Резюме

Публий Елий Адриан (Publius Aelius Hadrianus; * 24 януари 76 г. в Италика близо до днешна Севиля или в Рим; † 10 юли 138 г. в Бая) е четиринадесетият римски император. Той управлява от 117 г. до смъртта си.

Хадриан, подобно на своя велик чичо и императорски предшественик Траян, бил у дома си в Испания. Като владетел той се стреми усилено да укрепи единството на Римската империя, която обиколил в много части. Чрез субсидии и административни мерки на ниво римски провинции и градове той насърчава просперитета и укрепва инфраструктурата. С установяването на edictum perpetuum той дава важен тласък на съдебната система. Тъй като водил само няколко войни, особено срещу разбунтувалите се евреи, управлението му било епоха на мир за по-голямата част от империята. Отказва се от завоевания и се отказва от териториите, окупирани от Траян по време на Партската война, като по този начин прави рязка и противоречива промяна в курса, която обтяга отношенията му със Сената, но предотвратява прекомерното разрастване на силите на Рим. След това Адриан съсредоточава военните си усилия върху ефективното организиране на отбраната на империята. Граничните укрепления, включително Адриановият вал, наречен на негово име, служат именно за тази цел.

Адриан имал широк спектър от интереси и бил амбициозен в изпробването на талантите си. Особено цени гръцката култура, особено град Атина, известен като класически център на гръцкото образование, който заедно с много други градове популяризира чрез интензивна строителна дейност. По време на управлението му са издигнати важни сгради като библиотеката в Атина, Пантеона и замъка Сант Анджело в Рим, както и вилата на Адриан близо до Тиволи.

В личния живот на императора централна роля играе хомоеротичната му връзка с младежа Антинос, който умира в ранна възраст. След смъртта на любовницата си Адриан инициира почитането на неговия култ в цялата империя, който намира голямо одобрение на Изток, но и в Италия. Планът на Адриан за наследяване на две поколения определя посоката на успешното продължаване на консолидацията на империята, започната от него при двамата му наследници Антонин Пий и Марк Аврелий.

Иберийски корени и връзки

Адриан произхожда от римско семейство, което вече се е установило в Италика в провинция Hispania ulterior (по-късно Baetica) в южната част на Иберийския полуостров в хода на римската експанзия по време на републиканския период. Неизвестният автор на биографията на Хадриан в Historia Augusta, който използвал материал от изгубената автобиография на Хадриан, съобщава, че фамилията първоначално произхожда от Хадрия или Хатрия (днес Атри) в Пиценум в Централна Италия. Следователно епитетът Адриан може да бъде проследен до името на този град, който е дал името си и на Адриатическо море. Баетика е богата на минерали; там се отглеждат големи количества зърно и вино, а провинцията изнася, наред с други неща, хранителната подправка гарум, която е от съществено значение за римската кухня. Някои влиятелни фамилии, забогатели в Испания, сред които Улпиите при Траян, Елиите при Адриан и Аниите при Марк Аврелий, създават мрежа от брачни съюзи и остават заедно в Рим, за да се стремят към влиятелни позиции.

За детството на Адриан не се знае нищо. С оглед на ранно изразения му филелинизъм се смята, че баща му, сенаторът Публий Аелий Хадриан Афер, може би го е отвел в Гърция като евентуален проконсул на провинция Ахея, когато е бил дете. На десетгодишна възраст губи баща си, който е достигнал до преториански чин. След това Адриан попада под опеката на Траян, който е братовчед на баща му, и на Публий Ацилий Атиан, рицар, който също се намира в Италика. На четиринайсетгодишна възраст Адриан се озовава в семейните имения в Италика, след като облича тога вирилис. Там той преминава основно военно обучение и вероятно е трябвало да се запознае с управлението на семейните имоти. В процеса на работа обаче у него се появява това, което неговият настойник Траян смята за прекомерен ентусиазъм към лова, и той му нарежда да се върне в Рим.

Изкачване под ръководството на Траян

Кариерата на Хадриан между завръщането му от Испания и възкачването му на престола като император през 117 г. представлява интерес за учените, особено от гледна точка на нерешения въпрос дали той действително е бил осиновен от Траян малко преди смъртта му и определен за негов наследник, което е било поставено под съмнение още в древността. Сведения за изясняване на намеренията на Траян могат да се почерпят от наличните сведения за отношенията между двамата мъже от 90-те години на I век нататък.

На осемнадесетгодишна възраст Адриан е назначен в контролен орган в съда като decemvir stlitibus iudicandis през 94 г. По пътя към сенаторската кариера е засвидетелстван в надписи на две други длъжности: служил е като военен трибун първо в Legio II Adiutrix в Аквинкум (Будапеща), а след това в Legio V Macedonica в Moesia inferior (Долна Моезия). През есента на 97 г. Траян е осиновен от Нерва, който е подложен на натиск от страна на преторианската гвардия в Рим. Хадриан е упълномощен от своя легион да предаде поздравленията за осиновяването на определения за наследник на императора. В края на есента той тръгва към Рейн, където Траян е отседнал. Последният го назначава в трети военен трибунал в Legio XXII Primigenia, разположен в Могонтиакум (Майнц). Тук възниква напрежение с новоназначения управител на провинция Germania superior Луций Юлий Урс Сервиан, съпруг на сестрата на Адриан, който вече е негов началник и му съперничи за благоразположението на Траян. Когато Нерва умира през януари 98 г. и Траян го наследява като император, съперничеството между Адриан и Сервиан продължава.

Връзките на Адриан с императорския дом стават още по-тесни чрез брака му с Вибия Сабина, внучка на Траян, която е с десет години по-млада от него и за която се жени, когато е на 24 години. През същата 100 г. Адриан достига до квесторството, а оттам и до сената, на привилегированата позиция quaestor Augusti, чиито задължения включват четене на речите на императора. По време на кампанията срещу дакийския крал Децебал Хадриан действа като comes Augusti в щаба на императора през 101 г. Популярният му трибунат е датиран към 102 г., а преторството - към 105 г., в чието организиране Траян щедро помага, като организира скъпи игри. Адриан участва и във втората дакийска война на Траян, започнала през юни 105 г., вече като командир (legatus legionis) на Legio I Minervia. За военните си постижения е награден от Траян с диамант, който е получил от Нерва. Впоследствие той е назначен за управител на Долна Панония, която трябва да бъде защитена от язигите. На 32-годишна възраст Адриан става суфектконсул през 108 г.

Дали тази кариера показва, че Адриан е бил подготвен по план за ролята на бъдещ наследник на Траян, е нееднозначен въпрос. Траян не го издигнал в ранг на патриций от самото начало, което би му позволило да пропусне народния трибунат и аедилитета; въпреки това Адриан станал консул толкова бързо, колкото било възможно за патрициите. Предимството му пред тях е, че има значителен военен опит, който не е често срещан сред патрициите в тази форма. Траян предоставя на Адриан значителни прерогативи и правомощия, но той винаги ги премерва.

Универсална личност

Адриан проявява амбиция не само при бързото си издигане в политическата кариера и във военната област, но и в различни други сфери на дейност. Доброто владеене на латински и гръцки език, както и реторическите му качества, предадени чрез литературни източници и фрагменти, показват интензивно обучение по граматика и реторика. Според източниците той е имал остър ум, жажда за знания, желание да учи и бърза представа за нещата. Тези изказвания не само се оценяват в изследванията като общ репертоар от похвали за владетелите, но и се смятат за правдоподобни с оглед на неговите действия. За многостранността на интересите му свидетелстват многобройните му сфери на дейност, сред които пеене, свирене на струнен инструмент, живопис, скулптура и поезия, но също така геометрия и аритметика, медицина и астрономия. Оценката на конкретните му постижения в рамките на този широк спектър от дейности обаче е спорна; според негативните оценки той е бил само дилетант, пристрастен към профилирането, който дори се е стремял да се покаже пред съответните специални експерти по дадена тема.

Бракът на Адриан остава бездетен. Твърди се, че е имал извънбрачни връзки, но няма потвърдени потомци. Очевидно той е бил предимно хомоеротично ориентиран, което е намерило отражение в отношенията между Ераст и Ероменос. Твърди се например, че той често е имал сношения с похотливите момчета, които се намирали в дома на Траян. От трайно значение е връзката му с Антинос, млад битинянин, с когото Адриан вероятно се е запознал в Мала Азия. Антиной известно време е в двора на императора и го придружава по време на пътуванията му, докато не се удавя в Нил при неизяснени обстоятелства.

Литературните източници рисуват разнообразна и понякога противоречива картина на характера и природата на Адриан. Например в Historia Augusta се казва: "Той беше едновременно строг и весел, любезен и достоен, лекомислен и внимателен, скъперник и щедър, майстор в лицемерието и дисимулацията, жесток и добър, накратко, винаги и във всяко отношение непостоянен". Касий Дион свидетелства за неутолимата амбиция, любопитство и неудържима жажда за действие на Адриан. Казват, че е бил сръчен и остроумен. Въпреки това Йорг Фюндлинг, водещият експерт по този източник, смята, че феноменалните способности за запаметяване, приписвани на Адриан в Historia Augusta, са преувеличени и неправдоподобни в този си вид. Това включва и твърденията, че Хадриан не се е нуждаел от помощ за имената в ежедневието, защото е знаел как да поздрави всеки срещнат по име и дори е помнел имената на всички легионери, с които е имал работа. Успяваше само да преразкаже списъци с имена, които са били прочетени веднъж, и дори да ги коригира в отделни случаи; също така рецитираше малко известни нови книги, след като ги беше прочел веднъж. Фюндлинг е скептичен и към твърдението на Historia Augusta, че Адриан е можел да пише, диктува, слуша и разговаря с приятелите си едновременно. Според Фюндлинг биографът на Адриан е искал да надмине разказа на Плиний Старши за Цезар, според който Юлиан, докато пишел, можел едновременно да диктува или да слуша.

Проблемът с предполагаемото осиновяване от Траян

Когато писателят на Траян Сура умира скоро след суфектконсулството на Адриан, Адриан също достига до тази позиция на доверие, близка до владетеля. По време на Партската война, която Траян решава да започне през есента на 113 г., Адриан също е част от ръководния състав. Когато настъплението на Траян срещу Партската империя в Месопотамия среща масова съпротива и въстанията в рамките на Римската империя, особено в Северна Африка, на свой ред изискват значителни усилия за потушаването им, Траян се оттегля, планира да се върне в Рим и назначава Адриан за управител на Сирия. Това го поставя и начело на армията на изток - позиция с власт, която никой друг от възможните наследници не е имал. Двама висши офицери - Авъл Корнелий Палма Фронтоний и Тиберий Юлий Целз Полемей, които вероятно са преследвали собствените си амбиции за наследяване, са отстранени от самия Траян от вътрешния му кръг на властта. Така Адриан нямал сериозни съперници.

По този начин Траян насърчава Адриан в много отношения. Остава открит обаче въпросът защо Траян не е извършил осиновяването, ако изобщо го е извършил, до непосредствено преди смъртта си. Последните изследвания смятат, че правдоподобна причина за това е, че Траян, с оглед на ограничените си възможности за действие поради заболяване, се е опасявал от преждевременно отстраняване от власт; приемането е трябвало да доведе до преориентиране на ръководните кръгове към идващия човек и по своя ефект е могло да бъде равносилно на абдикация. Сигурно е, че приятелите и съюзниците на Адриан, намиращи се в непосредствена близост до умиращия император, са усетили силно своето влияние. Сред тях са императрица Плотина, племенницата на Траян Матидия и най-вече преторианският префект Атиан, бивш настойник на Адриан.

Друга възможност е Траян да е имал намерение да извърши осиновяването там, когато се отправил на морско пътешествие към Рим, както някога самият той е бил осиновен задочно от Нерва по време на военното му командване на Рейн. Публичното осиновяване в Рим щеше да даде на Адриан неоспорима легитимност. Пътуването на връщане обаче трябвало да бъде прекъснато край киликийския бряг в Селин заради драматично влошеното здраве на Траян - инсулт и настъпила циркулаторна недостатъчност.

Новината за осиновяването, което все пак се е състояло, се основава единствено на свидетелствата на Плотина и преторианския префект Атиан, чието масово пристрастие към Адриан е безспорно. Единственият евентуален независим свидетел, камериерът на Траян, умира при странни обстоятелства три дни след императора. Поради това още в началото възниква подозрението, че осиновяването е било фалшифицирано от покровителите на Адриан. Това подозрение не се смята за опровергано дори от съвременните изследвания. Като пропуснал подходящия момент и рамка за назначаване на наследник, Траян значително затруднил встъпването в длъжност на Адриан: липсвало ясно обявяване на прехода пред римската общественост и практически нямало преходен период; вместо това, с оглед на обстоятелствата по смяната на владетеля, възникнали основателни съмнения относно легитимното установяване на принципата на Адриан. Траян е имал 19 години, за да посочи Адриан за свой наследник; фактът, че той или не го е направил, или го е направил едва в последния момент, поражда съмнения дали наистина е искал правнукът му да бъде новият император.

Превземане на властта и обрат във външната политика

Според официалния прочит Адриан научава за осиновяването си от Траян на 9 август 117 г., а за смъртта му - на 11 август. Възможно е обаче и двете съобщения да се съдържат в писмо, изпратено от Селин на 7 август; във всеки случай обаче разбърканото време на съобщението до войниците оставя място за организираното провъзгласяване за император на Адриан, който вече е приел титлата цезар. Подобно на 9 август като ден на осиновяването, денят на императорското въздигане (dies imperii), 11 август, занапред се чества като празник от сирийските войски. Хадриан незабавно изпратил писмо до Сената, което дотогава било пренебрегвано, в което обяснявал издигането си с акламация на армията без гласуване в Сената с това, че държавата се нуждае от владетел по всяко време, затова е необходимо да се действа бързо. Целта на това оправдание беше да се избегне възможно най-много пренебрегването на Сената. В отговор на това сенатът не само утвърждава Адриан за нов принцепс, но и му предлага редица специални почести, включително титлата pater patriae ("баща на отечеството"), която той първоначално отказва.

През дванадесетте месеца след възкачването си Адриан не отива в Рим, а се занимава с военна реорганизация на Изток и на Дунав. От една страна, той трябвало да затвърди легитимността на управлението си пред обществеността на Рим; от друга страна, той вземал външнополитически и военни решения, които били необходими от негова гледна точка, но представлявали отклонение от експанзионистичната политика на неговия много популярен предшественик, били свързани с териториални загуби и поради това не били лесни за съобщаване на обществеността. Един нов владетел, който отправя призив за отстъпление, не е много привлекателен за сената и народа на Рим, особено след като сенатът вече е решил да триумфира и да получи победоносното име Партик за този 116 след първите съобщения за победа от партската кампания на Траян на Изток. За кратко време Адриан се отказва от големи територии от предишните териториални претенции на Рим както на изток, така и по долното течение на Дунав в района на провинция Дакия. Той освобождава провинциите Месопотамия и Армения, които са завладени и възстановени от Траян, така че река Ефрат отново става имперска граница. Това е било необходимо от военна гледна точка, тъй като римляните така или иначе са загубили до голяма степен контрола над тези източни територии през предходните 24 месеца поради местни въстания и контраатаки на партите. На север от долното течение на Дунав големи части от териториите, завладени при Траян, също са изоставени, например по долното течение на Олт и във Велика Влахия, в източната част на Карпатите и в Южна Молдова.

Докато Хадриан извършва тази явна промяна във външната политика, той подчертава приемствеността с предшественика си - вероятно и поради съмненията относно неговото приемане - за да успокои многобройните си последователи. Поради тази причина той насърчава широкото почитане на Траян, като първоначално приема цялата му титулатура и, наред с други неща, поръчва сеченето на монети, на които са изобразени той и Траян - символ на предаването на властта - държащи се за ръце.

Политиката на Хадриан е насочена към стабилизиране на единството на Римската империя. Императорът също допринася за това, като се интересува от съответните регионални особености, позволява им да се прилагат и в много случаи ги насърчава. Изследователите смятат, че обширните му пътувания в продължение на няколко години са особена характеристика на неговия принципат, уникални в Римската империя както по своя обхват, така и по своята концепция. Върху монетите той се прославя като "възстановител" и "обогатител на земята" (restitutor orbis terrarum и locupletor orbis terrarum).

Хадриан съчетава далечните си пътувания с мерки за укрепване на границите и със задълбочена проверка и реорганизация на частите на римската армия, към чиято ненамаляваща оперативна готовност и ударна мощ той се придържа енергично дори по време на обширен външен мир. Най-голямото военно предизвикателство на управлението му обаче се оказва едно вътрешно въстание доста след средата на управлението му: продължителното и скъпоструващо потушаване на еврейското въстание. Специалното внимание и интерес на Адриан обаче вече са насочени към гръцката източна половина на Римската империя, чието историческо и културно единство той се опитва да възроди. Затова Атина е център на неговите разнообразни строителни инициативи и проектни мерки, които се разпространяват из цялата империя и към които той се чувства особено лично привлечен, както показват сравнително честите му по-дълги престои.

"Златен век" - Програма и политическо всекидневие

Особено през първите години от управлението си Адриан се стреми да бъде признат и утвърден като наследник на Траян; издигайки го, той повишава и собствения си престиж. От друга страна, той иска да подчертае и собствената си линия, по-специално да представи радикалната си промяна във външната политика във възможно най-благоприятна светлина и да предостави на Римската империя нов модел, с който да се съизмерва. Историческите модели на Адриан за неговата политика на мир и консолидация са цар Нума Помпилий, мирният наследник на Ромул, и най-вече император Август, реорганизаторът на Римската империя след края на гражданските войни и основател на Принципата. Император, който възстановява нарушеното равновесие в империята, може да се представи за наследник на Август. С общо взето уважителното си отношение към Сената и с политиката си на външно умиротворяване Адриан успял да се наложи като основоположник на един нов Pax Augusta.

Монетосеченето от първите години на Адриановото управление набляга на целта за стабилни и приятни външни и вътрешни условия с преобладаващи лозунги като concordia, justice (iustitia) и peace (pax). Позовават се и на идеите за дълголетие (фениксът символизира както възвърнатото благоденствие, така и вечното съществуване на империята). Ориентацията на Адриан към Август се проявява и в изграждането на Пантеона - първата голяма сграда, завършена при него като император в Рим. Там препратката към Август е очевидна не само в надписа на архитрава, който назовава името на Агрипа, важен довереник на този император, но и чрез преддверието и храмовия фронт на преддверието, които ясно напомнят за Форума на Август.

Адриан обръща специално внимание на юриспруденцията не само в Рим, но и по време на инспекционните си обиколки. Той систематизира принципите на юриспруденцията, като възлага на водещия юрист на своето време Публий Салвий Юлиан да създаде постоянна основа за преторското законодателство в edictum perpetuum (вероятно от 128 г.), което дотогава е било преразглеждано всяка година чрез едикт след встъпването в длъжност на преторите. Макар че указът не означава действителна кодификация, той има голямо влияние: юристът Улпиан написва повече от 80 книги с коментари по него, които по-късно влизат в Дигестите на Юстиниан. Edictum perpetuum допринася за това, че императорът все повече се смята за източник на правото. Чарлз Христос оценява много положително усилията на Адриан в областта на правосъдието. Съответните мерки на владетеля не се характеризирали с монархически произвол, а с обективност, безпристрастност, а също и с човечност. От това се възползвали по-специално групите в неравностойно положение и по-ниските слоеве на римското общество. Жените получават правото да управляват собственото си имущество и наследство. От този момент нататък бракът на момичетата изисква тяхното изрично съгласие.

В качеството си на върховен съдия Адриан очевидно е имал познания и се е справял с впечатляващ обем работа. Твърди се, че през зимната четвърт на 129 г. той е провел 130 съдебни заседания. Според един широко разпространен анекдот, който се предава в различни варианти, Адриан бил приближен от стара жена по време на пътуване и й казал набързо, че няма време. "Тогава престани да бъдеш император!" - извика жената след него. Адриан спря и я изслуша.

По времето на Адриан рицарите (ordo equester), които били подчинени на сенаторите (ordo senatorius), изпитали допълнително засилване на социалното си значение. Принцепсът поверява в ръцете им всички централни административни функции, които преди това се заемат от свободни хора; сред тях той избира и двамата префекти на гвардията, единият от които вече трябва да е юрист.

На децентрализирано ниво в провинциите Адриан насърчава самоуправлението на градовете. Това се изразяваше, наред с другото, в предоставянето на права за монетосечене и в предоставянето на ориентирани към търсенето градски конституции. От друга страна, в централната финансова и данъчна администрация на империята той залага на систематизирането на предишните процедури и назначава специални комисари за фискалните интереси на държавата - advocati fisci.

Италия е по-силно ориентирана към централната императорска администрация, която Адриан разделя на четири области, всяка от които от този момент нататък е под контрола на императорски легат. Това става за сметка на правомощията на сената, тъй като легатите трябва да се избират от редиците на бившите консули, но не от сената, а от императора.

Отношения със Сената и гражданите

Хадриан се вписва в Августовата наследственост и в отношенията си със Сената: той демонстрира уважение към институцията, като присъства на заседанията ѝ, когато е в Рим; поддържа контакти със сенаторите и осигурява липсващите средства на онези членове на сенаторската класа, които са в затруднено финансово положение. По въпросите на политическото участие обаче той не оставял на сената много възможности за вземане на решения и вместо това се консултирал с хора, на които имал лично доверие.

Отношенията на императора със сената са силно обтегнати в началото и след това отново в края на неговото управление поради екзекуцията на четирима консули в първия случай и на поне двама във втория. Първата мярка за отстраняване е свързана с елиминирането на група от четирима важни военни командири на Траян (Авидий Нигрин, Авъл Корнелий Палма Фронтоний, Луций Публий Целз и Лузий Квиет), които са заподозрени, че не одобряват поемането на властта от Адриан. Всички те биха имали право да станат императори въз основа на военните си заслуги и само по тази причина биха представлявали потенциална заплаха за новия принцепс с неговата съмнителна легитимност. Докато самият Адриан все още не се е върнал в Италия, неговият преториански префект Атиан организира кампания за екзекуции на четири различни места още през 117 г., без дори да изправи жертвите пред съда. Това действие довежда до силно напрежение в отношенията със Сената, където изтъкнатото оправдание, че консулите са заговорничили срещу новия император, се оказва претекст, така че Адриан демонстративно отстранява Атиан от длъжност като изкупителна жертва след пристигането си в Рим, за да успокои сенаторите. Освен това императорът твърди, че не е знаел за екзекуциите, но на това не се вярва, а отношенията му със сената остават трудни дори след като обещава да не екзекутира сенатори в бъдеще.

В другия случай, който се случва, когато здравето на Хадриан вече е сериозно влошено и той подготвя наследяването си, поведението и амбициите на двама от роднините на императора, които смятат, че са пренебрегнати при подготовката на наследството, вероятно са дали тласък за екзекуцията им. Това бяха почти деветдесетгодишният зет на Адриан - Сервиан, и неговият внук Фуск, праплеменник на Адриан. За двамата прехвърлянето на императорското достойнство първо на Сервиан, а след смъртта му - на Фуск, може да е изглеждало постижимо; във всеки случай те се сторили на Адриан потенциално заплашителни, затова били осъдени на смърт.

Преди последния етап от живота си, белязан от тежко заболяване, по време на който се е оттеглил от общественото внимание, Адриан се е опитвал да бъде любезен, сговорчив и услужлив като princeps civilis както към сенаторите, така и към обикновените граждани. Говори се, че човек можел да го срещне сред простолюдието в обществените бани и да разговаря с него. Посещавал болните не само сенатори, но и важни за него рицари и свободни хора, понякога не само веднъж на ден. Това поведение го прави популярен сред рицарите и свободните хора, но не и сред сената, който вижда заплаха за положението му. Демонстративната щедрост на Адриан направила трайно впечатление. Касий Дион съобщава, че не е трябвало да го молят за помощ, а е помагал по собствено желание, според нуждите. Той кани учени, философи и художници на вечерните си вечери, за да дискутира с тях. Политическото и социалното поведение на Адриан се описва в някои източници като moderatio (макар че може да се очакват преувеличения, стилизации и типологии), но някои учени смятат, че този тон е достоверен.

От друга страна, обаче, за него се разпространявали анекдоти, заимствани от темата за тирана, а поне веднъж едва не се стигнало до скандал, когато императорът искал да заповяда на събралите се в Цирка хора да мълчат; това би било сериозно нарушение на идеологията на принципата, което било предотвратено само от глашатая. Дългото отсъствие на владетеля от Рим, първо заради пътуванията му, а след това и заради оттеглянето му във вилата му, несъмнено се възприема като пренебрежение към народа. Само срещу съпротивата на сената Антонин Пий успява по-късно да прокара обожествяването на своя предшественик.

Пътуване, проверка на войските и укрепване на границите

Обширните пътувания на Адриан, които служат и за задоволяване на космополитната му жажда за знания, имат за цел да подкрепят и осигурят прехода към нов ред в империята. Монетите, наред с други неща, служат за популяризиране на дейността на този широко разпространен владетел: Монети adventus, с които се отбелязва пристигането на императора в даден регион или провинция, монети restitutor, с които се възхвалява дейността му като възстановител на градове, региони и провинции, и монети exercitus по повод инспекции на военните контингенти в различни провинции.

Именно в организацията на военната сфера Адриан трябвало да поеме по нов път при променените условия на наследяване на Траян. Докато Траян е събирал войските около себе си по време на кампаниите за разширяване и по този начин, като император, често се е оказвал в техния център, Адриан сега е изправен пред ситуацията първите и най-важни стълбове на управлението му да са разположени главно на външните граници на империята. Посещаването на военните части, някои от които се намирали далеч от Италия, произнасянето на речи на място, проверките, придружаването и оценяването на маневри можело да послужи за поддържане на жива връзка на легионите с императора и да предотврати тенденциите към независимост на военните части, които иначе трудно биха могли да бъдат ефективно контролирани далеч от Рим. По този начин обаче принцепсът показва, че не се страхува от дълги пътувания и че може или трябва да разчита на неговото идване. Според последните изчисления той и неговата свита са пътували със скорост, която при подходящо изградени пътища и пътеки предполага условия за пътуване, които при средна скорост от 20-30 км на ден не са постигнати отново до XIX век.

След като пристигнал в местата за настаняване на войските, той не се ограничавал само до военни въпроси в тесния смисъл на думата, а според Касий Дион разследвал отчасти и частни въпроси. Там, където животът в лагера придобиваше луксозни черти от негова гледна точка, Адриан взе предпазни мерки срещу това. Споделя с войниците ежедневните трудности и ги впечатлява с факта, че смело преодолява всички климатични условия с голи глави: както снега на север, така и палещото слънце в Египет. Методите и военните упражнения, които той използва за обучение в дисциплина, надживяват неговия век.

Още в навечерието на първото си голямо пътешествие от 121 до 125 г. Адриан нарежда да се разшири Горногерманско-Раетийският лимес, който трябва да образува ясно видима, укрепена външна граница на Римската империя с помощта на палисади, направени от разрязани на две дъбови стволове: значим израз на решението на Адриан да сложи край на политиката на разширяване. С инспекцията на войските и граничните укрепления в района на Дунав и Рейн през 121 г. започва четиригодишното отсъствие на Адриан от Рим. Придвижва се по Рейн и преминава в Британия, където се присъединява към войските, участващи в изграждането на Адриановия вал между Солуей Фирт и Тайн през 122 г. Тази стена позволява ефективен контрол на целия трафик на хора и стоки; система от укрепления и аванпостове позволява контрол на значителна територия на север и на юг от стената. Преди зимата Адриан отново напуска острова и пътува през Галия, където е засвидетелстван престой в Ним. Достига до Испания по Via Domitia, където прекарва зимата в Тарагона и организира среща на представители от всички области и столици на Испания. През 123 г. той преминава в Северна Африка и извършва инспекции на войските, преди да се отправи натам заради нов конфликт с партите, заплашващ на изток, и постига успокояване на ситуацията в преговорите за Ефрат. Останалата част от маршрута му минава през Сирия и различни градове в Мала Азия до Ефес. Оттам Адриан стига по море до Гърция, където прекарва цялата 124 г., преди да се върне в Рим през лятото на 125 г.

След посещението си в Северна Африка през 128 г. Адриан отново тръгва през Атина на пътешествие към източната част на империята. Местата, които посещава и преминава, са малоазийските области Кария, Фригия, Кападокия и Киликия, преди да прекара зимата в Антиохия. През 130 г. той пътува из провинциите Арабия и Юдея. В Египет той се движи нагоре по Нил и посещава древните градове. След смъртта на Антинос той пътува на север от Александрия с кораб покрай бреговете на Сирия и Мала Азия, като прави междинни спирки. През лятото и есента на 131 г. той пребивава постоянно или в западните крайбрежни райони на Мала Азия, или по-на север в Тракия, Мизия, Дакия и Македония. За последен път прекарва зимата и пролетта на 132 г. в Атина, преди да се върне в Рим, разтревожен от еврейското въстание, или да отиде в Юдея, за да се запознае сам с положението.

Пътуванията му имат цялостен положителен ефект върху благосъстоянието на районите, които императорът посещава. Той инициира много проекти, след като се убеждава в тяхната необходимост на място. Той насърчава запазването на местните исторически и културни традиции, като се грижи за реставрирането на представителни стари сгради, обновяването на местните игри и култове и ремонтирането на гробниците на важни личности. Инфраструктурните подобрения в пътната мрежа, пристанищните съоръжения и строителството на мостове също са свързани с пътуванията на Адриан. Други въпроси, като например стимулиращите икономически ефекти от пътуванията на императора, остават без отговор в изследванията. Монетите в последователни емисии от последните години от управлението на Адриан отчитат добивите от големите пътувания за населението по един напълно нов начин - отчет за делата от собствен вид. Съществуват три вида т.нар. провинциални монети: едната изобразява персонификация на част от империята и дава името на императора, другата отбелязва пристигането на императора в съответната област, като Хадриан и съответната персонификация са обърнати един към друг, а третата е посветена на императора като "обновител" на част от империята и го изобразява как повдига коленичила пред него женска фигура.

Филелинизъм

В допълнение към Рим като център на управлението му, който той не можел да пренебрегне, щедростта и трайната преданост на Адриан били изключително насочени към Гърция и по-специално към Атина. Филелинизмът му, вероятно изразен още в ранна възраст, който му спечелва епитета Graeculus ("малък грък"), определя не само естетическите му наклонности, но се проявява и във външния му вид, в акцентите на живота и средата му, както и в политическата му воля и активност. В този контекст терминът Graeculus бележи и известна подигравателна дистанция на римската висша класа от богатото и изтънчено гръцко образователно наследство. Дори по времето на републиката твърде силното увлечение по гръцката философия например се е смятало за вредно за младия римлянин. От друга страна, подрастващият Адриан открива в Рим при Домициан, който сам е писал поезия и като император е поел длъжността архонт в Атина, климат, напълно отворен за гръцката култура. От 86 г. нататък Домициан организирал четиригодишно състезание за поети и музиканти, атлети и ездачи, което сам ръководел в гръцко облекло на новопостроена арена за 15 000 зрители.

Прическата и брадата на Адриан се отличават от външния му вид и са в явен контраст с Траян. Къдравото чело на Адриан - със сложно накъдрена коса в контраст с "вилообразната прическа" на Траян - е една очевидна разлика, а брадата му - друга. Със своята брада Адриан променя модата в империята за повече от век. С "гръцката брада" или "образованата брада" той успява да покаже пред Траян собствената си индивидуалност и в същото време да постави културни акценти.

Веднага щом се появила възможност за Хадриан, след като напълно завършил кариерата си на поста и в почивка от големите военни действия на Траян, той потърсил 111

В религиозно отношение Хадриан също възприема за себе си широкообхватната атинска традиция. Той е вторият римски император след Август, който е посветен в Елевзинските мистерии. Посвещението му на първо ниво вече може да се вмести във времето на неговия архонт. По-късни монети, вероятно отнасящи се до второто ниво на посвещение (Epopteia), на които на лицевата страна е изобразен Август, носят надпис Hadrianus Aug (по този начин Адриан действа под знака на Елевзинските мистерии като прероден) на обратната страна в допълнение към изображението на сноп зърно. Затова вероятно е бил приет сред епопеите по време на един от следващите си престои в Атина през 124 или 128 г.

Докато голяма част от римската висша класа по онова време разглежда Гърция само като културно-исторически и музеен ансамбъл, който си заслужава да бъде посетен с назидателна цел, Адриан работи, за да доведе гърците, като източен полюс на населението на Римската империя, до ново единство и сила и до по-голяма самоувереност. По време на инспекционните си обиколки из гръцките провинции той предизвиква лудост за празнуване, като организира игри и състезания. Нито един друг император не е давал името си на толкова много игри, както той прави с Адриановите игри. Той възражда Атина като метрополия на гърците с важни архитектурни нововъведения и инфраструктурни подобрения. Със строежа на Олимпиона, завършен по негово настояване след векове, който той предвижда като култов център на Панхеленион - представително събрание на всички гърци в Римската империя, Адриан започва работа там, където преди половин хилядолетие е приключил Синхедрионът, чиито правомощия са били прехвърлени в Атина по време на най-голямото развитие на властта на атическата демокрация при Перикъл. Атиняните се отблагодаряват на Адриан за неговата преданост, като празнуват първия престой на императора като начало на нова ера в града.

Самооценката на Адриан и начинът, по който той се представя в публичното пространство, очевидно до голяма степен съответстват на това. В негова чест е издигната Адриановата порта при преминаването на града към квартала Олимпия през 132 г. Надписите от двете страни на портата споменават, от една страна, Тезей като герой-основател на Атина, а от друга - Адриан като основател на новия град. Появявайки се тук без обичайната допълнителна титла, Адриан не толкова проявява скромност, колкото се поставя на едно разпознаваемо ниво с почитания от културата основател на града Тезей, който също е назован без специален ранг или титла. От своя страна Адриан основава Атенеума в Рим едва през 135 г.

Атиняните проявяват демонстративна благодарност към императора и в други отношения, както показва големият брой почетни статуи, които са засвидетелствани за Адриан. Само в Атина има няколкостотин мраморни или бронзови портрета на императора. В Милет всяка година по решение на съвета той получавал нова, така че в края на управлението му там имало 22 статуи или бюстове на Адриан. Археологът Гьотц Лахусен смята, че в древността е имало между 15 000 и 30 000 негови портрета; днес са известни около 250.

Властово-политическият компонент на ангажимента на Адриан към гърците се състои в това, че гръкоезичните провинции действат като опора и опорен стълб във вътрешността на източните военни огнища и конфликтни зони. Това е политическата и стратегическата страна на Адриановия филелинизъм. Въпреки това Хадриан не се стреми към преместване на политическия център на властта в източната част на империята.

Значението на Панхелениона като политическо средство за обвързване и укрепване на гръцкото единство във всеки случай е било ограничено. Датата на основаване на асамблеята, нейното седалище и цел са неясни. Може би гръцките полюси трябвало да се хармонизират помежду си и същевременно да се свържат по-тясно с Рим и Запада чрез Атина. Изглежда, че след смъртта на Адриан не е останало много от културните контакти.

Строителна дейност

Управлението на Адриан е свързано с траен подем на различни видове строителна дейност не само в Рим и Атина, но и в градове и региони в цялата империя. Строителната дейност се превръща в един от приоритетите на Адриан. За това допринасят политически и династични съображения, както и дълбокият личен интерес на императора към архитектурата. Някои от сградите, построени по времето на Адриан, представляват повратна точка и връх в римската архитектура.

Ранните занимания с живопис и моделиране, както и интересът на Адриан към архитектурата, са засвидетелствани от Касий Дион. Адриан очевидно не се притесняваше да предлага свои собствени идеи и проекти за строителство, дори сред майсторите в занаята. Касий Дион разказва за строгия отпор, който известният архитект Аполодор от Дамаск отправя към може би малко дръзкия младеж. Казват, че Аполодор смъмрил Адриан, който го прекъснал в репликите си към Траян: "Изчезвай и си рисувай тиквите. Ти не знаеш нищо за тези неща."

Скоро след идването си на власт Адриан започва да изпълнява собствена строителна програма както в Рим и Атина, така и в семейното имение край Тибър. Работата по тези и редица други строителни обекти върви паралелно дълго време, а в някои случаи дори след смъртта на Адриан, както в случая с Храма на Венера и Рома и Мавзолея на Адриан. По-специално в Рим това показва постоянния ангажимент на императора към метрополията дори по време на дългите периоди на отсъствието му.

По време на инспекционните си пътувания до провинциите на империята той е придружаван не само от императорската канцелария, отговаряща за кореспонденцията, която първоначално все още се оглавява от Светоний, но и от подбрани строителни експерти от всякакъв вид. Както отбелязва археологът Хайнер Кнел, едва ли в някой друг период от древността разцветът на строителната култура е бил под такава благоприятна звезда, както при Адриан; по това време са създадени сгради, "които са се превърнали в постоянни точки в историята на римската архитектура".

Забележителен паметник от този архитектурен разцвет е Пантеонът, разрушен от мълния през 110 г. и препроектиран при Адриан, който вече е завършен в средата на 120-те години и е използван публично от Адриан за приеми и съдебни заседания. Разположението на Пантеона на една ос с входа на Мавзолея на Август, намиращ се срещу него, на седемстотин метра, отново говори за ангажираност с наследството на Август, още повече че Агрипа вероятно първоначално е замислил Пантеона като светилище за семейството на Август и свързаните с него богове-покровители. Сградата е впечатляваща с вътрешния си свод, който е най-големият неармиран бетонен купол в света. Предпоставка за това е "бетонната революция", която дава възможност на римската строителна технология да изгражда сгради по начин, невиждан дотогава в човешката история. Освен тухлите (figlinae) основен строителен материал е бил или е станал бетонът (opus caementicium). Управляващата класа, включително императорското семейство, инвестира в тази търговия, особено в производството на тухли.

Друга впечатляваща новост за римляните е построяването на двоен храм на Венера и Рома на Велия, един от първоначалните седем хълма на Рим. Комбинацията от две богини е необичайна и едва ли е имало прецеденти за толкова важен култ към ромеите в собствения им град. С този строеж Адриан се явява като новия Ромул (основател на града). Докато всяка от килиите на двойния храм отговаря на италийския тип храм, колониалната пръстеновидна зала, ограждаща двете килии, е от типа на гръцкия храм. Това е най-големият храмов комплекс в Рим. Той символизира междукултурната експанзия на Римската империя, както и произтичащото от нея културно единство и идентичност. Когато Хадриан изпратил плановете на Аполодор, за да ги разгледа и коментира, той - отново според доклада на Касий Дий - ги критикувал драстично и отново си навлякъл гнева на Хадриан. Традицията, според която Адриан първо причинява изгонването на Аполодор, а след това и смъртта му в изгнание, се смята за изключително неправдоподобна от последните учени. Още когато мястото за строеж на двойния храм е било разработено, римляните са се сдобили с незабравима гледка: Изработеният по времето на Нерон и издигнат там колос - бронзова статуя с височина 35 метра и приблизително минимално тегло над 200 тона, свързана с бога на слънцето Сол, е преместен по технически необясним начин, като се твърди, че е стоял изправен, с помощта на 24 слона.

Хадриан успява да реализира амбициите си на строител почти сред природата в имението край Тибур, чиято площ, застроена само със строителство, днес се простира на около 40 хектара. Голяма част от обекта е разрушена, но вилата на Адриан е част от световното културно наследство на ЮНЕСКО и е уникална, не на последно място заради еклектичната композиция от най-различни архитектурни стилове (римски, гръцки, египетски). Вилата, обширен дворец и алтернативно седалище на правителството, изглеждаше почти като малък град. Бяха предприети нови експерименти в планирането и строителните техники. Благодарение на богатството на формите и разкоша на украсата си вилата се превръща в една от почвите за развитие на изкуството и архитектурата. Новите възможности на бетонното строителство също са използвани по различни начини, например в куполи и полукуполи, в които са изрязани разнообразни отвори за разработване на нови форми на осветяване на помещенията. Във връзка със силно променящите се размери на стаите и форми на проектиране, както и с разнообразието от интериорни декорации, по време на обиколката посетителят е съпътстван от постоянен елемент на изненада, който придобива валидност и при смяната на перспективата от вътрешните стаи към гледките към градините и пейзажа. По този начин вилата поставя нов стандарт за римската архитектура.

Още през първите години на своето управление Адриан се погрижил за собствената си смърт и погребение, като започнал строежа на монументален мавзолей на отсрещния бряг на Тибър от Марсово поле, приблизително по същото време, когато бил построен двойният храм на Венера и Рома. В крайна сметка обаче там той е преди всичко оптическият аналог на също толкова цилиндричната основна част на Мавзолея на Август, който се намира на няколкостотин метра на североизток, на другия бряг на Тибър. При обща височина на монумента от около 50 метра, само 31-метровият барабан има диаметър от 74 метра в основата си. Строежът, вероятно започнат през 123 г. и запазен в ядрото си до днес, почива върху бетонна платформа с дебелина около два метра. Възстановяването на надстройките и фигуралното обзавеждане над основната структура вече не е възможно.

Обобщението на строителната програма на Адриан показва, че той се е стремял да синтезира характерните културни особености на различните части на Римската империя - много ясно изразено например в архитектурното разнообразие на вилата на Адриан в Тибур, която е богата на алюзии и цитати. Но Адриан също така насочва Рим и Атина в архитектурно отношение. Екстериорът на римския двоен храм на Венера и Рома има гръцки характер, а библиотеката на Адриан, дарена на Атина, например, пренася типичната римска архитектура в дизайна на колоните си.

Антинус

Една от сензационните черти на управлението на Адриан и един от факторите, които оказват трайно влияние върху образа на този император, е връзката му с гръцкия младеж Антинос. Не е известно кога е възникнала тази връзка. Касий Дион и авторът на Historia Augusta се занимават с Антиной само по повод на обстоятелствата около смъртта му и реакциите на Адриан по този повод. Те са толкова необичайни по отношение на траура на императора и свързаното с него създаване на култ към Антиной, че изследванията на Адриан са стимулирани или предизвикани от много различни интерпретации.

Тъй като между двамата несъмнено е съществувала връзка Ераст-Ероменос, Антиной вероятно е останал близък с императора от около петнадесетгодишна възраст до смъртта си, когато е бил на около двадесет години. Това предположение се подкрепя от живописните изображения на Антиной. Той произхожда от битинския Мантинеон близо до Клавдиопол. Адриан вероятно се е запознал с него по време на престоя си в Мала Азия през 123 г.

За съвременната среда дразнеща е не толкова хомоеротичната склонност на Адриан към юношата - такива отношения са съществували и при Траян, - а начинът, по който императорът се отнася към смъртта на любовника си, която го натъжава дълбоко и която той оплаква по женски - за разлика от смъртта на сестра му Паулина, която също настъпва през този период. Като поразително несъответствие е регистрирана и крайно различната степен на посмъртните почести, които Адриан е оказал на Антиной и Паулина. Това се възприема като неприлично пренебрежение към сестрата. Обидни са както прекомерният траур, така и фактът, че починалият е смятан за обикновено момче-играчка и следователно не заслужава траур.

Колкото и тези форми на траур от страна на владетеля да отговарят на римския начин на мислене, обстоятелствата, при които умира Антиной, са също толкова съмнителни: Освен естествената смърт от падане в Нил и последвалото удавяне, както вероятно я е представил самият Адриан, се разглеждат и алтернативни тълкувания, според които Антиной или се е пожертвал за Адриан, или е потърсил самоубийство в незавидно положение. Предположението за жертвена смърт се основава на магически идеи, според които животът на императора може да бъде удължен, ако някой друг пожертва своя за него. Възможно е Антиной да е потърсил смъртта си по собствено желание, защото като възрастен не е могъл да продължи предишната си връзка с Адриан, тъй като е загубил специфичната привлекателност на юноша, а връзката между двама възрастни мъже - за разлика от тази между мъж и юноша - се е смятала за неприемлива в римското общество.

Мястото и времето на смъртта на Антинос в Нил отговаряли на стремежите на Адриан за обожествяване и култово почитане на мъртвия му любовник. В Египет Антинус се свързва с бог Озирис. За това допринася и фактът, че смъртта му настъпва около годишнината от удавянето на Озирис. Според една египетска традиция, която Антиной може би е познавал, хората, които се удавят в Нил, получават божествени почести. Идеята за спасяване на чужд живот със собствения е била позната на гърците и римляните.

Близо до мястото, където се е удавил Антиной, Адриан основава на 30 октомври 130 г. град Антинуполис, който израства около погребалното място и погребалния храм на Антиной по примера на Наукратис - най-старото гръцко селище в Египет. Възможно е той да е планирал основаването на град за гръцки заселници, които да останат на Нил. Това е в съответствие с политиката му на елинизация в източните провинции на империята. Освен това едно допълнително пристанище на десния бряг на Нил може да даде икономически импулс. Антинуполис е един от големия брой новоосновани градове, някои от които Адриан дарява със собственото си име. От времето на Август насам никой император не е основавал толкова много градове в толкова много провинции.

Посмъртното обожествяване на техните любовници вече е било практикувано от отделни елински владетели. Александър Велики дава пример за това, когато след смъртта си обсипва любовника си Хефестион с почести, включително култ към героя, което също среща критики. Новото в култа, установен от Адриан към Антиной, обаче е всеобхватността му, както и включването на катастеризъм; Адриан заявява, че е видял звездата на Антиной. Възможно е конкретната форма на култа към Антиной да е била обсъдена, след като императорската компания се е върнала в Александрия за няколкомесечен престой. Речите и стихотворенията за утехата на Адриан може би са дали много предложения за по-късната иконография на Антиной.

Култът към Антиной се разпространява изключително много под различни форми. Младият мъж, присъстващ на много места като статуя, е демонстративно тясно свързан с императорския дом, както се подчертава от лента за глава, на която са изобразени Нерва и Адриан. Почитането на хероса надделява над божествените почести в по-тесен смисъл; Антинос обикновено се появява като еквивалент на Хермес, като Озирис-Дионис или като покровител на семената. Археолозите са открили около 100 мраморни портрета на Антинос. Само от самите Август и Адриан са оцелели повече такива портрети от класическата древност. По-ранните предположения, че култът към Антиной е бил разпространен само в гръцката източна част на Римската империя, са опровергани: От Италия са известни повече статуи на Антиной, отколкото от Гърция и Мала Азия. Култът към Антиной се разпространява не само от водещите социални кръгове, близки до императорското семейство; той има последователи и сред масите, които го свързват с надеждата за вечен живот. Лампи, бронзови съдове и други предмети от ежедневието свидетелстват за възприемането на култа към Антиной от населението и за влиянието му върху ежедневната иконография. Поклонението на Антиной се насърчавало и с празнични игри - антиноеи - не само в Антинуполис, но и в Атина, например, където такива игри се провеждали и в началото на III в. Не е ясно дали развитието на култа е било планирано по този начин от самото начало. Във всеки случай поклонението на Антинос дава възможност на гръцкото население на империята да празнува собствената си идентичност и същевременно да изразява лоялността си към Рим, което укрепва сплотеността на империята.

Еврейско въстание

През цялото си управление Адриан поддържа курса на умиротворяване и стабилизиране на външните граници и съседите на Римската империя. Въпреки това в крайна сметка се стига до сериозни военни конфликти в рамките на империята, в провинция Юдея. Там през 132 г. избухва въстанието на Бар Кохба, чието потушаване продължава до 136 г. След еврейската война 66-70 г. и въстанието на диаспората 116

Предмет на изследователска полемика е въпросът дали Адриан е допринесъл за избухването на бунта, като е издал забрана за обрязване, отменил е разрешението, дадено по-рано на евреите да възстановят разрушения Йерусалимски храм, и е решил да възстанови Йерусалим като римска колония с името Aelia Capitolina (което свързва името на града с фамилията му). Тези три причини за избухването на войната се споменават или са изведени от римски и еврейски източници. Според съвременното състояние на изследванията обаче се очертава различна картина: тезата за първоначално разрешеното, а след това забранено строителство на храма днес се смята за опровергана, забраната за обрязване вероятно е била наложена едва след избухването на въстанието, а основаването на Аелия Капитолина - ако действително се е случило преди началото на войната - е било само едно от обстоятелствата, които са изглеждали неприемливи за въстаниците. Изглежда, че преди това не е имало сериозни конфликти между евреите и римляните, тъй като римляните са били изненадани от въстанието. Това не е било начинание на целия еврейски народ, но сред евреите е имало проримски и антиримски настроения. Приятелите на римляните се съгласяват с приобщаването на еврейския народ към римската и гръцката култура, докато противоположната страна се противопоставя радикално на асимилацията, желана от Адриан, по религиозни причини. Първоначално въстанието е предизвикано само от една сравнително малка антиримска група със строго религиозни убеждения, но по-късно то се разраства значително. Според доклада на Касий Дион въстанието е било подготвено дълго време предварително, като са били събрани оръжия и са били създадени тайници и тайни убежища, разпределени пространствено.

Когато през 132 г. избухва въстанието, двата римски легиона, разположени на мястото, скоро се оказват по-малобройни, затова Адриан нарежда да се изпратят в Юдея армейски части и военни командири от други провинции, включително командира Секст Юлий Север, който е смятан за особено способен и пристига на мястото от Британия. Не е ясно дали самият Адриан е участвал в expeditio Iudaica до 134 г.; някои косвени доказателства сочат, че е така. Несъмнено огромната мобилизация на войските за битките в Юдея е реакция на големите римски загуби. Фактът, че в посланието си до Сената Адриан се отказва от обичайното изявление, че той самият и легионите са добре, също се тълкува като индикация за това. Ответната кампания на римляните, когато те най-накрая си възвръщат властта в Юдея, е безмилостна. В боевете, при които близо сто села и планински крепости трябва да бъдат превзети едно по едно, са убити над 500 000 евреи, а земята остава пуста и разрушена. Юдея става провинция на Сирия Палестина. Адриан оценява евентуалната победа толкова високо, че приема втората императорска акламация през декември 135 г.; но се отказва от триумфа.

Тората и еврейският календар са забранени, еврейските учени са екзекутирани, а свещените за евреите свитъци са изгорени на Храмовия хълм. Статуите на Юпитер и на императора са издигнати в някогашното храмово светилище. Първоначално на евреите не било позволено да влизат в Аелия Капитолина. По-късно те получават разрешение да влизат веднъж годишно на 9-и ав, за да оплакват поражението, разрушаването на Храма и прогонването.

В началото на 136 г. шестдесетгодишният Адриан се разболява толкова тежко, че се налага да се откаже от обичайното си ежедневие и оттогава остава почти изцяло прикован на легло. Причината може да е била артериосклероза на коронарните артерии, дължаща се на високо кръвно налягане, което е могло да доведе до смърт от некроза на крайниците при недостатъчно кръвоснабдяване и от задушаване. Това спешно постави проблема с наследяването. През втората половина на 136 г. Адриан представил на обществеността Луций Цений Комод, който бил действащ консул, но изненадващ кандидат. Той е зет на Авидий Нигрин, един от четиримата военачалници на Траян, екзекутирани след идването на власт на Адриан. Сионий имал петгодишен син, който бил включен в бъдещото наследяване на трона. Мотивите на Хадриан за този избор са също толкова неясни, колкото и ролята, която е предвидил за предполагаемия си племенник Марк Аврелий. Марк Аврелий е сгоден за дъщерята на Сионий по внушение на императора през 136 г. и му е поверена длъжността временен градски префект (praefectus urbi feriarum Latinarum causa) по време на Латинския фестивал, когато е на петнадесет години.

Осиновяването на Сионий, който с титлата цезар вече официално бил кандидат за владетел, било отпразнувано публично под всякакви форми с игри и парични дарове за народа и войниците. След това предполагаемият наследник, който бил надарен от Хадриан с трибунска власт и imperium proconsulare за Горна и Долна Панония и който все още не бил много добре запознат с военните въпроси, се отправил към войсковите части, разположени на неспокойната дунавска граница. Там, от гледна точка на Адриан, той можеше да натрупа особено полезен военен опит и да установи важни контакти на ниво командване. В здравословно отношение обаче човекът, който вероятно е страдал от туберкулоза от известно време, не е бил в добри ръце в суровия панонски климат. След завръщането си в Рим, на 1 януари 138 г., Сионий умира след тежка и продължителна кръвозагуба.

Тази първа, а сега и неуспешна уговорка за наследяване вероятно не е срещнала разбиране в Рим. Съпътстващото отстраняване на зетя на Адриан Сервиан и племенника му Фуск, които били заподозрени в собствени амбиции, предизвикало ожесточение. С оглед на неговата старост Адриан се видял принуден да направи бързо ново споразумение за наследяването му. На 24 януари 138 г., когато е 62-ият му рожден ден, той обявява намеренията си на видни сенатори от болничното си легло, в резултат на което на 25 февруари е издаден официалният акт за осиновяване: Новият цезар е Антонин Пий, който от известно време вече е член на съветническия екип на Адриан, консул още през 120 г., също далеч по-малко опитен във военната област, отколкото в административните дела, но като 134

Физическото състояние на самия Адриан ставаше все по-непоносимо, така че той все по-настойчиво искаше да приключи. Когато тялото му се подува от задържане на вода и го измъчва задух, той търси начини да сложи край на мъките. Той многократно моли околните да му осигурят отрова или кинжал, нарежда на роба да забие меч в тялото му на гореспоменатото място и реагира гневно на отказа на всички да предизвикат преждевременната му смърт. Антонин обаче не позволил това, защото в противен случай той, осиновеният син, щял да бъде смятан за патриций. Но също така в интерес на легитимирането на собственото си предстоящо управление Адриан не приключва със самоубийство, което би го поставило сред "лошите императори" като Отон и Нерон, лишавайки се от обожествяване и по този начин лишавайки Антонин от статута на divi filius ("син на обожествения").

Неговата поема Animula, която се смята за автентична, принадлежи към последния етап от живота на Адриан, белязан от болести и очакване на смъртта:

След последния си престой в Рим Адриан не е отведен във вилата си в Тибур, а в провинциалното имение в Байае на Неаполитанския залив, където умира на 10 юли 138 г. Според Historia Augusta Антонин не нарежда прахът на предшественика му да бъде пренесен веднага от Бая в Рим, а го погребва насаме в бившето имение на Цицерон в Путеоли заради омразата на народа и сената към Адриан. Учените обаче смятат, че това е малко вероятно. Продължителната борба на Антонин Пий за обожествяване на Адриан с отказа на сената също не изглежда достоверна; макар че покойният имал ожесточени врагове, за Антонин било препоръчително да изпълни бързо програмата за смяна на властта и той разполагал с всички необходими средства за това.

Според традицията единственият повествователен източник, написан по време на живота на Адриан, е неговата автобиография, от която е оцеляло само писмо, адресирано до Антонин Пий, като прелюдия, в което Адриан се обръща към предстоящия си край и благодари на своя наследник за грижите. Другите оцелели оригинални свидетелства за Адриан - фрагменти от речи, писма и преписи върху камък или папирус, както и латински и гръцки поеми - представляват значителна колекция от материали. Монетите, запазени от времето на принципата на Адриан, също дават информация.

През III в. Марий Максим написва сборник с императорски биографии, следващ този на Суетон, който завършва с Домициан; в него има и биография на Адриан. Това произведение не е запазено и е достъпно само на фрагменти. В няколко късноантични бревиария (например в Цезаря на Аврелий Виктор) се съдържа само кратка информация за Адриан.

Двата основни източника са Historia Augusta и "Римска история" на Касий Дион. Последното произведение е от III в. и е оцеляло в 69-та книга за Адриан само във фрагменти и откъси от византийско време. Въпреки това той е класифициран като до голяма степен надежден източник.

(Vita Hadriani) в Historia Augusta (HA), която вероятно е написана едва в края на IV в., се смята за силно противоречив, но поради тази причина най-изчерпателен източник. Тук е включена информация от вече изгубени източници като съчинението на Марий Максим, но неизвестният автор от късната античност въвежда материал, за който не може да се предполага произход от достоверни източници, а може да се отдаде предимно на творческата воля на историка. Теодор Момсен вижда в НА "един от най-нещастните sudeleien" сред древните писания.

Изискването на Момзен, произтичащо от това впечатление, за щателно изследване и коментар на всяко отделно твърдение чрез цялостно сравнение както в рамките на житието на Хадриан, така и с наличния изворов материал извън Хадриан, е изпълнено от Йорг Фюндлинг в неговия двутомен коментар на житието на Хадриан от Хадриан. В биографията на Адриан, която се смята от учените за една от относително най-надеждните HA vitae, Фюндлинг е определил поне една четвърт от общия обем като недостоверна, включително 18,6% като почти сигурно измислени и още 11,2%, чиято изворова стойност трябва да се счита за много съмнителна. С този резултат Фюндлинг се противопоставя на неотдавнашната тенденция да се отговаря на множеството противоречиви позиции в изследванията на НА, като се "прескачат всички проблеми на източника", "сякаш те са без значение за съдържанието, защото така или иначе са нерешими".

Запазени са над 250 портретни скулптури на Адриан, всички от които са датирани след възкачването му на престола. Монетите с неговия портрет също са много разпространени. Според тези изображения Адриан е първият римски император, който е изобразен с (къса) пълна брада. Въпреки това не са открити нито негови скулптури, нито портрети на монети от времето преди да стане император през 117 г. Такива "младежки" портрети трябва да са съществували, защото от онова време знаем за празни постаменти за статуи с неговото име.

Досега в Класическата археология са определени осем типа императорски портрети на Адриан. Първите седем показват Адриан с къса пълна брада и вълнообразна прическа "градус" на основната коса. Те се различават леко помежду си само по различните форми на извивките на челото. Осмият портретен тип "делта омикрон", който ясно се различава от този, е забелязан за първи път върху редки римски златни монети (aurei), а по-късно и в портретната скулптура. Този "младежки" тип има "пръстеновидна" прическа с усукани къдрици на основната коса, широки къдрави мустаци, само загатнати мустаци и свободна брадичка. Тук Адриан е изобразен на младежка възраст от около 20 години. Тези ауреи обаче са отсечени едва когато Адриан вече е бил над 50-годишен. Анализът на портретите върху първите монети на Хадриан от 117-118 г. показва още два ранни типа портрети на императора, които могат да бъдат класифицирани според възрастта на Хадриан между седемте типа портрети, споменати по-горе, и "младежкия" Delta Omicron. За първи път откриваме "младежкия" портретен тип делта омикрон, който се появява в Рим едва много по-късно, в Александрия, върху първите монети, емитирани като Август. След това в монетните дворове на Антиохия, Александрия и Рим се появява първият императорски портретен тип с все още усукана коса "анулус", подобна на Делта Омикрон, но с ясно изразени мустаци, които се сливат с широките бакенбарди. Брадичката остава гола. Следва втори императорски портрет, който също е с усукана коса "анулус", но вече с по-късната къса пълна брада, която покрива и брадичката. След това, с изключение на специалните римски емисии с делта омикрон десетилетия по-късно, Адриан винаги показва на монетите си вълнообразна коса "gradus" и къса пълна брада. Този последен тип портрет вероятно се появява едва след завръщането на Адриан в Рим като император от Изтока в средата на 88 г. Затова е възможно Адриан първоначално да е носил модерна прическа с брада като млад мъж. Тази прическа на делта омикрон изглежда е била популярна сред младите мъже в Рим още от времето на император Нерон и Флавиите.

Древен

Многостранността на Адриан и понякога противоречивият му външен вид също определят спектъра от оценки за него. В съвременния контекст е поразително, че Марк Аврелий не се занимава по-подробно с Адриан, на когото дължи собственото си издигане на власт чрез дадения режим на осиновяване, нито в първата книга на своите интроспекции, в която изчерпателно благодари на важните си учители и покровители, нито на друго място в този сборник с мисли.

Касий Дион свидетелства за общо взето филантропското управление на Хадриан и за неговия благ характер, но също така и за ненаситната му амбиция, която се простирала в най-различни области. Много специалисти в различни области са страдали от неговата ревност. Архитектът Аполодорос, който предизвиква гнева му, първо е изпратен в изгнание, а по-късно е убит. Касий Дион назовава характерните качества на Адриан като, наред с други неща, свръхактивност и любопитство, от една страна, и благоразумие, щедрост и широк спектър от умения, от друга. Заради екзекуциите в началото и в края на управлението му народът го мрази след смъртта му, въпреки значителните му постижения през междинните периоди.

Древните християни оценяват Адриан негативно по-специално в две отношения: заради намеренията и подготовката му за самоубийство и заради хомоеротичните му наклонности, които са ясно изразени в отношенията му с Антиной и в култа към Антиной. Божественото преклонение пред любовника на Адриан, който е класифициран като момче-играчка, е толкова провокативно за християните, че Антиной е една от основните мишени на християнските атаки срещу "езичеството" до края на IV в. Тертулиан, Ориген, Атанасий и Пруденций се възмущават особено много от отношенията на Адриан с Антиной.

Йорг Фюндлинг смята, че многостранните интереси на Адриан и отчасти противоречивите му черти затрудняват формирането на оценка за личността му - както за автора на Historia Augusta, така и за потомците. "Изобилието от интелектуални изисквания и изгаряща амбиция" е плашещо, докато заниманието с грешките и особеностите на Адриан е облекчаващо за наблюдателя, защото го връща към човешкия мащаб. В крайна сметка изображението на Historia Augusta е израз на благодарността на автора към очарованието на ексцентричните личности. Въпреки това Хадриан остава ненавиждан от мнозина и след смъртта си; преобладаващо положителният образ на императора, който формира представата за него и днес, изглежда се е появил едва по-късно.

История на изследванията

Сузане Мортенсен прави преглед на историята на изследванията след публикуването на първата голяма монография за Адриан от Фердинанд Грегоров през 1851 г. Тя изтъква Ернст Корнеман и неговата негативна оценка за външната политика на Адриан, както и Вилхелм Вебер като особено важни в историята на влиянието на Адриан. При цялостното разглеждане на творчеството на Адриан Вебер стига до по-балансирана преценка като цяло, но тогава под влиянието на националсоциалистическата "доктрина за кръвта и расата" той стига и до "преувеличения и погрешни интерпретации". Вебер вижда в Хадриан типичен "испанец" "с неговото презрение към тялото, с култивирането на властен дух, с волята му за най-строга дисциплина и със стремежа му да се отдаде на силата на свръхсетивното в света, да се обедини с него, с неговата организационна сила, която никога не се предава, винаги измисля нещо ново и се стреми да реализира измисленото с все нови и нови средства". През 1923 г. книгата на Бърнард У. Хендерсън "Животът и управлението на император Адриан" (The Life and Principate of the Emperor Hadrian A. D. 76-138) е последната цялостна монография за Адриан, публикувана в продължение на десетилетия.

За рецепцията на Одрин след Втората световна война Мортенсен посочва, че се наблюдава засилена специализация по локално или тематично тясно определени въпроси. Характерно за това е изключително трезвият начин на представяне на темата, като в голяма степен липсват ценностни оценки. Напоследък обаче се издигат смели хипотези и психологизиращи конструкции, които обхващат преди всичко теми, които при непълни или противоречиви източници правят невъзможно възстановяването на историческата реалност. За сериозните изследователи Мортенсен обобщава, че с оглед предимно на областите на външната политика, военните дела, насърчаването на елинизма и пътуванията, в резултат на новоизбраната по-широка перспектива се създава впечатлението, че Адриан е бил чувствителен към проблемите на своето време и е реагирал адекватно на оплакванията и нуждите.

През 1997 г. Антъни Р. Бърли публикува книгата "Адриан. Неспокойният император - най-авторитетното изложение на резултатите от изследванията на Хадриан оттогава насам. Става ясно възхищението на Адриан от първия принцепс Август и усилията му да се представи като втория Август. Неспокойните му пътувания превръщат Адриан в най-видимия император, който Римската империя някога е имала.

През 2005 г. Робин Лейн Фокс завършва своя разказ за класическата древност, който започва от времето на Омир, с Адриан, тъй като този владетел сам проявява много предпочитания от класическо естество, но е и единственият император, който по време на пътуванията си придобива цялостна представа за гръко-римския свят от първа ръка. Лейн Фокс смята, че Адриан е дори по-амбициозен в своята пангеленска мисия, отколкото е бил Перикъл, и го намира за най-ясно разбираем от изворите в общуването му с провинциите, от които е трябвало постоянно да отговаря на най-различни предложения.

Почти всички свидетелства разглеждат принципата на Адриан като цезура или епохален прелом заради промяната на курса във външната политика. Карл Крист подчертава, че Адриан разпорежда и затяга военния щит на империята, която има население от около 60 милиона души, и систематично повишава отбранителната готовност на армията, която се състои от 30 легиона и около 350 помощни части. Той свидетелства за прогресивната цялостна концепция на Адриан. Императорът умишлено е предизвикал тази дълбока цезура. По този начин той в никакъв случай не реагира импулсивно на съвпадение от неизчислени катастрофи, а избира последователна, нова, дългосрочна политика, която всъщност определя развитието на империята за десетилетия напред.

През 2008 г. голямата изложба "Адриан: Империя и конфликт" в Лондон е връхната точка на досегашните изследвания на Адриан.

Художествена литература

Добре познат художествен разказ за Адриан е романът на Маргьорит Юрсенар "Укротих вълчицата", публикуван за първи път през 1951 г. Мемоарите на император Адриан. В него Юрсенар представя измислена автобиография на Адриан от първо лице като роман след дългогодишно проучване на източниците. Тази книга оказва силно влияние върху възприемането на Адриан от широката общественост и се превръща в съществена част от съвременната история на рецепцията на Адриан.

Въведения и общи въпроси

Религиозна политика, въстание в Бар Кохба

Архитектура

Портрети

Реколта

Източници

1. Адриан (император)
2. Hadrian (Kaiser)
3. Opper 2009, S. 40 f.
4. Fündling 2006, Bd. 4.1, S. 233, 260 mit Hinweis auf Epitome de Caesaribus 14,2.
5. ^ Sister of Trajan's father: Giacosa (1977), p. 7.
6. ^ Giacosa (1977), p. 8.
7. ^ a b Levick (2014), p. 161.
8. ^ Husband of Ulpia Marciana: Levick (2014), p. 161.
9. ^ a b Giacosa (1977), p. 7.
10. Es muy importante el pedestal de una estatua del año 112, hallado en el teatro de Dionisos de Atenas (CIL III, 550 = InscrAtt 3 = IG II, 3286 = Dessau 308 = IDRE 2, 365), por ser el único testimonio acerca de su tribu electoral (la Sergia, italicense), y porque ofrece una relación de todos sus cargos hasta ese año: P(ublio) Aelio P(ubli) f(ilio) Serg(ia tribu) Hadriano / co(n)s(uli) VIIviro epulonum sodali Augustali leg(ato) pro pr(aetore) Imp(eratoris) Nervae Traiani / Caesaris Aug(usti) Germanici Dacici Pannoniae inferioris praetori eodemque / tempore leg(ato) leg(ionis) I Minerviae P(iae) F(idelis) bello Dacico item trib(uno) pleb(is) quaestori Imperatoris / Traiani et comiti expeditionis Dacicae donis militaribus ab eo donato bis trib(uno) leg(ionis) II / Adiutricis P(iae) F(idelis) item legionis V Macedonicae item legionis XXII Primigeniae P(iae) F(idelis) seviro / turmae eq(uitum) R(omanorum) praef(ecto) feriarum Latinarum Xviro s(tlitibus) i(udicandis) //...(sigue texto en griego)[1]
11. ^ Antinoo fu l'amante e il favorito ufficiale dell'imperatore