Judiska kriget
Annie Lee | 17 aug. 2023
Innehållsförteckning
Sammanfattning
Det första judiska kriget utkämpades mellan Romarriket och upproriska judar. Det började med ett uppror av judarna år 66, som lyckades tillfoga romarna ett stort nederlag, och fortsatte till år 70, då Titus legioner intog Jerusalem efter en lång belägring, som slutade med förstörelsen av det andra templet. Den sista episoden med anknytning till kriget var belägringen av Masada, ett judiskt fäste som föll i romarnas händer först år 73.
Relationerna mellan romarna och judarna började försämras år 40: enligt Philo av Alexandria försökte kejsar Caligula det året få en staty av sig själv placerad i templet i Jerusalem, där han utgav sig för att vara en gud och låtsades bli tillbedd; alla som protesterade skulle dömas till döden. Judarna motsatte sig den kejserliga ordern och sade till legaten från Syrien att Caligula skulle bli tvungen att utplåna hela folket - eftersom lag och sed förbjöd att gudabilder placerades i templet.
Caligulas död år 41 följde och senare verk, som den fjärde Mackabeerboken, talade om civilt och obeväpnat motstånd mot förtryck. Efter 44, enligt Josephus Flavius, fanns det andra orsaker: de romerska prefekternas vanstyre, som Lucius Albinus och Gessius Florus, och den växande aversionen mot den alltmer korrumperade sekulära och prästerliga aristokratin. Sådana förhållanden skulle ha ökat sannolikheten för att man befann sig i den pre-messianska trängselperioden (se särskilt Daniels bok) med många profeter som man trodde var lögnaktiga.
Casus belli: upproret (66)
År 66 krävde prokuratorn Augusti i romerska Judéen, Gessio Floro, att sjutton talenter skulle tas från templet och eftersom judarna motsatte sig detta skickade han sina egna soldater, som orsakade 3 600 människors död. Under förevändning att judarna skulle visa sin lojalitet beordrade Florus sedan att de skulle välkomna två kohorter ur den romerska armén som var på väg till Jerusalem från Caesarea. Kohorterna beordrades att attackera folkmassan om den förolämpade Florus, vilket de gjorde och provocerade fram ett nytt ingripande mot befolkningen; kohorterna använde våld för att nå Antonia-fästningen, Jerusalems fort nära templet, attackerades av befolkningen, så Florus, som hade kväst oroligheterna, sade att han skulle lämna Jerusalem för att gå till Caesarea och lämna en garnison vid Antonia.
Florus, i närvaro av Syriens guvernör Gaius Cestius Gallus, förklarade att det var judarna som hade startat upploppen. Efter ett besök i Jerusalem av Cestius inspektörer, som gav judarna rätt, tycktes situationen ha lugnat ner sig, men de mer radikala judarna startade kriget genom att ockupera Masada och utrota den romerska garnisonen, medan Eleazar ben Simon, tempelpräst, förbjöd de sedvanliga offren till förmån för romarna och ockuperade templet. Florus skickade tvåtusen ryttare för att kväsa upproret, som hade spridit sig över hela den övre delen av staden. Upprorsmakarna, ledda av en viss Menahem, satte eld på de romerska byggnaderna, medan templets överstepräst, Ananias, mördades utanför staden. Menahem dödades i sin tur när han fick sällskap av Eleazars män, och de få anhängare som lyckats fly flydde till Masada.
I Caesarea lät Florus döda alla judar i staden, omkring tiotusen, vilket fick upproret att sprida sig till hela norra Judeen, där judar och syrianer skoningslöst slaktade varandra. Fler upplopp bröt ut i Alexandria, men Tiberius Alexander, stadens guvernör, slog ned dem med våld. Slutligen ingrep Cestius personligen med den 12:e legionen; från Ptolemais plundrade han flera områden i Judeen och när han nådde Seffori konfronterade han en grupp upprorsmakare och besegrade dem. Härifrån begav han sig mot Jerusalem, där hyddfesten ägde rum; upprorsmakarna vann det första slaget, men besegrades i det andra, så att Cestius kunde erövra delar av Jerusalem. På grund av Cestius försening kom många judar från de omgivande regionerna för att hjälpa upprorsmakarna och tvingade honom att retirera hastigt; några dagar senare förstördes Cestius armé nästan helt mellan Bethhoron och Antipatrides, och Cestius räddades med svårighet.
Rebellerna gav sedan Eleazar ledarskapet för upproret, som organiserade försvaret och förvaltningen av de olika regionerna, som anförtroddes hans mest lojala män. Under denna period framträdde Johannes av Giscala, ledare för en ny grupp rebeller, som konspirerade mot Josef ben Matthias (senare Josefus Flavius) för att ta kontroll över Galileen, som Eleazar hade anförtrott åt honom.
Romarna
I början av militärkampanjen (år 67) kunde Vespasianus redan räkna med en imponerande armé:
Det totala antalet var därför inte mindre än 60.000 beväpnade män som Vespasianus satte in.
År 67
Vespasianus förflyttade sig från Antiochia mot Ptolemais (vintern, början av 67). Han möttes av invånarna i Zippori, den största staden i Galileen, som också hade visat sig lojala mot Cestius Gallus och som därför fick nya romerska soldater för sitt skydd (ett tusen ryttare och sex tusen fotfolk), under befäl av tribunus militum Julius Placidus. Staden ansågs i själva verket vara av grundläggande strategisk betydelse och kunde skydda hela regionen.
Julius Placidus, efter att ha intagit sin position, delade upp sina trupper: infanteristerna skickades in i staden, medan ryttarna stannade kvar i lägret i närheten. Han genomförde sedan kontinuerliga räder in i fiendens omgivande territorium, för att inte låta dem organisera sig, och tillfogade dem stora mänskliga förluster, samt ödelade alla territorier som gränsade till de städer där galiléerna hade tagit sin tillflykt. Josephus, som ledde de upproriska galileiska trupperna, ville återta staden Zippori, men han hade själv tidigare befäst den, vilket gjorde den ointaglig även för romarna. Istället provocerade hans intrång bara fram en upptrappning av kriget i regionen, eftersom romarna intensifierade sina attacker och fortsatte, både natt och dag, att härja och plundra sina slätter, döda alla vapenföra män och förslava de svagaste.
Under tiden anslöt sig Vespasians son Titus till sin far i Ptolemais, från Alexandria och med legio XV Apollinaris (vintern, början av 67), samt flera kontingenter från andra lokala kungar. Den romerska armén bestod av tre legioner och arton hjälpkohorter, till vilka lades ytterligare fem kohorter och en kavalleriflygel (från Caesarea Maritime), samt fem kavalleriflyglar från Syrien. Till detta kom 15 000 beväpnade män från "klienternas" kungar, Antiochus IV av Commagene, Herodes Agrippa II, Gaius Julius Soaemus och Malchus II, Nabatéernas kung. Detta var en imponerande armé på 60 000 beväpnade män.
Vespasianus och Titus stannade kvar i Ptolemais en tid för att slutföra förberedelserna av armén, medan Placidus fortsatte med sina räder i Galiléen och dödade de flesta fångarna. Eftersom de som kunde slåss alltid lyckades ta sin tillflykt till de städer som befästs av Josephus, beslutade Placidus att marschera mot den bäst försvarade, Iotapata, och trodde att han kunde ockupera den och därmed vinna berömmelse och ära inför sina befälhavare, samt förmå de andra städerna att kapitulera, när den starkaste hade fallit. Men hans beräkningar visade sig vara felaktiga. Iodapathenerna, som hade informerats om hans ankomst, föredrog att vänta på honom framför stadsmuren, och så snart romarna anlände till området gick de till våldsamt angrepp och utnyttjade överraskningsmomentet. Och eftersom Iodapatenierna var fler till antalet, och dessutom var fast beslutna att skydda sin hotade stad, sina fruar och barn, lyckades de besegra dem snabbt, så till den grad att Placidus, som såg att han var för svag för att angripa staden, föredrog att retirera.
Så beslöt Vespasianus att själv invadera Galiléen och förde ut sina trupper i god ordning från Ptolemais. När han nådde Galileens gränser slog han läger och höll sina soldater i schack, ivriga att slåss, men visade upp sina styrkor för att skrämma sina fiender, i hopp om att de skulle ändra sig och ge upp kriget. Josef, som hade slagit läger inte långt från Seffori (vid Garis), såg att den terror som romarna injagade i hans eget folk hade lett till många avhopp och tog sin tillflykt till Tiberias med de få som hade stannat kvar.
Den militära kampanjen fortsatte. Vid det första anfallet erövrade Vespasianus staden Gabara, som hade lämnats utan bra män för sitt försvar. Under tiden hade Josephus, som anlänt till Tiberias, beslutat att skriva till de styrande i Jerusalem och försöka redogöra för situationen så objektivt som möjligt. Om de hade beslutat att förlika sig med romarna skulle de informera honom så fort som möjligt; om de hade beslutat att fortsätta kriget skulle de skicka honom tillräckliga förstärkningar för att stoppa den romerska framryckningen.
Och medan Josephus väntade på svar från de judiska härskarna fortsatte Vespasianus sin framryckning i riktning mot Iotapata, en stad som var väl befäst och försedd med proviant.
Här mötte han hårt motstånd och fick en fotskada, men till slut föll Iotapata: de döda uppgick till 40 000 och de överlevande till 1 200, inklusive befälhavaren för fästningen, Joseph ben Matthias. I juni 67 skickades Legio V Macedonica, under ledning av Sextus Vettulenus Ceriale, till berget Garizim för att slå ned ett uppror av samariter, medan Vespasians legat Marcus Ulpius Trajanus erövrade Iafa och dödade 12 000 försvarare.
När nyheten om Iotapatas fall nådde Jerusalem väckte den hos judarna inte bara stor sorg över de offer som hade fallit under den långa belägringen, utan också skräck för romarna och vrede mot Josef, som enligt vissa ögonvittnen som hade undkommit massakern inte var så död som man först trodde.
Den fjärde dagen i månaden Panemos (dagens juni) anlände Vespasianus med sin armé till Ptolemais och därifrån vidare till Caesarea Marittima, en av de största städerna i Judeen, där invånarna till största delen var greker. De välkomnade den romerska armén med stora jubelyttringar, av sympati för romarna, men ännu mer av hat mot de besegrade, så till den grad att de krävde Josefus död. Vespasianus brydde sig dock inte om dem och lät deras begäran falla i glömska. Omedelbart därefter lät den romerske befälhavaren legionerna V Macedonica och X Fretensis övervintra i Caesarea, medan XV Apollinaris skickades till Scythopolis för att inte Caesarea skulle belastas med hela armén.
Under vintern hade judarna samlats och tagit sin tillflykt till Joppe (nuvarande Jaffa), som förstördes år 66 av Gaius Cestius Gallus. Staden återuppbyggdes och blev bas för de många piratdåd som judarna utförde under den följande perioden, men romarna erövrade den genom att dra nytta av en storm som hade förstört piratflottan. Strax därefter bjöd Herodes Agrippa II in den romerske befälhavaren med sin armé för att med deras hjälp återställa ordningen i några territorier som hade vänt sig mot honom. Vespasianus förflyttade sig sedan från Caesarea Marittima och nådde Caesarea Philippi. Här tillbringade han tjugo dagar, där han lät sin armé vila, lät sig underhållas av många fester och offrade till gudarna för de framgångar han hittills nått. Men när han fick höra att Tiberias redan tänkte göra uppror mot den romerska makten och att Tarichee redan hade rest sig (båda var en del av Agrippas rike), förberedde sig Vespasianus på att genomföra en straffexpedition mot dessa två städer, också för att tacka Agrippa som hade välkomnat honom. Han beslutade därför att skicka sin son Titus till Caesarea Marittima med uppgift att föra nya styrkor därifrån till Scythopolis (den största staden i Decapolis, inte långt från Tiberias). Han marscherade sedan själv till denna stad för att återförenas med sin son och slog läger tillsammans med de vanliga tre legionerna vid Sennabris, trettio stadier från Tiberias. Kort därefter skickade han dekurionen Valerianus med femtio ryttare för att göra fredsanbud till invånarna och försöka övertala dem att förhandla, eftersom han från andra källor hade fått veta att folket var angeläget om fred och endast tvingats till krig av en minoritet. När Valerianus nådde närheten av murarna steg han av sin häst tillsammans med sina män, eftersom han inte ville framstå som den som kom för att attackera staden. Innan han kunde börja tala var en grupp bråkmakare bland rebellerna omedelbart över honom med dragna vapen. De leddes av en viss Jesus, son till Safat, som var ledare för detta band av rövare. Valerianus, som ansåg det oförsiktigt att ge sig in i strid, och dessutom i strid med sin befälhavares order, föredrog att fly till fots med sina vapenföra män och lämnade fienden att ta hans hästar, som Jesu män sedan triumferande bar in i staden.
Oroade över detta rusade de äldste och notablerna in i det romerska lägret och bad sin kung Agrippa om hjälp, kastade sig för Vespasianus fötter i bön och bad honom att förlåta stadens befolkning och inte tro att några få människors galenskap delades av hela staden. De föreslog för den romerske befälhavaren att straffa de ansvariga för upproret. Generalen lyssnade på dessa vädjanden och såg också hur mycket staden betydde för Agrippa. Efter att ha fått dessa försäkringar för folket ansåg Jesu män att det inte längre var klokt att stanna kvar i Tiberias och flydde till Tarichee. Följande dag skickade Vespasianus legatus legionis Marcus Ulpius Trajan med en kontingent på hästryggen till höjderna för att se om folket verkligen hyste fredskänslor. När han fick höra att alla var överens med dem som hade kommit för att be honom, marscherade han med armén och avancerade mot staden. Invånarna öppnade sina portar och kom jublande fram till honom och hyllade honom som sin frälsare. Vespasianus gav order om att avstå från plundring och våldshandlingar, och för att behaga den allierade kungen skonade han stadsmurarna, eftersom Agrippa gick i god för invånarnas lojalitet.
Vespasianus fortsatte sedan sin marsch och slog läger mellan Tiberias och Tarichee, och befäste det mer än planerat i väntan på den kommande belägringen. En stor del av de upproriska hade samlats i Tarichee och förlitade sig på stadens befästningar och den närbelägna sjön Gennesar. Inom kort erövrades Tarichee av Titus, som förföljde och förintade de försvarare som flydde på flottar ut i Galileiska sjön. Under tiden tog Vespasianus, som hade ockuperat Tiberias, hand om försäljningen av 30 400 slavar från staden Tarichee. Han skickade sedan sex tusen slavar till Nero för att gräva en kanal i Korinths näs.
De galiléer som fortfarande var upproriska mot Rom, efter fördrivningen av Iotapata och nederlaget vid Tarichee, accepterade att underkasta sig den romerske befälhavaren, som såg till att ockupera alla deras fästningar. Endast staden Giscala och de styrkor som hade ockuperat berget Tabor förblev upproriska. Staden Gamala, som låg på andra sidan sjön från Tarichee och tillhörde det territorium som tilldelats Agrippa, ställde sig också på deras sida, liksom städerna Sogane och Seleucia (nära sjön Semeconitide), båda städer i Gaulantide. Och om Agrippa hade lyckats övertala invånarna i Sogane och Seleucia att gå med på en uppgörelse redan från början av revolten, hade Gamala aldrig gett efter utan förlitat sig på sitt naturliga försvar i ännu högre grad än Iotapata. Vespasianus, som ledde den hårda belägringen av Gamala, skickade sin egen tribunus militum Julius Placidus för att erövra Tabor, vilket han gjorde med lätthet. Belägringen av Gamala visade sig vara mycket svår på grund av stadens extremt fördelaktiga läge och invånarnas motstånd, men efter många angrepp segrade romarna, och endast två kvinnor av mer än nio tusen invånare överlevde slakten som följde på intagandet av staden.
Utan romersk makt återstod bara Giscala, en liten stad i Galileen, där invånarna visserligen var fredliga och mestadels bönder som bara ägnade sig åt sitt skördearbete, men som hade ruinerats av ett band av rövare som hade övertalat dem att göra motstånd mot Rom. De leddes av en viss Johannes, son till en viss Levi, som av Josephus Flavius beskrivs som "en lömsk charlatan". Mot dem skickade Vespasianus sin son Titus med 1 000 ryttare, medan legio X Fretensis skickades till Scythopolis och de andra två legionerna (legio V Macedonica och legio XV Apollinaris) återvände till Caesarea Maritima för att upprätta vinterkvarter där (hiberna) och ge soldaterna en välbehövlig vila inför framtida militära aktioner. Vespasianus visste att han hade en svår uppgift framför sig att få Jerusalem att kapitulera, eftersom det inte bara var kungarnas stad och den viktigaste staden för hela det judiska folket, utan också eftersom stora styrkor samlades där från alla dem som hade flytt undan kriget. Denna stad hade ett gynnsamt strategiskt läge, inte bara på grund av platsens natur, utan också på grund av de imponerande försvarsverken och invånarnas ihärdiga och modiga natur. Av dessa skäl förberedde han sina soldater för hela vintern, som om de vore "idrottare som förbereder sig för en tävling".
Under tiden hade Titus, som hade anlänt med sina ryttare framför Giscala, kunnat storma staden och i onödan utplåna befolkningen i den lilla staden. Han föredrog, nu mätt på slakt och av medlidande med den befolkning som skulle tvingas följa rebellerna, att komma överens. Han förklarade för invånarna att han undrade hur de kunde tänka sig att göra motstånd, romarna hade ockuperat alla omkringliggande städer och nu gjorde de ensamma motstånd mot de romerska legionerna. Han påminde dem om att mycket större städer med större försvarsanläggningar hade belägrats och sedan ockuperats, medan de som hade allierat sig med Rom nu lugnt kunde njuta av sina ägodelar. Detta var vad han ville erbjuda invånarna i Giscala och undvika att behöva straffa dem med argumentet att:
I det olyckliga fallet att de inte gav efter för Titus erbjudanden om fred och nåd, skulle de attackeras och inse den romerska hänsynslösheten och den lätthet med vilken romerska krigsmaskiner skulle riva deras murar. Johannes själv svarade med att säga att han höll fast vid den romerske befälhavarens förslag och skulle få invånarna att acceptera dem. Han var dock tvungen att låta den dagen passera, som var en sabbat, då man enligt judisk lag varken fick strida eller förhandla om fred. Titus gick med på detta och slog läger vid Cidasa, medan Johannes förberedde sig för att fly, orolig för att han skulle bli tillfångatagen så snart staden föll.
Följande natt lyckades Johannes fly till Jerusalem tillsammans med sina beväpnade män, men också med flera borgare och deras familjer som dock föll efter under den svåra marschen och omkom "i kampen för att komma före de andra". Det var främst kvinnor och barn som mötte ett sorgligt slut. Följande dag dök Titus upp framför murarna för att avsluta förhandlingarna. Medborgarna öppnade sina dörrar för honom och erkände honom som sin välgörare och stadens befriare. De informerade honom om Johns flykt och bad om nåd för medborgarna, inte för de få revolutionärer som fortfarande fanns kvar i staden. Titus ansåg att deras krav var av underordnad betydelse och skickade en del av sitt kavalleri på jakt efter Johannes, som än en gång lyckades undkomma fångenskap och nå Jerusalem. Romarna dödade så många som 6.000 av hans medflyktingar, medan de omringade och förde tillbaka knappt 3.000 kvinnor och barn. Den romerske befälhavaren, som säkert var missnöjd med Johannes flykt, verkade vara nöjd med det stora antalet fångar och dödade. Han beordrade därför sina soldater att riva en del av murarna som ett tecken på att de tagit staden i besittning och att främst hota stadens uppviglare för att undvika att oskyldiga människor skulle drabbas av straffet. Till slut etablerade Titus en garnison där för att hindra dem från att göra uppror igen. På så sätt avslutades
Under tiden nådde John Jerusalem, där en enorm folkmassa kom för att lyssna på honom för att få veta hur kriget fortskred. Johannes visste att det skulle vara meningslöst att utsätta sig för allvarliga risker enbart för Giscala eller för andra obetydliga städer, medan det tvärtom var nödvändigt att med all sin styrka och sina vapen koncentrera sig på försvaret av huvudstaden. Utan att frukta domen över dem han hade övergivit gick Johannes runt och uppviglade folket till krig, fick dem att tro att de hade hopp om seger, framställde romarnas ställning som svag och upphöjde istället deras egen styrka och hävdade att "romarna aldrig skulle ha kunnat övervinna Jerusalems murar, inte ens om de hade fått vingar".
Och medan Titus återvände till Caesarea Marittima påbörjades upproret i Jerusalem av folket på landsbygden. Samtidigt begav sig Vespasianus till Iamnia och Nitrogen, underkuvade dem och placerade en garnison där, och återvände sedan till Caesarea med ett stort antal judar som hade kommit överens. Det rådde då stor förvirring bland judarna: så snart de fått vapenvila från romarna började de strida sinsemellan, en del för fred och en del för krig. Det hände också att några gängledare, som nu var mätta på att plundra landet, samlade ihop en stor armé av rövare och lyckades tränga in i Jerusalem. Staden hade faktiskt inget eget militärkommando och var av tradition förbehållslöst öppen för alla judar, särskilt vid den tiden, när människor anlände drivna av önskan att finna ett gemensamt försvar i huvudstaden. Detta var också orsaken till stadens undergång, eftersom denna värdelösa och sysslolösa massa förbrukade alla livsmedelsreserver som kunde ha försörjt de stridande, vilket ledde till interna upplopp och svält i staden utöver kriget. Från landsbygden kom slutligen andra rövare in i staden, som anslöt sig till dem som redan fanns där och inte begränsade sig till stöld och rån, utan även till mord, och började med de mest framstående personerna. De började med att fängsla Antipas, en av medlemmarna i den kungliga familjen, som hade anförtrotts den offentliga kassan; sedan var det Levias tur, en av notablerna, och Si
Josephus Flavius berättar att Jerusalems befolkning, under ledning av översteprästen Ananus, bad romarna om hjälp (eller kanske var det bara ett rykte som spreds av Johannes av Giscala), medan zeloterna bad om hjälp från iduméerna, som kunde samla så många som 20 000 beväpnade män under ledning av Johannes, Jakob son av Sosa, Simon son av Tacea och Phineas son av Clusoth. Så när iduméerna anlände belägrades zeloterna av Jerusalems befolkning, som i sin tur belägrades av iduméerna. De senare lyckades, när natten föll på och tack vare ett åskväder, bryta sig igenom stadsmuren och nå det stora templet, där zeloterna väntade på dem. Tillsammans rusade de genom Jerusalems gator, redo att massakrera befolkningen. I det efterföljande slaget lyckades folket till en början slå tillbaka de utländska allierade styrkorna, men sedan föll de tragiskt nog för de två allierades bättre militära beredskap.
Josephus Flavius berättar återigen om den fruktansvärda massaker som följde:
Efter denna massaker föredrog iduméerna, som beklagade att ha blivit inblandade på detta sätt av zeloterna och även fruktade romarnas reaktion, att frige cirka tvåtusen fängslade medborgare, som omedelbart flydde från staden till Simon, medan de omedelbart därefter drog sig tillbaka från Jerusalem och återvände till sina egna territorier. Deras avfärd ledde dock inte till att fientligheterna mellan folket och zeloterna upphörde, utan de fortsatte tvärtom att begå fruktansvärda brott med blixtens hastighet. Deras offer var oftast modiga och ädla män.
År 68
Medan dessa händelser pågick i Jerusalem ansåg många romerska officerare att den oenighet som hade brutit ut bland fienderna var en oväntad lycka, och de var för att marschera mot staden och uppmanade sin överbefälhavare, Vespasianus, att ingripa så snabbt som möjligt. Men Vespasianus svarade att detta inte var de rätta argumenten, för om han hade gått mot staden omedelbart skulle han ha fått de två judiska fraktionerna att komma överens och försonas; annars, om han hade kunnat vänta, skulle han ha funnit att de minskat i antal på grund av inbördeskriget. Detta är vad Vespasianus sade till sina officerare:
Och när fiendens led tunnades ut skulle Vespasianus ha kunnat använda en starkare armé, tack vare möjligheten att kunna undvika strider och därmed onödig trötthet. I själva verket försökte judarna inte tillverka nya vapen, befästa sina murar eller samla allierade, så mycket att en uppskjutning av sammandrabbningen skulle ha varit till skada för romarna, utan de var uppslukade av inbördeskrig och osämja och led dagligen större förluster än vad romarna kunde ha åsamkat dem. Det var därför lämpligt att låta dem utrota varandra. Officerarna insåg så småningom att Vespasians argument var giltiga, inte minst eftersom ett stort antal desertörer började anlända dagligen och undkomma zeloternas vaksamhet till stor olägenhet och risk.
Under tiden strävade John efter absolut dominans bland zeloterna, otålig som han var att få samma värdighet som sina kamrater. Han bröt alltid mot de order som utfärdats av andra, medan han blev oflexibel och krävde absolut respekt för de order som utfärdats av honom själv. Även om han lyckades vinna mångas sympati fanns det fortfarande ett stort antal fientligt inställda, som fruktade att John skulle upprätta sin egen monarkiska regim när han väl tagit makten. Och så började Johannes uppträda som en fiendekung mot sina motståndare, om än inte öppet. Tvärtom begränsade de två fraktionerna sig till ömsesidig kontroll. Deras rivalitet gick ut över folket, som nästan tävlade om vem som kunde trakassera dem mest, så till den grad att om folket hade kunnat välja det minst onda av två onda ting, mellan krig, förtryck och fraktionsstrider, så hade de med all säkerhet valt krig. Detta fick många att söka skydd hos främmande folk, däribland romarna.
Lyckan tycktes inte le mot judarna. Inte långt från Jerusalem låg en befäst fästning vid namn Masada, byggd av kung Herodes den store mellan 37 och 31 f.Kr. för att gömma sina skatter i händelse av krig. Denna fästning ockuperades av ett band som kallades Sicarii, som hittills hade begränsat sig till att plundra det omgivande territoriet och bara stjäla det allra nödvändigaste för att leva på, eftersom rädsla begränsade deras önskan att utöka sina rån. Men när de fick veta att den romerska armén inte rörde på sig och att Jerusalem slets sönder av inbördeskrig, bestämde de sig för att vidta mer omfattande åtgärder.
På dagen för de osyrade brödens högtid, som judarna firade till minne av befrielsen från slaveriet i Egypten, stormade plundrare från Masada en stad vid namn Engadde och utförde en fruktansvärd massaker där sju hundra kvinnor och barn miste livet. De tömde sedan husen och lade beslag på de mest mogna jordbruksprodukterna och transporterade allt byte till Masada. Sedan var det många andra byars tur runt fästningen, som stormades, medan dessa rövarbands led svällde med den ständiga ankomsten av alla typer av avskum. Detta provocerade också fram många andra gäng i andra regioner i Judeen, som dittills hade hållit sig lugna. Och så innebar inbördeskriget att rövarna kunde utföra alla slags rån och plundringar med stor hastighet, utan att någon kunde stoppa eller straffa dem. Det fanns i själva verket inget område i Judeen som inte hade ödelagts, och av andra skäl hade även huvudstaden Jerusalem ödelagts.
Vespasianus informerades om situationen av desertörerna, som ofta tog sin tillflykt till romarna och uppmanade dem att agera för att hjälpa Jerusalem. Det var därför som Vespasianus i stället för att belägra staden gav sig iväg för att befria den från zeloternas belägring. Först var det dock nödvändigt att lägga under sig resten av landet, utan att låta någon stad stå i vägen för belägringen. Han anlände till Gadara, huvudstaden i Perea, den fjärde dagen i månaden Distro (dagens februari) och gick in i staden efter att de fredsvilliga notablerna hade kapitulerat och lämnat förhandlingarna med romarna hemliga för sina motståndare. De senare, efter att ha lärt sig när det inte längre fanns något hopp om att ta kontroll över staden, beslutade att fly, inte utan att hämnas genom att döda de ansvariga för avtalet. De tillfångatog Doleso, den förste av medborgarna i fråga om värdighet och ädelhet, samt inspiratör till förhandlingarna, och dödade honom och gjorde sig av med hans lik. När den romerska armén anlände välkomnade folket i Gadara Vespasianus med glada tillrop och fick av den romerske befälhavaren tillräckliga garantier och en tillräcklig garnison av ryttare och fotsoldater för att försvara staden. Josephus Flavius tillägger att stadsmurarna revs av medborgarna själva, till och med innan romarna bad om det, vilket bekräftade deras önskan om fred.
Mot rebellerna som hade flytt från Gadara skickade Vespasianus Julius Placidus med 500 ryttare och 3 000 infanterister, medan han själv med resten av trupperna återvände till Caesarea Marittima. De flyende fångades kort därefter upp nära en by som hette Bethennabris och attackerades av romerska trupper, som lyckades tränga in i byn, plundra den, sätta eld på den och driva på flykt inte bara rebellerna utan också invånarna i den lilla staden, som tog vägen till Jeriko. Placidus, uppmuntrad av sina tidigare framgångar, inledde jakten ända till floden Jordan, nära vilken han utförde en veritabel massaker, där så många som 15.000 judar förlorade sina liv. Antalet fångar uppgick till 2.200. Den romerske tribunen drog fördel av hans framgång och vände sig mot de närliggande städerna och byarna. Han ockuperade Abila, Julia, Besimoth och många andra ända fram till Asphaltitesjön, och placerade sedan en garnison av de mest pålitliga desertörerna i var och en av dem. Slutligen lät han männen gå ombord och tillfångatog dem som hade tagit sin tillflykt till sjön. På så sätt kom hela Pereen fram till Macherunte under romerskt styre.
Under tiden kom rykten om upproret i Gallien, där Vindice tillsammans med notabiliteterna i sitt folk gjorde uppror mot kejsar Nero. Enligt Josephus Flavius fick dessa nyheter Vespasianus att påskynda krigsoperationerna, eftersom han förutsåg ett nytt inbördeskrig vid horisonten. Så länge vintern varade placerade han en garnison i varje by under ledning av en decurion (tio man) och i varje stad under ledning av en centurion (hundra man) för att upprätthålla ordningen. Dessutom började han återuppbygga många platser som tidigare förstörts av kriget.
När våren kom samlade han större delen av sin armé och ledde dem från Caesarea till Antipatrides. Här tillbringade han två dagar med att ordna de sista sakerna, och på den tredje dagen fortsatte han sin marsch och härjade i hela det omgivande territoriet. När han sedan hade lagt under sig omgivningarna kring Thamna, ryckte han fram mot Lydda och Iamnia, som båda redan hade lagts under sig tidigare, och drog sedan in i Emmaus område. Han byggde ett läger, där han stationerade Legio V Macedonica, medan han med resten av sina styrkor avancerade in i Bethleptenfa och härjade dess territorier tillsammans med de yttersta gränserna av Idumea. Även här placerade han garnisoner på de strategiskt mest värdefulla platserna. Han ockuperade de två mest centrala byarna i Iduméen, Bethabris och Kefartoba (inte långt från Hebron), där han dödade mer än 10.000 män, tog mer än 1.000 fångar och tvingade de övriga att fly. Här placerade han två garnisoner som kunde kontrollera de omgivande territorierna och den närliggande bergsregionen med kontinuerliga attacker. Med resten av armén återvände han till Emmaus, varifrån han genom Samaria och staden (Flavia) Neapolis (kallad Mabartha av lokalbefolkningen) gick ned till Corea (öster om Nablus) och slog läger där den andra dagen i månaden Desio (nuvarande maj). Följande dag nådde han Jeriko, där han återförenade sina styrkor med legatus legionis Trajanus, som kom från Perea, eftersom territoriet bortom Jordanfloden nu var underkuvat. Större delen av befolkningen hade flytt från Jeriko till bergen nära Jerusalem. Men alla som hade stannat kvar utrotades, och staden låg öde när romarna anlände.
Vespasianus förberedde sig nu på att anfalla Jerusalem från alla håll och upprättade sina läger vid både Jeriko och Adida och placerade både romerska och allierade trupper där. Han skickade sedan Lucius Annius mot Jerash tillsammans med en kontingent kavalleri och många fotsoldater, som anföll staden och dödade tusen unga män, tog kvinnor och barn till fånga och lät soldaterna plundra allt. De satte eld på hus och utförde andra förödande handlingar i angränsande byar. Under tiden blockerades alla utvägar för invånarna i Jerusalem, eftersom de som var på den romerska sidan inte kunde fly staden på grund av zeloternas övervakning, medan de som inte var pro-romerska stod inför den nära förestående ankomsten av romerska legioner som var redo att belägra staden.
Medan Vespasianus förberedde sig för att med alla sina styrkor marschera mot Jerusalem, efter att ha återvänt till Caesarea, nåddes han av nyheten att Nero hade tagit sitt eget liv efter tretton år, åtta månader och åtta dagar. Den romerske befälhavaren föredrog då att skjuta upp sin marsch mot Jerusalem i väntan på att få höra vem som hade utropats till kejsare. När han fick veta att Galba hade valts föredrog han att stanna kvar i Caesarea och vänta på att få instruktioner om kriget. Så han bestämde sig för att skicka sin egen son, Titus, för att hylla honom och få instruktioner om kriget i Judéen. Med Titus följde kung Agrippa. Och medan de korsade Achaia landvägen kom nyheten att Galba hade mördats (efter bara sju månader och sju dagar) och att hans rival Oton hade utsetts till kejsare. Och om Agrippa bestämde sig för att fortsätta till Rom utan att bekymra sig om den förändring som hade ägt rum, återvände Titus, genom gudomlig inspiration, till Syrien och förenade sig med sin far i Caesarea. Eftersom de inte visste vad de skulle göra med tanke på det utbrutna inbördeskriget föredrog de att avbryta de militära operationerna mot judarna och vänta på vad som skulle hända i Rom.
Vid samma tid berättar Josephus Flavius att en ny olycka drabbade Jerusalem. Där fanns en viss Simon, son till Ghiora, född i Gerasa, en ung man som i list var näst bäst efter Johannes av Giscala, som, vilket vi har sett ovan, var härskare i staden. Han var dock överlägsen i styrka och djärvhet. Han avlägsnades av översteprästen Ananus från Akrabatéens toppar och anslöt sig till de rövarband som ockuperade Masada. Här växte han i anseende och fick så småningom delta i deras räder, som ödelade de omgivande territorierna. Han kunde inte övertyga rövarna om att vidta mer omfattande åtgärder och föredrog därför att dra sig tillbaka till bergen med några lojalister. Han lovade slavarna frihet och de fria belöningarna och samlade en stor mängd rövare från alla håll. Den armé han samlade ökade gradvis med tiden och omfattade även vanliga medborgare och utövade makt över dem som om han var deras härskare; medan hans aktionsområde utvidgades i enlighet därmed och orsakade förödelse inte bara i Acrabatene utan även i alla territorier ända bort till Idumea, som han under de följande månaderna förde under sitt styre. Det var uppenbart för alla att han tränade sina män med det enda syftet att anfalla och ockupera själva Jerusalem.
År 69
En revolt bröt ut i Jerusalem bland Johannes av Giscalas styrkor, där alla iduméer reste sig, avundsjuka på tyrannens makt och dödade ett stort antal zeloter, vilket tvingade dem att ta sin tillflykt till det kungliga palatset. Men även härifrån drevs de hela vägen till templet och plundrade Johannes, som hade bott i palatset, på hans skatter. Zeloterna, inklusive de som befann sig i staden vid tiden för attacken, samlades i templet, redo att slå folket och iduméerna. Men de samlades i råd tillsammans med översteprästerna för att bestämma hur de skulle försvara sig mot zeloternas hotande blinda raseri. De tog till en lösning som visade sig vara värre än det tillstånd de redan befann sig i: för att bli av med Johannes beslutade de att ta in Simon bar Giora. Översteprästen Matthias skickades för att be Simon komma in i staden. Simon samtyckte och gick in, som om han var stadens befriare från seloterna, hyllad av folket som deras frälsare och beskyddare. När han sedan gick in med sin armé tänkte han bara på sin egen makt och betraktade alla dem som hade bjudit in honom som likvärdiga med dem som han skulle strida mot. I Xanthicus månad (nuvarande mars) under krigets tredje år blev Simon således herre över Jerusalem, medan Johannes och seloterna, som tvingats barrikadera sig i templet, började frukta för sitt öde.
Och medan Vespasianus hade varit praktiskt taget inaktiv under den andra delen av år 68, i väntan på att bättre förstå utvecklingen av inbördeskriget i Rom (där, efter Galbas död den 15 januari 69, först Oton och sedan från den 16 april endast Vitellius deltog), fick han veta att Simon bar Giora, med sina 40 000 beväpnade män, hade belägrat och sedan ockuperat själva Jerusalem.
Den femte i månaden Desius (början av maj) gav sig Vespasianus iväg från Caesarea med målet att ockupera de återstående okontrollerade territorierna i Judeen. Han lade först under sig de två toppförsamlingarna Gophna och Acrabetta, sedan städerna Bethela och Ephraim, där han placerade en garnison, och slutligen fortsatte han med enbart kavalleri ända till Jerusalem på patrull, orsakade stor slakt överallt och tillfångatog många fångar. Under tiden härjade Sextus Vettulenus Ceriale, legatus legionis från legio V Macedonica, under befäl av ryttare och fotfolk i regionen Övre Idumea, där han ockuperade och satte eld på staden Cafethra; Han anföll sedan Caperaabis och belägrade den, men invånarna gjorde det lättare för honom än han förväntat sig genom att öppna portarna och gå fram med olivkvistar och göra en underkastelsehandling; slutligen tog han sikte på staden Hebron och tvingade sig in i den, utrotade alla unga män han fann och satte eld på husen. Städerna eller fästningarna Herodion, Masada och Macherunte, som nu var i händerna på rövarband, förblev fortfarande fria. Vespasianus mål var nu klart: han siktade rakt mot Jerusalem.
När han återvände till Caesarea efter att ha ödelagt regionen nära Jerusalem fick han nyheter om den kaotiska situationen i Rom och Vitellius utnämning till kejsare. Och även om Vespasianus var bra på att både lyda och befalla, var han upprörd över hur Vitellius hade tagit makten i Rom. Han plågades av så många tankar om vad han skulle göra att han inte kunde tänka på det krig han förde mot judarna. Tjänstemännen uppmanade honom dessutom att gripa makten och acceptera att bli utnämnd till kejsare, och hävdade att:
Soldaterna samlades och tog mod till sig, utropade Vespasianus till sin kejsare och bad honom att rädda Res publica. När han först vägrade, som Josephus Flavius berättar, verkar det som att även generalerna började insistera, medan soldaterna närmade sig honom med svärd i nävarna, nästan som om de belägrade honom, och började hota att döda honom om han inte accepterade. Och även om Vespasianus först redogjorde för sina skäl att vägra den kejserliga purpurfärgen, och till slut misslyckades med att övertyga dem, accepterade han akklamationen som imperator.
Vespasianus, som ansåg det vara av yttersta vikt att få Egyptens stöd för sin sak, beslöt att skriva till Tiberius Alexander, guvernör i Egypten och Alexandria, och informera honom om att han hade utropats till kejsare av trupperna i Judéen och att han räknade med hans samarbete och hjälp. Efter att offentligt ha läst upp Vespasians meddelande begärde Alexander att legionerna och folket skulle svära trohet till den nye kejsaren (1 juli). Alexander ägnade sig sedan åt förberedelserna för att välkomna Vespasianus, medan nyheten spreds över hela det romerska östern och varje stad firade den glada nyheten och gjorde uppoffringar för den nye kejsaren.
Även legionerna i Mesia och Pannonia, som sedan länge hade visat tecken på otålighet med Vitellius makt, svor entusiastiskt sin lojalitet till Vespasianus, som flyttade från Caesarea till Beritus. Här fick han sällskap av många ambassadörer från provinsen Syrien och andra östliga provinser som förde med sig gåvor och gratulationsdekret. Mucianus, Syriens guvernör, anlände också för att ge honom sitt stöd och sin trohetsed, tillsammans med hela provinsens befolkning.
Nu när lyckan var på hans sida och han hade fått alla sina önskningar uppfyllda funderade Vespasianus över det rättvisa ödet att ha blivit utsedd till världens härskare. Bland de många omen han fick från alla håll som förutspådde hans imperium, mindes han Josefus ord, som hade vågat kalla honom kejsare medan Nero fortfarande levde. Han visste att Josephus fortfarande satt fängslad och kallade därför till sig Mucianus tillsammans med andra generaler och vänner, och efter att ha påmint dem om hans militära skicklighet under belägringen av Iotapata nämnde han sina förutsägelser, som han hade underskattat vid den tiden, men som tiden och fakta hade visat sig vara goda och gudomliga.
Efter att ha sagt detta lät han föra Josef till sig och beordrade att bojorna skulle tas bort. Titus, som bevittnade scenen vid sin fars sida, föreslog:
Vespasianus tillmötesgick sin sons begäran och kedjan bröts med en yxa. Därmed kunde Josephus, efter att ha fått sin frihet, njuta av äran som profet. Efter att ha tilldelat de olika kommandona i de östliga provinserna som var lojala mot honom och avskedat ambassadörerna begav sig den nye kejsaren till Antiochia i Syrien, där han gav sina mest betrodda medarbetare råd om vad de skulle göra, eftersom han ansåg att det var viktigt att nå Rom så snart som möjligt. När han hade anförtrott Mucianus en stark kontingent av kavalleri och infanteri skickade han den till Italien landvägen, genom Kappadokien och Frygien, eftersom vintersäsongen innebar en hög risk för skeppsbrott. Samtidigt begav sig Antonius den förste, som förde befäl över Legio III Gallica i Moesia (där han enligt Josephus Flavius var guvernör vid den tidpunkten), också till Italien för att möta Vitellius.
Den avgörande sammandrabbningen mellan de provespasianska och vitellianska trupperna ägde rum i norra Italien. Här besegrade Antonius Primes trupper Vitellius armé nära Bedriaco. och kunde avancera till Rom, där Flavius Sabinus, bror till Vespasianus och hans son Domitianus, väntade på dem. Men eftersom en stor del av soldaterna och folket var emot att Vitellius skulle lämna ifrån sig makten, attackerade han Flavius Sabinus och lät döda honom. Vespasians unge son Domitian, som var med sin farbror, lyckades undkomma massakern. Kort därefter hittade Antonius den förstes trupper, som hade intagit Rom som segrare, Vitellius i de kejserliga palatsen och förde honom till Forum Romanum, där han slaktades på Roms gator efter åtta månader och fem dagar av sin regeringstid. Den 21 december, dagen efter att Antonius den förstes trupper intagit Rom och Vitellius dödats, utropade senaten Vespasianus till kejsare och konsul med sin son Titus, medan hans andre son Domitian valdes till praetor med konsulär makt.
Samtidigt i Jerusalem hade kriget mellan fraktionerna förvandlats till en trefrontsstrid, eftersom en av de två sidorna splittrats och nu stred självständigt. Det sägs att Eleazar, son till Simon, som först hade skiljt zeloterna från folket genom att låta dem komma in i templet och låtsas vara upprörd över Johannes beteende, eftersom han led av att behöva underkasta sig en yngre tyrann, bröt sig loss från de andra och tog med sig några notabler, inklusive Judah, son till Chelchia, Simon, son till Esron och Hezekiah, son till Chobaris, samt ett stort antal zeloter. De tog sedan den innersta delen av templet i besittning, där de staplade upp stora mängder proviant för att bygga upp säkra reserver för framtida strider. Eftersom de andra fraktionerna var i numerärt underläge undvek de att flytta sig från sin position. Johannes, å andra sidan, var överlägsen i antal beväpnade män, men underlägsen i position, eftersom han stod under Eleazar. Striderna som följde mellan de två fraktionerna var blodiga och obevekliga, och templet skändades av den ständiga slakten på båda sidor.
Simon, son till Ghiora, som folket hade valt till tyrann i hopp om hans hjälp, kontrollerade den övre staden och en del av den nedre staden. Han beslöt att med större våld angripa Johannes trupper, som också utsattes för angrepp från ovan. Den senare befann sig i själva verket i en situation där han måste kämpa på två fronter; och om han var i underläge mot Eleazars män på grund av sin underlägsna ställning, kompenserades han av fördelen med sin överlägsna ställning mot Simons män. Och så rasade inbördeskriget mellan de tre fraktionerna i staden: Eleazars män, som ockuperade templet och som främst tog strid mot Johannes, som förskingrade folket och kämpade mot Simon, som i sin tur använde andra medel från staden för att kämpa mot sina två motståndare. Templets omgivningar förstördes sedan av eld och staden förvandlades till ett fruktansvärt slagfält, där lågorna slukade all säd, som skulle visa sig användbar för nästa belägring mot romarna och skulle utgöra en viktig reserv av förnödenheter under några år.
John gick så långt att han använde timmer som var avsett för heliga ändamål för att bygga krigsmaskiner. Det var balkar från Libanon, stora och raka. John lät kapa dem till torn som han placerade bakom det inre torget, vända mot exedrans västra sida, den enda sida från vilken han kunde gå till anfall.
År 70
Under tiden nåddes Vespasianus, som hade anlänt till Alexandria, av nyheten att Vitellius hade dött och att senaten och folket i Rom hade utropat honom till kejsare (i början av januari 70). Många ambassadörer anlände för att gratulera honom från alla delar av världen, som nu hade blivit hans. Vespasianus, som var angelägen om att sätta segel mot huvudstaden så snart vintern var över, ordnade upp saker och ting i Egypten och skickade sin son Titus med stora styrkor för att erövra Jerusalem och avsluta kriget i Judéen.
Titus begav sig landvägen till Nikopolis, som ligger endast tjugo stadier från Alexandria, och därifrån embarkerade han med sin armé på krigsfartyg och seglade uppför Nilen till staden Thmuis. Härifrån fortsatte han till fots och slog läger nära staden Tanis. På andra dagen marscherade han till Herakleopolis, på den tredje till Pelusium där han vilade i två dagar. På den sjätte dagen korsade han Nilens mynning och efter en dags marsch genom öknen slog han läger vid Jupiter Casios helgedom, och påföljande dag nådde han Ostracine. Nästa stopp för att vila var Rhinocorura och härifrån fortsatte han till Rafia, längs den syriska gränsen. Nästa anhalt var Gaza, därefter Ascalon, Iamnia, Joppe och slutligen Caesarea Marittima, en plats som han hade valt till sitt högkvarter, där han samlade alla sina trupper innan han gav sig av mot Jerusalem.
Och medan Johannes hoppades kunna sätta stopp för de andra två fraktionerna i Jerusalem, efter att han hade lyckats bygga stora belägringsmaskiner för att ge dem möjlighet att anfalla, förberedde sig romarna för att nå Judéens huvudstad. Titus, som hade samlat större delen av den romerska armén till sig och ordnat så att alla andra enheter skulle ansluta sig till honom i Jerusalem, gav sig av från Caesarea. Han hade till sitt förfogande de tre legioner som hade stridit i Judéen med hans far under tidigare år, samt legio XII Fulminata, som i början av kriget, under befäl av Gaius Cestius Gallus, hade besegrats av de upproriska trupperna och mer än någon annan önskade att ta hämnd. Han beordrade därför legio V Macedonica att ansluta sig till honom via Emmaus, legio X Fretensis att passera genom Jeriko, medan han själv gav sig av med de andra två (XII Fulminata och XV Apollinaris) och ett mycket större antal allierade trupper som tillhandahållits av klientkungarna, samt ett stort antal syrianska hjälptrupper.
De luckor som lämnats i de fyra legionerna av de trupper som Vespasianus hade skickat med Mucianus till Italien fylldes av de trupper som leddes av Titus. Han hade i själva verket anlänt från Alexandria med 2 000 legionärer utvalda bland de trupper som var stationerade i Egypten, samt kallat in ytterligare 3 000 från de syriska garnisonerna längs Eufrat. I hans följe var den viktigaste personen i fråga om lojalitet och förmåga Tiberius Alexander, som i egenskap av Egyptens guvernör hade stött Vespasians kandidatur till den kejserliga purpurfärgen. Han bistod Titus med råd om hur kriget skulle föras.
Titus ledde armén i god ordning och fortsatte genom Samaria till Gophna (där det fanns en romersk garnison). Efter att ha övernattat här återupptog han sin marsch och slog efter dagens slut läger på den plats som judarna kallar "törndalen" nära byn Gabath Saul (Sauls kulle), omkring trettio stadier från Jerusalem. Härifrån, efter att ha valt ut 600 ryttare, fortsatte han att rekognoscera mot staden, för att undersöka dess befästningar och bättre bedöma judarnas avsikter, om de, skrämda av att se den romerska armén, skulle föredra att kapitulera. Titus hade verkligen hört att folket längtade efter fred, men inte hade modet att göra uppror mot de tre grupperna av rövare i staden.
När de nu närmade sig stadsmuren, inte långt från de så kallade "Kvinnotornen", dök plötsligt ett stort antal fiender upp, som kom ut ur porten framför Helens monument, och kilade in sig mitt i det romerska kavalleriet, delade det i två delar och skar därmed av Titus med några andra. Eftersom han inte kunde vända tillbaka till sina egna på grund av det stora antalet fiender som stod i vägen, och med tanke på att många av hans egna hade flytt utan att veta något om den fara som hängde över deras befälhavare, valde han den enda chans han hade att rädda sig själv: han vände sin häst och ropade till sina kamrater att följa honom, kastade sig in i mitten av fienderna och tvingade sig igenom för att nå huvuddelen av det romerska kavalleriet. Hans kamrater höll hårt i Titus och fick ta emot slag bakifrån och från flankerna, men de visste att deras enda chans att rädda sig var att hålla ihop med sin befälhavare och försöka att inte bli omringade. Det var så Titus lyckades rädda sig själv och nå det romerska lägret.
När legionen från Emmaus (legio V Macedonica) hade nått honom under natten, flyttade Titus följande dag lägret och närmade sig staden ytterligare tills han nådde platsen Scopos (berget Scopus), varifrån man kunde se staden och den stora lysande massan av templet: det är en höjd som med sina sluttningar når den norra delen av staden. Här, på ett avstånd av sju stadier från staden, befallde han att ett läger skulle upprättas för två legioner, medan den femte makedonska legionen låg tre stadier bakom dem, eftersom de var tröttare efter nattmarschen och förtjänade mer skydd. Kort därefter anlände även den fjärde legionen, Legio X Fretensis, från Jeriko, där några vexillationes hade lämnats kvar för att vakta de pass som Vespasianus tidigare hade ockuperat. Den senare legionen beordrades att slå läger sex stadier från Jerusalem, på Olivberget, som ligger mittemot den östra delen av staden, från vilken den skiljs av en djup ravin som kallas Cedron (Cedronens dal).
För första gången avbröts kampen mellan fraktionerna i staden av den romerska arméns ankomst. Judarna observerade byggandet av de tre lägren från stadsmuren och lade grunden för en intern allians. Därmed började belägringen av staden. Det var i mars 70. Efter femton dagars strider, den 25 maj 70, intog romarna den första av de tre murar som omgav Jerusalem, rev den och trängde in i Bezeta-kvarteret. Därefter placerade Titus sitt befäl i Gareb och byggde en tre meter hög och 7 300 meter lång mur runt hela staden.
Inne i staden släppte Eleazar ben Simon, ledare för de zeloter som ockuperat templet, in pilgrimer till påskhögtiden som visade sig vara anhängare till Johannes från Gamalah. Efter en hård kamp segrade dessa, så att endast Johannes anhängare och Simon bar Gioras anhängare (sicarierna) blev kvar i staden.
Några dagar senare anföll Titus Antonia-fästningen och jämnade den med marken för att få lättare tillgång till tempelesplanaden. Rika belöningar utlovades till dem som utförde anmärkningsvärda tapperhetsdåd, så att några extrema episoder av individualism skapades. Sedan kom turen till templet: Titus lovade först försvararna att han inte skulle röra templet (även om historikern Sulpicius Severus från 4-500-talet hävdar motsatsen) men på grund av de ständiga förolämpningar han fick satte han den 9 augusti 70 eld på templet och legionärernas fana hissades över den östra porten. Sextus Julius Frontinus berättar att judarnas sista försvarsbastion besegrades under den judiska högtiden shabbat. Vid detta tillfälle utropades Titus till imperator och fick triumfera i Rom, där han år 71 visade upp 700 fångar, Simon, Johannes och templets inredning.
Josephus Flavius berättar att i slutet av belägringen var det totala antalet fångar under hela kriget 97 000, de döda 1 100 000. De flesta av dem var judar, inte från Jerusalem, som hade kommit från hela landet för de osyrade brödens högtid, och överbefolkningen genererade först pest och sedan svält. Enligt Josephus Flavius var antalet offer fler än vid någon annan utrotning före den tiden. Johannes, ledaren för en av rebellgrupperna, dog av svält i fängelsehålan tillsammans med sina bröder och bad enträget om att bli benådad, vilket hade nekats flera gånger tidigare, medan Simon (ledare för en annan rebellgrupp) kapitulerade efter en lång kamp. Den senare hade dömts till dödsstraff efter att ha paraderat i triumf i Rom, men John dömdes istället till livstids fängelse. Romarna satte slutligen eld på stadens utkanter och rev ner hela Jerusalems murar.
När belägringen var över beordrade Titus att resten av armén, med undantag för legio X Fretensis, som han lämnade kvar för att garnisonera Jerusalem, skulle skickas till de fastställda platserna. Legio XII Fulminata avlägsnades från Syrien och, medan den tidigare hade slagit läger i Raphana, skickade han den till staden Melitene som ligger nära Eufrat, längs gränsen mellan kungariket Armenien och provinsen Kappadokien. De två andra legionerna, Legio V Macedonica och Legio XV Apollinaris, följde honom till Egypten. Sedan marscherade han med sin armé till Caesarea Marittima, där han säkrade det enorma bytet och placerade den stora massan fångar i förvar, också för att vintern hindrade honom från att ta havet till Italien.
Efter att ha lämnat Caesarea vid havet flyttade han till Caesarea Filippi, där han stannade länge och bjöd befolkningen på alla möjliga spektakel. Här fann många av fångarna döden: vissa kastades till djuren, andra tvingades slåss mot varandra i grupper. Sedan fick Titus nys om att Simon, son till Ghiora, också hade tillfångatagits. I och med tillfångatagandet av Simon upptäckte romarna under de följande dagarna ett stort antal andra rebeller i Jerusalems underjordiska tunnlar. När Caesar återvände till Caesarea Marittima fördes Simon till honom i kedjor, och Caesar gav order om att reservera honom för den triumf han snart skulle fira i Rom.
Under sin vistelse i denna stad firade Titus sin bror Domitianus födelsedag, som befann sig i Rom (24 oktober 70), och inledde en serie skådespel där mer än 2 500 judar dog, antingen i strider mot djur, dueller sinsemellan eller till och med genom att brännas levande. Sedan flyttade Titus Caesar till Berytus (en romersk koloni i Fenicien, vars fullständiga namn var colonia Iulia Augusta Felix Berytus), och stannade där under en längre period, firade sin far Vespasians födelsedag (17 november 70) med större överdåd, och dödade många andra fångar vid detta tillfälle också, samt beviljade nya frigivningar. Och under denna period hände det också att de överlevande judarna i Antiochia i Syrien orättvist anklagades och riskerade att utrotas av antiochierna själva, också på grund av en tidigare episod år 67, som hade skapat missnöje bland stadens befolkning.
År 71
Titus Caesar, efter att ha vistats i Berito ett tag (vintern 70
Sedan kom antiokenerna med en andra begäran, att få ta bort bronstavlorna där judarnas rättigheter fanns inskrivna. Även denna gång nekade Titus dem denna eftergift och fortsatte till Egypten. Han passerade Jerusalem igen och när han jämförde den sorgliga synen av ödeläggelse med stadens gamla prakt, blev han rörd av förödelsen. Han fortsatte tills han nådde Alexandria. Här skickade han tillbaka de två legioner som hade följt med honom, Legio V Macedonica i Moesia och Legio XV Apollinaris i Pannonia, till deras ursprungsorter innan de gick ombord för att resa till Italien. Vad fångarna beträffar beordrade han att de två ledarna, Simon och Johannes, tillsammans med 700 andra, utvalda för sin storlek och fysiska skicklighet, omedelbart skulle skickas till Italien för att dra dem i kedjor i triumf. Sjöresan var lycklig och Rom gav honom ett entusiastiskt välkomnande, vilket tidigare hade hänt hans far, Vespasianus, som väntade på honom i huvudstaden tillsammans med sin bror, Domitianus. Några dagar senare bestämde sig Vespasianus för att fira en enda triumf, trots att senaten hade beslutat om en för var och en. När datumet för triumfceremonin hade meddelats gick Roms enorma befolkning ut för att ta plats där de kunde stå, och lämnade bara passagen fri för processionen att paradera.
Sextus Lucilius Bassus, som hade skickats till Judéen som legatus Augusti pro praetore, hade överlämnats av Sextus Vettulenus Ceriale, efter att ha tagit fästningen Herodion med hela garnisonen, samlade tillsammans med legio X Fretensis även de hjälptrupper som var avdelade i olika fort och blockhus i området, och beslutade sig för att marschera mot Macheronte. Det var i själva verket absolut nödvändigt att erövra denna fästning för att undvika en ny revolt. Efter ett kort motstånd kapitulerade fästningen i romarnas händer tack vare en list. En modig ung man från Macheronte hade tagits till fånga av romarna. Efter att ha gett order om att klä av honom naken och flagellera honom märkte Bassus att judarna var djupt upprörda över den unge mannens öde och stönade och stönande över olyckan. När den romerske befälhavaren märkte detta ville han driva deras sorg till förbittring för att tvinga dem att ge upp fästningen i utbyte mot en benådning för den unge mannen, och hans förhoppningar blev inte besvikna:
Efter att ha gjort sig av med dessa saker ledde Bassus armén till skogen som kallas Iardes, där många av dem som hade undkommit belägringen av Jerusalem och belägringen av Macheron uppenbarligen hade samlats. Väl där lät han kavalleriet omringa platsen för att hindra judarna från att fly, medan han beordrade infanteriet att hugga ned skogen. Judarna tvingades utföra en tapper aktion i hopp om att bryta igenom de romerska styrkorna, men de var omringade på alla sidor. De försökte sedan göra hårt motstånd, men till slut dog bara tolv av romarna, och få blev sårade, medan alla judar dog, inte mindre än tre tusen till antalet, inklusive deras ledare, Judah son av Ari.
Och medan dessa händelser pågick beordrade kejsar Vespasianus Sextus Lucilius Bassus (legatus Augusti pro praetore) och Laberius Maximus, som var procurator Augusti, att låta hela Judeen omfattas av arrendesystemet. Kejsaren grundade inga städer och ansåg att regionen var hans privata egendom. Han tillät endast 800 soldater som skickats på permission att upprätta en koloni på en plats som kallades Emmaus (30 stadier från Jerusalem). Slutligen ålade han alla judar, oavsett var de bodde, en skatt på två drachmer vardera som årligen skulle betalas till Kapitolium, i stället för den skatt som betalades till templet i Jerusalem (Fiscus iudaicus). Detta var det arrangemang som Judéen fick.
Åren 72-73
Under Vespasianus fjärde regeringsår (från juli 72) var Antiochus, kung av Commagene, inblandad i sådana händelser att han var tvungen att avsäga sig tronen i "klientriket" Commagene till förmån för en romersk annektering. Josephus Flavius berättar att Syriens guvernör Lucius Caesenius Peto, som vi inte vet om han var i god eller ond tro mot Antiochos, skickade ett brev till Vespasianus där han anklagade härskaren själv, tillsammans med sin son Epifanes, för att vilja göra uppror mot romarna och för att redan ha gjort upp med parthiernas kung. De måste förhindras för att undvika ett krig som involverade det romerska riket.
Kejsaren kunde inte ignorera en sådan anklagelse, särskilt som staden Samosata, den största i Commagene, låg vid Eufrat, varifrån partherna kunde korsa floden och lätt ta sig in i kejsardömets gränser. Peto fick därför tillstånd att agera på det mest ändamålsenliga sättet. Utan att Antiochus och hans män förväntade sig det invaderade den romerske befälhavaren Commagene i spetsen för Legio VI Ferrata tillsammans med några kohorter och flyglar av hjälpkavalleri, samt en kontingent av allierade till kung Aristobulus av Chalkida och Soemo av Emesa.
Invasionen gick utan problem, eftersom ingen motsatte sig den romerska framryckningen eller gjorde motstånd. När Antiochus fick höra nyheterna tänkte han inte på att föra krig mot romarna; tvärtom föredrog han att överge kungariket och smita iväg i en vagn med sin fru och sina barn. Han kom fram till slätten, hundratjugo stadier från staden, och slog läger.
Under tiden skickade Peto en avdelning för att ockupera Samosata med en garnison, medan han med resten av armén gick på jakt efter Antiochus. Kungens söner, Epiphanes och Callinicus, som inte hade funnit sig i att förlora kungariket, föredrog att ta till vapen och försökte stoppa den romerska armén. Striden rasade våldsamt under en hel dag, men även efter detta slag med oviss utgång föredrog Antiochus att fly med sin fru och sina döttrar till Kilikien. Efter att ha lämnat sina söner och undersåtar åt sitt öde skapade han ett sådant missnöje bland sina trupper att de komageniska soldaterna till slut föredrog att kapitulera för romarna. Istället korsade hans son Epifanes, åtföljd av ett dussintal beridna soldater, Eufrat och tog sin tillflykt till den parthiske kungen Vologese, som tog emot honom med fulla hedersbetygelser.
Antiochus nådde Tarsus i Kilikien, men där tillfångatogs han av en centurion som Peto skickat för att hitta honom. Han arresterades och skickades till Rom i kedjor. Men Vespasianus, som inte ville se honom i det tillståndet och som respekterade hans gamla vänskap, beordrade att han skulle befrias från sina kedjor under resan och lät stoppa honom i Sparta. Där beviljade han honom stora annuiteter så att han kunde upprätthålla en kunglig levnadsstandard. När denna information nådde hans son, Epiphanes, som hade fruktat för sin fars öde, kände han sig befriad från en tung börda och började hoppas på en försoning med kejsaren. Han frågade därför Vologese om han kunde skriva till honom för att tala för sin egen och sin brors sak. Även om Epiphanes och Callinicus behandlades väl kunde de inte anpassa sig till att leva utanför det romerska riket. Vespasianus tillät dem generöst att utan rädsla flytta till Rom med sin far, som skulle behandlas med all hänsyn.
Lucius Flavius Silva efterträdde Sextus Lucilius Bassus, som plötsligt hade dött (år 72), i Judeens regering. Den nye guvernören, som hade observerat att resten av landet hade kuvats utom en fästning som fortfarande var i rebellernas händer, samlade sin armé från den omgivande regionen och marscherade mot den. Detta var Masada. Den hade ockuperats av sicarierna, som hade valt en viss Eleazar Ben Yair till sin ledare, en mäktig man, ättling till den Juda som hade övertalat många judar att undvika den folkräkning som Publius Sulpicius Quirinius genomförde i Judeen 6-7 e.Kr.
Vi vet att Sicarii vid den tiden smidde en konspiration mot dem som var villiga att underkasta sig romarna, bekämpade dem som om de vore fiender, plundrade dem på deras ägodelar och boskap och satte eld på deras hus. De hävdade att det inte fanns någon skillnad mellan dem och utlänningarna, eftersom de nu var inställda på att förlora den frihet som judarna hade kämpat så hårt för. Faktum är att även om de till en början anslöt sig till judarna i upproret och tog aktiv del i kriget mot romarna, använde de senare fruktansvärda grymheter mot dem som fördömde deras missgärningar.
Den romerske befälhavaren gick till angrepp mot Eleazar och hans mördarband som ockuperat Masada, och säkrade först kontrollen över hela den omgivande regionen genom att upprätta garnisoner på de mest lämpliga platserna. Omedelbart därefter uppförde han en mur runt fästningen, så att ingen av de belägrade kunde fly, och placerade ut vakter där. Sedan slog han läger för att genomföra belägringsoperationerna, där fästningens branta murar låg närmast det närliggande berget, även om det var ett olämpligt läge för förnödenheter. Här var man tvungen att transportera proviant och vatten långväga ifrån, till stor förtvivlan för de judar som hade tilldelats denna uppgift, eftersom det inte ens fanns en källa på platsen. Efter att ha ordnat allt detta ägnade sig Silva åt belägringen, som krävde stor strategisk skicklighet och inte obetydliga ansträngningar på grund av fästningens extraordinära soliditet.
Masada låg på en brant platå och hade gott om vatten och mat. Den romerska belägringen, som leddes av Lucius Flavius Silva, varade i flera månader. Till slut var romarna, som hade byggt ett 30 meter högt järnklätt torn ovanför en enorm vall, nära att ta sig in i fästningen. Den fanatiske ledaren Eleazar Ben Yair insåg det förestående nederlaget och hade ingen avsikt att fly eller låta någon av sina män göra det. Han föreställde sig vad romarna skulle göra med honom, hans söner och fruar och ansåg att det enda alternativet för dem var kollektivt självmord. Fast besluten att göra en sådan gest lyckades han övertyga sina män att hjälpa honom i denna sorgliga strävan och påminde dem om själens odödlighet. De närvarande männen, som uppmanats av Eleazars ord, i ett motto av uppvigling som inkräktare, försökte föregå varandra för att bevisa sitt mod och inte vara bland de sista att dö, döda fruar, barn och sig själva.
Till slut var det bara två kvinnor och fem barn som kunde räddas genom att gömma sig i de underjordiska gångarna som förde med sig dricksvatten. Det totala antalet offer uppgick till 960, inklusive kvinnor och barn. Datumet för massakern var den femtonde i månaden Xanthico (mars 73).
När romarna i gryningen inledde sin sista attack och kastade upp gångbroar för att ta sig fram från vallen, blev de förvånade över bristen på motstånd. Väl över murarna fann de fästningen öde och byggnaderna i lågor, utan att förstå vad som egentligen hade hänt. Till slut kom de två kvinnorna fram ur sitt gömställe och berättade för romarna om vad som hade hänt. Romarna, som inte trodde sina ögon när de såg den enorma mängden lik, kände inte jubel över att ha förintat fienden, utan beundran för den ädla gesten. Efter att ha intagit fästningen Masada lämnade den romerske befälhavaren Lucius Flavius Silva kvar en garnison där, medan han med resten av armén återvände till Caesarea Marittima. Det fanns ingen fiende kvar i landet. Det hade helt kuvats under det långa kriget, även om många judar som bodde i andra romerska provinser utsattes för risken att drabbas av oroligheter. Josephus Flavius berättar faktiskt att många judar en tid senare fann döden i Alexandria. De som hade lyckats undkomma sicariiernas revolt återupptog sina planer och uppmuntrade många att ta upp kampen för frihet mot den romerska inkräktaren. Några av det judiska samfundets notabiliteter motsatte sig detta och de mördade dem medan de fortsatte att uppmana till revolt. De fördömdes sedan, skyldiga till alla tidigare katastrofer och deras ständiga försök att uppvigla till revolt.
För att visa sin lojalitet mot romarna, och med tanke på situationens allvar, gick Alexandrias befolkning till rasande angrepp mot sicarii, som alla kastades i fängelse. Sexhundra tillfångatogs omedelbart. De som sökt skydd i Egypten, särskilt i Thebe, arresterades och fördes tillbaka kort därefter. Men när varje form av tortyr utformades mot dem, så att de skulle säga att de erkände Caesar som sin herre, gav ingen upp, inte ens de yngsta. De visade därmed extremt mod och uthärdade plågorna och elden med sina kroppar, så mycket att de verkade okänsliga.
Vid den tiden var en viss Tiberius Julius Wolf guvernör i Egypten och Alexandria, och han informerade omedelbart Caesar om dessa första tecken på uppror. Kejsaren, som fruktade nya revolutionära tendenser hos judarna och att de skulle samla sina styrkor igen, beordrade Wolf att förstöra det judiska templet i det så kallade Oniasdistriktet, som låg 170 stadier (27-30 km) från Memphis, i det så kallade Heliopolithian-distriktet. Wolf, som hade fått kejsarens brev, nådde templet och stängde det efter att ha avlägsnat votivgåvorna. Kort efter Wolfs död (år 73) tog hans efterträdare, Valerius Paulinus, bort alla votivgåvor, förbjöd inträde till helgedomen för dem som ville utföra kultceremonier och gjorde templet helt otillgängligt (343 år efter dess uppförande).
Under tiden infekterade andra lönnmördare städerna runt Kyrene med sina avsikter att göra uppror. Hit hade en viss Jonathan anlänt, som efter att ha lockat till sig många av de mest eländiga bland befolkningen lovade dem underverk och uppenbarelser. Än en gång fördömde den mest framstående av judarna i Kyrene sina planer för Catullus, guvernören i den libyska pentapolen. Han skickade en kår av ryttare och fotsoldater som snart därefter besegrade de stackars stackarna. Många dödades, andra tillfångatogs och fördes inför Catullus. Jonatan lyckades först fly, men tillfångatogs sedan och släpades inför guvernören. Han lyckades rädda sitt liv genom att falskeligen förklara att det var de rikaste judarna som hade tvingat honom att göra uppror. Guvernören välkomnade dessa förtal, överdrev situationen och gjorde den mycket mer dramatisk än den egentligen var, för att få det att framstå som att han stod inför ett nytt judiskt krig av enorma proportioner. Det värsta var att Catullus fick Jonatan att fördöma en jude vid namn Alexander, som han en gång hade drabbat samman med, och döda honom; kort därefter lät den romerske guvernören alla de rikaste judarna, tre tusen till antalet, gå samma öde till mötes och införlivade sedan deras ägodelar i den kejserliga skattkammaren. För att undvika att bli avslöjad övertalade han Jonatan och andra att ange de viktigaste judiska personligheterna i Alexandria och Rom, inklusive Josephus Flavius själv, som konspiratörer. Till slut avslöjades Catullus när han kom till Rom och hade Jonatans gäng med sig i kedjor. Här blev Vespasianus och Titus misstänksamma och inledde undersökningar som ledde till att anklagelserna mot de anklagade var grundlösa. Jonatan torterades och brändes sedan levande. Catullus fick till en början bara en tillrättavisning av de båda kejsarna, men inte långt därefter drabbades han av en obotlig sjukdom och dog en fruktansvärd död.
De omedelbara effekterna av kriget var förstörelsen av templet i Jerusalem, en byggnad som aldrig skulle återuppbyggas, och förslavandet av 97.000 judar som spreds över hela imperiet. Detta var början på diasporan. Efter dessa händelser och tempelprästerskapets fall införde fariséerna sin religiösa ställning i den judiska världen tack vare Jochanan Ben Zakkais arbete.
Omedelbara reaktioner
De allra flesta uppgifterna är förstahandsinformation från den judiske historikern Josephus, som var en av ledarna för upproret. När upproret bröt ut deltog han aktivt och utsågs att leda motståndet mot romarna i norra Galileen. Efter att ha hållit ut i 47 dagar vid Iotapata kapitulerade han för Titus och Vespasianus trupper. När han stod inför dem förutspådde han att de skulle bli kejsare, vilket garanterade honom deras beskydd; han släpptes och antog deras praenomen Flavius. Flavius Josephus var därför alltid mycket positiv i sina omdömen om de två kejsarna. Flavius tillskriver upproret rebellernas galenskap, särskilt de mer extrema ytterkanterna, utan att tiga om de romerska prefekternas vanstyre; men om han tiger om det senare, räddar han kejsardömet som institution. Rebellernas synder hade fått Gud att överge Israel för Rom; Gud hade övergivit rebellerna som inte hade insett det absurda i att motsätta sig världsmakten. Josephus säger att Daniel hade varit den störste av profeter och hade förutsett olyckorna under åren 66-70.
Övertygelsen om det romerska imperiets förgänglighet och dess identifiering med det messianska riket framträder således; det som skilde Josephus från rebellerna var bedömningen av när kriget mellan gott och ont skulle äga rum.
Inverkan på historien
Den viktigaste källan som vi har för att rekonstruera händelserna under det första judiska kriget är Flavius Josephus, en tidigare befälhavare i den judiska revolten som kapitulerade till den romerske generalen Titus i slutet av belägringen av Iotapata. Josephus fick senare romerskt medborgarskap när Titus blev kejsare och blev en historiker om judendomen i Rom. Andra viktiga källor om upproret kommer från Tacitus Historiae, Suetonius Caesars liv och Frontinus Strategemata: även om de inte är lika detaljerade som Flavius Josephus ger de en värdefull bedömning av kriget ur romersk synvinkel.
A History of the Jewish War skrevs av den galileiske historikern Justus av Tiberias, men har gått förlorad och finns endast bevarad i form av citat från Flavius Josephus och den helige Hieronymus. Tydligen var detta verk mycket kritiskt mot Flavius Josephus' Judiska kriget, vilket ledde till ett hårt svar från Josephus i hans självbiografiska verk Vita.
En annan redogörelse för upproret kommer från en krönika från 400-talet e.Kr. skriven på latin av en anonym författare, som tidigare identifierats med Aegesippus och därför är känd som Pseudo-Egesippus. Detta verk är dock till stor del en omskrivning av Flavius Josephus Judiska krig, med betydande antijudiska och prokristna tillägg, vilket gör det mycket opålitligt.
Källor
- Judiska kriget
- Prima guerra giudaica
- ^ a b Giuseppe Flavio, La guerra giudaica, III, 1.1.
- ^ a b Giuseppe Flavio, La guerra giudaica, III, 1.2.
- ^ a b Cassio Dione Cocceiano, Storia romana, LXIII, 22.1a.
- ^ a b Giuseppe Flavio, La guerra giudaica, III, 1.3.
- ^ White, Matthew (2012), The Great Big Book of Horrible Things, Norton, p. 52
- ^ Grant, R. G. (2017). 1001 Battles That Changed the Course of History. Book Sales. pp. 85–. ISBN 978-0-7858-3553-0.
- ^ שטרן, מנחם (1984). ההיסטוריה של ארץ ישראל: התקופה הרומית-ביזנטית – שלטון רומי מהכיבוש ועד מלחמת בן כוסבה (63 לפני הספירה – 135 לספירה) (in Hebrew). בית הוצאה כתר – ירושלים; יד יצחק בן צבי. p. 297.
- Werner Eck: Herrschaft, Widerstand, Kooperation: Rom und das Judentum in Judaea / Palaestina vor dem 4. Jh. n. Chr. Frankfurt/Main u. a. 2016, S. 32–34.
- Peter Schäfer: Geschichte der Juden in der Antike, Tübingen 2010, S. 127.
- Ιώσηπος Ιστορία του Ιουδαϊκού πολέμου προς Ρωμαίους.Βιβλιο Β ΧIV.2.[277]-[279] σελ 107
