τις πιο επιδραστικές οικογένειες ευγενών στη μεσαιωνική ζωή της πόλης. Ο Ottone γεννήθηκε από το γάμο του Agapito Colonna και της Caterina Conti και έτυχε προνομιακής ανατροφής από την οικογένεια, η οποία διέθετε τεράστια περιουσία. Εγγράφηκε στο Πανεπιστήμιο της Περούτζια, όπου έθεσε ως πρώτη του προτεραιότητα τις σπουδές θεολογίας και έτσι πλησίασε το εκκλησιαστικό λειτούργημα. Με την επιρροή της οικογένειας του Ottone, μετά την αποφοίτησή του, του δόθηκε μια θέση στην παπική αυλή. Ο Πάπας Ουρβανός ΣΤ' τον έκανε αποστολικό συμβολαιογράφο και υπό τον Πάπα Βονιφάτιο Θ', ο Ottone, που έγινε γνωστός για την ευσέβειά του, διορίστηκε νούντσιος και παπικός επόπτης, με τον οποίο προσπάθησε να ενισχύσει τις κεντρικές ρυθμίσεις σε διάφορες ιταλικές πόλεις. Στις 22 Ιουνίου 1402, ο Βονιφάτιος τον χειροτόνησε καρδινάλιο διάκονο της εκκλησίας του San Giorgio στο Velabro.

Με την είσοδό του στο Κολέγιο των Καρδιναλίων, ο Ottone ήρθε για πρώτη φορά στην καριέρα του αντιμέτωπος με το σχίσμα της Εκκλησίας, η λύση του οποίου είχε προκαλέσει πυρετό μεταξύ των Ρωμαίων καρδιναλίων, με θεωρίες που διέρρεαν από το Πανεπιστήμιο του Παρισιού. Με τον Πάπα Γρηγόριο ΧΙΙΙ να έχει πλέον ενθρονιστεί στη Ρώμη, το στρατόπεδο κατά του σχίσματος έγινε τόσο ισχυρό που οι καρδινάλιοι Βενέδικτος ΧΙΙΙ και Γρηγόριος ΧΙΙΙ, οι οποίοι είχαν την έδρα τους στην Αβινιόν, αποφάσισαν να τερματίσουν το σχίσμα αποκλείοντας τους δύο αρχηγούς της Εκκλησίας. Ο Ottone έγινε επίσης ένθερμος υποστηρικτής της ιδέας του συνοδικισμού, δηλαδή υποστήριξε την απόφαση της παγκόσμιας συνόδου μετά την παραίτηση των παπών. Αποστάτησε από τον Γρηγόριο και συμμετείχε στη σύνοδο που συγκλήθηκε στην Πίζα. Ψήφισε υπέρ της εκθρόνισης και των δύο παπών και συμμετείχε στην εκλογή του Αλεξάνδρου Ε'. Έγινε σταθερός υποστηρικτής του Πάπα της Πίζας, ο οποίος σύντομα ήταν παρών στην εκλογή του Ιωάννη ΚΓ΄. Κατά τη διάρκεια της ποντιφικής θητείας του Ιωάννη ασχολήθηκε κυρίως με τη μελέτη των διαφόρων δογμάτων της πίστης. Κατέκρινε επίσης τα βιβλία του Ιωάννη Γουίκλιφ και του Ιωάννη Χους κατόπιν αιτήματος της εκκλησιαστικής ανάκρισης και έτσι εκπροσώπησε με ψυχρή συνέπεια τη δίκη των δύο εκκλησιαστικών δασκάλων στη Σύνοδο της Κωνσταντίας, η οποία συνήλθε το 1414.

Όταν έφυγε για την Κωνσταντία με τον Ιωάννη Οτόνε, δεν είχε ιδέα ότι το Συμβούλιο θα αποτελούσε σημείο καμπής στη ζωή του. Διότι όταν ο Ιωδόκος πέθανε απροσδόκητα στις 18 Ιανουαρίου 1411 και ο Σιγισμούνδος ανακηρύχθηκε βασιλιάς της Γερμανίας στη Φρανκφούρτη στις 21 Ιουλίου 1411, συγκλήθηκε η σύνοδος της Κωνσταντίας, φέρνοντας ολόκληρη την Ευρώπη στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων.

Η εκκλησιαστική συνέλευση, με επικεφαλής τον Σιγισμούνδο του Λουξεμβούργου, συζήτησε τρία σημαντικά θέματα. Η πρώτη ήταν να διορθώσει το σχίσμα στην Εκκλησία, το οποίο, υπό την επιρροή του Σιγισμούνδου, η ίδια η σύνοδος είδε ως εκθρόνιση των τριών αρχηγών της Εκκλησίας. Το δεύτερο κύριο σημείο ήταν η έναρξη των εκκλησιαστικών μεταρρυθμίσεων και το τρίτο η εξέταση των ψευδών δογμάτων της πίστης ενώπιον της Συνόδου της Κωνσταντίας. Το 1415, η σύνοδος έγινε μάρτυρας της οικειοθελούς παραίτησης του Γρηγορίου ΧΙΙΙ, και μετά από μακρά διαμάχη, ο Ιωάννης ΧΧΙΙΙ, ο οποίος προήδρευε της συνόδου, παραιτήθηκε επίσης από το αξίωμά του. Ο Βενέδικτος ΙΓ', ο οποίος είχε αποσυρθεί στο Περπινιάν, ήταν ένα πιο δύσκολο θέμα για τη σύνοδο. Ο Σιγισμούνδος δεν μπόρεσε να τον πείσει να παραιτηθεί ούτε σε προσωπική συνάντηση και στις 27 Ιουλίου 1417 ο κλήρος που συγκεντρώθηκε στην Κωνσταντία του αφαίρεσε τον παπικό τίτλο, τον οποίο ο Βενέδικτος δεν αναγνώρισε ποτέ. Η Σύνοδος κήρυξε τον θρόνο του Αγίου Πέτρου κενό και τον Νοέμβριο συνήλθε το κονκλάβιο για να εκλέξει έναν παγκοσμίως αναγνωρισμένο επικεφαλής της Εκκλησίας. Εκτός από τους είκοσι τρεις καρδιναλίους που ήταν παρόντες στη σύνοδο, η σύνοδος ήταν ανοικτή σε συμμετέχοντες από όλα τα έθνη. Εκτός από το Κολέγιο των Καρδιναλίων, παρόντες ήταν έξι εκπρόσωποι από καθένα από τα πέντε έθνη. Τα πέντε έθνη είχαν ως εξής:

Στις 11 Νοεμβρίου, το κονκλάβιο εξέλεξε ως επικεφαλής της εκκλησίας τον Ottone Colonna, έναν άνδρα που δεν είχε προηγουμένως αναλάβει σημαντικό ρόλο στον κλήρο, αλλά η θρησκευτικότητα και η εμπειρία του τον καθιστούσαν ιδανική επιλογή. Ανυψώθηκε στο πρεσβυτέριο στις 13 Νοεμβρίου και χειροτονήθηκε επίσκοπος στις 14 Νοεμβρίου. Η στέψη του ως Πάπα πραγματοποιήθηκε στις 21 Νοεμβρίου στο Münster, όπου ο Ottone πήρε το αυτοκρατορικό όνομα Martin V. Ήταν η μοναδική φορά στην ιστορία που ένας Ρωμαίος Πάπας στέφθηκε σε γερμανικό έδαφος. Σύμφωνα με τα χρονικά, η στέψη από τον Σιγισμούνδο συνοδεύτηκε από απίστευτη μεγαλοπρέπεια και τελετή, και σύμφωνα με την παράδοση, ο Σιγισμούνδος οδήγησε το λευκό μουλάρι του Μαρτίνου στην εκκλησία της στέψης.

Τελευταία λόγια από την Constance

Η οικογένεια Colonna είχε ήδη δώσει είκοσι επτά καρδιναλίους στην Καθολική Εκκλησία, αλλά ο Μαρτίνος έγινε ο πρώτος επικεφαλής της ισχυρής οικογένειας. Από τη λαμπρή και ένδοξη πομπή της στέψης, οι καρδινάλιοι και ο Σιγισμούνδος επέστρεψαν και πάλι στην Κωνσταντία υπό την ηγεσία του πάπα Μαρτίνου. Ο ταπεινός Μάρτιν, με τις άριστες νομικές γνώσεις του, ανέλαβε την περαιτέρω ηγεσία της συνόδου και σύντομα έγινε φανερό ότι ο ομόφωνα αποδεκτός επικεφαλής της εκκλησίας ήταν ένας ικανότατος πολιτικός και μεγάλος υποστηρικτής των δικών του συμφερόντων. Σύμφωνα με τα χρονικά, ο Μάρτιν μπορούσε να ελέγχει τη δύναμη που του έδιναν τα χέρια με ψυχραιμία και μεγάλη συνέπεια και τις περισσότερες φορές πετύχαινε τους στόχους του. Η Σύνοδος της Κωνσταντίας, η οποία ξαφνικά έγινε βάρος για τον Πάπα, δεν αποτέλεσε εξαίρεση. Ο Μαρτίνος ήθελε να κλείσει γρήγορα τη σύνοδο, επειδή ως επικεφαλής της εκκλησίας δεν εκτιμούσε πλέον τη συνοδική άποψη, η οποία έδινε την ανώτατη εξουσία στη σύνοδο και όχι στον πάπα.

Παρ' όλα αυτά, ο νέος Πάπας είχε ακόμη σχέδια πριν από το τέλος της Συνόδου της Κωνσταντίας. Ο Μαρτίνος ήταν ένα από τα κύρια πρόσωπα στη δίκη του Ιωάννη Χους, ο οποίος, παρά τις εκκλήσεις του Σιγισμούνδου, καταδίκασε τελικά τον Τσέχο ιεροκήρυκα σε θάνατο. Όλα αυτά συνέβησαν πριν εκλεγεί Πάπας, αλλά ο θάνατος του Χους στην πυρά στις 6 Ιουλίου 1415 έριξε λάδι στη φωτιά και τα στρατεύματα των Χουσιτών στη Γερμανία εξεγέρθηκαν κατά της απόφασης της συνόδου. Ο Μαρτίνος, τώρα με την παπική τιάρα στο κεφάλι του, έσυρε και πάλι τις διδασκαλίες του Χους και του Ουίκλιφ ενώπιον της συνόδου, τις οποίες ανέλυσε λεπτομερώς με τους συγκεντρωμένους, καταδικάζοντας κάθε πτυχή τους. Στη συνέχεια εξέδωσε βούλα στις 12 Μαρτίου 1418, με την οποία χαρακτήριζε αιρετικούς όλους τους οπαδούς του Χους και του Γουίκλιφ. Με τον τρόπο αυτό, έθεσε ουσιαστικά τέρμα σε δύο σημεία της Συνόδου της Κωνσταντίας.

Ενσωματώθηκε στην εξάλειψη του εκκλησιαστικού σχίσματος, και ήταν επίσης ένα θυελλώδες φάρμακο για τις εσφαλμένες διδασκαλίες. Το τελευταίο θέμα, η εκκλησιαστική μεταρρύθμιση, θα ήταν πιο επισφαλές έδαφος για τον Μαρτίνο, διότι δύσκολα θα μπορούσε μόνος του να διεκδικήσει την υπεροχή της παπικής εξουσίας έναντι μιας συνόδου που ήταν βουτηγμένη στον συνοδικισμό. Επομένως, ο νέος επικεφαλής της εκκλησίας διαπραγματεύτηκε ένας προς έναν με τους εκπροσώπους των πέντε εθνών, χωρίς να αντιμετωπίσει τις βαθύτερες αιτίες των προβλημάτων στην εκκλησία, αλλά βάζοντας τα πράγματα σε τάξη στο επίπεδο των εθνικών εκκλησιών. Οι Γερμανοί, οι Γάλλοι και οι Άγγλοι συμφώνησαν επίσης ένα κονκορδάτο με τον Μαρτίνο, ενώ η Ιταλία και τα ισπανικά εδάφη, σύμφωνα με τον αριθμό των ιστορικών εγγράφων, είχαν μόνο ένα κονκορδάτο, το οποίο αφορούσε κυρίως τις εκκλησίες της χερσονήσου των Πυρηναίων. Το κονκορδάτο για την Ιταλία μπορεί να μην συντάχθηκε ή να χάθηκε στο μεταξύ, αλλά ορισμένοι ιστορικοί πιστεύουν ότι το ιταλικό κονκορδάτο είναι πανομοιότυπο με αυτό που γράφτηκε για την Ισπανία. Τελικά, στις 22 Απριλίου 1418, ο Μαρτίνος έκλεισε επίσημα τη Σύνοδο της Κωνσταντίας.

Η Ρώμη και η επανίδρυση του Παπικού Κράτους

Στο τέλος της συνόδου, ο Μαρτίνος αντιμετώπισε ένα μεγάλο πρόβλημα: ο νέος Πάπας δεν είχε έδρα. Η Ρώμη και τα Παπικά Κράτη ήταν εκείνη την εποχή ανεπαρκή για την εδραίωση του παπικού θρόνου, διότι το πρώην εκκλησιαστικό κέντρο είχε καταστραφεί τόσο πολύ από το Δυτικό Σχίσμα και τόσοι πολλοί μικροί πολέμαρχοι κυβερνούσαν την περιοχή, που θα ήταν αυτοκτονικό να επιστρέψει εκεί. Ο Σιγισμούνδος του πρόσφερε την ευκαιρία να εγκαταστήσει το αρχοντικό του σε μια γερμανική πόλη. Η Βασιλεία, το Στρασβούργο και το Μάιντς επρόκειτο να δοθούν στον Πάπα, αν αυτός αποδεχόταν τη γερμανική προσφορά. Παράλληλα, ο Γάλλος αυτοκράτορας Κάρολος ΣΤ' παρακάλεσε τον Μαρτίνο να μεταφέρει την έδρα του στην Αβινιόν. Ωστόσο, ο Πάπας γνώριζε ότι αν ήθελε να ακολουθήσει ανεξάρτητη πολιτική, δεν θα έθετε την έδρα του υπό την προστασία κανενός μονάρχη. Λίγο αργότερα, ο Μαρτίνος δήλωσε ότι θα επέστρεφε στη Ρώμη, καθώς ήταν γηγενής της πόλης αυτής.

Ο Πάπας και η συνοδεία του ξεκίνησαν προς τα νότια στις 16 Μαΐου 1418, κατευθυνόμενοι αργά προς την κεντρική Ιταλία. Εγκαταστάθηκαν για λίγο στη Βέρνη, στη συνέχεια στη Γενεύη, και αφού διευθετήθηκε η πολιτική κατάσταση, η παπική αυλή ταξίδεψε στη Μάντοβα. Τελικά, ο Μαρτίνος και η πολυπληθής συνοδεία του εγκαταστάθηκαν για μεγαλύτερο χρονικό διάστημα στη Φλωρεντία. Για δύο χρόνια έγινε η έδρα του Πάπα, από όπου προσπάθησε να βάλει σε τάξη τα παραμελημένα Παπικά Κράτη και τη Ρώμη.

Το 1419 δέχθηκε στην πρωτεύουσα της Τοσκάνης τους απεσταλμένους της ερωμένης της Νάπολης, Ιωάννας Β'. Η Ιωάννα ζήτησε από τον Πάπα να την αναγνωρίσει ως βασίλισσα του νότιου βασιλείου, με αντάλλαγμα να βοηθήσει τον Μαρτίνο να αναλάβει την εξουσία στη Ρώμη, η οποία τότε ανήκε στους βασιλείς της Νάπολης. Στις 28 Οκτωβρίου 1419, ο καρδινάλιος Μοροζίνι ταξίδεψε στη Νάπολη ως παπικός λεγάτος και έστεψε την Ιωάννα μονάρχη του βασιλείου. Η βασίλισσα διέταξε τον στρατηγό της, Σφόρτσα Αττέντολο, να αποχωρήσει από τη Ρώμη με τον στρατό του και, αν χρειαστεί, να υποστηρίξει την επιστροφή του Μαρτίνου στην πόλη αργότερα. Το 1418 συγκλήθηκε επίσης μια εβραϊκή σύνοδος στην κοντινή πόλη Φορλί, η οποία έστειλε απεσταλμένους στον νέο πάπα. Οι Εβραίοι απεσταλμένοι, που ήρθαν με πλούσια δώρα, ζήτησαν από τον Μαρτίνο να καταργήσει τα περιοριστικά διατάγματα του Βενέδικτου ΙΓ' και να εξασφαλίσει τα προνόμια που ίσχυαν υπό τους προηγούμενους πάπες. Κατά τη διάρκεια του σχίσματος, το Παπικό Κράτος διαιρέθηκε στην πραγματικότητα σε πολλές ανεξάρτητες μικρές πόλεις-κράτη και πριγκιπάτα. Οι τοπικοί ηγέτες, που κυβερνούσαν ως τύραννοι, ήταν κλειδωμένοι σε σχεδόν απόρθητα φρούρια, αλλά η μεγαλύτερη πρόκληση για τον Μαρτίνο ήταν ένας μισθοφόρος διοικητής. Ο Bracci di Montone ηγήθηκε ενός μεγάλου μισθοφορικού στρατού που τρομοκρατούσε την κεντρική Ιταλία χωρίς εντολή. Ο Μπράτσι γέμισε το κενό εξουσίας που άφησε η παρακμή των παπών και στην εποχή του Μαρτίνου ήταν ο de facto κυβερνήτης των Παπικών Κρατών. Ο Πάπας δεν μπορούσε να συγκεντρώσει τις δυνάμεις για να νικήσει τον μισθοφόρο ηγέτη, οπότε έφερε τον Μπράτσι στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων με τη βοήθεια των Φλωρεντινών. Σύμφωνα με τους όρους της συμφωνίας του 1420, ο Μπράτσι έγινε σύμμαχος του Μαρτίνου με αντάλλαγμα την αναγνώριση από τον Πάπα του δικαιώματός του να κυβερνά την Περούτζια, την Ασίζη, το Τόντι και το Τζέζι. Με τη βοήθεια του στρατηγού, το ταξίδι του Μαρτίνου επιταχύνθηκε και μεγάλο μέρος των Παπικών Κρατών τέθηκε υπό τον έλεγχο του επικεφαλής της Εκκλησίας. Το 1420 η Μπολόνια αναγκάστηκε επίσης να αναγνωρίσει την κυριαρχία του Μαρτίνου. Τελικά εισήλθε στην αιώνια πόλη στις 28 Σεπτεμβρίου 1420.

Η Ρώμη βρισκόταν σε τρομερή κατάσταση όταν ο Πάπας ξαναμπήκε στην πόλη. Την εποχή της άφιξης του Μαρτίνου, η πρώην αυτοκρατορική πόλη είχε πληθυσμό μόλις 17.500 κατοίκους, αλλά ακόμη και αυτοί ήταν κυρίως αγρότες και βοσκοί. Όχι μόνο τα αρχαία μνημεία της πόλης είχαν καταστραφεί, αλλά και μεγάλο μέρος της μεσαιωνικής πόλης είχε επίσης εξαφανιστεί. Οι πέτρες των μεγαλοπρεπών κτιρίων μεταφέρονταν στις οχυρώσεις των τοπικών ευγενών, από τις οποίες συχνά ξεκινούσαν ομάδες επιδρομών. Το Castel Sant'Angelo μετατράπηκε σε έναν άχρηστο σωρό ερειπίων και το Λατερανό εξαφανίστηκε σχεδόν εντελώς. Τα παλάτια του Βατικανού βρίσκονταν σε ακατοίκητη κατάσταση, αλλά τουλάχιστον οι πέτρες τους δεν αφαιρέθηκαν. Η οροφή της Βασιλικής του Αγίου Πέτρου είχε καταρρεύσει και στο δάπεδό της φύτρωναν αγριόχορτα. Οι άλλοτε υπέροχοι κήποι κατοικούνταν από λύκους και ληστές, οπότε ο Μαρτίνος, που είχε έρθει στη Ρώμη, είχε πολλά να κάνει. Ο Πάπας πέρασε μεγάλο μέρος του ποντιφικού του αξιώματος αναζωογονώντας την πόλη.

Δημιούργησε την Παπική Αυλή στο Βατικανό, όπου προσκάλεσε αρχιτέκτονες, γλύπτες και ζωγράφους από την Τοσκάνη. Η αυλή του Μαρτίνου ήταν γεμάτη από καλλιτέχνες που είχαν μαγευτεί από την Αναγέννηση και η βασιλεία του έμεινε στην ιστορία ως ακρόπολη του ανθρωπισμού, καθιστώντας τον τον πρώτο Πάπα της Αναγέννησης. Πρώτα ανοικοδομήθηκε το Βατικανό και τα άμεσα περίχωρά του, η Παλιά Πόλη, και στη συνέχεια οχυρώθηκε το Castel Sant'Angelo. Ξεκίνησε η αποξήρανση των άλλοτε εύφορων ελών της Καμπάνια και ανοικοδομήθηκε η Βασιλική του Αγίου Ιωάννη του Λατερανού. Οι τοιχογραφίες της βασιλικής φιλοτεχνήθηκαν από τον Πιζανέλλο, αλλά ο Ντονατέλλο μετακόμισε επίσης στην αυλή του Μαρτίνου και του ανατέθηκε να ζωγραφίσει τη χάλκινη πύλη της βασιλικής του Αγίου Πέτρου. Ο Πάπας αποκατέστησε τη δημόσια ασφάλεια, έδιωξε τους ληστές και αναδιοργάνωσε την αυτοδιοίκηση της Ρώμης υπό την ανώτατη εξουσία του. Εκτός από την αποκατάσταση της ρωμαϊκής τάξης, ο Πάπας επιβεβαίωσε με επιτυχία την κυριαρχία του στα παλαιά εκκλησιαστικά κράτη.

Όταν ο Μπράτσι πέθανε το 1424 σε έναν πόλεμο στην Απουλία, οι πόλεις που είχε στην κατοχή του - Περούτζια, Ασίζη, Τόντι και Τζέσι - τέθηκαν υπό την κυριαρχία του Πάπα. Το 1428, η Μπολόνια εξεγέρθηκε κατά της κυριαρχίας του Μαρτίνου, αλλά ο παπικός στρατός κατέστειλε τις προσπάθειες ανεξαρτησίας και μέχρι τότε η παπική εξουσία στην κεντρική Ιταλία είχε αποκατασταθεί. Στο ανανεωμένο Παπικό Κράτος, ο Μαρτίνος επανέφερε τον νεποτισμό στη μόδα, διορίζοντας τους δικούς του συγγενείς επικεφαλής των μεγάλων πόλεων. Στους καρδιναλίους που ήταν πιστοί σε αυτόν δόθηκαν εξέχουσες χάρες και σιγά σιγά δημιουργήθηκε ένα περίεργο δυναστικό σύστημα, στο οποίο οι μεγάλες παπικές οικογένειες των μεταγενέστερων χρόνων κατείχαν τα σημαντικότερα αξιώματα και εδάφη του Παπικού Κράτους. Ο νεποτισμός, ωστόσο, δεν μπορεί να καταδικαστεί στην περίπτωση του Μαρτίνου, καθώς ο Πάπας διόρισε έμπιστους άνδρες από την οικογένειά του για να ηγηθούν των σημαντικότερων αξιωμάτων και μπορούσε έτσι να είναι βέβαιος ότι οι επιθυμίες του θα εκπληρωθούν. Επιπλέον, η οικογένεια έκανε καλή δουλειά και, στην πραγματικότητα, εξυπηρετούσε τα συμφέροντα της Εκκλησίας.

Μεταρρυθμιστής της Εκκλησίας

Αφού ολοκλήρωσε σε μεγάλο βαθμό τις υποθέσεις του Παπικού Κράτους και της Ρώμης, ή τουλάχιστον έθεσε σε κίνηση τις σημαντικότερες διαδικασίες, έστρεψε την προσοχή του στα εσωτερικά προβλήματα της Εκκλησίας. Η εσωτερική οργάνωση της Καθολικής Εκκλησίας, η οποία ενώθηκε μετά το σχίσμα, δεν είχε ακόμη λειανθεί από σχεδόν έναν αιώνα χωριστών διοικήσεων. Αλλά η διευθέτηση των εσωτερικών διαφορών ήταν μόνο ένα μικρό πρόβλημα κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μαρτίνου. Μετά την εκλογή του Πάπα, θέλησε να επιβεβαιώσει την εξουσία του. Αυτό σήμαινε ότι ο Μαρτίνος έπρεπε να πάρει ανοιχτά θέση κατά του συνοδικισμού, της αρχής που, ξεκινώντας από το Παρίσι, είχε τελικά τερματίσει το σχίσμα. Η μεγαλύτερη υποστήριξη της συνοδικής αρχής ήταν το διάταγμα της Συνόδου της Κωνσταντίας, Frequens, το οποίο απαιτούσε από τον Πάπα να συγκαλεί μια παγκόσμια σύνοδο κάθε πέντε χρόνια. Ο Μαρτίνος προσπάθησε να καθυστερήσει τη σύνοδο με κάθε δυνατό μέσο, αλλά τελικά, σύμφωνα με τους κανόνες, η σύνοδος της Εκκλησίας συνήλθε το 1423 στην Παβία.

Εν τω μεταξύ, η σύνοδος μεταφέρθηκε στη Σιένα λόγω της επιδημίας πανώλης στην Παβία. Αν και ο Μαρτίνος δεν μπόρεσε να αποφύγει τη σύγκληση της συνόδου, κατάφερε να την κάνει μία από τις συνόδους με τους λιγότερους συμμετέχοντες. Η Σύνοδος είχε εξαιρετικά μικρή συμμετοχή, ενώ ελήφθησαν ελάχιστες ουσιαστικές αποφάσεις. Στη Σιένα, ο Μαρτίνος προσπάθησε να διεκδικήσει την παπική εξουσία ενάντια στις αρχές της συνοδικής αρχής. Δήλωσε επίσης ότι σε θέματα πίστης η θέση του Πάπα δεν μπορεί να αμφισβητηθεί. Προσκολλημένος πεισματικά στην εξουσία του, ο Βενέδικτος ΙΓ' καταδικάστηκε και πάλι από την Εκκλησία. Αναγκασμένος να εγκατασταθεί στην Αραγονία, ο Βενέδικτος πέθανε το 1423. Ο θρόνος του δεν επρόκειτο να χαθεί και οι τρεις καρδινάλιοι που ήταν πιστοί σε αυτόν συναντήθηκαν σε κονκλάβιο για να συζητήσουν ποιος από αυτούς θα διαδεχόταν τον Βενέδικτο στον θρόνο.

Σε μια σχεδόν γελοία κατάληξη του μεγάλου σχίσματος, τρεις από τους καρδιναλίους του Βενέδικτου δεν μπορούσαν να συμφωνήσουν για τον διάδοχο του αποθανόντος πάπα, έτσι ένας από αυτούς ανακηρύχθηκε νόμιμος πάπας στην Αραγονία με το όνομα Κλήμης Η', ενώ ένας άλλος κατέφυγε στην πόλη Ροδέζ, όπου πήρε το αυτοκρατορικό όνομα Βενέδικτος ΙΔ'. Οι επιπόλαιοι αντίπαποι δεν αναγνωρίζονταν από καμία από τις μεγάλες κοσμικές δυνάμεις και ο Μαρτίνος τους αφορίζει από την Εκκλησία. Ο Μαρτίνος δεν ήθελε να τραβήξει πολύ τη Σύνοδο της Σιένα, ούτε να ανεχθεί για πολύ εκείνους που μιλούσαν κατά της παπικής εξουσίας, οπότε απλά τη διέλυσε το 1424. Υποσχέθηκε επίσης να συγκαλέσει μια παγκόσμια σύνοδο στη Βασιλεία σε επτά χρόνια για να συζητήσει επί της ουσίας τις εκκλησιαστικές μεταρρυθμίσεις.

Μετά το κλείσιμο της συνόδου, ο Πάπας πήρε την εφαρμογή της μεταρρύθμισης της Εκκλησίας στα χέρια του. Αναδιαμόρφωσε την οργάνωση της παπικής επιτροπείας ιδίως μέσω μιας σειράς εκκλησιαστικών αποφάσεων. Ήταν ο πρώτος που δημιούργησε την Κρατική Γραμματεία του Βατικανού, το κυβερνητικό όργανο του Παπικού Κράτους, και προσπάθησε επίσης να μεταρρυθμίσει το Κολέγιο των Καρδιναλίων. Εκτός από τη μείωση της υπεροχής των Γάλλων, στόχος του Μαρτίνου ήταν να γεμίσει το Κολέγιο με ανθρώπους που, παραμένοντας πιστοί, θα μπορούσαν να προσφέρουν στον Πάπα συμβουλές άξιες προσοχής. Έτσι, υπήρχαν αρκετοί Colonnas μεταξύ των καρδιναλίων, αλλά και οι ουμανιστές λόγιοι της εποχής συμπεριλαμβάνονταν επίσης με ίση βαρύτητα. Μεταξύ αυτών ήταν οι καρδινάλιοι Capranica, Cesarini και Dominici.

Τα τελευταία χρόνια του ποντιφικού του αξιώματος ήταν κυρίως απασχολημένα με τις προετοιμασίες για τη Σύνοδο της Βασιλείας και τον πόλεμο κατά των Χουσιτών. Ο Μαρτίνος ανακοίνωσε σταυροφορία κατά των Τσέχων αιρετικών, με επικεφαλής τον βασιλιά Σιγισμούνδο. Όρισε τον καρδινάλιο Giuliano Cesarini ως παπικό λεγάτο για τις εκστρατείες. Απέκρουσε τις αντιεκκλησιαστικές προσπάθειες των αγγλικών, ισπανικών και γαλλικών κοσμικών δυνάμεων και, αισθανόμενος ότι δεν θα μπορούσε να παραστεί στη Σύνοδο της Βασιλείας, ανέθεσε στον καρδινάλιο Cesarini την οργάνωση και τη διαχείριση της Συνόδου. Εξουσιοδότησε τον καρδινάλιο με επιστολή του να προεδρεύσει της συνόδου και, αν το επιθυμούσε, να διαλύσει τη σύνοδο. Ο Μαρτίνος δεν πρόλαβε να δει τη σύνοδο της Βασιλείας και πέθανε στις 20 Φεβρουαρίου 1431.

Πηγές

1. Πάπας Μαρτίνος Ε΄
2. V. Márton pápa
3. ^ a b c d e Bianca.
4. ^ a b Kelly, p. 403.
5. ^ (EN) Salvador Miranda, COLONNA, Oddone, su fiu.edu – The Cardinals of the Holy Roman Church, Florida International University.
6. ^ Controverso è l'episcopato di Oddone Colonna, futuro Martino V, a Urbino: sia il Dizionario biografico degli italiani che l'Enciclopedia dei papi non ne fanno cenno.
7. ^ Kelly, J.N.D.. (1996). The Oxford Dictionary of Popes. Oxford.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
8. According to the 15th-century librarian of the Vatican Library and author of the lives of Popes Bartolomeo Platina, he died in the 63rd year of his life, see Bartolomeo Platina: The lives of the Popes. London: 1888, s. 212
9. Officieel zou zijn naam Martinus III moeten zijn. Door een vergissing in het verleden ging men ervan uit dat er al vier pausen geweest waren die de naam Martinus hadden gekozen.
10. Ook latere leden van de Colonna familie zouden verheven worden tot het kardinaalsambt.
11. Er was hier sprake van twee tegenpausen, die dezelfde naam aannamen: Benedictus XIV
12. Deze heropbouw wordt beschouwd als het begin van de Renaissance
13. Phillip N. Haberkern, Patron Saint and Prophet. Jan Hus in the Bohemian and German Reformations, 2016, p. 73
14. Tobias Engelsing: Jan Hus: Exkommuniziert, verraten, verehrt. In: Die Zeit. Nr. 43/2014, 16. Oktober 2014, S. 17 (Vorschau).