Σύνοψη

Abu Rayhan Muhammad ibn Ahmad al-Biruni (4 Οκτωβρίου 973 (0973-10-04), Qat, Khorezm, Afridi - 11 Δεκεμβρίου 1048 (2 Rajab 440 AH), Ghazni, κράτος των Ghaznevid, σημερινό Αφγανιστάν. Ο Byruni ήταν Πέρσης λόγιος και στοχαστής, συγγραφέας πολλών έργων για την ιστορία, τη γεωγραφία, τη φιλολογία, την αστρονομία, τα μαθηματικά, τη μηχανική, τη γεωδαισία, την ορυκτολογία, τη φαρμακολογία, τη γεωλογία και άλλα. Ο Μπιρούνι γνώριζε σχεδόν όλες τις επιστήμες της εποχής του. Ο κατάλογος των έργων του Biruni, που συνέταξε ο ίδιος γύρω στο 1036, περιλαμβάνει περισσότερους από εκατό τίτλους. Έγραψε τα επιστημονικά του έργα στα αραβικά και τα περσικά.

Ο Al-Biruni γεννήθηκε στις 4 Οκτωβρίου 973 (0973-10-04) στην πόλη Kyat της Χορεζμίας (σημερινή πόλη Beruni στη Δημοκρατία του Καρακαλπακστάν στο Ουζμπεκιστάν). Σύμφωνα με άλλες πηγές ο Μπιρούνι γεννήθηκε στις 4 Σεπτεμβρίου 973. Λίγα είναι γνωστά για τους γονείς του, και στα δικά του αρχεία ο Μπιρούνι έγραψε ότι δεν γνώριζε τον πατέρα και τον παππού του. Σύμφωνα με την Εγκυκλοπαίδεια του Ισλάμ, ο Μπιρούνι γεννήθηκε σε ιρανική οικογένεια.

Ο Biruni περιέγραψε τις γλώσσες που έμαθε ως εξής: "Στη συνέχεια προχώρησα στην αραβική και την περσική γλώσσα, στην καθεμία από τις οποίες είμαι ξένος, δυσκολευόμενος να την κατακτήσω.

Σύμφωνα με ορισμένους οριενταλιστές, η μητρική του γλώσσα ήταν μια Χορεζμιανή διάλεκτος της Περσικής.

Συνολικά, γνώριζε χορεζμικά, περσικά, αραβικά, εβραϊκά, συριακά, ελληνικά και σανσκριτικά.

Ο Μπιρούνι κατέτασσε την αραβική πάνω από την περσική όταν έγραφε: "Βρίσκω την προσβολή στην αραβική πιο γλυκιά από τον έπαινο στην περσική... αυτή η διάλεκτος είναι κατάλληλη μόνο για ιστορίες Χοσρόι και νυχτερινές ιστορίες".

Προερχόμενος από βιοτεχνικούς κύκλους, έλαβε ευρεία μαθηματική και φιλοσοφική εκπαίδευση. Ο δάσκαλός του στο Κιάτ, την αρχαία πρωτεύουσα των σάχηδων του Χορέζμ, ήταν ένας διακεκριμένος μαθηματικός και αστρονόμος, ο Ιμπν Ιράκ. Μετά την κατάληψη του Qat από τον εμίρη του Gurgandj το 995 και τη μεταφορά της πρωτεύουσας του Khorezm στον Gurgandj, ο al-Biruni, ο οποίος υποστήριζε την εκθρονισμένη δυναστεία Afridi, μετακόμισε στο Ray όπου εργάστηκε για τον al-Hodzhandi. Ο Μπιρούνι εργάστηκε στο Γκουργκάντζ στην αυλή του εμίρη του Ταμπαριστάν Σαμς αλ-Μααλί Καμπούς, στον οποίο αφιέρωσε τη "Χρονολογία" του γύρω στο 1000. Τελικά επέστρεψε στο Χορέζμ και εργάστηκε στο Γκουργκάντζ στην αυλή των σάχηδων του Χορέζμ 'Αλί (997-1009) και Μαμούν Β' και ήταν ένας από τους κορυφαίους λόγιους της Ακαδημίας Μαμούν.

Το 1017, μετά την κατάκτηση του Χορέζμ από τον σουλτάνο Μαχμούτ Γκαζνάβι, ο ίδιος και άλλοι αιχμάλωτοι λόγιοι αναγκάστηκαν να μετακινηθούν στην Γκάζνα, όπου εργάστηκε στην αυλή του σουλτάνου Μαχμούτ και των διαδόχων του Μασούντ και Μαουντούντ. Ο Αλ-Μπιρούνι συμμετείχε στις εκστρατείες του Μαχμούτ στην Ινδία, όπου έζησε για αρκετά χρόνια. Ο Αλ-Μπιρούνι αφιέρωσε ένα έργο για την αστρονομία και τη σφαιρική τριγωνομετρία, γνωστό ως Κανόνας του Μασούντ, στον Μασούντ, ο οποίος τον προστάτευε.

Ο Ιμπν Σίνα (Αβικέννα) μετακόμισε από τη Μπουχάρα στο Χορέζμ το 997, όπου έζησε για 15 χρόνια μέχρι το 1012. Το 997-998, ο Μπιρούνι αλληλογραφούσε με τον Ιμπν Σίνα. Ο Μπιρούνι αλληλογραφούσε με τον Ιμπν Σίνα για διάφορα θέματα κοσμογονίας και φυσικής, με τη μορφή ερωτήσεων και απαντήσεων. Στο Ουργκέντς, ο Ιμπν Σίνα είχε την τύχη να εργαστεί στην Ακαδημία του Μαμούν, όπου εργαζόταν ήδη ο Αμπού Ραϊχάν Μπερούνι. Αξίζει να σημειωθεί ότι τα θεμέλια των δύο έργων που έκαναν διάσημο τον Ιμπν Σίνα, του "Κανόνα της Ιατρικής" (Al-Qanun fit-t-tibb) και του "Βιβλίου της Θεραπείας" (Kitab ash-sifa), τέθηκαν στο Χορέζμ, στο Ουργκέντς. Ο "Κανόνας της Ιατρικής" ξεκίνησε στο Χορέζμ το έτος 1000. Το 1012, ο Ιμπν Σίνα έφυγε από το Χορέζμ για το Χορασάν.

Στο πρώτο του έργο, Χρονολογία ή Μνημεία περασμένων γενεών (1000), ο al-Biruni συγκέντρωσε και περιέγραψε όλα τα ημερολογιακά συστήματα που του ήταν γνωστά εκείνη την εποχή και χρησιμοποιούνταν από τους διάφορους λαούς του κόσμου, και συνέταξε έναν χρονολογικό πίνακα όλων των εποχών, ξεκινώντας από τους βιβλικούς πατριάρχες.

Στο έργο του "Ινδία, ή το βιβλίο που περιέχει εξηγήσεις των δογμάτων που ανήκουν στους Ινδούς, αποδεκτά από τη λογική ή απορριπτέα" που ολοκληρώθηκε το 1030, ο αλ-Μπιρούνι έδωσε μια λεπτομερή επιστημονικοκριτική περιγραφή της ζωής, του πολιτισμού και της επιστήμης των Ινδών και περιέγραψε τα θρησκευτικοφιλοσοφικά τους συστήματα, μεταφέροντας με αρκετή ακρίβεια το δόγμα της κλασικής Σάνκυα, τη θεωρία της κοσμικής εξέλιξης, τη διδασκαλία για τη σχέση μεταξύ ψυχής και "λεπτού σώματος" και άλλα. Ο διάσημος μύθος του δημιουργού του σκακιού εκτίθεται επίσης εδώ.

Ο Μπιρούνι έγραψε 45 έργα για την αστρονομία. Μια δημοφιλής εισαγωγή στην επιστήμη της αστρονομίας είναι το Βιβλίο της Αστρονομίας, γραμμένο γύρω στο 1029, το οποίο σώζεται σε δύο εκδόσεις: στα αραβικά και στα φαρσί. Αποτελείται από 530 ερωτήσεις και απαντήσεις σχετικά με τη γεωμετρία, την αριθμητική, την αστρονομία, τη γεωγραφία, τη χρονολογία, την κατασκευή αστρολάβων και την αστρολογία.

Το κύριο έργο του Μπιρούνι για την αστρονομία είναι ο "Κανόνας του Μασ'ουντ για την αστρονομία και τα αστέρια". Το σχέδιο αυτού του έργου είναι κοντά στο τυπικό σχέδιο των αραβικών zijes, αλλά σε αντίθεση με αυτά εδώ υπάρχει μια λεπτομερής πειραματική και μαθηματική απόδειξη όλων των διατάξεων που διατυπώνονται- ορισμένες διατάξεις των προκατόχων του, για παράδειγμα, η υπόθεση του Sabit ibn Korra σχετικά με τη σχέση μεταξύ της κίνησης του απόγειου σημείου του ήλιου και της προόδου των ισημεριών ο Biruni αντικρούει, σε πολλά θέματα καταλήγει σε νέα συμπεράσματα. Εξέτασε την υπόθεση για την κίνηση της Γης γύρω από τον Ήλιο- υποστήριξε την ίδια φλογερή φύση του Ήλιου και των άστρων, σε αντίθεση με τα σκοτεινά σώματα - πλανήτες, την κινητικότητα των άστρων και το τεράστιο μέγεθός τους σε σύγκριση με τη Γη, την ιδέα της βαρύτητας. Ο Biruni πραγματοποίησε παρατηρήσεις σε ένα τεταρτοκύκλιο τοίχου με ακτίνα 7,5 m που κατασκεύασε ο al-Nasawi στη Ρέα, εκτελώντας τις με ακρίβεια 2′. Καθόρισε τη γωνία της εκλειπτικής με τον ισημερινό, υπολόγισε την ακτίνα της Γης, περιέγραψε την αλλαγή του χρωματισμού της σελήνης κατά τις σεληνιακές εκλείψεις και του ηλιακού στέμματος κατά τις ηλιακές εκλείψεις.

Ο Μπιρούνι έδωσε μεγάλη προσοχή στα μαθηματικά, ιδίως στην τριγωνομετρία: εκτός από ένα μεγάλο μέρος του "Κανόνα του Μασ'ουντ", αφιέρωσε σε αυτό τα έργα του "Περί προσδιορισμού των χορδών ενός κύκλου μέσω μιας διακεκομμένης γραμμής εγγεγραμμένης σε αυτόν" (το βιβλίο αυτό εξετάζει μια σειρά από θεωρήματα του Αρχιμήδη που δεν σώζονται σε ελληνικά χειρόγραφα), "Περί Ινδικού Ρασίκι" (το βιβλίο αυτό εξετάζει τον λεγόμενο τριπλό κανόνα), "Σφαίρα", "Βιβλίο των μαργαριταριών σε επίπεδο σφαίρας" και άλλα. Η πραγματεία "Σκιές", αρκετές πραγματείες για τον αστρολάβο και άλλα αστρονομικά όργανα, καθώς και ορισμένα έργα για τη γεωδαισία είναι αφιερωμένα σε θέματα εφαρμοσμένων μαθηματικών.

Το 1038 ο Μπιρούνι έγραψε το βιβλίο "Ορυκτολογία, ή βιβλίο περιλήψεων για τη γνώση των κοσμημάτων", το οποίο ορίζει το ειδικό βάρος πολλών ορυκτών και δίνει λεπτομερείς πληροφορίες για περισσότερα από πενήντα ορυκτά, μεταλλεύματα, μέταλλα, κράματα κ.λπ. Συνέταξε επίσης το βιβλίο "Pharmacognosy in medicine", ένα βιβλίο για τα ιατρικά παρασκευάσματα, ένα σημαντικό έργο μεγάλης σημασίας για την εποχή μας. Σε αυτό το βιβλίο περιέγραψε λεπτομερώς περίπου 880 φυτά, τα μέρη και τα περιττώματά τους- έδωσε τα ακριβή χαρακτηριστικά τους και ρύθμισε την ορολογία. Ο Biruni συνέλεξε και εξήγησε περίπου 4.500 αραβικά, ελληνικά, συριακά, ινδικά, περσικά, χορεζμιανά, σογδιανά, τουρκικά και άλλα φυτικά ονόματα- τα συνώνυμα αυτά είναι σημαντικά για τη σύγχρονη έρευνα στην ιστορία της φαρμακογνωσίας.

Ως ερευνητής, ο Μπιρούνι τόνισε την ανάγκη για αυστηρό έλεγχο της γνώσης μέσω της εμπειρίας, αντιπαραβάλλοντας την πειραματική γνώση με την εικαστική γνώση. Από αυτή τη θέση επέκρινε την αριστοτελική και την αβικενναϊκή αντίληψη του "φυσικού τόπου" και το επιχείρημα κατά της ύπαρξης του κενού.

Εκτός από τη μητρική του γλώσσα, ο Μπιρούνι γνώριζε αραβικά, περσικά, ελληνικά, συριακά, καθώς και εβραϊκά, σανσκριτικά και χίντι. Οι γνώσεις αυτές τον βοήθησαν να αναπτύξει αρχές για τη μετάφραση της φυσικής επιστημονικής ορολογίας από τη μία γλώσσα στην άλλη. Το σύστημα μεταγραφής που δημιούργησε ο Μπιρούνι με βάση την αραβική γραφή σε πολλά σημεία πρόλαβε το σύγχρονο σύστημα μετάδοσης των ινδικών λέξεων στην Ουρντού.

Ο Biruni δίνει τα ονόματα των τουρκικών μηνών και των τουρκικών φαρμακευτικών βοτάνων στα έργα του.

Ο Biruni, στο έργο του "Μνημεία των περασμένων γενεών", δίνει τα τουρκικά ονόματα των ετών σύμφωνα με τον ζωικό κύκλο: Sichkan, od, bars, tushkan, lui, ilan, yunt, kuy, pichin, tagigu, tunguz. Στο ίδιο έργο, δίνει τα ονόματα των μηνών στα τουρκικά: ulug-oi, kichik-oi, birinchi-oi, ikkinchi-oi, uchinchi-oi, turtinchi-oi, beshinchi-oi, oltinchi-oi, yetinchi-oi, sakkizinchi-oi, tokkuzinchi-oi, uninchi-oi.

Επιστημονικά έργα στα περσικά

Παρά την ιρανική του καταγωγή, ο Μπιρούνι έγραψε τα περισσότερα επιστημονικά του έργα στα αραβικά, την επιστημονική γλώσσα της εποχής του, αλλά το Kitab al-Tafhim, ένα από τα αριστουργήματά του, γράφτηκε τόσο στα περσικά όσο και στα αραβικά, δείχνοντας την ικανότητά του να γράφει και στις δύο γλώσσες εξίσου. "Το Kitāb al-tafhīm είναι ένα από τα σημαντικότερα πρώιμα έργα φιλολογίας στα περσικά και αποτελεί πλούσια πηγή περσικής πεζογραφίας και λεξικογραφίας. Το βιβλίο ασχολήθηκε με τους κλάδους που συνθέτουν το μεσαιωνικό τετράπτυχο με επιδέξιο και πολύ λεπτομερή τρόπο. Τα επιστημονικά του κείμενα περιέχουν επίσης αποσπάσματα σε μια άλλη ιρανική γλώσσα, τη χορεζμιανή.

Στις δεκαετίες του 1950 και του 1980, η επιστημονική κληρονομιά του Biruni μελετήθηκε από την U. Karimov, ο οποίος μετέφρασε ορισμένα έργα του.

Η κληρονομιά και η βιογραφία του Biruni αποτέλεσαν επίσης αντικείμενο έρευνας του Βρετανού μελετητή C. Bosworth. Η συμβολή του Biruni στην εθνογραφία έχει αναλυθεί σε δημοσίευση του Ahmed Akbar.

Η συμβολή του Μπιρούνι στη μελέτη του ινδικού πολιτισμού έχει αναλυθεί στα έργα του Βρετανού μελετητή Λόρενς.

Πηγές

1. Αλ-Μπιρούνι
2. Аль-Бируни