Σύνοψη

Ο Σουν Τζου (απλοποιημένα κινέζικα: 孙子, παραδοσιακά κινέζικα: 孫子, pinyin: Sūnzǐ) ήταν στρατηγός, στρατιωτικός στρατηγός και φιλόσοφος της αρχαίας Κίνας. Το όνομα με το οποίο τον γνωρίζουμε είναι στην πραγματικότητα ένας τιμητικός τίτλος που σημαίνει "Δάσκαλος Ήλιος". Το γενέθλιο όνομά του ήταν Sun Wu και εκτός της οικογένειάς του ήταν γνωστός με το ευγενικό του όνομα Changqing. Παραδοσιακά θεωρείται ως ο συγγραφέας της Τέχνης του Πολέμου, μιας σημαντικής πραγματείας για τη στρατιωτική στρατηγική. Ο Σουν Τζου είχε σημαντικό αντίκτυπο στην κινεζική και ασιατική ιστορία και κουλτούρα, τόσο για τη συγγραφή της Τέχνης του Πολέμου όσο και ως θρυλική ιστορική προσωπικότητα.

Οι ιστορικοί έχουν αμφισβητήσει κατά πόσον ο Σουν Τζου ήταν ή όχι μια αυθεντική ιστορική προσωπικότητα. Παραδοσιακά τοποθετείται στην κινεζική περίοδο της Άνοιξης και του Φθινοπώρου (722-481 π.Χ.) ως στρατιωτικός στρατηγός στην υπηρεσία του βασιλιά Helü του Wu, ο οποίος έζησε γύρω στο 544-496 π.Χ. Οι σύγχρονοι μελετητές αποδέχονται την ιστορική του θέση τοποθετώντας τη δημιουργία της Τέχνης του Πολέμου στην περίοδο των εμπόλεμων βασιλείων (476-221 π.Χ.) με βάση τις στρατιωτικές περιγραφές του κειμένου και την ομοιότητα της πεζογραφίας του με άλλα έργα που δημιουργήθηκαν στην πρώιμη περίοδο των εμπόλεμων βασιλείων.

Οι παραδοσιακοί λογαριασμοί υποστηρίζουν ότι ο απόγονός του, ο Sun Bin, έγραψε επίσης μια πραγματεία για τη στρατιωτική τακτική, με τίτλο Η τέχνη του πολέμου του Sun Bin. Τόσο ο Σουν Τζου όσο και ο Σουν Μπιν αναφέρονται ως Σουν Τζου στα κλασικά κινεζικά συγγράμματα και ορισμένοι ιστορικοί πίστευαν ότι οι δύο ήταν ένα και το αυτό πρόσωπο μέχρι που ανακαλύφθηκε η πραγματεία του δεύτερου το 1972. Κατά τη διάρκεια του 20ού αιώνα, η Τέχνη του Πολέμου του Σουν Τζου έγινε δημοφιλής και στη Δύση, και έχει πλέον επιρροή σχεδόν παντού σε τομείς τόσο διαφορετικούς όσο η πολιτική και ο πόλεμος.

Οι παλαιότερες διαθέσιμες πηγές διαφωνούν ως προς τον τόπο γέννησης του Σουν Τζου. Τα Χρονικά της Άνοιξης και του Φθινοπώρου αναφέρουν ότι γεννήθηκε στο Qi, ενώ τα Ιστορικά Απομνημονεύματα του Sima Qian λένε ότι ο Σουν Τζου καταγόταν από το Wu. Ωστόσο, και οι δύο πηγές συμφωνούν ότι ο συγγραφέας της πραγματείας γεννήθηκε στα τέλη της κινεζικής περιόδου της Άνοιξης και του Φθινοπώρου (722-481 π.Χ.) και ότι δραστηριοποιήθηκε ως στρατηγός και στρατηγός, υπηρετώντας τον βασιλιά Helü του Wu από το 512 π.Χ. και μετά. Οι στρατιωτικές του νίκες τον ενέπνευσαν να γράψει την "Τέχνη του Πολέμου", μια από τις πιο πολυδιαβασμένες στρατιωτικές πραγματείες κατά την επόμενη περίοδο των Αντιμαχόμενων Βασιλείων (475-221 π.Χ.), που χαρακτηριζόταν από τη συνεχή πάλη μεταξύ επτά εθνών (Ζάο, Κι, Κιν, Τσου, Χαν, Γουέι και Γιαν), τα οποία μάχονταν για τον έλεγχο της τεράστιας έκτασης γόνιμων εδαφών στην ανατολική Κίνα.

Μια από τις πιο γνωστές ιστορίες για τον Σουν Τζου, που προέρχεται από τα Ιστορικά Απομνημονεύματα, απεικονίζει την ιδιοσυγκρασία του ως εξής: πριν προσλάβει τον Σουν Τζου, ο βασιλιάς του Γου δοκίμασε τις ικανότητές του, βάζοντάς τον να μετατρέψει μια χουγκόνγκ 180 παλλακίδων σε στρατιώτες. Ο Σουν Τζου τις χώρισε σε δύο λόχους υπό τις διαταγές των δύο αγαπημένων γυναικών του βασιλιά. Όταν ο στρατηγός τις διέταξε να στρίψουν δεξιά, εκείνες γέλασαν. Σε απάντηση, ο Σουν Τζου είπε ότι ο στρατηγός, στην προκειμένη περίπτωση ο ίδιος, ήταν υπεύθυνος για να διασφαλίσει ότι οι στρατιώτες καταλάβαιναν τις εντολές που τους δίνονταν. Επανέλαβε τη διαταγή, αλλά οι παλλακίδες γέλασαν και πάλι. Παρά τις διαμαρτυρίες του μονάρχη, ο Σουν Τζου διέταξε την εκτέλεση των δύο αγαπημένων του παλλακίδων και εξήγησε ότι αν οι στρατιώτες καταλάβαιναν τις εντολές του στρατηγού τους αλλά δεν τις υπάκουαν, έφταιγαν οι αξιωματικοί. Πρόσθεσε επίσης ότι από τη στιγμή που διορίστηκε ένας στρατηγός, ήταν καθήκον του να φέρει εις πέρας την αποστολή ακόμη και παρά τις διαμαρτυρίες του βασιλιά. Μετά την εκτέλεση των δύο παλλακίδων, εκλέχθηκαν νέοι αξιωματικοί για να τους αντικαταστήσουν και οι δύο λόχοι πραγματοποίησαν τους ελιγμούς τους χωρίς προβλήματα.

Τα ιστορικά απομνημονεύματα αναφέρουν ότι ο Σουν Τζου απέδειξε αργότερα στο πεδίο της μάχης ότι οι θεωρίες του ήταν αποτελεσματικές (π.χ. στη μάχη του Boju), ότι είχε μια επιτυχημένη στρατιωτική καριέρα και ότι έγραψε την Τέχνη του Πολέμου με βάση την αποδεδειγμένη εμπειρία του. Ωστόσο, το Zuo Zhuan, ένα αρχαίο ιστορικό κείμενο που δίνει μια λεπτομερή περιγραφή της μάχης του Boju, δεν αναφέρει τον Σουν Τζου σε κανένα σημείο. Ο απόγονος του Σουν Τζου, ο Σουν Μπιν, έγινε επίσης διάσημος μελετητής των στρατιωτικών τεχνών.

Ιστορικότητα

Ορισμένοι μελετητές έχουν εκφράσει αμφιβολίες σχετικά με την αυθεντική ύπαρξη του Σουν Τζου και την παραδοσιακή χρονολόγηση της Τέχνης του Πολέμου. Ο σκεπτικισμός τους τροφοδοτείται από παράγοντες που περιλαμβάνουν πιθανές ιστορικές ανακρίβειες και αναχρονισμούς στο κείμενο, καθώς και το απίθανο της εκτέλεσης των αγαπημένων παλλακίδων του βασιλιά. Αυτός ο σκεπτικισμός, ο οποίος έχει οδηγήσει τους ιστορικούς να αρνηθούν ακόμη και την ύπαρξη μιας ιστορικής προσωπικότητας με το όνομα Σουν Τζου, έχει επίσης προκαλέσει έντονες αντιπαραθέσεις μεταξύ σκεπτικιστών και παραδοσιακών, ιδίως στην Κίνα. Η απόδοση της συγγραφής της Τέχνης του Πολέμου ποικίλλει μεταξύ των μελετητών, με ονόματα όπως ο λόγιος Wu Zixu του Chu, μια σχολή σκέψης του Qi ή του Wu, ο Sun Bin ή ένας ανώνυμος συγγραφέας να κυκλοφορούν.

Οι παραδοσιακοί αποδίδουν τη συγγραφή της Τέχνης του Πολέμου στην ιστορική μορφή του Σουν Τζου, ο οποίος αναφέρεται στα Ιστορικά Απομνημονεύματα και στα Επετηρίδια της Άνοιξης και του Φθινοπώρου. Λέγεται ότι δραστηριοποιήθηκε στα τέλη του 6ου αιώνα π.Χ., από το 512 και μετά, και η παρουσία χαρακτηριστικών της Τέχνης του Πολέμου σε άλλα ιστορικά κείμενα θεωρείται ένδειξη της ιστορικότητας και της συγγραφής του. Ορισμένες στρατηγικές έννοιες, όπως η ταξινόμηση του εδάφους, αποδίδονται στον Σουν Τζου και η επαναχρησιμοποίησή τους σε άλλα έργα, όπως οι Μέθοδοι του Σίμα, επιβεβαιώνει μόνο την ιστορική προτεραιότητα του Σουν Τζου.

Οι σκεπτικιστές εντοπίζουν πιθανούς αναχρονισμούς στην Τέχνη του Πολέμου ως προβλήματα στην παραδοσιακή άποψη, όπως ορισμένους όρους, την τεχνολογία, τις φιλοσοφικές ιδέες, τα στρατιωτικά γεγονότα και τις τεχνικές. Υποστηρίζουν ότι υπάρχει διαφορά μεταξύ των πολέμων μεγάλης κλίμακας και των εξελιγμένων τεχνικών που περιγράφονται λεπτομερώς στο κείμενο με τις μικρές κλίμακες των πρωτόγονων μαχών που πολλοί πιστεύουν ότι επικρατούσαν τον 6ο αιώνα π.Χ. Sawyer, είναι πολύ πιθανό ότι ο Σουν Τζου υπήρξε πράγματι, ότι δεν ήταν απλώς ένας στρατηγός και ότι έγραψε τον πυρήνα του βιβλίου που φέρει το όνομά του. Ο Sawyer υποστηρίζει ότι οι διδασκαλίες του πιθανώς μεταβιβάστηκαν επί γενεές από την οικογένειά του ή από μια μικρή σχολή μαθητών, συμπεριλαμβανομένου του απογόνου του Σουν Μπιν, και ότι αυτές αναθεωρήθηκαν και επεκτάθηκαν αργότερα.

Η Τέχνη του Πολέμου (απλοποιημένα κινέζικα: 孙子兵法, παραδοσιακά κινέζικα: 孙子兵法, pinyin: Sūn Zǐ Bīng Fǎ, lit. "Οι κανόνες του Δάσκαλου Σουν για τους στρατιώτες") αποδίδεται παραδοσιακά στον Σουν Τζου. Παρουσιάζει μια φιλοσοφία του πολέμου για τη διαχείριση των συγκρούσεων και τη νίκη στις μάχες- θεωρείται αριστούργημα στρατηγικής και συχνά παρατίθεται και αναφέρεται από στρατηγούς και θεωρητικούς από τότε που πρωτοεκδόθηκε, μεταφράστηκε και διανεμήθηκε διεθνώς.

Υπάρχουν πολλές θεωρίες σχετικά με το αν το κείμενο ολοκληρώθηκε, καθώς και σχετικά με την ταυτότητα του συγγραφέα ή των συγγραφέων, αλλά αρχαιολογικά ευρήματα έχουν δείξει ότι η Τέχνη του Πολέμου είχε λίγο πολύ φτάσει στη σημερινή της μορφή στις αρχές της δυναστείας Χαν (206-220 μ.Χ.). Επειδή είναι αδύνατο να αποδειχθεί οριστικά πότε ολοκληρώθηκε η πραγματεία πριν από αυτές τις ημερομηνίες, οι διάφορες θεωρίες σχετικά με τον/τους συγγραφέα/ες του έργου και τον χρόνο συγγραφής του μάλλον δεν θα λυθούν ποτέ. Ορισμένοι πρόσφατοι μελετητές πιστεύουν ότι, αντίθετα με την παραδοσιακή πεποίθηση, η πραγματεία δεν περιέχει μόνο τα γραπτά του αρχικού συγγραφέα, αλλά και σχόλια και διευκρινίσεις από μεταγενέστερους στρατιωτικούς φιλοσόφους, όπως ο Λι Κουάν και ο Ντου Μου.

Από όλα τα στρατιωτικά κείμενα που γράφτηκαν πριν από την ενοποίηση της Κίνας και το κάψιμο των βιβλίων τον 2ο αιώνα π.Χ., έξι σημαντικά έργα διασώθηκαν, μεταξύ των οποίων και η Τέχνη του Πολέμου. Κατά τη διάρκεια της δυναστείας Σονγκ στο τέλος της 1ης χιλιετίας μ.Χ., τα έξι αυτά έργα συνδυάστηκαν με ένα κείμενο της δυναστείας Τανγκ σε μια συλλογή που ονομάστηκε Επτά Στρατιωτικοί Κλασικοί. Ως κεντρικό μέρος της συλλογής, η Τέχνη του Πολέμου αποτέλεσε το θεμέλιο της ορθόδοξης κινεζικής στρατιωτικής θεωρίας και ήταν υποχρεωτικό ανάγνωσμα για την επιτυχία στις εξετάσεις που απαιτούνταν για τον αυτοκρατορικό διορισμό σε στρατιωτικές θέσεις.

Σύμφωνα με τους Alexander και Annellen Simpkins, η Τέχνη του Πολέμου του Σουν Τζου χρησιμοποιεί γλώσσα που μπορεί να είναι ασυνήθιστη σε ένα δυτικό κείμενο για τον πόλεμο και τη στρατηγική. Για παράδειγμα, στο ενδέκατο κεφάλαιό του αναφέρεται ότι ένας ηγέτης πρέπει να είναι "ήρεμος και ανεξιχνίαστος" και ικανός να κατανοεί "ανεξιχνίαστα σχέδια". Ισχυρίζονται ότι το κείμενο περιέχει πολλά παρόμοια σχόλια που έχουν από καιρό μπερδέψει τους δυτικούς αναγνώστες που δεν κατανοούν το θρησκευτικό πλαίσιο της Ανατολικής Ασίας, διότι τα σχόλια αυτά είναι σαφέστερα όταν ερμηνεύονται στη σφαίρα της ταοϊστικής σκέψης και πρακτικής. Ο Σουν Τζου έβλεπε τον ιδανικό στρατηγό ως έναν φωτισμένο ταοϊστικό δάσκαλο, γεγονός που οδήγησε στο να θεωρείται η Τέχνη του Πολέμου ένα εξαιρετικό παράδειγμα ταοϊστικής στρατηγικής.

Το βιβλίο δεν είναι δημοφιλές μόνο μεταξύ των στρατιωτικών θεωρητικών, αλλά έχει επίσης κερδίσει ευρεία αποδοχή μεταξύ των πολιτικών και επιχειρηματικών ηγετών. Παρά τον τίτλο του, η Τέχνη του Πολέμου ασχολείται με τη στρατηγική με ευρύ τρόπο, αγγίζοντας τη δημόσια διοίκηση και τον προγραμματισμό. Το κείμενο περιγράφει θεωρίες για τις μάχες, αλλά υποστηρίζει επίσης τη διπλωματία και την καλλιέργεια των σχέσεων με άλλα έθνη ως απαραίτητες για την υγεία ενός κράτους.

Στις 10 Απριλίου 1972, οι τάφοι Yinqueshan Han αποκαλύφθηκαν τυχαία κατά τη διάρκεια μιας οικοδομής στη Shandong. Στο εσωτερικό τους βρέθηκε μια συλλογή αρχαίων κειμένων γραμμένων σε ασυνήθιστα καλά διατηρημένα φύλλα μπαμπού, μεταξύ των οποίων η Τέχνη του Πολέμου και οι Στρατιωτικές Μέθοδοι του Sun Bin. Ανάμεσά τους βρίσκονταν Η Τέχνη του Πολέμου και οι Στρατιωτικές Μέθοδοι του Σουν Μπιν. Αν και οι βιβλιογράφοι της δυναστείας Χαν γνώριζαν την ύπαρξη μιας έκδοσης από έναν απόγονο του Σουν Τζου, αυτή είχε έκτοτε χαθεί. Η ανακάλυψη του έργου του Σουν Μπιν θεωρείται εξαιρετικά σημαντική, τόσο λόγω της σχέσης του με τον Σουν Τζου όσο και λόγω της προσθήκης του στο σώμα της ύστερης αρχαίας κινεζικής στρατιωτικής σκέψης. Πράγματι, η ανακάλυψη έχει διευρύνει σημαντικά τη σωζόμενη στρατιωτική θεωρία της εποχής των Πολέμων Βασιλείων, καθώς είναι το μοναδικό κείμενο για στρατιωτικά θέματα της περιόδου αυτής που ανακαλύφθηκε τον 20ό αιώνα και είναι το πλησιέστερο από όλα τα γνωστά έγγραφα στην Τέχνη του Πολέμου.

Η Τέχνη του Πολέμου του Σουν Τζου έχει επηρεάσει πολλές αξιόλογες ιστορικές προσωπικότητες. Οι παραδοσιακές ιστορίες υποστηρίζουν ότι ο Τσιν Σι Χουάνγκ, ο πρώτος αυτοκράτορας της ενοποιημένης Κίνας, θεώρησε το βιβλίο ανεκτίμητο ήδη από το τέλος της περιόδου των εμπόλεμων βασιλείων. Η τέχνη του πολέμου εισήχθη στην Ιαπωνία γύρω στο 760 μ.Χ. και σύντομα έγινε πολύ δημοφιλής μεταξύ του ιαπωνικού στρατού, επηρεάζοντας έτσι σημαντικά την ενοποίηση της χώρας του ανατέλλοντος ηλίου. Η γνώση των διδασκαλιών της ήταν τιμητική μεταξύ των σαμουράι και οι κατευθυντήριες γραμμές της προτρέπονταν και παραδειγματίζονταν από σημαίνοντες daimyō και shōgun όπως οι Oda Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi και Tokugawa Ieyasu. Επίσης ο Tōgō Heihachirō, ναύαρχος του ιαπωνικού στόλου που νίκησε τον ρωσικό στόλο στον Ρωσοϊαπωνικό Πόλεμο, ήταν φανατικός αναγνώστης της Τέχνης του Πολέμου.

Ο Κινέζος κομμουνιστής ηγέτης Μάο Τσετούνγκ απέδωσε τη νίκη του επί του Τσιανγκ Κάι Σεκ και του Κουομιντάνγκ το 1949 εν μέρει στην Τέχνη του Πολέμου. Επιπλέον, η πραγματεία επηρέασε βαθύτατα τα γραπτά του Μάο για τον ανταρτοπόλεμο, ιδέες που με τη σειρά τους διείσδυσαν στις κομμουνιστικές εξεγέρσεις σε όλο τον κόσμο. Ο στρατηγός Võ Nguyên Giáp, ο στρατιωτικός εγκέφαλος πίσω από τις νίκες επί των γαλλικών και αμερικανικών δυνάμεων στο Βιετνάμ, ήταν παθιασμένος μελετητής και εφαρμοστής των ιδεών του Σουν Τζου. Η αμερικανική ήττα σε αυτή τη σύγκρουση, περισσότερο από οποιοδήποτε άλλο γεγονός, έφερε τον Σουν Τζου στην προσοχή των αμερικανών στρατιωτικών ηγετών. Ο Hồ Chí Minh μετέφρασε τη στρατιωτική πραγματεία στα βιετναμέζικα για να τη διαβάσουν οι αξιωματικοί του.

Το Υπουργείο Στρατού των ΗΠΑ, μέσω της Ακαδημίας Διοίκησης και Γενικού Επιτελείου, δίνει εντολή σε όλες τις μονάδες του να διατηρούν βιβλιοθήκες στους αντίστοιχους στρατώνες τους για τη συνεχή εκπαίδευση του προσωπικού στην τέχνη του πολέμου. Η Τέχνη του Πολέμου αναφέρεται ως παράδειγμα βιβλίων που πρέπει να έχει κάθε επιμέρους μονάδα, και οι επιτελικοί αξιωματικοί υποχρεούνται να προετοιμάζουν σύντομα έργα που θα διαβάζονται σε παρουσιάσεις άλλων αξιωματικών. Η παλιά κινεζική πραγματεία εμφανίζεται στο Πρόγραμμα Ανάγνωσης του Επαγγελματικού Σώματος Πεζοναυτών. Κατά τη διάρκεια του Πολέμου του Κόλπου στις αρχές της δεκαετίας του 1990, οι Αμερικανοί στρατηγοί Νόρμαν Σβάρτσκοπφ και Κόλιν Πάουελ εφάρμοσαν τις αρχές του Σουν Τζου για την παραπλάνηση, την ταχύτητα και την επίθεση στις αδυναμίες του εχθρού.

Ο Mark McNeilly γράφει στο βιβλίο του Sun Tzu and the Art of Modern Warfare ότι η σύγχρονη ερμηνεία του Sun Tzu και της σημασίας του σε όλη την κινεζική ιστορία είναι ζωτικής σημασίας για την κατανόηση της προσπάθειας της Κίνας να γίνει υπερδύναμη του 21ου αιώνα. Οι σύγχρονοι Κινέζοι μελετητές αξιοποιούν ρητά τα ιστορικά μαθήματα στρατηγικής και την Τέχνη του Πολέμου για να αναπτύξουν τις θεωρίες τους, βλέποντας μια άμεση σχέση μεταξύ των σύγχρονων αγώνων και εκείνων της εποχής του Σουν Τζου. Βλέπουν μεγάλη αξία στα διδάγματα του Σουν Τζου και άλλων παραδοσιακών Κινέζων συγγραφέων, διδάγματα που εφαρμόζονται από το κινεζικό κράτος και τους ηγέτες του στη δημιουργία στρατηγικής.

Πηγές

1. Σουν Τσου
2. Sun Tzu
3. Sawyer, 2007, pp. 421-422.
4. Scott, Wilson (7 de marzo de 2013). «Obama meets privately with Jewish leaders». The Washington Post (Washington, DC). Archivado desde el original el 24 de julio de 2013. Consultado el 2 de mayo de 2014. .
5. Sima Qian, Shiji, chap. 65 – (fr) Disponible sur Wikisource.
6. Sawyer 2007, pp. 421–422
7. Sawyer 2007, p. 151
8. Sawyer 2007, pp. 153
9. ^ 子 (Zi in Pinyin; "Tzu" in Wade-Giles) era usato come suffisso del cognome di un uomo rispettabile nella antica cultura cinese. In questo caso, "Zi" non è un nome personale. È in sintesi l'equivalente di "Signore" ed è comunemente tradotto in lingue indo-europee come "Master".
10. ^ Nell'onomastica cinese il cognome precede il nome. "Sun" è il cognome.
11. ^ Sawyer (2007), p. 151.
12. ^ Sawyer (2007), p. 153.
13. ^ Bradford, pp. 134–135.