Sammanfattning

Han-kineserna (lit. "Han-etnisk grupp") eller Han-folket (Hànrén) är en östasiatisk etnisk grupp som är infödd i Kina. De är världens största etniska grupp och utgör ca 18% av den globala befolkningen. Han-kineserna består av olika undergrupper som talar olika varianter av de kinesiska språken. De uppskattningsvis 1,4 miljarder han-kineserna i världen är främst koncentrerade till Folkrepubliken Kina (inklusive Fastlandskina, Hongkong och Macao), där de utgör ca 92% av den totala befolkningen. I Taiwan utgör de ca 97 % av befolkningen. Människor av hankinesisk härkomst utgör också omkring 75% av den totala befolkningen i Singapore.

Han-kineserna härstammar från norra Kina och kan spåra sina anor till Huaxia, en konfederation av jordbruksstammar som levde längs Gula floden. Denna kollektiva neolitiska konfederation inkluderade jordbruksstammarna Hua och Xia, därav namnet. De bosatte sig på de centrala slätterna runt Gula flodens mellersta och nedre lopp i norra Kina. Dessa stammar var förfäder till det moderna Han-kinesiska folket som gav upphov till den kinesiska civilisationen. Under perioden med de krigförande staterna uppstod ett tidigt medvetande hos Zhou-erans kineser om att de själva var Huaxia (bokstavligen "den vackra storheten"), vilket användes för att beskriva en "civiliserad" kultur i kontrast till det som uppfattades som "barbariskt" mot de angränsande och närliggande områden som gränsade till Zhou-kungarikena och som beboddes av olika icke-hankinesiska folk runt omkring dem. I många kinesiska samhällen utomlands används termen Hua-folk (Huázú) för personer med han-kinesisk etnicitet, till skillnad från Zhongguo Ren (中國人) som har konnotationer och innebörd av att vara medborgare i Kina, inklusive personer med icke-han-kinesisk etnicitet.

Huaxia-stammarna i norra Kina har under de senaste två årtusendena kontinuerligt expanderat till södra Kina via militära erövringar och kolonisering. Huaxia-kulturen spred sig söderut från sitt kärnområde i Gula flodens bäcken och absorberade olika etniska grupper som inte var haner och som under århundradenas lopp blev siniciserade vid olika tidpunkter i den kinesiska historien.

Namnet "Han-folket" dök först upp i de norra och södra dynastierna, inspirerat av Han-dynastin, som anses vara en av de första guldåldrarna i kinesisk historia. Som ett enat och sammanhållet imperium framstod Han-kina som centrum för det östasiatiska geopolitiska inflytandet vid den tiden och projicerade mycket av sin hegemoni på sina östasiatiska grannar och var jämförbart med det samtida romerska riket i befolkningsstorlek, geografisk och kulturell räckvidd. Han-dynastins prestige och framträdande roll påverkade många av de gamla Huaxia att börja identifiera sig som "Han-folket". Än idag har Han-kineserna tagit sitt etniska namn från denna dynasti och den kinesiska skriften kallas för "Han-tecknen".

Namnet Han härstammar från namnet på dynastin med samma namn, som efterträdde den kortlivade Qin-dynastin och historiskt sett anses vara den första guldåldern i Kinas kejsartid på grund av den makt och det inflytande den hade över stora delar av Östasien. Som ett resultat av dynastins framträdande interetniska och förmoderna internationella inflytande började kineserna identifiera sig som "Han-folket" (Hànrén), ett namn som har bevarats till denna dag. På samma sätt har det kinesiska språket också kommit att kallas "Han-språket" (Hànyǔ) ända sedan dess. I Oxford Dictionaries definieras Han som "den dominerande etniska gruppen i Kina". I Encyclopedia of the Peoples of Asia and Oceania kallas Han för den dominerande befolkningen i "Kina, samt i Taiwan och Singapore". Enligt Merriam-Webster Dictionary är Han "de kinesiska folken, särskilt till skillnad från icke-kinesiska (såsom mongoliska) element i befolkningen".

Han-dynastins grundare, Liu Bang, blev kung över Hanzhong-regionen efter Qin-dynastins fall, en titel som senare förkortades till "Kung av Han" (漢王) under Chu-Han-striden. Namnet "Hanzhong" härstammar i sin tur från floden Han, som rinner genom regionens slätter.

Före Han-dynastin använde gamla kinesiska lärda termen Huaxia (Huá Xià) i texter för att beskriva det egentliga Kina, medan den kinesiska befolkningen kallades antingen "olika Hua" (諸夏, Zhūxià). Detta gav upphov till en term som numera ofta används av utlandskineser som en etnisk identitet för den kinesiska diasporan - Huaren (Huáqiáo, "den kinesiska immigranten" som betyder utlandskineser) samt ett litterärt namn för Kina - Zhonghua (Zhōnghuá, "Centrala Kina"). Zhonghua syftar mer på kinesernas kultur, även om det också kan ses som en motsvarighet till Zhonghua minzu. Vissa utlandskineser använder Huaren eller Huaqiao istället för Zhongguoren (中國人), som för dem har konnotationer till att vara medborgare i Folkrepubliken Kina, på grund av deras politiska åsikter om staten.

Bland vissa sydliga han-kinesiska varieteter som kantonesiska, hakka och minnan finns en annan term - tang-kinesiska (pinyin: Táng Rén, bokstavligen "folket i Tang"), som härstammar från den senare Tangdynastin, som betraktas som en annan höjdpunkt i den kinesiska civilisationen. Termen används i vardagligt tal och ingår även i ett av orden för Chinatown: "Tangfolkets gata" (華埠 används också för att beskriva samma område).

Kina

Den stora majoriteten av hankineserna - över 1,2 miljarder - bor i områden som lyder under Folkrepubliken Kina (Kina), där de utgör ca 92% av landets totala befolkning. Han-kineserna i Kina har varit en kulturellt, ekonomiskt och politiskt dominerande majoritet i förhållande till de minoriteter som inte är han-kineser under större delen av Kinas historia. Han-kineserna är nästan i majoritet i alla kinesiska provinser, kommuner och autonoma regioner, med undantag för de autonoma regionerna Xinjiang (38 % eller 40 % 2010) och Tibet (8 % 2014), där uigurer respektive tibetaner är i majoritet.

Han-kineserna utgör också majoriteten i båda de särskilda administrativa regionerna i Kina - omkring 92,2 % och 88,4 % av befolkningen i Hongkong respektive Macao. Han-kineserna i Hongkong och Macao har varit en kulturellt, ekonomiskt och politiskt dominerande majoritet i förhållande till de minoriteter som inte är han-kineser.

Sydostasien

Nästan 30 till 40 miljoner människor med hankinesiskt ursprung bor i Sydostasien. Enligt en populationsgenetisk studie är Singapore "det land i Sydostasien som har störst andel Hans". Singapore är det enda land i världen där utomeuropeiska kineser utgör en majoritet av befolkningen och förblir en kulturell, ekonomisk och politiskt dominerande majoritet gentemot de icke-Han-minoriteter. Fram till de senaste decennierna härstammade de utomeuropeiska Han-samhällena främst från områden i östra och södra Kina (särskilt Guangdong, Fujian, Guangxi, Yunnan och Zhejiang).

Taiwan

Det finns över 22 miljoner hankineser i Taiwan. Till en början valde dessa invandrare att bosätta sig på platser som liknade de områden de hade lämnat bakom sig på det kinesiska fastlandet, oavsett om de anlände till norra eller södra Taiwan. Hoklo-invandrare från Quanzhou bosatte sig i kustregioner och de från Zhangzhou tenderade att samlas på inlandsslätter, medan hakka bebodde kuperade områden. Konflikter mellan dessa grupper om land, vatten och kulturella skillnader ledde till att vissa samhällen flyttades och med tiden skedde en varierande grad av blandäktenskap och assimilering. I Taiwan utgör hankineserna (inklusive både de tidigare hankinesiska bosättarna i Taiwan och de nya fastlandskineserna som anlände till Taiwan med Chiang Kai-shek 1949) över 95% av befolkningen. De har också varit en politiskt, kulturellt och ekonomiskt dominerande majoritet i förhållande till de taiwanesiska ursprungsbefolkningarna som inte är han-kineser.

Andra

Den totala "utlandskinesiska" befolkningen i världen uppgår till cirka 60 miljoner människor. Han-kineser har bosatt sig i många länder över hela världen, särskilt i västvärlden där nästan 4 miljoner människor med han-kinesiskt ursprung bor i USA (ca 1,5% av befolkningen), över 1 miljon i Australien (5,6%) och ca 1,5 miljoner i Kanada (5,1%), nästan 231.000 i Nya Zeeland (4,9%), och så många som 750.000 i Afrika söder om Sahara.

På grund av Han-kulturens överväldigande numerära och kulturella dominans i Kina kan det mesta av Kinas skrivna historia läsas som "en historia om Han-kineserna".

Förhistoria

Han-kinesernas förhistoria är nära sammanflätad med både arkeologi, biologi, historiska texter och mytologi. De etniska grupper som han-kineserna ursprungligen härstammar från var sammanslutningar av jordbruksstammar från senneolitikum och tidig bronsålder, kända som Huaxia, som levde längs Guanzhong- och Gula floderna i norra Kina. Dessutom assimilerades och absorberades många etniska grupper av hankineserna vid olika tidpunkter i Kinas historia. I likhet med många moderna etniska grupper var han-kinesernas etnogenes en långdragen process som involverade de kinesiska dynastiernas expansion och deras assimilering av olika icke-han-etniska grupper som blev siniciserade under århundradenas lopp.

Författare under de västra Zhou- och Han-dynastierna härledde förfädernas härstamning från Shangdynastins legendariska material, medan Han-dynastiets historiker Sima Qian i den store historikerns dokument placerar den gule kejsarens regeringstid, den legendariske ledaren för Youxiong-stammarna (有熊氏), i början av den kinesiska historien. Den gule kejsaren ska enligt traditionen ha gått samman med de närliggande Shennong-stammarna efter att ha besegrat deras ledare, Yan-kejsaren, i slaget vid Banquan. De nyligen sammanslagna Yanhuang-stammarna gick sedan samman för att besegra sin gemensamma fiende från öster, Chiyou från Jiuli-stammarna (九黎), i slaget vid Zhuolu och etablerade sin kulturella dominans i den centrala slättregionen. Än idag kallar sig moderna hankineser för "ättlingar till Yan och Huang".

Även om det är svårt att studera denna historiska period eftersom det inte finns några samtida dokument, har upptäckten av arkeologiska fyndplatser gjort det möjligt att identifiera en rad neolitiska kulturer längs Gula floden. Längs den centrala delen av Gula floden fanns Jiahu-kulturen (ca 7000 till 6600 f.Kr.), Yangshao-kulturen (ca 5000 till 3000 f.Kr.) och Longshan-kulturen (ca 3000 till 2000 f.Kr.). Längs flodens nedre lopp fanns Qingliangang-kulturen (ca 5400 till 4000 f.v.t.), Dawenkou-kulturen (ca 4300 till 2500 f.v.t.) och Yueshi-kulturen (ca 1900 till 1500 f.v.t.).

Tidig historia

Den tidiga kinesiska historien är till stor del legendarisk och består av mytiska berättelser sammanflätade med sporadiska annaler som skrevs århundraden eller årtusenden senare. Sima Qians Den store historikerns uppteckningar beskriver en period efter slaget vid Zhuolu, då flera generationer av konfedererade överherrar (kinesiska: 共主), kända som de tre suveränerna och fem kejsarna (ca 2852-2070 fvt), regerade, vilka enligt uppgift hade valts till makten av stammarna. Det här är en period för vilken det finns få tillförlitliga arkeologiska bevis - dessa härskare betraktas till stor del som kulturella hjältar.

Den första dynastin som beskrivs i kinesiska historiska dokument är Xia-dynastin (ca 2070-1600 f.Kr.), som grundades av Yu den store efter att kejsar Shun avsagt sig ledarskapet för att belöna Yus arbete med att tämja den stora översvämningen. Yus son, Qi, lyckades inte bara installera sig själv som nästa härskare, utan dikterade också sina söner som arvingar som standard, vilket gjorde Xia-dynastin till den första i historien där genealogisk succession var normen. Xia-dynastins civilisatoriska välstånd vid denna tid tros ha gett upphov till namnet "Huaxia" (pinyin: Huá Xià, "den magnifika Xia"), en term som användes överallt genom historien för att definiera den kinesiska nationen.

Det finns dock sällan några avgörande arkeologiska bevis från tiden före 1500-talet f.Kr. Xia-Shang-Zhou Chronology Project har nyligen gjort en koppling mellan Erlitou-kulturen och Xia-dynastin, men forskarna har inte kunnat enas om hur tillförlitlig denna historia är.

Xia-dynastin störtades efter slaget vid Mingtiao, omkring 1600 f.v.t., av Cheng Tang, som grundade Shang-dynastin (ca 1600-1046 f.v.t.). De tidigaste arkeologiska exemplen på kinesisk skrift härrör från denna period - från tecken inristade på orakelben som användes för spådomar - men de välutvecklade tecknen antyder att skriftspråket i Kina uppstod mycket tidigare.

Under Shangdynastin betraktades människor från Wu-området i Yangtzeflodens delta som en annan stam och beskrevs som lättklädda, tatuerade och talande ett eget språk. När Taibo, äldre farbror till Ji Chang, insåg att hans yngre bror Jili var klokare och förtjänade att ärva tronen flydde han till Wu och bosatte sig där. Tre generationer senare besegrade kung Wu av Zhou-dynastin kung Zhou (den siste Shang-kungen) och gav Taibos ättlingar i Wu - en spegelbild av Nanyues senare historia, där en kinesisk kung och hans soldater styrde över en befolkning som inte var haner och blandade sig med lokalbefolkningen, som med tiden blev siniciserad.

Efter slaget vid Muye störtades Shangdynastin av Zhou (ledd av Ji Fa), som hade uppstått som en västlig stat längs Weifloden under det 2:a årtusendet f.Kr. Zhou-dynastin delade Shang-folkets språk och kultur och utvidgade sin räckvidd till att omfatta stora delar av området norr om Yangtze-floden. Genom erövring och kolonisering kom en stor del av detta område att påverkas av sinikiseringen och denna kultur spreds söderut. Zhou-kungarnas makt splittrades dock inte långt därefter och många autonoma vasallstater uppstod. Dynastin delas traditionellt in i två epoker - Västra Zhou (1046-771 fvt) och Östra Zhou (770-256 fvt) - där den senare delas in i perioderna Vår och Höst (770-476 fvt) och De krigande staterna (476-221 fvt). Det var en period med betydande kulturell och filosofisk mångfald (känd som de hundra tankeskolorna) och konfucianism, taoism och legalism är bland de viktigaste överlevande filosofierna från denna tid.

Imperiets historia

Den kaotiska perioden med krigande stater under den östra Zhou-dynastin tog slut när Kina enades i den västra staten Qin efter erövringen av alla andra rivaliserande stater under kung Ying Zheng. Kung Zheng gav sig själv den nya titeln "förste kejsaren av Qin" (pinyin: Qín Shǐ Huángdì) och skapade därmed ett prejudikat för de kommande två årtusendena. För att befästa den administrativa kontrollen över de nyligen erövrade delarna av landet beslutade den förste kejsaren om en landsomfattande standardisering av valuta, skriftspråk och måttenheter för att ena landet ekonomiskt och kulturellt. Han beordrade också storskaliga infrastrukturprojekt som den kinesiska muren, Lingqu-kanalen och Qins vägsystem för att militärt befästa gränserna. I själva verket upprättade han en centraliserad byråkratisk stat för att ersätta det gamla feodala konfederationssystemet från tidigare dynastier, vilket gjorde Qin till den första kejserliga dynastin i kinesisk historia.

Denna dynasti, ibland fonetiskt stavad som "Ch'in-dynastin", föreslogs på 1600-talet av Martino Martini och stöddes av senare forskare som Paul Pelliot och Berthold Laufer som det etymologiska ursprunget till det moderna engelska ordet "China".

Den första kejserliga dynastins regeringstid skulle bli kortlivad. På grund av den förste kejsarens enväldiga styre och hans massiva arbetsprojekt, som underblåste uppror bland befolkningen, föll Qin-dynastin i kaos strax efter hans död. Under det korrupta styret av hans son och efterträdare Huhai kollapsade Qin-dynastin bara tre år senare. Han-dynastin (206 f.Kr.-220 e.Kr.) växte sedan fram ur de efterföljande inbördeskrigen och lyckades etablera en mycket mer långvarig dynasti. Den fortsatte med många av de institutioner som skapats av Qin-dynastin, men antog ett mer moderat styre. Under Han-dynastin blomstrade konst och kultur, samtidigt som Han-imperiet expanderade militärt i alla riktningar. Många kinesiska forskare, som Ho Ping-ti, anser att begreppet (etnogenes) om Han-etnicitet, även om det var gammalt, formellt förankrades under Han-dynastin. Han-dynastin anses vara en av guldåldrarna i den kinesiska historien, och än idag har de moderna Han-kineserna tagit sitt etniska namn från denna dynasti och den kinesiska skriften kallas "Han-tecknen".

Han-dynastins fall följdes av en tid av splittring och flera århundraden av oenighet på grund av krig mellan rivaliserande kungadömen. Under denna tid invaderades områden i norra Kina av olika nomadfolk som inte tillhörde Han, och dessa etablerade egna kungadömen, varav det mest framgångsrika var Norra Wei (etablerat av Xianbei). Från och med denna period började den inhemska befolkningen i Kina att kallas Hanren, eller "Hanfolket", för att skilja dem från nomaderna från stäppen. Krigföring och invasioner ledde till en av historiens första stora migrationer av Han-befolkningen, som flydde söderut till Yangzi och vidare, förflyttade det kinesiska demografiska centrumet och påskyndade sinikiseringen av de sydligaste delarna. Samtidigt blev de flesta nomaderna i norra Kina siniciserade, eftersom de styrde över stora kinesiska befolkningar och anammade delar av deras kultur och administration. Xianbeis härskare i Norra Wei beordrade en systematisk sinikisering genom att införa efternamn, institutioner och kultur som tillhörde Han.

Under Sui- (581-618) och Tang-dynastierna (618-907) fortsatte den fullständiga sinikiseringen av sydkusten i det som nu är Kina, inklusive de nuvarande provinserna Fujian och Guangdong. Under senare delen av Tang-eran, liksom under de efterföljande fem dynastierna, pågick ständiga krig i norra och centrala Kina, och den relativa stabiliteten på sydkusten gjorde den till en attraktiv destination för flyktingar.

Under de följande århundradena kom flera invasioner av Han-folk och icke-Han-folk från norr. År 1279 erövrade mongolerna hela Kina, som den första etniska grupp som inte tillhörde Han-folket, och grundade Yuan-dynastin. Mongolerna delade in samhället i fyra klasser, med sig själva i den översta klassen och Han-kineser i de två nedersta klasserna. Emigration, som sågs som illojalt mot förfäder och förfädernas land, förbjöds av Song- och Yuan-dynastierna.

År 1644 intogs Ming-huvudstaden Peking av Li Zichengs bonderebeller och Chongzhen-kejsaren begick självmord. Manchuerna i Qingdynastin allierade sig sedan med den tidigare Minggeneralen Wu Sangui och tog kontroll över Peking. Kvarvarande Ming-styrkor under ledning av Koxinga flydde till Taiwan och etablerade Tungning-kungariket, som slutligen kapitulerade för Qing-styrkorna 1683. Taiwan, som tidigare mestadels bebotts av icke-hanska ursprungsbefolkningar, sinifierades under denna period genom storskalig migration och assimilering, trots manchuernas ansträngningar att förhindra detta, eftersom de fann det svårt att behålla kontrollen över ön. År 1681 gav Kangxi-kejsaren order om att Willow Palisade skulle byggas för att förhindra han-kinesisk migration till de tre nordöstra provinserna, som dock hade hyst en betydande kinesisk befolkning i århundraden, särskilt i det södra Liaodong-området. Manchuerna utsåg Jilin och Heilongjiang till manchuernas hemland, dit manchuerna hypotetiskt skulle kunna fly och omgruppera sig om Qingdynastin föll. På grund av ökande ryska territoriella intrång och annektering av angränsande territorium, ändrade Qing senare sin politik och tillät konsolideringen av en demografisk Han-majoritet i nordöstra Kina.

Kina är en av världens äldsta och mest komplexa civilisationer, vars kultur går tusentals år tillbaka i tiden. Utomeuropeiska hankineser upprätthåller kulturell samhörighet med kinesiska territorier utanför värdlandet genom förfädersdyrkan och klanföreningar, som ofta identifierar kända personer från kinesisk historia eller mytologi som förfäder till nuvarande medlemmar. Sådana patriarker inkluderar den gule kejsaren och Yan-kejsaren, som enligt legenden levde för tusentals år sedan och gav Han-folket epitetet "ättlingar till Yan- och Huang-kejsaren" (炎黃子孫, 炎黄子孙), ett uttryck som har återverkningar i ett splittrat politiskt klimat, som i de stora konflikterna mellan Fastlandskina och Taiwan.

Kinesisk konst, kinesisk arkitektur, kinesisk mat, kinesisk dans, kinesiskt mode, kinesiska festivaler, kinesiska helgdagar, kinesiskt språk, kinesisk litteratur, kinesisk musik, kinesisk mytologi, kinesisk numerologi, kinesisk filosofi och kinesisk teater har alla genomgått en utveckling under tusentals år, och många kinesiska platser, som Kinesiska muren och Terrakottaarmén, finns med på världsarvslistan. Sedan programmet startade 2001 har aspekter av den kinesiska kulturen listats av UNESCO som mästerverk i mänsklighetens muntliga och immateriella arv. Under hela Kinas historia har den kinesiska kulturen varit starkt influerad av konfucianismen. Konfucianismen, som anses ha format mycket av det kinesiska filosofiska tänkandet, var den officiella statliga filosofiska doktrinen under större delen av det kejserliga Kinas historia, och institutionaliserade värderingar som filial piety, vilket innebar att man utförde vissa gemensamma ritualer. Byborna slösade därför pengar på begravnings- och bröllopsceremonier som imiterade kejsarnas konfucianska normer. Utbildningsresultat och akademiska framgångar som mödosamt uppnåtts genom att behärska konfucianska texter utgjorde det främsta kriteriet för inträde i den kejserliga byråkratin, men även de som inte inträdde i byråkratin eller som lämnade den för andra yrken fick en betydande ökning av sitt sociala inflytande, sin heder, prestige och erkännande som de skulle få i sina förfäders hemområden, vilket bidrog till att

Språk

Han-kineser talar olika former av det kinesiska språket som härstammar från ett gemensamt tidigt språk; ett av namnen på språkgrupperna är Hanyu (traditionell kinesiska: 漢語), bokstavligen "Han-språket". På samma sätt kallas de kinesiska tecken som används för att skriva språket för Hanzi (traditionell kinesiska: 漢字) eller "Han-tecken".

Under den sena kejsartiden använde mer än två tredjedelar av den hankinesiska befolkningen en variant av mandarin som sitt modersmål. Det fanns dock en större variation av språk i vissa områden i sydöstra Kina, som Shanghai, Guangzhou och Guangxi. Sedan Qin-dynastin, som standardiserade de olika former av skrift som fanns i Kina, hade en litterär standardkinesiska uppstått med ett ordförråd och en grammatik som skilde sig avsevärt från de olika formerna av talad kinesiska. En förenklad och utarbetad version av denna skriftliga standard användes i affärskontrakt, noter för kinesisk opera, rituella texter för kinesisk folkreligion och andra dagliga dokument för utbildade människor.

Under det tidiga 1900-talet standardiserades och antogs skriftlig folklig kinesiska baserad på mandarin-dialekter, som hade utvecklats under flera århundraden, för att ersätta litterär kinesiska. Även om det finns skrivna folkliga former av andra varieteter av kinesiska, t.ex. skriven kantonesiska, förstås skriven kinesiska baserad på mandarin allmänt av talare av alla varieteter och har tagit den dominerande positionen bland skrivna former, som tidigare innehades av litterär kinesiska. Även om invånare i olika regioner inte nödvändigtvis förstår varandras tal, delar de i allmänhet ett gemensamt skriftspråk, standardskriftlig kinesiska och litterär kinesiska (dessa två skriftstilar kan smälta samman till en 半白半文 skriftstil).

Från 1950-talet började förenklade kinesiska tecken användas på det kinesiska fastlandet och senare i Singapore och Malaysia, medan kinesiska samhällen i Hongkong, Macao, Taiwan och utomeuropeiska länder fortsätter att använda traditionella kinesiska tecken. Även om det finns betydande skillnader mellan de två teckenuppsättningarna är de i stort sett ömsesidigt begripliga.

Namn

I hela Kina är begreppet hundra efternamn (百家姓) en viktig identitet för Han-folket.

Mode

Han-kinesiska kläder har formats genom såväl dynastiska traditioner som utländska influenser. Han-kinesiska kläder visar upp den traditionella modekänslan i kinesiska klädtraditioner och utgör en av de viktigaste kulturella aspekterna av den kinesiska civilisationen. Hanfu (漢服) eller traditionella Han-kläder omfattar alla traditionella klädklassificeringar för Han-kineser med en historia på mer än tre årtusenden fram till slutet av Mingdynastin. Under Qingdynastin ersattes Hanfu-kläderna till största delen av Manchu-stilen fram till dynastins fall 1911, men Han-kvinnor fortsatte att bära kläder från Mingdynastin. Manchu- och Han-moden för kvinnokläder samexisterade under Qingdynastin. Dessutom var varken taoistpräster eller buddhistmunkar tvungna att bära kö av Qing; de fortsatte att bära sina traditionella frisyrer, helt rakade huvuden för buddhistmunkar och långt hår i den traditionella kinesiska toppknuten för taoistpräster. Under den kinesiska republikens tid förändrades modet och formerna för de traditionella Qing-dräkterna gradvis, påverkade av modekänslor från västvärlden, vilket resulterade i att moderna hankineser bar kläder i västerländsk stil som en del av vardagsklädseln.

Han-kinesiska kläder har påverkat det traditionella östasiatiska modet, eftersom både den japanska kimonon och den koreanska hanboken influerades av Han-kinesiska kläddesigner.

Familj

Han-kinesiska familjer i hela Kina har haft vissa traditionellt föreskrivna roller, till exempel familjeöverhuvudet (家長, jiāzhǎng), som representerar familjen utåt, och familjechefen (當家, dāngjiā), som ansvarar för inkomsterna. Eftersom jordbruksmark ofta köptes, såldes eller belånades drevs familjerna som företag, med fastställda regler för fördelningen (分家, fēnjiā) av gemensamma intäkter och tillgångar.

Han-kinesernas hus skiljer sig från plats till plats. I Peking bodde hela familjen traditionellt tillsammans i ett stort rektangelformat hus som kallades siheyuan. Sådana hus hade fyra rum på framsidan - gästrum, kök, toalett och tjänstefolkets bostad. Tvärs över stora dubbeldörrar fanns en flygel för de äldre i familjen. Denna flygel bestod av tre rum: ett centralt rum där de fyra tavlorna - himmel, jord, förfader och lärare - dyrkades och två rum till vänster och höger, som var sovrum för mor- och farföräldrarna. Husets östra flygel beboddes av den äldste sonen och hans familj, medan den västra flygeln skyddade den andre sonen och hans familj. Varje flygel hade en veranda, vissa hade ett "solrum" gjort av omgivande tyg och stöttat av en ram av trä eller bambu. Varje flygel var också byggd runt en central innergård som användes för studier, motion eller naturskådning.

Det finns inget specifikt enhetligt Han-kinesiskt kök eftersom maten som äts varierar från Sichuans berömda kryddiga mat till Guangdongs dim sum och färska skaldjur. Analyser av norra och södra Kina har visat att de viktigaste basvarorna är ris (som konsumeras mer av sydbor) samt nudlar och andra vetebaserade livsmedel (som konsumeras mer av nordbor). Under Kinas neolitiska period övergick risodlarna i sydväst till hirs från nordväst, eftersom de inte kunde hitta en lämplig nordvästekologi - som vanligtvis var torr och kall - för att upprätthålla de generösa skördarna av deras stapelvara lika bra som i andra områden, till exempel längs den östra kinesiska kusten.

Litteratur

Han-kineserna har en rik historia av klassisk litteratur som sträcker sig tre årtusenden tillbaka i tiden. Viktiga tidiga kinesiska litterära verk inkluderar klassiska texter som Classic of Poetry, Analects of Confucius, I Ching, Tao Te Ching och Art of War. Några av de viktigaste Han-kinesiska poeterna under den förmoderna eran är Li Bai, Du Fu och Su Dongpo. De mest uppskattade och anmärkningsvärda romanerna av stor litterär betydelse i kinesisk litteratur, även kända som de fyra stora klassiska romanerna, är: Drömmen om den röda kammaren, Vattenmarginalen, Romanen om de tre kungadömena och Resan till västern. Den samtida kinesiska litteraturen fortsätter att få ett internationellt rykte och Liu Cixins San Ti-serie har fått internationell litterär hyllning.

Vetenskap och teknik

Han-kineser har påverkat och bidragit till utvecklingen av mänskliga framsteg genom historien inom många områden och domäner, inklusive kultur, näringsliv, vetenskap och teknik samt politik, både historiskt och i modern tid. Uppfinningen av papper, tryckkonsten, kompassen och krutet hyllas i den kinesiska kulturen som de fyra stora uppfinningarna. Medeltida Han-kinesiska astronomer var också bland de första som registrerade observationer av en kosmisk supernova år 1054 e.Kr. Den medeltida kinesiske universalgeniet Shen Kuo (1031-1095) från Songdynastin teoretiserade att solen och månen var sfäriska och skrev om planetrörelser som retrogradation samt postulerade teorier för de geologiska landbildningsprocesserna.

Under en stor del av historien har olika kinesiska dynastier utövat ett enormt inflytande på sina östasiatiska grannar när det gäller kultur, utbildning, politik, vetenskap, teknik och näringsliv. I modern tid utgör hankineserna den största etniska gruppen i Kina, medan en utländsk hankinesisk diaspora på tiotals miljoner har bosatt sig i och bidragit till tillväxt och utveckling i sina respektive värdländer runt om i världen.

I modern tid har hankineser fortsatt att bidra till tillväxten och utvecklingen av modern vetenskap och teknik. Bland dessa framstående namn som är högt respekterade för sina tidigare bidragande prestationer finns Nobelpristagarna Tu Youyou, Steven Chu, Samuel C.C. Ting, Chen Ning Yang, Tsung-Dao Lee, Yuan T. Lee, Daniel C. Tsui, Roger Y. Tsien och Charles K. Kao (Fieldsmedaljvinnarna Terence Tao och Shing-Tung Yau samt Turing Award-mottagaren Andrew Yao. Tsien Hsue-shen var en framstående flyg- och rymdingenjör som hjälpte till att etablera NASA:s Jet Propulsion Laboratory. Geometern Shiing-Shen Chern var en av 1900-talets ledande forskare inom differentialgeometri och tilldelades 1984 års Wolf-pris i matematik. Chien-Shiung Wu, som fick 1978 års Wolf-pris i fysik och kallades "fysikens första dam", bidrog till utvecklingen av Manhattanprojektet och förändrade radikalt den moderna fysikaliska teorin och den konventionellt accepterade synen på universums struktur. Den kemiska biologen Chuan He är känd för sitt arbete med att upptäcka och dechiffrera reversibel RNA-metylering i posttranskriptionell reglering av genuttryck. Chuan är också känd för att ha uppfunnit TAB-seq, en biokemisk metod som kan kartlägga 5-hydroximetylcytosin (5hmC) med basupplösning i hela genomet, samt hmC-Seal, en metod som kovalent märker 5hmC för dess detektion och profilering. Biokemisten Chi-Huey Wong är välkänd för sin banbrytande forskning inom glykovetenskap och utvecklingen av den första enzymatiska metoden för storskalig syntes av oligosackarider och den första programmerbara automatiserade syntesen av oligosackarider. Fysikaliska kemisten Ching W. Tang uppfann den organiska lysdioden (OLED) och den organiska solcellen (OPV) med hetero-junktion och anses allmänt vara "den organiska elektronikens fader". Andra inkluderar den medicinska forskaren, läkaren och virologen David Ho, som var en av de första forskarna att föreslå att AIDS orsakades av ett virus, och som därefter utvecklade antiretroviral kombinationsterapi för att bekämpa det. Dr. Ho utsågs till årets person 1996 av Time Magazine. Min Chueh Chang var en av uppfinnarna av det kombinerade p-pillret och är känd för sitt pionjärarbete och betydande bidrag till utvecklingen av in vitro-fertilisering vid Worcester Foundation for Experimental Biology. Biokemisten Choh Hao Li upptäckte humant tillväxthormon (och använde det sedan för att behandla en form av dvärgväxt orsakad av brist på tillväxthormon), beta-endorfin (det mest kraftfulla av kroppens naturliga smärtstillande medel), follikelstimulerande hormon och luteiniserande hormon (det viktigaste hormonet som används vid fertilitetstest, ett exempel är hemtestet för ägglossning). Joe Hin Tjio var en cytogenetiker som är känd för att vara den första personen som identifierade det normala antalet mänskliga kromosomer, ett genombrott inom karyotypgenetiken. Bioingenjören Yuan-Cheng Fung var

Religion

Den kinesiska andliga kulturen har länge präglats av religiös pluralism och kinesisk folklig religion har alltid haft ett djupgående inflytande. Den inhemska konfucianismen och taoismen delar aspekter av att vara en filosofi eller en religion och ingen av dem kräver exklusiv anslutning, vilket resulterar i en kultur av tolerans och synkretism, där flera religioner eller trossystem ofta praktiseras i samklang med lokala seder och traditioner. Han-kinesernas kultur har länge präglats av Mahayana-buddhismen, men under de senaste århundradena har även kristendomen fått fotfäste bland befolkningen.

Kinesisk folkreligion är en uppsättning traditioner för dyrkan av Han-folkets etniska gudar. De omfattar dyrkan av olika extraordinära figurer i kinesisk mytologi och historia, heroiska personer som Guan Yu och Qu Yuan, mytologiska varelser som den kinesiska draken eller förfäder till familjer, klaner och nationer. Dessa sedvänjor varierar från region till region och kännetecknar inte en organiserad religion, även om många traditionella kinesiska helgdagar som Duanwu (eller drakbåtsfestivalen), Qingmingfestivalen, Zhongyuanfestivalen och Midahöstfestivalen kommer från de mest populära av dessa traditioner.

Taoismen, en annan inhemsk religion, utövas också i stor utsträckning både i folkliga former och som en organiserad religion och har påverkat kinesisk konst, poesi, filosofi, musik, medicin, astronomi, Neidan och alkemi, matlagning, Neijia och andra kampsporter samt arkitektur. Taoismen var statsreligion i den tidiga Han-dynastin och Tang-dynastin och åtnjöt ofta statligt beskydd även under efterföljande kejsare och dynastier.

Konfucianismen, som ibland beskrivs som en religion, är en styrande filosofi och moralkodex med vissa religiösa inslag som förfädersdyrkan. Den är djupt rotad i den kinesiska kulturen och var den officiella statsfilosofin i Kina under Han-dynastin och fram till det kejserliga Kinas fall på 1900-talet (även om det är värt att notera att det finns en rörelse i Kina idag som förespråkar att kulturen ska "återkonfucianiseras").

Under Han-dynastin var konfucianska ideal den dominerande ideologin. Mot slutet av dynastin kom buddhismen till Kina och blev senare populär. Historiskt sett har buddhismen växlat mellan perioder av statlig tolerans (och till och med beskydd) och förföljelse. I sin ursprungliga form var vissa idéer inom buddhismen inte helt förenliga med de kinesiska kulturella värderingarna, särskilt inte med den konfucianska eliten, eftersom vissa buddhistiska värderingar stod i konflikt med den kinesiska känsligheten. Men genom århundraden av ömsesidig tolerans, assimilering, anpassning och synkretism fick den kinesiska buddhismen en respektabel plats i kulturen. Den kinesiska buddhismen påverkades också av konfucianismen och taoismen och utövade inflytande i sin tur - till exempel i form av neokonfucianism och buddhistiska influenser i kinesisk folklig religion, såsom Guanyinkulten, som behandlas som en bodhisattva, odödlig, gudinna eller ett exempel på konfuciansk dygd, beroende på traditionen. De fyra största skolorna inom Han-buddhismen (Chan, Jingtu, Tiantai och Huayan) utvecklades alla i Kina och spreds senare över hela Sinosfären.

Även om det kristna inflytandet i Kina fanns redan på 700-talet, började kristendomen inte få något större fotfäste i Kina förrän den kom i kontakt med européer under Ming- och Qing-dynastierna. Den kristna tron stod ofta i konflikt med kinesiska värderingar och traditioner, vilket så småningom resulterade i kontroversen om de kinesiska riterna och en efterföljande minskning av det kristna inflytandet. Kristendomen växte avsevärt efter det första opiumkriget, efter vilket utländska missionärer i Kina åtnjöt västmakternas skydd och ägnade sig åt omfattande proselytism.

Termen "Huaxia" användes av Konfucius samtida, under de krigförande staternas era, för att beskriva den gemensamma etniska tillhörigheten för alla kineser; kineser kallade sig själva Hua Ren. Södra Han-folket - som Hoklo, kantoneser och Hakka - hävdar alla nordkinesiskt ursprung från förfäder som invandrade från norra Kinas Gula flodens dal under 4:e till 12:e århundradet. Hoklo-klaner som lever i sydöstra Kina, t.ex. i Chaozhou och Quanzhou-Zhangzhou, härstammar från Henan-provinsen i norra Kina under Tang-dynastin.

Det förekom flera perioder av massmigration av Han-folk till sydöstra och södra Kina genom historien. Kantonesernas förfäder sägs vara nordkineser som flyttade till Guangdong, medan ättlingarna till Yue (Baiyue) var inhemska minoriteter som utövade tatuering, vilket beskrivs i essän "Det riktiga Yue-folket" (zhēn yuèrén) av Qu Dajun , en kantonesisk forskare som hyllade sitt folks kinesiskhet.

Vietnam, Guangdong och Yunnan upplevde alla en stor ökning av han-kinesiska migranter under Wang Mangs regeringstid.: 126 Hangzhou kustregioner och Yangtze-dalen bosattes på 400-talet av nordkinesiska familjer från adeln..: 181 Särskilda "invandrarkommandon" och "vita register" skapades för det enorma antalet han-kineser med ursprung i norr som flyttade söderut under den östra Jin-dynastin: 182 Den sydkinesiska aristokratin bildades av avkomman till dessa invandrare; himmelska mästare och adeln i norra Kina underkuvade aristokratin i södra Kina under östra Jin och västra Jin, särskilt i Jiangnan. När norra Kina avfolkades på grund av migrationen av nordkineser blev södra Kina den mest folkrika regionen i Kina.

Han-kinesernas "åtta stora efternamn" var åtta adelsfamiljer som utvandrade från norra Kina till Fujian i södra Kina på grund av de fem barbarernas uppror när Östra Jin grundades, efternamnen Hu, He, Qiu, Dan, Zheng, Huang, Chen och Lin.

Mingdynastins han-kinesiske pirat Zheng Zhilong och hans son Koxingas förfäder i familjen Zheng härstammar från norra Kina men på grund av de fem barbarernas uppror och de fem barbarernas katastrof i Yongjia var familjen Zheng bland de nordkinesiska flyktingarna som flydde till södra Kina och slog sig ner i Putian, Fujian. De flyttade senare till Zhangzhou och vidare till Nan'an.

Olika vågor av migration av aristokratiska kineser från norra Kina till södra Kina vid olika tidpunkter - där vissa anlände på 300-400-talet och andra på 800-900-talet - resulterade i bildandet av distinkta linjer. Under 700-talet (Tangdynastin) strömmade Han-migranter från norra Kina in i södra Kina. I Hongkongs historieböcker beskrivs Song- och Tang-dynastiernas migration söderut, vilket resulterade i att Hongkongborna härstammar från etniska Han-bosättare som härstammade från norra Kina. Eftersom det var under Tangdynastin som Guangdong befolkades av Han-folk kallar sig många kantoneser, hokkiener och teochew för Tang. Flera krig i norra Kina, såsom de fem barbarernas uppror, An Lushan-upproret, Huang Chao-upproret, krigen mellan de fem dynastierna och de tio kungadömena och Jin-Song-krigen orsakade en massmigration av hankineser från norra Kina till södra Kina, kallad 衣冠南渡 (yì guān nán dù). Dessa massmigrationer ledde till södra Kinas befolkningstillväxt, ekonomiska, jordbruksmässiga och kulturella utveckling eftersom det förblev fredligt till skillnad från i norr.

Mongolinvasionen under 1200-talet ledde till att flyktingar från norra Han-kinesien flyttade söderut för att bosätta sig och utveckla Pärlflodens delta.

Mingdynastins första kejsare Zhu Yuanzhang flyttade sin hemstad Fengyang och huvudstad Nanjing med människor från Jiangnan.

Han-kineserna uppvisar ett nära genetiskt släktskap med andra moderna östasiatiska populationer som koreaner och Yamato. En undersökning från 2018 visade att han-kineser är lätta att skilja genetiskt från Yamatos och koreaner, och att de olika undergrupperna av han-kineser är genetiskt närmare varandra än koreaner och Yamatos men fortfarande är lätta att skilja från varandra. Forskning som publicerades 2020 visade att den japanska befolkningen överlappar den nordliga Han-befolkningen.

Jämförelser mellan Y-kromosomens single-nucleotide polymorphisms (SNP) och mitokondriellt DNA (mtDNA) hos moderna nordliga Han-kineser och 3 000 år gamla Hengbei-prover från Kinas centrala slätter visar att de är extremt lika varandra och visar på kontinuitet mellan gamla kineser från Hengbei och dagens nordliga Han-kineser. Detta visar att redan för 3 000 år sedan hade den nuvarande genetiska strukturen hos norra Han-kineserna formats. Referenspopulationen för de kineser som används i Geno 2.0 Next Generation är 81% Östasien, 2% Finland och norra Sibirien, 8% Centralasien och 7% Sydostasien & Oceanien.

Y-kromosomhaplogrupp O2-M122 är en vanlig DNA-markör hos hankineser, eftersom den förekom i Kina under förhistorisk tid. Den finns hos minst 36,7 % och över 80 % av han-kinesiska män i vissa regioner. Andra Y-DNA-haplogrupper som har påträffats med anmärkningsvärd frekvens i prover från Han-kineser inkluderar O-P203 (15

Det uppskattade bidraget från norra Han till södra Han är betydande i både faderliga och moderliga linjer och en geografisk cline finns för mtDNA. Som ett resultat av detta är de nordliga Han de primära bidragsgivarna till genpoolen hos de sydliga Han. Det är dock värt att notera att expansionsprocessen dominerades av män, vilket visas av ett större bidrag till Y-kromosomen än till mtDNA från norra Han till södra Han. Dessa genetiska observationer är i linje med historiska uppgifter om kontinuerliga och stora migrationsvågor av invånare i norra Kina som flydde från krig och svält till södra Kina. Bortsett från dessa stora migrationsvågor har andra mindre migrationer söderut ägt rum under nästan alla perioder under de senaste två årtusendena. En studie från den kinesiska vetenskapsakademin av genfrekvensdata för Han-underpopulationer och etniska minoriteter i Kina visade att Han-underpopulationer i olika regioner också genetiskt står ganska nära de lokala etniska minoriteterna, vilket innebär att i många fall hade blod från etniska minoriteter blandats in i Han, samtidigt som blod från Han också hade blandats in i de lokala etniska minoriteterna.

En nyligen genomförd, och hittills den mest omfattande, genomomfattande associationsstudien av Han-befolkningen visar att geografisk-genetisk stratifiering från norr till söder har skett och att centralt placerade populationer fungerar som kanal för perifera populationer. Med undantag för vissa etnolingvistiska grenar av han-kineserna, såsom pinghua- och tanka-folken, finns det en "sammanhängande genetisk struktur" i hela den han-kinesiska befolkningen.

Typiska Y-DNA-haplogrupper hos dagens Han-kineser är Haplogrupp O-M122 och Haplogrupp Q-M120, och dessa haplogrupper har också hittats (tillsammans med vissa medlemmar av Haplogrupp N-M231, Haplogrupp O-M95, och olösta Haplogrupp O-M175) bland ett urval av gamla mänskliga kvarlevor från den arkeologiska fyndplatsen Hengbei i Jiang County, Shanxiprovinsen, Kina, ett område som var en del av huvudstadens förorter (nära dagens Luoyang) under Zhou-dynastin.

Media relaterade till Han-kineser på Wikimedia Commons

Källor

1. Hankineser
2. Han Chinese
3. ^ Of the 710,000 Chinese nationals living in Korea in 2016, 500,000 are ethnic Koreans.
4. ^ a b c d e The World Factbook, su cia.gov. URL consultato il 28 maggio 2011 (archiviato dall'url originale il 13 ottobre 2016).
5. ^ a b c d e f g h i j k l m n Overseas Compatriot Affairs Commission. R.O.C. (archiviato dall'url originale il 23 novembre 2013).. Ocac.gov.tw. URL consultato il 12-12-2010.
6. ^ (EN) Copia archiviata (PDF), su singstat.gov.sg. URL consultato il 28 maggio 2011 (archiviato dall'url originale il 10 luglio 2007).
7. ^ Yoon Jung Park, Recent Chinese Migrations to South Africa - New Intersections of Race. Class and Ethnicity (PDF), in Representation. Expression and Identity, Interdisciplinary Perspectives, 2009, ISBN 978-1-904710-81-3. URL consultato il 20 settembre 2010 (archiviato dall'url originale il 28 dicembre 2010).
8. CIA — The World Factbook  (неопр.). Дата обращения: 3 июня 2009. Архивировано из оригинала 12 июня 2007 года.
9. Department of Population, Social, Science and Technology Statistics of the National Bureau of Statistics of China (国家统计局人口和社会科技统计司) and Department of Economic Development of the State Ethnic Affairs Commission of China (国家民族事务委员会经济发展司), eds. Tabulation on Nationalities of 2000 Population Census of China (《2000年人口普查中国民族人口资料》). 2 vols. Beijing: Nationalities Publishing House (民族出版社), 2003 (ISBN 978-7-105-05425-1).
10. « En Chine, la fin de la politique de l’enfant unique entrera en vigueur le 1er janvier », Le Monde,‎ 27 décembre 2015 (ISSN 1950-6244, lire en ligne, consulté le 19 juin 2016).
11. (en) Chuan-Chao Wang et al.,The Genomic Formation of Human Populations in East Asia, biorxiv.org, doi: https://doi.org/10.1101/2020.03.25.004606, 25 mars 2020.