Sammanfattning

Johannes Sigismund Zápolya eller Szapolyai (7 juli 1540-14 mars 1571) var kung av Ungern som Johannes II från 1540 till 1551 och från 1556 till 1570, och den förste prinsen av Transsylvanien från 1570 till sin död. Han var den ende sonen till Johan I, kung av Ungern, och Isabella av Polen. Johannes I styrde delar av kungariket Ungern med stöd av den ottomanske sultanen Suleiman; de återstående områdena styrdes av Ferdinand I av Habsburg, som också styrde Österrike och Böhmen. De två kungarna ingick ett fredsavtal 1538 som erkände Ferdinands rätt att återförena Ungern efter Johannes I:s död, men kort efter Johannes Sigismunds födelse, och på sin dödsbädd, testamenterade Johannes I sitt rike till sin son. Den avlidne kungens trognaste anhängare valde den lille Johannes Sigismund till kung, men han kröntes inte med Ungerns heliga krona.

Suleiman invaderade Ungern under förevändning att skydda Johan Sigismund från Ferdinand. Buda, Ungerns huvudstad, föll till ottomanerna utan motstånd 1541, men Suleiman tillät den änkliga drottningen Isabella att behålla territoriet öster om floden Tisza för Johannes Sigismunds räkning. Isabella och Johannes Sigismund flyttade till Lippa (nu Lipova i Rumänien). Inom kort bosatte de sig i Gyulafehérvár i Transsylvanien (Alba Iulia i Rumänien). Johannes Sigismunds rike administrerades av hans fars skattmästare, George Martinuzzi, som försökte återförena Ungern under Ferdinands styre. Martinuzzi tvingade Isabella att avstå från sin sons rike i utbyte mot två schlesiska hertigdömen och 140 000 floriner år 1551. Johannes Sigismund och hans mor bosatte sig i Polen, men hon fortsatte att förhandla om Johannes Sigismunds återställande med Ferdinands fiender.

Ferdinand kunde inte skydda östra Ungern mot ottomanerna. På Suleimans uppmaning övertalade den transsylvanska riksdagen 1556 Johannes Sigismund och hans mor att återvända till Transsylvanien, där hon styrde sin sons rike fram till sin död 1559. En rik lord, Melchior Balassa, gjorde uppror mot Johannes Sigismund i slutet av 1561, och Ferdinand fick kontroll över de flesta länen utanför Transsylvanien. Székelyfolket, vars friheter hade begränsats på 1550-talet, reste sig också mot Johannes Sigismund, men han krossade upproret. Under det efterföljande kriget mot habsburgarna stödde ottomanerna Johannes Sigismund, och han hyllade Suleiman i Zemun 1566. Adrianopelfördraget från 1568 avslutade kriget och bekräftade Johannes Sigismund i de östra territorierna i det medeltida kungariket Ungern (Transsylvanien och "Partium").

Johannes Sigismund inledde på 1560-talet en serie teologiska debatter mellan företrädarna för reformationens samlande teologiska skolor. Han konverterade från katolicismen till lutherdomen 1562 och från lutherdomen till kalvinismen 1564. Ungefär fem år senare accepterade han sin läkare Giorgio Biandrata och hovpredikanten Ferenc Dávids antitrinitariska åsikter och blev den enda unitariska monarken i historien. År 1568 antog riksdagen Ediktet av Torda (numera Turda i Rumänien), som betonade att "tron är en Guds gåva" och förbjöd förföljelse av människor av religiösa skäl. Ediktet utvidgade gränserna för religionsfrihet bortom normerna i det sena 1500-talets Europa. Johannes Sigismund avstod från titeln "vald kung av Ungern" i Speyerfördraget 1570. Därefter titulerade han sig själv som "prins av Transsylvanien och herre över delar av kungariket Ungern". Han dog barnlös. Den katolske Stefan Báthory efterträdde honom.

John Sigismunds far, John Zápolya, var den rikaste ungerska lorden i början av 1500-talet. Efter att den ottomanska sultanen Suleiman den magnifike tillfogat den ungerska armén ett förkrossande nederlag i slaget vid Mohács valde majoriteten av adelsmännen John Zápolya till kung 1526. En grupp inflytelserika herrar utropade dock Ferdinand I, ärkehertig av Österrike, till kung samma år. Ungern föll in i ett inbördeskrig som varade i årtionden.

Johannes hyllade Suleiman i Mohács 1529 för att försäkra sig om ottomanskt stöd mot Ferdinand. Varken Johannes eller Ferdinand kunde dock vinna kontroll över hela landet under de kommande åren. För att avsluta inbördeskriget undertecknade de båda kungarnas sändebud fördraget i Várad den 24 februari 1538, som bekräftade båda kungarnas rätt att behålla de landområden som de innehade. Johannes, som var barnlös, erkände också Ferdinands rätt att ta kontroll över sitt rike (den centrala och östra delen av kungariket Ungern) efter sin död. Johannes stipulerade också att om han födde en son skulle sonen ärva hans anförvanter. Ferdinand visade sig dock vara oförmögen att skydda Johannes rike mot en ottomansk invasion. Vid 52 års ålder gifte sig Johannes den 2 mars 1539 med Isabella Jagiellon, den 22-åriga dottern till Sigismund I den gamle, kung av Polen. De humanistiska forskarna Paolo Giovio och Antun Vrančić betonade att Isabella var en av de mest utbildade kvinnorna i sin tid.

Johannes Sigismund föddes i Buda den 7 juli 1540. När hans far, som var på fälttåg i Transsylvanien, fick veta att han var född, red han till sina soldaters läger för att informera dem om den goda nyheten. Han dog den 21 eller 22 juli. Före sin död övertalade han de närvarande vid sin dödsbädd att avlägga en ed om att de skulle förhindra att hans rike övergick till Ferdinand.

Tillträde

Strax efter att Johannes Zápolya hade dött skyndade sig hans skattmästare George Martinuzzi till Buda för att säkra Johannes Sigismunds arv. På Martinuzzis förslag valde Ungerns riksdag Johannes Sigismund till kung den 13 september 1540, men han kröntes inte med Ungerns heliga krona. Riksdagen utropade drottning Isabella och Georg Martinuzzi, tillsammans med två mäktiga lorder, Péter Petrovics och Bálint Török, till förmyndare för den infantila monarken.

I augusti hade Ferdinands sändebud krävt att den avlidne Johan Zápolyas rike skulle överföras till Ferdinand i enlighet med fördraget i Várad. Peter Perényi, som hade varit befälhavare för Zápolyas trupper i övre Ungern, och Franjo Frankopan, ärkebiskop av Kalocsa, deserterade snart till Ferdinand. Den rike Stefan Majláth fördrev de flesta av Johannes Sigismunds anhängare från Transsylvanien i ett försök att lägga beslag på provinsen åt sig själv. Ferdinands sändebud Hieronymus Łaski informerade Suleiman om fördraget i Várad och bad sultanen samtycka till Ungerns enande under Ferdinands styre. I stället förklarade sultanen att han stödde Johan Sigismund och lät Łaski arresteras.

Ferdinands armé intog Visegrád, Vác, Pest, Tata och Székesfehérvár i oktober, men kunde inte inta Buda. Hans militära befälhavare, Wilhelm von Roggendorf, belägrade återigen Buda den 4 maj 1541. Suleiman lämnade Istanbul i spetsen för en stor armé i juni för att dra nytta av det nya inbördeskriget i Ungern. På hans kommando tillfångatog Petru Rareș, prins av Moldavien, Stephen Majláth och tvingade den transsylvanska riksdagen att svära trohet till Johannes Sigismund i slutet av juli. Roggendorf hävde belägringen av Buda innan Suleiman nådde staden den 26 augusti.

Suleiman sade att han hade kommit för att skydda Johan Sigismunds intressen, men meddelade också att han ville träffa den lille kungen, eftersom han hade hört rykten om att Isabella faktiskt hade fött en dotter. Sex ungerska länsherrar (däribland George Martinuzzi och Bálint Török) följde med Johannes Sigismund till sultanens läger den 29 augusti. Under mötet gick janitsjer in i Buda och sade att de ville se staden. Detta visade sig vara ett trick som gjorde det möjligt för dem att inta Ungerns huvudstad utan motstånd. Bálint Török tillfångatogs i sultanens läger. Suleiman förklarade att Johan Sigismund kunde behålla territorierna öster om floden Tisza i utbyte mot en årlig tribut på 10 000 floriner.

Första regeln

Isabella och Martinuzzi lämnade Buda den 5 september 1541 och tog med sig Johannes Sigismund och den heliga kronan. Hon och hennes son bosatte sig i Lippa, som var centrum för en gammal domän tillhörande familjen Zápolya. Delegaterna från grevskapen i Johannes Sigismunds rike möttes i Debrecen den 18 oktober. De svor honom trohet och erkände sultanens suveränitet. Martinuzzi undertecknade ett fördrag med Ferdinand I:s representant Caspar Serédy i Gyalu (numera Gilău i Rumänien) den 29 december. Enligt fördraget i Gyalu skulle Ungern återförenas under Ferdinands styre, men Johannes Sigismunds rätt till Zápolyas domäner i Övre Ungern bekräftades.

Den 29 mars 1542 uppmanade "Transsylvaniens tre nationer" Isabella att flytta från Lippa (som låg nära det ottomanska riket) till Transsylvanien. Efter att John Statileo, biskop av Transsylvanien, dog i april beviljade riksdagen biskopssätet domäner till kungafamiljen. Isabella och Johannes Sigismund flyttade till Gyulafehérvár i juni och bosatte sig i biskopsslottet.

Den transsylvanska riksdagen bekräftade Gyalufördraget i augusti. Representanterna för adelsmännen i Partium (länen mellan Tisza och Transsylvanien) samtyckte också till ett krig mot Osmanska riket i november. Habsburgarnas armé kunde dock inte återta Pest eller besegra ottomanerna. Caspar Serédy kom till Gyalu för att ta Johannes Sigismunds rike i besittning på Ferdinands vägnar, men Isabella avvisade honom den 17 december. Tre dagar senare förklarade riksdagen fördraget i Gyalu för ogiltigt, trots invändningar från de transsylvanska saxarnas delegater.

Förhållandet mellan Isabella och Martinuzzi var spänt. Martinuzzi fortsatte att kontrollera statsförvaltningen och finanserna även efter att riksdagen i februari 1543 hade bekräftat Isabellas överlägsna ställning. Den första tribut från Johannes Sigismunds rike skickades till den osmanska sultanen i juni. Samma månad deltog sachsiska präster från Kronstadt (nu Brașov i Rumänien), som hade anammat lutherdomen, i en debatt med katolska präster i närvaro av drottningen och Martinuzzi i Gyulafehérvár. Saxarna tilläts lämna platsen, även om Martinuzzi, som var biskop i Várad, ville ställa dem inför rätta på grund av anklagelser om kätteri. I april 1544 föreskrev riksdagen i Torda att resenärer skulle respektera de religiösa sederna i de bosättningar de besökte, vilket visar att reformationens idéer hade spridits till hela provinsen.

Den första transsylvanska riksdagen där delegater från Partium var närvarande sammanträdde i augusti 1544. Vid riksdagen utnämndes Martinuzzi till överdomare. Fem län som tidigare hade accepterat Ferdinands styre - Bereg, Szabolcs, Szatmár, Ung och Zemplén - svor trohet till Johannes Sigismund före slutet av 1555.

Osmanerna gjorde anspråk på två fästningar, Becse och Becskerek (nu Novi Bečej och Zrenjanin i Serbien), i början av 1546. Sultanen vägrade att inkludera Johannes Sigismunds rike i det fredsavtal som han ingick med Ferdinands bror, kejsar Karl V, 1547. Båda dessa handlingar tydde på att Suleiman hade för avsikt att lägga beslag på en del av Johannes Sigismunds rike, vilket fick Isabella och Martinuzzi att återuppta förhandlingarna med Ferdinand om Ungerns återförening 1548. Martinuzzi och Ferdinands sändebud Nicolaus av Salm undertecknade ett fördrag i Nyírbátor den 8 september 1549. Enligt deras avtal skulle Isabella och Johan Sigismund abdikera i utbyte mot de schlesiska hertigdömena Opole och Racibórz samt 100 000 floriner i ersättning. Isabella vägrade att genomföra fördraget och stannade kvar i Gyulafehérvár. Martinuzzi belägrade staden och tvingade henne att ge upp motståndet i oktober 1550.

Isabella och hennes anhängare Péter Petrovics och Ferenc Patócsy gjorde ett nytt försök att förhindra genomförandet av Nyírbátorfördraget i maj 1551, men Martinuzzi besegrade dem. Under tvång abdikerade Isabella till förmån för Ferdinand på Johannes Sigismunds vägnar, i utbyte mot de två schlesiska hertigdömena och 140 000 floriner den 19 juli. Två dagar senare överlämnade hon den heliga kronan till Ferdinands representant Giovanni Battista Castaldo. Riksdagen erkände deras abdikation och svor Ferdinand trohet den 26 juli.

I exil

Isabella och Johannes Sigismund lämnade Transsylvanien den 6 augusti 1551 tillsammans med Péter Petrovics. De bosatte sig i Kassa (nu Košice i Slovakien) och flyttade till Opole i mars 1552. Då de insåg att de schlesiska hertigdömena var fattiga, reste de till Polen före slutet av april. Under de följande åren bodde de i Kraków, Warszawa, Sanok och andra polska städer. Johannes Sigismund gick ofta på bisonjakt och besökte regelbundet sin farbror Sigismund II Augustus, kung av Polen. Hans hälsa var dock känslig eftersom han led av epilepsi och kroniska tarmstörningar.

Den samtida historikern Ferenc Forgách, som var Isabellas oförsonliga fiende, anklagade henne för att uppfostra sin son "skamligt", låta honom umgås med dåligt sällskap och dricka. Johannes Sigismunds lärare var faktiskt humanistiska forskare: ungraren Mihály Csáky och polacken Wojciech Nowopołski. Nowopołski väckte John Sigismunds intresse för teologiska debatter.

Ferdinands styre förblev bräckligt i de östra territorierna i kungariket Ungern eftersom han inte skickade tillräckligt med legosoldater för att försvara dem. Castaldo misstänkte att Martinuzzi konspirerade med ottomanerna och lät mörda Martinuzzi i slutet av 1551. Osmanerna ockuperade Banats lågland sommaren 1552.

I mars 1553 uppmanade Suleiman Isabella att återvända till Ungern. Péter Petrovics reste sig mot Ferdinand, och en församling av Székelyfolket förklarade sin lojalitet med Johannes Sigismund. Båda upproren krossades dock före slutet av september. Suleiman beslutade i april 1554 att Ungern skulle återlämnas till Johannes Sigismund och lät Péter Petrovics ta kontroll över två fästningar i Banat. Henrik II av Frankrike, som förde krig mot habsburgarna, uppmanade också Isabella att återvända till Ungern och lovade en av sina döttrar i äktenskap med Johannes Sigismund.

Suleiman skickade meddelanden till de transsylvanska herrarna 1555 och krävde att de skulle lyda Johan Sigismund utan motstånd. Före årets slut bad företrädarna för de tre nationerna Ferdinand att antingen skicka förstärkningar eller befria dem från sin trohetsed. Petrovics stormade in i Transsylvanien i början av 1556. Riksdagen svor en trohetsed till Johannes Sigismund den 12 mars 1556 och hänvisade till honom som "son till kung Johannes". Riksdagens sändebud reste till Polen den 1 juni för att övertala Isabella och hennes son att återvända. Två veckor senare informerade Ferdinand Suleiman om att han var redo att dra tillbaka sina trupper från Johannes Sigismunds tidigare rike.

Återge

Representanterna för de tre nationerna tog emot Isabella och Johannes Sigismund med pompa och ståt i Kolozsvár (numera Cluj-Napoca i Rumänien) den 22 oktober 1556. Riksdagen bekräftade hennes rätt att förvalta statens angelägenheter i sin son, som fortfarande var minderårig, namn. Under de följande månaderna erkände även flera län utanför Transsylvanien (bland annat Abaúj, Bihar och Gömör) Johannes Sigismunds styre.

Isabella förde en tolerant religiös politik som gjorde det möjligt för kalvinismen att sprida sig, särskilt i Partium och Kolozsvár. År 1559 inledde hon nya förhandlingar med Ferdinand och föreslog att hon skulle avsäga sig sin sons kungatitel om Ferdinand gick med på att gifta en av sina döttrar med Johannes Sigismund och bekräfta Johannes Sigismunds herravälde i länderna öster om Tisza. Den änkliga drottningen dog dock vid 40 års ålder den 18 september 1559.

Start av en personlig regel

Johannes Sigismunds styre började när hans mor dog. I stället för att anta en ny titel fortsatte han att kalla sig rex electus (vald kung). Mihály Csáky, Christopher och Stephen Báthory och hans mors övriga rådgivare fortsatte att delta i statsförvaltningen. Johannes Sigismund skickade sändebud till Ferdinand för att föreslå äktenskap med en av Ferdinands döttrar, men också för att tillkännage sitt anspråk på de delar av Ungern som stod under Ferdinands styre. Hans krav avvisades, men freden bevarades.

Johannes Sigismund visade ett särskilt intresse för religiösa frågor och tog initiativ till flera debatter mellan företrädare för olika teologiska skolor. Den första debatten hölls mellan lutherska och kalvinistiska präster i Medgyes (nu Mediaș i Rumänien) i januari 1560. Ett och ett halvt år senare skickade Johannes Sigismund brev till universitetet i Wittenberg och andra teologiska centra i Tyskland för att be om råd om huvudpunkterna i de två protestantiska tankeskolorna.

Melchior Balassa, en av de rikaste herrarna i Johannes Sigismunds rike, deserterade till Ferdinand i december 1561. Johannes Sigismund försökte lägga beslag på Balassas domäner, men hans armé slogs ut vid Hadad (nu Hodod i Rumänien) den 4 mars 1562. Uppviglade av Balassa reste sig Székelyborna för att återupprätta sina gamla friheter (inklusive skattefrihet), som hade begränsats på 1550-talet. Johannes Sigismunds armé slog dem i maj, och deras ledare spetsades eller lemlästades. Riksdagen antog nya lagar för att begränsa Székelys privilegier, bland annat ett förbud mot att anställa allmogen som jurymedlemmar. Två nya kungliga slott vid namn Székelytámad ("Székely-assault") och Székelybánja ("Székely-regret") uppfördes i Székelys land. Efter Balassas revolt bytte de flesta län utanför Transsylvanien lojalitet från Johan Sigismund till Ferdinand. För att övertala Ferdinand att avstå från grevskapen erbjöd Johannes Sigismund till och med att inte titulera sig kung, men detta avslogs i juli 1562.

Johannes Sigismund, som ursprungligen var katolik, konverterade till lutherdomen före slutet av 1562. Debatterna mellan lutherska och kalvinistiska teologer fortsatte dock. Johannes Sigismund utsåg sin hovläkare Giorgio Biandrata (som i egenskap av antitrinitarier inte delade vare sig den lutherska eller den kalvinistiska åsikten) att leda en synod för att försona de lutherska och kalvinistiska prästerna, men deras meningsskiljaktigheter visade sig vara oöverstigliga i april 1564. Riksdagen erkände existensen av ett separat kalvinistiskt trossamfund i juni. Johannes Sigismund antog också kalvinismen och gjorde Ferenc Dávid till sin hovpredikant.

Krig och debatter

Ferdinand dog den 25 juli 1564 och hans son Maximilian II efterträdde honom. Den transsylvanska riksdagen förklarade krig för att återta de län som förlorats till habsburgarna 1562. Johannes Sigismunds armé intog Szatmár (nu Satu Mare i Rumänien), Hadad och Nagybánya (nu Baia Mare i Rumänien) före slutet av 1562, men en motinvasion av Lazarus von Schwendi nådde floden Szamos i mars 1565. Johannes Sigismunds och Maximilian II:s sändebud ingick ett fördrag i Szatmár den 13 mars 1565 där Johannes Sigismund avsade sig sin kungatitel i utbyte mot att hans ärftliga styre i Transsylvanien erkändes Johannes Sigismund skulle också gifta sig med Maximilian II:s syster Joanna.

Osmanerna tvingade dock Johan Sigismund att förklara fördraget ogiltigt den 21 april. John Sigismund och Hasan, pascha av Temesvár, förenade sina krafter och återtog Erdőd (numera Ardud i Rumänien), Nagybánya och Szatmár. Han hade för avsikt att träffa sultanen i Istanbul för att ge en förklaring till fördraget i Szatmár, men Suleiman informerade honom om att han personligen skulle komma till Ungern.

Ferenc Dávid började inkludera antitrinitariska idéer i sina predikningar, vilket gjorde den kalvinistiske biskopen i Debrecen, Péter Melius Juhász, rasande. Johannes Sigismund organiserade en öppen debatt om treenighetsläran, som hölls i Gyulafehérvár i april 1566. Efter debatten beviljade Johannes Sigismund medel till det kalvinistiska förlaget i Debrecen. Han sponsrade också inrättandet av protestantiska högskolor i Kolozsvár, Marosvásárhely (nuvarande Târgu Mureș i Rumänien) och Nagyvárad. Hans brev till Petrus Ramus och andra ledande forskare inom reformationen visar att han ville utveckla det kungliga kollegiet i Gyulafehérvár till en akademi. I en antologi med italienska dikter som publicerades i Venedig på 1560-talet hyllades Johannes Sigismund som "renässansens beskyddare".

Sultan Suleiman kom till Zemun vid Donau för att förbereda sitt fälttåg mot habsburgska territorier sommaren 1566. Johannes Sigismund skyndade sig till sultanens läger tillsammans med 400 transsylvanska länsherrar. Efter att Johannes Sigismund och hans främsta rådgivare kastat sig ner inför sultanen i dennes tält bekräftade Suleiman Johannes Sigismunds ställning som ärftlig härskare. Enligt ögonvittnet Mustafa Selaniki tilltalade sultanen Johannes Sigismund som sin "älskade son".

Johannes Sigismund invaderade Övre Ungern på sultanens order den 28 juli. När Suleiman dog under belägringen av Szigetvár den 6 september beordrade dock Sokollu Mehmed Pasha Johannes Sigismund att återvända till Transsylvanien. I ett brev som skrevs vid denna tid till Cosimo I, hertig av Florens, beskrev legosoldaten Giovanandrea Gromo Johannes Sigismund som "ytterst välvillig, nådig, finurlig i sina tankar, klok, sansad, flitig". Gromo nämnde att Johannes Sigismund talade latin, italienska, tyska, polska, ungerska och rumänska väl, och att han även kunde tala grekiska och turkiska.

är medelstor och smal, har blont, silkeslent hår och extremt fin, vit hud. ... har blå ögon som stirrar milt och välvilligt ... Hans armar och händer är långa och fint artikulerade, men kraftfulla ... han tycker hjärtligt om all slags jakt, både på storvilt ... och på hare och fågel. ... Han tycker om att träna hästar. ... Han är mycket stark i strid med lans ... i bågskytte är få honom jämbördiga ... Han springer och hoppar bättre än genomsnittet; han älskar brottning, även om många är honom överlägsna ... e älskar musik mycket ... Han spelar luta och överträffar alla utom mycket få. ... han har en större tendens till glädje än till melankoli ... Han är motståndare till lidande och det är bara med stor svårighet som han förmår att utdela straff ... Bland hans erkända fina egenskaper är hans avhållsamma livsstil ...

Johannes Sigismund utsåg en kalvinistisk biskop till den enda religiösa ledaren för rumänerna i sitt rike i november 1566. Riksdagen beordrade också att alla rumänska präster som vägrade konvertera till kalvinismen skulle utvisas, men detta beslut verkställdes inte. Under inflytande av Dávid och Biandrata blev Johannes Sigismund mottaglig för antitrinitariska idéer från början av 1567. Med John Sigismunds stöd publicerade Dávid fem böcker för att främja sina åsikter, där han förebrådde dem som accepterade treenighetsdogmen för avgudadyrkan.

Johannes Sigismund och Hasan Pasha stormade in i Övre Ungern i mars 1567. Johannes Sigismund blev dock allvarligt sjuk under sommaren. De transsylvanska herrarna lovade att respektera hans sista vilja när de valde hans efterträdare. Den osmanske sultanen Selim II gav de transsylvanska herrarna rätt att fritt välja sin monark, men behöll endast rätten att godkänna deras beslut. Inom kort återhämtade sig Johannes Sigismund.

Religionsfrihet

Riksdagen sammanträdde återigen i Torda i början av 1568 och gav predikanterna tillstånd att "lära ut evangeliet" enligt sin egen uppfattning. Riksdagen förklarade också att ingen skulle få "lida av andras händer av religiösa skäl" och att "tron är en gåva från Gud". Ediktet av Torda utvidgade gränserna för religionsfrihet långt bortom standarden i 1500-talets Europa. Dekretet gjorde inte helt slut på diskrimineringen, eftersom officiell status endast beviljades katolska, lutherska och kalvinistiska präster, men unitariska, ortodoxa, armeniska, judiska och muslimska troende kunde också fritt utöva sina religioner.

Adrianopelfördraget, som undertecknades i februari 1568, avslutade det första kriget mellan Osmanska riket och Habsburgarna. Enligt fördraget behöll Johan Sigismund alla territorier som han hade erövrat från Maximilian II under de föregående åren. Den osmanske sultanen Selim II:s sändebud i Paris föreslog att Johannes Sigismund skulle gifta sig med Margareta av Valois, men hans förslag ignorerades.

Många teologiska diskussioner om treenigheten anordnades 1568, och den första av dem ägde rum i hans närvaro i Gyulafehérvár den 8-17 mars. Antitrinitariernas växande inflytande på Johannes Sigismund blev tydligt 1569. Efter att Péter Károlyi, en kalvinistisk präst, klagat över Johannes Sigismunds partiskhet anklagade Johannes Sigismund den kalvinistiske biskopen Melius för att ha förföljt icke-kalvinistiska präster och förklarade att Melius "inte borde spela påve". Den största debatten mellan de kalvinistiska och antitrinitariska, eller unitariska, teologerna ägde rum i Nagyvárad den 20-25 oktober 1569. Även om ingendera sidan förklarades som vinnare, accepterade Johannes Sigismund efter debatten antitrinitariska idéer, vilket gjorde honom till den enda unitariska monarken i historien.

Vi önskar att friheten skall råda i vårt land ... Vi vet dessutom att tron är en gåva från Gud och att samvetet inte kan begränsas. Och den som inte håller sig till detta kan gå till andra sidan Tisza.

Efter Johannes Sigismunds omvändelse anslöt sig också de flesta av hans hovmän till unitarismen. Enligt historikern Gábor Barta bidrog även politiska faktorer till Johannes Sigismunds omvändelse, eftersom han "fann i de medel genom vilka han kunde uttrycka både sin anslutning till den kristna världen och sitt avstånd till den". István Keul säger att enkelheten i tanken att "Det finns bara en Gud!" också bidrog till unitarismens spridning, särskilt bland byborna i Székely och stadsborna i Kolozsvár. En religiös entusiast, György Karácsony, uppviglade många bönder i Partium till heligt krig mot ottomanerna 1569. De marscherade mot Debrecen, men de angränsande adelsmännen slog ut dem nära staden i början av 1570.

Förhandlingarna mellan Johan Sigismund och Maximilian II avslutades med Speyerfördraget, som undertecknades den 16 augusti 1570. Johannes Sigismund erkände Maximilian II som Ungerns ende kung och avstod från sin egen kungliga titel. I stället antog han den nya titeln "Prins av Transsylvanien och herre över delar av kungariket Ungern", vilket också bekräftade att hans rike var en del av kungariket Ungern och skulle återgå till Maximilian II eller Maximilian II:s arvtagare efter Johannes Sigismunds död.

Johannes Sigismund, som nu var svårt sjuk, ratificerade fördraget den 1 december. Den sista riksdagen som sammanträdde under hans regeringstid bekräftade de dekret som tidigare riksdagar hade utfärdat för att stärka religionsfriheten. Han dog i Gyulafehérvár den 14 mars 1571, några dagar efter det att Maximilian II hade ratificerat fördraget i Speyer. De transsylvanska herrarna höll hans död hemlig i flera dagar. Han begravdes i Sankt Mikaels katedral i Gyulafehérvár i enlighet med unitarisk rit.

Johannes Sigismund hade gjort sitt sista testamente och testamente i närvaro av kansler Mihály Csáky och skattmästare Gáspár Bekes under sin tidigare sjukdom sommaren 1567. Trots sitt tillfrisknande ändrade han inte texten under de följande åren. Han testamenterade större delen av sin förmögenhet till sin farbror Sigismund August av Polen och sina tre mostrar Sophia, Anna och Katarina. Han testamenterade sitt bibliotek till den protestantiska skolan i Gyulafehérvár.

Johannes Sigismund, som aldrig gifte sig och inte lämnade någon arvinge, var den sista medlemmen av familjen Zápolya. I sitt testamente försäkrade han riksdagen om dess rätt att välja den nya monarken. Företrädarna för de tre nationerna valde den romersk-katolske Stefan Báthory, som antog titeln Voivode av Transsylvanien. Gáspár Bekes, som stöddes av Maximilian II, ifrågasatte valet, men Báthory gick segrande ur det efterföljande inbördeskriget och befäste sitt styre.

Källor

1. Johan II Zápolya
2. John Sigismund Zápolya
3. ^ Engel 2001, p. 361.
4. ^ Kontler 1999, pp. 136, 139.
5. ^ Kontler 1999, p. 139.
6. ^ Kontler 1999, pp. 139–140.
7. „Török Bálint és György barát tartá víz fölé a csecsemőt, a ki atyja kívánságához képest saját és anyai nagyatyja nevéről János Zsigmond nevet kapott s melléknevül a Szentszék óhajtására (első királyunkra emlékezve) Istvánt,” (Lásd Veress, 1901).
8. Kárpáti Endreː A magyarországi alkoholizmus elleni küzdelem múltjából, Medicina Könyvkiadó, Budapest, 1979, ISBN 963-240-930-2, 237. o.
9. Bethlen Farkas: Erdély története II. – A váradi békekötéstől János Zsigmond haláig (1538–1571) II.-V. könyv, Fordította: Bodor András, Enciklopédia Kiadó, Budapest, Erdélyi Múzeum-Egyesület, Kolozsvár, 332. old.
10. 1930-, Elliott, J. H. (2010). La Europa dividida (1559-1598). Crítica. ISBN 9788498920642. OCLC 733880378.
11. Steven., Beller, ([2009]). Historia de Austria. Akal. ISBN 9788446027430. OCLC 733757244.
12. Bis 1551 unter Vormundschaft des Kardinals Georg Martinuzzi, danach bis 1559 seiner Mutter Isabella von Polen.
13. Michael Morgenbesser, Karl Adolf Menzel: Geschichte Schlesiens: Ein Handbuch, S. 225–226
14. Roman von Procházka: Genealogisches Handbuch erloschener böhmischer Herrenstandsfamilien. Ergänzungsband. Herausgegeben vom Vorstand des Collegium Carolinum (Institut) Forschungsstelle für die böhmischen Länder, R. Oldenbourg Verlag München 1990, S. 15