Sammanfattning

Kazan-khanatet (Qazan khanliğı, Qazan xanlığı, قزان خانلغی) är en tatarisk feodalstat i mellersta Volga-regionen som existerade från 1438 till 1552.

Det bildades i samband med att Gyllene horden upplöstes på Bulgariens territorium, förmodligen som ett resultat av att khanen Ulu Muhammed från Gyllene horden intog Kazan 1438. År 1552, efter att tsar Ivan den förskräcklige hade erövrat Kazan, upphörde khanatet Kazan att existera och dess territorier annekterades till det ryska imperiet.

Stiftelsen

År 1437 besegrades den tidigare khanen från Gyllene horden, Ulug-Muhammed, i en inbördes strid och överlät tronen till khanen från Krim, Sayyid-Ahmad I. Han flydde från Krim och på hösten flyttade han till Volga, där han nästa år intog staden Kazan och fördrev khan Ali-bey därifrån. Efter att ha intagit Kazan utropade Ulug-Muhammad sig själv till en oberoende khan och upprättade därmed en ny militär-feodal stat. Bredvid det gamla Kazan, som var outvecklat och dåligt befäst, byggde den nya khanen Nya Kazan, som blev huvudstad i det nya khanatet (enligt andra källor grundades Nya Kazan 1402 av Altyn-Bek och under Ulug-Muhammed byggdes det ut och förstärktes avsevärt). Det är viktigt att notera att Bulgarsky ulus sedan Batus tid har varit sommarresidens för khanerna från Gyllene horden. Detta tyder på att jurtan i Kazan kunde fungera som ett nytt centrum för staten, och Ulug-Muhammed förlorade inte hoppet om att återupprätta makten i Gyllene horden.

Förbindelserna med Furstendömet Moskva och inrikespolitiken

Under Ulu Muhammad Khan och hans son Mahmud fördes en aktiv utrikespolitik. Kazanierna gjorde kampanjer mot de ryska länderna. Redan 1439 kom Ulu Muhammad Khan till Moskva och belägrade staden, men drog sig tillbaka elva dagar senare och plundrade Kolomna och flera andra ryska städer på vägen. År 1444 attackerade khanen furstendömena Nizjnij Novgorod och Rjazan, och 1445 besegrade han den ryska armén vid Suzdal, tog storhertig Vasilij II till fånga och ålade Moskvafürstendömet att betala en tribut. Från ungefär samma tid nämns Ulu Muhammed inte i källorna.

År 1445 fördrev Makhmud Khan sina bröder Yakub och Kasim från Kazan, tog över tronen och regerade fram till 1467. Under hans regeringstid upprättades fredliga förbindelser med Moskva och khanatet Kazans administrativa och politiska struktur tog form. Mahmud Khan genomförde dock 1446 och 1448 fälttåg mot Moskvafyrstendömet för att kräva betalning av tribut. Han företog fälttåg i öster och nordost, som slutade med att han underkuvade Vyatka, Udmurter och några andra folk. Under Mahmud nådde khanatet Kazans östra gränser fram till Ural.

Efter Mahmuds död 1467 blev hans äldsta son Khalil khan, som satte khanatet Kazan under hot av två krig samtidigt. Han slet sönder och trampade våldsamt på ett brev som Ivan III skickat till honom och förolämpade Nogai-ambassadören. Men ett år senare dog khanen plötsligt och hans bror Ibrahim tog över tronen, men adeln konspirerade mot honom och den meshcherske appanageprinsen Kasim, farbror till Ibrahim khan, bjöds in till tronen.

Med stöd av storfurst Ivan III av Moskva inledde Kasim ett fälttåg mot Kazan, men besegrades 1467. Det rysk-kazanska kriget (1467-1469) avslutades med fred och utbyte av fångar.

På 1470-talet stärktes Kazan-khanatets interna ställning och det började utvidga sina innehav i övre Kama-regionen och i Vyatka-området (1478 års fälttåg mot staden Khlynov). Som ett svar på Ibrahim Khans åtgärder ryckte Ivan III fram mot Kazan och närmade sig dess murar. Som ett resultat av detta slöts fred. Efter Ibrahim Khans död 1479 inleddes en inbördes strid i Kazan-khanatet, som vanns av Ibrahims son Ilham, som fördrev sin bror Mohammed-Amin, en tronpretendent. Den senare inledde med stöd av Moskva ett krig mot Ilham (fälttåget 1482).

Antagligen 1484-1485. Muhammed-Amin ockuperade Kazan men störtades snart. Som svar på Ilhams stärkta makt organiserades ett ryskt fälttåg till Kazan 1487, som slutade med att khanen intogs efter en lång belägring och avsattes.

Under khan Muhammed-Amin var khanatet Kazan faktiskt under Moskvas protektorat och förde en gemensam utrikespolitik med Moskva, särskilt i kampen mot den stora horden 1493. Kazan-khanatet införlivades inte i den ryska staten, eftersom det skulle ha varit i strid med de allierade förbindelserna med Krimkhanatet vid den tiden.

Khan Mohammed-Amin begränsade diwanens makt och orsakade en explosion av missnöje bland adeln 1495. Till slut avsattes han från tronen. Karachibikerna Kul-Muhammad, Urak, Sadyr och Agish tronade den sibiriska fursten Mamuk från Shiban klanen. Men khan Mamuk bestämde sig för att agera genom terror och hetsade upp majoriteten av kazanerna mot honom. När khanen inledde sitt fälttåg mot Arskijfurstendömet lämnade en del av sina trupper honom och återvände till Kazan, varefter karachibekerna förklarade khan Mamuk avsatt och inte släppte in honom. År 1496 sattes Mohammed-Amin Abdul-Latifs yngre bror, som tidigare hade levt i den ryska staten, på khanens tron. Han försökte också begränsa adelns politiska inflytande (1499 slog han ner ett uppror lett av Karachibek Urak), vilket ledde till en konflikt med aristokraterna. År 1502 avsatte ulug karachibek Kul-Mukhammad Abdul-Latif och lyckades med hjälp av ryska ambassadörer få Mohammed-Amin khan att återvända till Kazan, vilket snart undergrävde den stora adelns politiska (Kul-Mukhammads avrättning 1502) och ekonomiska (förändringar i systemet för jordägande) inflytande och stärkte den högsta makten.

1505-1507 tillfogade Muhammed-Amin den moskovitiska armén två svåra nederlag i Kazan. Muhammed-Amin tillfogade Moskvas styrkor två allvarliga nederlag i närheten av Kazan, ingick ett antal fredsfördrag med Moskva (1507, 1508, 1512, 1516) och återupprättade jämbördiga och grannskapliga förbindelser mellan khanatet Kazan och den ryska staten. Efter Muhammed-Amins död i december 1518 satte divanen under ledning av ulug karachibek Bulat Shirin 1519 Kasimov khan Shah-Ali på Kazans tron, som lovade att bevara adelns privilegier. De ryska rådgivarnas växande inflytande i khanatet och försöken att begränsa karachibekernas makt ledde dock till en ny konspiration från adelns sida och utvisningen av khanen.

År 1521 tronade Krim-sulten Sahib-Giray på tronen i Kazan med stöd av sin mor, tsarina Nur-Sultan. I augusti 1521 gjorde khanens styrkor ett militärt fälttåg till Nizhni Novgorod, Murom, Klin, Meshchersk och Vladimir och anslöt sig till Krimkhanen Mehmed Girays armé i Kolomna. Därefter belägrade de Moskva och tvingade Moskvas storhertig Vasilij III att underteckna ett fredsavtal. Den ryska staten tvingades därför att betala tribut till khanatet Kazan.

År 1523 inledde Sahib-Giray återigen ett krig mot Moskva och Astrakan, men lyckades inte nå framgång. Sahib-Giray fruktade en ny attack och skickade ett sändebud till sin bror, krimkhanen Saadet Giray, för att be honom skicka kanoner, piscillarier och janitschar till Kazan, men han vägrade att hjälpa sin yngre bror. Våren 1524 bad Sahib Giray den turkiske sultanen Suleiman om hjälp och förklarade att han erkände sig själv som vasall till det ottomanska riket, men han skickade inte heller någon hjälp.

Våren 1524 organiserade furst Vasilij III ett nytt stort fälttåg mot khanatet Kazan. När den ryska armén med 150 000 man närmade sig Kazan flydde Sahib-Giray från Kazan till Krim och lämnade sin 13-åriga brorson Safa-Giray i huvudstaden. Med stöd av adeln (Bulat Shirin, emir Atuch (Otuch), atalyk Talysh m.fl.) organiserade han en replik mot den ryska armén och 1526-1528 slöt han fred med Moskva. Erkände khanatet Kazan som en vasall till det osmanska riket.

År 1530 bröt den ryska regeringen fredsavtalet och inledde en kampanj mot Kazan. Med hjälp av trupper från Nogai och Astrachan besegrade dock kazanerna de ryska regementena. Den nya förstärkningen av khanens makt ledde till ett uppror från adeln med stöd av Moskva. År 1531 fördrevs Safa-Girey och hans anhängare avrättades. Den Moskvavänliga divan som leddes av khanbike Gauharshad, Bulat Shirin och murza Kichi-Ali bjöd 1531 in Kasim khan Djan-Ali till Kazan-tronen, men den verkliga makten låg hos Gauharshad som utsågs till regent under honom. Snart gifte sig khan med Moskvas regerings samtycke med Suyumbika, dotter till Nogai murza Yusuf. Äktenskapet avskaffade Gauharshads regentskap, eftersom det bekräftade Jan-Alis majoritet.

Efter Vasilij III, storhertig av Moskva, död 1533 försvagades Moskvas inflytande i khanatet Kazan avsevärt, vilket ledde till att adeln revolterade mot khanens och hans omgivnings politik. Bulat Shirin och Gauharshad avsatte khan Dzhan-Ali 1535 och Safa-Giray tronade på nytt, som tog Suyumbike till hustru efter Dzhan-Alis död.

Khan Safa-Giray utnyttjade den interna striden i Moskva och organiserade en framgångsrik räd mot den ryska staten (1536-1537). I takt med att hans makt stärktes växte missnöjet inom aristokratin, som förhandlade med Moskva om byte av guvernör i khanatet 1541 och 1545. Som svar på detta avrättade khan Safa-Giray några ädla medborgare i Kazan och satte därmed Kazans adel på spel. Han störtades 1545 av en ny konspiration (ledd av Chura Narykov, seyid Beyurgan och bek Kadysh).

Konspiratörerna bjöd återigen in Shah-Ali Khan till tronen. Under tiden flydde Safa-Girei till sin svärfar, Nogai biy Yusuf, och efter att ha fått en armé av denne återvände han till Kazan 1546 och störtade Shah-Ali khan.

Därefter avrättade khan Safa-Girei sina motståndare - Chura Narykov, Kadysh och andra. - Khanen av Safa-Grey avrättade sina motståndare - Chura Narykov, Kadysh och andra.

Efter Safa-Girays död i mars 1549 övergick makten till Utyamysh-Giray, hans unga son till Suyumbike. Hon blev regent under sin son och fick stöd av Krimgardet under ledning av Oglan Kosjtjak.

Enligt annalerna gjorde khanerna av Kazan ett fyrtiotal intrång i de ryska länderna bara under perioden 1521-1545, främst i områdena nära Nizjnij Novgorod, Vjatka, Vladimir, Kostroma, Galitj och Murom. Vissa år har det funnits flera sådana kampanjer - från två till fyra.

Moskvaregeringen utnyttjade oenigheten bland adeln i Kazan och försvagningen av khanens auktoritet och inledde kampanjerna i Kazan 1545-1551.

Efter tsar Ivan IV:s misslyckade militära kampanjer mot Kazan 1551 byggdes fästningen Sviyazhsk vid floden Sviyagas mynning i stadens utkant, vilket bidrog till att höglandsbefolkningen, som var missnöjd med krimens herravälde, övergick till tsarens sida. Suyumbikes regering hamnade i isolering. Hon försökte fly med sin son till Nogay Horde, men blev tillfångatagen. Kosjtjak och hans män avrättades, Suyumbike och Utyamysh-Girei skickades till Moskva.

År 1551, med stöd av kazanska aristokratin: Oglan - Khuday-Kul, Karachibek Nur-Ali, Kul Sharif, Emir Beibars (son till Rast) och andra. - Shah-Ali besteg återigen khanatet Kazans tron.

Khanens beslut att avstå bergssidan till det ryska imperiet orsakade missnöje bland adeln. Den 14 (24) september 1551 krävde den stora Kurultai att khanen skulle lämna tillbaka den. Shah-Ali var inte villig att uppfylla detta krav och med stöd av den ryska garnisonen började han förtrycka adeln (emir Rasts söner och ytterligare 70 beker dödades).

Efter Shah-Ali Khans avsättning 1552 valde Kazans invånare en ambassad för att avlägga trohetseden till tsar Ivan IV. Detta orsakade ett allvarligt missnöje bland delar av aristokratin och befolkningen i Kazan-khanatet, vilket beks Islam bey, Kebek och Alikey (Naryks söner) drog nytta av och gjorde uppror mot ryssarna. Den 10 mars 1552 leddes regeringen i Kazan av bey Chapkin Otuchev, som störde de ovannämnda förhandlingarna. Därefter förstörde kazanerna garnisonen och inledde ett krig mot det ryska kungariket och bjöd in Astrachan-sultanen Yadigar-Muhammad till tronen.

År 1552 inleddes ett stort fälttåg med ryska trupper till Kazan. Efter 49 dagars belägring sprängdes stadsmurarna med krut, gömt i hemliga tunnlar, och den 2 (13) oktober 1552 stormades Kazan, en stor del av befolkningen dödades och själva staden brändes ner. Khanen av Kazan tillfångatogs och fördes till Moskva.

Kazankrönikören säger att tsar Ivan IV efter segern över Kazan beordrade "att till sin skattkammare ta med sig tsarens skatter... tsarkronan, staven och tsarernas fana från Kazan och andra kungliga instrument" (PSRL, vol. 19, s. 467). Men av krönikörens formulering följer att troféerna var symboler för khanens makt, och det är olämpligt att betrakta dem som symboler för staten.

Det finns ingen tillförlitlig information om vad som hände med dessa attribut för khanens makt, och det finns inte heller några beskrivningar av khanens fana som har överlevt fram till i dag. Man kan anta att banderollerna var tillverkade av silkestyg, taft eller camcas och att tygets kanter var broderade med fransar (chuk). Troligen fanns det också bilder, inskriptioner och talesätt. I avsaknad av tillförlitliga bevis är det självklart att önskan att lösa "mysteriet" med khanens fana och khanens maktattribut i allmänhet orsakar och kommer att orsaka alla slags antaganden och tvister i framtiden.

Kazan-khanatet upphörde att existera och den mellersta Volga-regionen annekterades till stor del av det ryska imperiet. Till minne av erövringen av Kazan och segern över khanatet Kazan byggdes på order av tsar Ivan IV Sankt Basilius-kyrkan på Röda torget i Moskva.

Kazan-khanatet blev en del av det ryska imperiet och den ryske tsaren fick titeln "tsar av Kazan". Efter erövringen av Kazan och före Peter I:s territorialstatsreform 1708 ingick det erövrade kazanska khanatet i Kazans uyezd. Administrativt styrdes det av den så kallade ordningen för Kazanpalatset i Moskva. Ärkebiskopsdömet Kazan, som också inrättades, blev genast det tredje viktigaste i den rysk-ortodoxa kyrkan.

Befolkningen i kazan-khanatet accepterade dock inte förlusten av sitt statsskick och inledde ett envist motstånd mot inkräktarna 1552-1556. År 1557 hade de sista motståndsfickorna slagits ner, khanatet Kazan upphörde slutligen att existera och dess territorium blev en del av den ryska staten och överfördes till Prikaz i Kazanpalatset. Ursprungsbefolkningens längtan efter frihet stillades inte genast, utan de försökte flera gånger (1572-1573, 1581-1584) att återupprätta sin stat.

Kazan-khanatet etablerades på Kazan-Ulus territorium (det tidigare Volga Bulgarien). På sin höjdpunkt (under andra hälften av 1400-talet) var Kazan-khanatets territorium betydligt större än Volga-Bulgarien och uppgick till cirka 700 000 kvadratkilometer.

Khanatet upptog Volgas mellersta lopp och nästan hela Kamabäckenet. I öster gränsade khanatet till Nogay-horden så att den senare omfattade nästan hela Basjkirien (i dess nuvarande gränser), i väster nådde dess gränser till Sura-flodens avrinningsområde, i norr - till Vyatka och Perm-landet, och i sydväst - enligt vissa forskare nästan till det moderna Saratov, enligt andra (V.V. Pokhlyobkin) nådde det till det moderna Volgograd. Kazan-khanatet omfattade således, förutom Volga-Bulgarien, även votjakernas, tjeremiernas, delvis basjkirernas, mordvornas och mesjtjernas landområden.

Kazan khanat bestod av fyra darags (distrikt) - Alatskaya, Arskaya, Galitskaya, Zyureyskaya (Chuvashskaya). Senare lades en femte daruga, Nogai, till dem. Daruga delades upp i ulus, som förenade flera bosättningars marker.

Större städer var Kazan, Alat, Archa, Bolgar, Kashan, Iske-Kazan, Zuri (numera Starye Zuri i Tyulyachi-distriktet) och Laesh.

Etnisk sammansättning

Befolkningen i khanatet var multietnisk och bestod av följande folkgrupper: kazantatarer ("Kazanlylar", "Kazansti Tatars"), tjuvasjier (cirka 200 000 personer), marier (Cheremis), mordva, udmurter (votyaker, arier) och basjkirer. Från Gyllene hordens tid och före Rysslands erövring fanns det en betydande armenisk-kypchakisk gemenskap i Kazan. Huvudbefolkningen kallar sig oftast för Kazanier eller muslimer av religiösa skäl. Den totala befolkningen var cirka 400 000 och i mitten av 1500-talet var den cirka 450 000.

Huvudbefolkningen får gradvis namnet "tatarer" på grund av etableringen av den tatariska dynastin av khanerna i Gyllene horden på khanens tron.

Khanerna skickade regelbundet sina vicekonferenser till basjkirerna, även om deras befogenheter var begränsade till att samla in yasak. Dessutom var basjkirerna skyldiga att tjänstgöra i khanens armé.

Khanens makt var mycket starkare i Udmurten, där många representanter för den kazanska adeln hade sina ägodelar. Centrum, från vilket Udmurtens länder styrdes, var staden Arsk, där khanens aristokrati satt.

Tjuvasjorna bodde huvudsakligen i närheten av floden Sviyaga. I de tjuvasiska områdena fanns det också tatariska adelsmännen, men khanens makt där var mindre stark. De flesta av regionens invånare betalade endast en skatt (yasak), som ofta samlades in av den lokala adeln, och vissa tjänstgjorde i armén. I spetsen för de tjuvasiska bosättningscentrumen stod de så kallade "hundraåriga prinsarna" (çĕrpÿ), som hade ansvaret för att samla in yasak och rekrytera soldater till khanens armé i händelse av krig eller fälttåg. En stor hantverksstad existerade på platsen för Cheboksary från Kipchak-khanatets tid fram till grundandet av den ryska fästningen.

Den etniska sammansättningen påverkade det tatariska språket - den ursprungliga kipchakiska basen blandades med många mokshaniska, mari, udmurtiska, turkisk-bulgariska och senare tjuvasjiska språkliga element.

Social sammansättning

I Kazans samhälle var de mest privilegierade klasserna adeln och prästerskapet. De viktigaste personerna som tillhörde divanerna ("karachi") och emirerna (suveräna prinsar) hade störst rikedomar och inflytande. Titeln karachi tillhörde ledarna för de fyra mest ädla tatariska klanerna - Shirin, Titeln karachi tillhörde ledarna för de fyra ädlaste tatariska familjerna - Shirin, Bargin, Argyn och Kipchak - och gick i arv. Karachi var genom sin ställning Kazan-khanens närmaste rådgivare och de facto medhärskare.

Krimhistorikern Seyid Muhammad Riza satte likhetstecken mellan dessa två termer (karachi och emirer). Emirerna, som kom från den feodala aristokratins ädlaste klaner, var ytterst få till antalet. Hos Kazans aristokrater övergick faderstiteln endast till den äldsta sonen. De andra grupperna inom Kazans adel var beks, murza och utländska furstar. Bekerna stod ett steg under emirerna i den sociala strukturen i Kazans samhälle. Beks yngre söner var murza (sammandragning av arabisk-persiska "emir-zadeh", lit. - "furstlig son"). Bland de utländska furstarna var det de så kallade Arsfurstarna som hade de starkaste positionerna. Det fanns många tjuvasjiska, votska och tjeremitiska furstar i khanatet.

Representanter för det muslimska prästerskapet hade också en privilegierad ställning. Det andliga överhuvudet, seyyiden, spelade en viktig roll i styrningen av staten. Khanen var tvungen att ta hänsyn till hans råd och ibland direkta instruktioner; statschefen gick ut till fots för att möta seyiden till häst, och seyidens namn nämndes före khanens namn i officiella dokument.

En privilegierad grupp människor som ägde tomter och var befriade från skatter och avgifter kallades tarkhaner. Den militära klassen bestod av oglaner och kosacker. Oglanerna var befälhavare för beridna enheter och hade rätt att delta i kurultai. Kosackerna var enkla krigare. Ibland var de indelade i "domstol" (som tjänstgjorde i huvudstaden) och "bakgård" (som tjänstgjorde i provinserna). Den talrika och välorganiserade ämbetsmannakåren åtnjöt en särskild privilegierad ställning.

Den skattebefriade klassen omfattade vanliga stads- och landsbygdsbor: köpmän, hantverkare, frilansare och bönder. Sahib-Girays etikett nämner 13 typer av skatter och avgifter som dessa befolkningsgrupper måste betala, men som tarkhanerna var undantagna från: yasak (10 % inkomstskatt, klan (tribut), salyg, kulush, kultyka, bach, haraj harajat (handelsskatt), sala-haraji (byskatt), yer-hylyasy (markskatt), tyutynsyany (skatt på pipor), susun (mat), gulufe (foder), fasta. Andra skatter är också kända som tamga (varutull), viktavgift och andra.

Jordägarnas tomter odlades av beroende bönder ("kishi"). Jordägarna anställde också fångarslavar, som tilldelades deras egendomar, för att arbeta på jorden. Enligt S. Herberstein blev en sådan slav fri efter sex år, men hade ingen rätt att lämna statens territorium.

Statschef var Khan Chingizid. Hans närmaste rådgivare (emirer) var truppcheferna. Rådet (Divan), där Karachis rådsmedlemmar satt, begränsade formellt khanens makt. Ofta visade sig khanerna vara rena leksaker i händerna på rivaliserande partier inom den tatariska adeln. Divan var ett lagstiftande organ. Positionen som "karachi" var ärftlig. De högsta posterna var ärftliga, livslånga och oåterkalleliga. Detta skapade en viss stelhet i statsapparaten, vilket i slutändan ledde till dess svaghet. Det aristokratiska systemet i khanatet Kazan hade en klart konservativ form.

Det högsta lagstiftande och konstituerande organet var kurultai, som sammankallades i undantagsfall. Där deltog företrädare för de tre viktigaste befolkningsgrupperna i khanatet: prästerskapet, armén och bönderna. I ryska källor kallas kurultai för "hela Kazans land".

Den styrande eliten bestod av representanter för Hordes adel. Lägre social status hade beks och murza, som var de enskilda "ulus". De kom från den lokala eller hordiska adeln och senare även från krimkhanatet och Nogay-horden. Ännu lägre var oglanerna, befälhavare för beridna avdelningar med enkla krigare, "kosacker". Kosackerna hade, till skillnad från de större jordägarna - emirer, beker och oglaner - endast små jordlotter som de odlade självständigt. Stora och ibland små innehav var skattefria. Den viktigaste typen av feodal egendom i khanatet var suyurgal - en tomt som gavs till ägaren på villkor att denne tjänstgjorde och som inte gick i arv. Trots detta var många av khanatets ägodelar faktiskt ärftliga, även om khanen hade rätt att överföra ägandet till en annan person när han eller hon dog. Det muslimska prästerskapet spelade också en viktig roll i khanatets politiska liv och utövade ett enormt inflytande. Prästerskapet hade också stora fastigheter och landområden. Prästerskapet hade också ett stort inflytande i khanatens politiska liv och ägde mycket egendom och mark.

För att styra en stat som khanatet Kazan behövde regeringen en omfattande stab av tjänstemän. Det officiella systemet ärvdes av tatarerna från den mongoliska staten. Alla bosättningar eller provinser hade personer som ansvarade för att samla in skatter och tullar till khanens förmån. Det fanns många utposter och tullkontor på khanatets territorium. Med hjälp av skriftlärare genomfördes en regelbunden folkräkning av khanatets befolkning.

Khanatets huvudområde beboddes av en bofast befolkning som hade ärvt jordbrukstraditioner från Volga Bulgariens tid. Dampodling var utbrett i khanatet. Plöjare använde sig av en träplog med en plogskopa av metall. Invånarna i khanatet odlade råg, spelt, korn och havre. Jordbruket var huvudsysselsättning inte bara för den tatariska befolkningen, utan även för de tjuvasiska och finsk-ugriska folken (tjeremis, votyaks, mordva). Jordbruket var extensivt till sin karaktär. Jordbruksmarkens besittningsrätt baserades på ärvd egendom. I skogsområdet var jakt och bräddning vanligt förekommande, förutom andra yrken. Invånarna i skogsområdet bodde i små befästa bosättningar. Khanens makt där var begränsad till insamlingen av yasak, som sköttes av de lokala myndigheterna. Khanens och adelns egendomar låg i jordbruksområdena. Förutom tatarer och tjuvasher arbetade även ryska krigsfångar i khanens ekonomi. När det gäller den kommersiella ekonomin var de viktigaste grenarna jakt och fiske. Skogarna hade gynnsamma förutsättningar för att utveckla biodlingen. Läderarbetet spelade en viktig roll inom hantverksproduktionen.

Den andra viktiga sysselsättningen för khanatets invånare var handel, som underlättades mycket av khanatets gynnsamma geografiska läge. Volga-regionen har varit ett av handelscentrumen sedan antiken. Volga-städerna fungerade som mellanhänder i det internationella varuutbytet. Utrikeshandeln var viktigare än inrikeshandeln i khanatet. Khanatets huvudstad Kazan var centrum för utrikeshandeln. Staten hade nära och starka handelsförbindelser med det ryska riket, Persien och Turkestan. Stadsbefolkningen sysslade med lergods, hantverk av trä och metall, läder, rustningar, plogar och smycken. Det fanns en aktiv handel med människor från Centralasien, Kaukasus och Ryssland. Slavhandeln hade en särskild plats i khanatet. Föremålet för denna handel var främst fångar som tillfångatogs under räder, särskilt kvinnor som såldes till harem i östliga länder. De viktigaste marknaderna var Tashayak Bazar i Kazan och mässan på en stor ö i Volga-floden framför Kreml i Kazan, som senare kallades Marquis (nu översvämmad på grund av att en vattenreservoar har byggts). En hel rad hantverk i khanatet Kazan var också starkt beroende av att det fanns ett stort antal slavar (mestadels kristna). Den icke-ryska befolkningen i utkanten var inte involverad i varuutbytet, eftersom det i denna miljö endast rådde en självhushållningsekonomi. Invånarna i utkanten bedrev ingen handel, utan gav bort de produkter de producerade eller fick som tribut. Den tatariska jordbruksbefolkningen var, till skillnad från befolkningen i periferin, involverad i varuutbyte.

Sunni-islam var den dominerande religionen i khanatet Kazan. Chefen för det muslimska prästerskapet var en seyid, en högt uppsatt tjänsteman som var ättling till profeten Muhammed. Det kunde finnas flera seider, medan prästerskapets överhuvud bara var en. Efter khanen var prästerskapets överhuvud statens högste tjänsteman. En av de mest kända seyiderna var imam Kul Sharif, som dödades tillsammans med sina lärjungar i strid under de ryska truppernas stormning av Kazan 1552. Bland personer med andlig rang i khanatet fanns shejker (predikanter av islam), mullahs, imamer (präster som utförde gudstjänster i moskéer), dervischer (munkar), hajis (personer som vallfärdade till Mecka), hafizi (professionella recitatörer som kan Koranen utantill) och danishmendas (lärare). Dessutom fanns det även sheikh-zadehs och mullah-zadehs - lärjungar och söner till shejker och mullahs. Prästerskapet var bland annat också engagerat i att utbilda befolkningen.

Sufismen, som kom in i landet från Turkestan, var också utbredd i khanatet. En av principerna för Kazan-khanatets religionspolitik var religiös tolerans, som betingades av islams lag "inget tvång i religionen" (Sura "Bakara", ayat 256), handels- och hantverksbefolkningens multikonfessionella karaktär och Volga-bulgarernas traditioner.

I sina krig mot Ryssland begränsade kazanerna sina attacker till att angripa ryska gränsstäder, även om de upprepade gånger lyckades inleda framgångsrika offensiver och invadera Moskvas inland. Den viktigaste typen av trupper var ett talrikt kavalleri. Infanterienheterna var små i antal. Kazanerna hade inte många artilleripjäser. Den största delen av kavalleriet utgjordes av feodalfurstarnas druzhiny, som kallades in vid behov. Kazansoldaternas taktik reducerades till manövrering och snabba slag från kavalleriet. Då och då gjordes räder mot angränsande västra regioner, som stod under Moskvafurstarnas makt, för att ta fångar (slavar) och attackera gods etc. Khanatets huvudstad var en förstklassig fästning som skyddades av artilleri.

I Kazan-khanatet, först och främst i dess huvudstad, utvecklades byggande och arkitektur, inklusive monumental arkitektur, i stor utsträckning. Detta bekräftas av rapporter från ögonvittnen, uppgifter från skrivböcker från mitten av 1500-talet, några enastående arkitektoniska monument som bevarats i Kazan Kreml, särskilt byggnaden av den tidigare Nurali-moskén, samt fundamenten till de dåvarande strukturerna som upptäckts under arkeologiska undersökningar.

Stenhuggeri var ett massproducerat hantverk, upphöjt till konst. Den högsta utvecklingsnivån uppnåddes av smycken, tillverkningen av olika smycken av ädelmetaller i kombination med halvädelstenar.

Kazan khanat hade en utbredd användning av den arabiska skriften, som dök upp i regionen under Volga Bulgariens tidiga period och var grunden för läs- och skrivkunnighet i Gyllene horden. Befolkningen utbildades som tidigare i mektebs och madrassahs; troligen fanns det madrassahs av högre typ, som den berömda Kul Sherif madrassah. Läskunnigheten var ganska utbredd bland khanatets befolkning.

Orientalisk poesi var allmänt känd i khanatet Kazan. Kazan-khanatet hade också sina egna poeter, bland dem: Muhammad-Amin (även kallad Khan, sent 1400-tal till tidigt 1500-tal), Mukhamedyar, Emmi Kamal, Garif-bek, Maksudi och Kul Sharif (även kallad den berömda Kazan-seyiden, första hälften av 1500-talet). Det fanns många andra hov- och folkdiktare i Kazan. Höjdpunkten i det poetiska arvet från khanatet Kazan är Mukhamedyars verk, som i sina dikter "Tukhvai-Mardan" ("Människornas gåva" - 1539) och "Nury-Sodur" ("Hjärtats ljus" - 1542) predikade vänlighet, rättvisa och trogen tjänstgöring för folket.

Källor

1. Kazankhanatet
2. Казанское ханство
3. Татарская энциклопедия: В 6 т. - Казань, Институт Татарской энциклопедии АН РТ, 2006. - Т.3, С.147; Татарская энциклопедия: В 6. т. - Казань, Институт Татарской энциклопедии АН РТ, 2005, - Т.2., С.488-489; Ф.М. Хисамова Татарский язык в восточной дипломатии России (XVI-начало XIX вв.). - Казань, Татарское книжное издательство, 2012, С.28-29.
4. Трепавлов В. В. «История Ногайской Орды». Институт российской истории РАН. Москва, 2002 с. 469—470
5. Похлёбкин В. В. «Татары и Русь: 360 лет отношений, 1238—1598 гг.» Справочник. МОСКВА «МЕЖДУНАРОДНЫЕ ОТНОШЕНИЯ», 2000; с.77
6. Б. Л. Хамидуллин // Исландия — Канцеляризмы. — М. : Большая российская энциклопедия, 2008 name="БРЭ"
7. ^ Il termine "nero" nella cultura turca era spesso usato per riferirsi alle persone comuni e non era inteso come tipologia razziale
8. ^ "Kazan War". Tatar Encyclopedia. (2002). Kazan: Tatarstan Republic Academy of Sciences Institution of the Tatar Encyclopaedia.
9. ^ "Kazan War". Tatar Encyclopaedia (in Tatar). Kazan: The Republic of Tatarstan Academy of Sciences. Institution of the Tatar Encyclopaedia. 2002.