Резюме

Йонийците (на гръцки: Ἴωνες, Íōnes, единствено число Ἴων, Íōn) са едно от четирите основни племена, на които гърците се разделят през античния период; другите три са дорийци, еолийци и ахейци. Йонийският диалект е бил едно от трите основни езикови разделения на елинския свят, заедно с дорийския и еолийския диалект.

Когато се говори за население, "йонийско" определя няколко групи в класическа Гърция. В най-тесния смисъл на думата терминът се отнася до областта Йония в Мала Азия. В по-широк смисъл той може да се използва за описание на всички носители на йонийския диалект, които освен тези в самата Йония включват и гръцкото население на Евбея, Цикладите и много градове, основани от йонийски колонисти. И накрая, в най-широк смисъл може да се използва за описание на всички, които говорят езици от източногръцката група, която включва и атическия език.

Митът за основаването на държавата, който бил актуален през класическия период, предполагал, че йонийците са кръстени на Ион, син на Ксут, който живеел в северната част на Пелопонес, в областта Айгилея. Когато дорийците нахлули в Пелопонес, те прогонили ахейците от Арголида и Лакедемония. Разселените ахейци се преместили в Айгиалея (впоследствие известна като Ахея), като на свой ред прогонили йонийците от Айгиалея. Йонийците се преместват в Атика и се смесват с местното население на Атика, а по-късно много от тях емигрират към крайбрежието на Мала Азия, където основават историческата област Йония.

За разлика от суровите и милитаристични дорийци йонийците са известни с любовта си към философията, изкуството, демокрацията и удоволствията - йонийски черти, които са били най-известно изразени от атиняните.

Етимологията на думата Ἴωνες или Ἰᾱ́ϝoνες е несигурна. Фриск изолира неизвестен корен, *Ia-, произнасян като *ya-. Съществуват обаче някои теории:

За разлика от "еолийци" и "дорийци", "йонийци" се среща в езиците на различни цивилизации около Източното Средиземноморие и чак до Хански Китай. Те не са най-ранните гърци, които се появяват в сведенията; това отличие принадлежи на данайците и ахейците. Следите на йонийците започват в микенските гръцки записи от Крит.

Микенски

На фрагментарна таблетка от линеарна система B от Кносос (таблетка Xd 146) е изписано името i-ja-wo-ne, интерпретирано от Вентрис и Чадуик като дателен или именителен падеж за множествено число на *Iāwones, етническо име. Таблетките от Кносос са датирани към 1400 или 1200 г. пр. н. е. и по този начин датират преди дорийското господство в Крит, ако името се отнася за критяни.

Името се появява за първи път в гръцката литература при Омир като Ἰάονες, iāones, използвано в един-единствен случай за някакви дългокоси гърци, нападнати от Хектор и очевидно отъждествявани с атиняни, като тази Омирова форма изглежда е идентична с микенската, но без *-w-. Това име се появява и в един фрагмент на друг ранен поет, Хезиод, в единствено число Ἰάων, iāōn.

Библейски

В книгата "Битие" на Библията Яван е син на Яфет. Библейските изследователи почти навсякъде смятат, че Яван е представител на йонийците, т.е. Яван е Йон. На иврит е Yāwān, множествено число Yəwānīm.

Освен това, но не толкова сигурно, Яфет може да е свързан езиково с гръцката митологична фигура Япет.

Местонахождението на библейските племена е било обект на вековни изследвания и все пак остава в различна степен открит въпрос. Книгата на Исая дава нещо, което може да бъде намек, като изброява "народите... които не са чули славата ми", включително Яван, и веднага след това "далечните острови". Тези острови могат да се разглеждат като допълнение към Яван или като последния елемент от поредицата. Ако е първото, изразът обикновено се използва за населението на островите в Егейско море.

Датата на Книгата на Исая не може да предхожда датата на човека Исая през VIII в. пр.

Асирийски

В някои писма на Неоасирийската империя от VIII в. пр.н.е. са записани нападения на изглеждащи като йонийци срещу градове във Финикия:

Например за набег на йонийците (ia-u-na-a-a) по финикийското крайбрежие се съобщава на Тиглат-Пилесер III в писмо от 730 г. пр.н.е., открито в Нимруд.

Асирийската дума, която е предшествана от определителния член за страната, е реконструирана като *Iaunaia. По-често срещани са ia-a-ma-nu, ia-ma-nu и ia-am-na-a-a с определителния член за страната, реконструирани като Iamānu. Саргон II разказва, че е взел последните от морето като риба и че те са от "морето на залязващото слънце". Ако идентификацията на асирийските имена е вярна, то поне някои от йонийските мародери са дошли от Кипър:

Летописът на Саргон за 709 г., в който се твърди, че данъкът му е изпратен от "седем царе на Я (ya-a'), област на Яднана, чиито далечни обиталища се намират на седем дни път в морето на залязващото слънце", се потвърждава от стела, поставена в Ситиум в Кипър "в основата на планински овраг ... на Яднана".

Ирански

Йонийците се появяват в редица староперсийски надписи на Ахеменидската империя като Yaunā (например надпис на Дарий на южната стена на двореца в Персеполис включва в провинциите на империята "йонийците, които са от континента и (...." По това време империята вероятно се е простирала около Егейско море до Северна Гърция.

Индикатор

Вдъхновени от ахеменидските иранци, йонийците се появяват в индийската литература и документи като Явана и Йона. В документите тези имена се отнасят до Индо-гръцките царства: държавите, създадени от македонеца Александър Велики и неговите наследници на Индийския субконтинент. Най-ранният такъв документ е Едиктът на Ашока. Тринадесетият едикт е датиран от 260-258 г. пр. н. е. и в него директно се споменава "Йонас".

Други езици

Повечето съвременни близкоизточни езици използват термините "Йония" и "йонийски" за обозначаване на Гърция и гърците. Това важи за иврит (Yavan "Гърция

Йонийският гръцки език е поддиалект на атическо-йонската или източната диалектна група на старогръцкия език.

Литературните свидетелства за йонийците водят до континентална Гърция в микенско време, преди да съществува Йония. Класическите източници изглеждат категорични, че още тогава те трябва да се наричат йонийци заедно с други имена. Това не може да бъде документирано с надписи и все пак литературните свидетелства, които очевидно са поне отчасти легендарни, изглежда отразяват една обща устна традиция.

Херодот

Херодот от Халикарнас твърди:

всички са йонийци с атински произход и празнуват празника Апатурия.

Той обяснява още:

Тогава целият елински състав е бил малък, а последният от всички негови клонове и най-малко уважаван е бил йонийският, тъй като не е имал друг значителен град освен Атина.

Йонийците се разпространяват от Атина до други места в Егейско море: Но те не били само от Атина:

Тези йонийци, докато били в Пелопонес, живеели в областта, която сега се нарича Ахея, и преди Данай и Ксут да дойдат в Пелопонес, както казват гърците, се наричали егилтяни пеласги. Наречени са йонийци по името на Ион, син на Ксут.

Първоначално Ахея е разделена на 12 общини, които са йонийски: Пелене, Егира, Егея, Бура, Хелис, Егион, Рипе, Патрея, Фарея, Олен, Диме и Тритаея. Най-аборигенните йонийци са от Кинурия:

Цинурийците са аборигени и изглежда са единствените йонийци, но с течение на времето и под управлението на аргите те са дорианци.

Страбон

В разказа на Страбон за произхода на йонийците Елен, син на Девкалион, родоначалник на елините, цар на Фтия, урежда брак между сина си Ксут и дъщерята на атинския цар Ерехтей. След това Ксут основал Тетраполис ("Четири града") в Атика, селски район. Синът му Ахей отишъл в изгнание в земя, наречена впоследствие по негово име Ахея. Друг син на Ксут, Йон, завладял Тракия, след което атиняните го направили цар на Атина. След смъртта му Атика била наречена Йония. Тези йонийци колонизирали Агиалия, като променили и нейното име на Йония. Когато Хераклея се завърнала, ахейците прогонили йонийците обратно в Атина. Под ръководството на Кодрида те се отправили към Анатолия и основали 12 града в Кария и Лидия по модела на 12-те града на Ахея, бивша Йония.

През VI в. пр.н.е. йонийските крайбрежни градове, като Милет и Ефес, стават център на революция в традиционното мислене за природата. Вместо да се обясняват природните явления чрез традиционната религия

Източници

1. Йонийци
2. Ionians
3. ^ Darius I, DNa inscription, Line 28
4. ^ Apollodorus I, 7.3
5. 1 2 Ионийцы // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
6. Переведено с Ελληνικά: Ίωνες
7. a b c d e f g Ionian Encyclopaedia Britannica. Viitattu 15.1.2018.
8. I. Dareiosz, DNa felirat, 28. sor
9. Apollodorus I, 7.3
10. Kōnstantinos D. Paparrēgopulos, Historikai Pragmateiai - 1. kötet, 1858
11. Pausanias VII, 1.7