Sammanfattning

Atahualpa (Quito eller Cusco, 20 mars 1497 - Cajamarca, 26 juli 1533) var den trettonde och sista härskaren av Tahuantinsuyo, eller Inkariket, före den spanska erövringen.

Han kom till makten efter att ha besegrat sin halvbror Huáscar i det inbördeskrig som bröt ut efter att hans far Huayna Cápac hade dött i en smittsam sjukdom (troligen smittkoppor). Han regerade de facto från 1532 till 1533, men kan inte riktigt betraktas som en inka-Qhapaq (kejsare), eftersom han inte fick ämbetet vare sig genom direkt arv eller genom att hans föregångare abdikerade till hans förmån. Han är mest känd för den lösensumma han lovade Francisco Pizarro i utbyte mot hans frigivning: en mängd guld och silver som var lika stor som rummet där han satt fängslad. Lösensumman kom dock inte fram i tid och Atahualpa avrättades efter att ha blivit döpt in extremis.

Enligt Garcilaso Inca de la Vega, vars slutsatser har bekräftats av Agustin de Zarate och Lopez de Gomara, var Atahualpa son till Huayna Cápac och Pacha, tronarvinge i Quito (huvudstad i nuvarande Ecuador) där han enligt legenden föddes.

Eftersom prinsessan Pacha var den legitima dottern till den siste härskaren av kungariket Quito, den avlidne Cacha Duchicela, som besegrades av Huayna Capac, skulle Atahualpa, på sin mors sida, ha varit den legitima arvtagaren till rikets norra territorier. Denna version är mycket uppskattad av moderna ecuadorianska historiker som har gjort Atahualpa till nationalhjälte, men får inte lika mycket stöd av de mest erkända forskarna inom Inkahistoria.

Enligt de flesta spanska krönikörer, med Sarmiento de Gamboa och Juan Diez de Betanzos i spetsen, var Atahualpa i stället son till Huayna Cápac och Palla Coca, en prinsessa från Cuzco, huvudstaden i inkariket, där prinsen sägs ha sett ljuset. Hans mor kom möjligen från den prestigefyllda Panaca-familjen Hatun Ayllo, som grundades av dynastins nionde härskare, den berömde Pachacútec.

Cieza de León å sin sida uppger att prinsen föddes i Cuzco, men tillskriver honom en konkubin från Huayna Capác, en inföding från den norra delen av riket, som generiskt kallas "quillaco", ett ganska nedsättande epitet som inkaerna reserverade för invånarna i Quito-regionen. Denna vanligtvis mycket pålitliga författare hämtade dock sin information från några adelsmän i Cuzco som var fientligt inställda till Atahualpa.

Betanzos hypotes verkar vara den mest trovärdiga, med tanke på författarens ställning: han hade i själva verket gift sig med en inkaprinsessa, som redan var trolovad med Atahualpa. Genom henne fick han tillgång till den mest konfidentiella informationen om den avlidne regentens släktskap. Hans version bekräftas dessutom av Sarmiento de Gamboa, en annan berömd krönikör som hade hjälpt till att sammanställa de berömda Informaciones, som vicekung Francisco de Toledo samlade in direkt från infödingarna på uppdrag av den spanska kronan.

Atahualpa lämnade dock Cuzco tillsammans med sin far när han var omkring tio år gammal och flyttade till Quito, där han deltog i de många militära kampanjer som ägde rum i norra delen av landet. Många av de territorier som Tupac Inca Yupanqui erövrade hade, långt ifrån att assimileras i imperiet, vid denna härskares död de facto frigjort sig från inkaernas auktoritet och måste underkuvas på nytt. Det krävdes flera militära kampanjer för att slutgiltigt fastställa rikets gränser vid den norra gränsen.

Den unge Atahualpa fick flera gånger tillfälle att bevisa sin förmåga till militärt ledarskap. Han upplevde också nederlag och vid ett tillfälle räddades han i extremis av en reservarmé som kommenderades av Huayna Cápac själv, men för sitt mod och sin beslutsamhet vann han soldaternas beundran och vann deras förtroende och tillgivenhet. Under dessa fälttåg umgicks han med och lärde sig av de mest ansedda generalerna i inkaarmén och kunde vinna deras uppskattning på ett ömsesidigt sätt. Tre av dem, Quizquiz, Chalcochima och Rumiñahui, band sig ovillkorligen till honom och var pelarna för hans framtida framgångar.

När Huayna Cápac dog uppstod problemet med arvsrätten på ett dramatiskt sätt. Den äldre kejsaren hade till skillnad från sina föregångare inte knutit några potentiella arvtagare till sig för att sköta imperiet. Det verkar som om han hade drabbats av en smittkoppsepidemi och utsett Ninan Cuyuchi, den äldsta av sina söner, till sin efterträdare, men denna prins överlevde den avlidne kejsaren med bara några få dagar, då han drabbades av samma dödliga sjukdom.

Huáscar, som redan bodde i Cuzco, hade blivit den legitima arvtagaren, men Atahualpa, som hade militärens gunst, gjorde anspråk på territorierna i kungariket Quito som han hävdade hade anförtrotts honom av sin far och som han inte hade för avsikt att överge.

Huayna Cápacs kvarlevor fördes till huvudstaden för att begravas där med den sedvanliga pompa som var reserverad för avlidna kejsare, men Atahualpa ingick inte i den dignitära procession som följde med begravningsprocessionen. Kungens son hade av rädsla för fara för sitt liv föredragit att stanna kvar i Quito, omgiven av lojala arméer. I Cuzco fick han stöd av sin mors mäktiga kejsarfamilj, Hatun Ayllo, men i ännu högre grad av den hotfulla närvaron av Nordens arméer, som hade uttalat sig till hans fördel.

Utan blodsutgjutelse uppnåddes en tyst delning av riket, vilket innebar att kungariket Quito styrde sig självt, under Cuzcos auktoritet, som bara var formell.

Status quo upprätthölls under några år, men Huascar blev alltmer otålig över att hans auktoritet begränsades, trots att Atahualpa hade undvikit att utföra handlingar som kunde undergräva situationen på något sätt.

Härskaren i Cuzco upprördes förmodligen av den grupp som tillhörde Panaca Capac Ayllo, Tupac Inca Yupanquis familj, som alltid hade varit en bitter fiende till Hatun Ayllo, som stod på Atahualpas sida. Troligen bidrog också ledaren för Cañari-nationen, en buffertstat på gränsen mellan de två brödernas inflytelsesfärer, som strävade efter att återfå sin självständighet och som underblåste alla typer av provokationer mellan de två utmanarna, till att bestämma hans handlingar.

Krisen nådde sin spets när Atahualpa skickade en delegation till sin brors hov för att försäkra sig om hans lojalitet, men också för att kräva större självständighet. Hans utnämnda medarbetare hade med sig viktiga gåvor, men Huascar, som var rasande, slet dem i bitar och med nonsensartade anklagelser kallade han dignitärerna för förrädare och krävde att de skulle erkänna. På deras upprörda protester reagerade han genom att först utsätta dem för tortyr och sedan döma dem till döden. En av dem, som skonades för ändamålet, var tvungen att nå Atahualpa och beordra honom att genast bege sig till Cuzco, med risk för döden, och han var tvungen att ge honom en unik gåva av stort förakt: kvinnokläder som han skulle bära när han kom in i huvudstaden.

Kriget bröt ut när Atahualpa såg den första armén som skickades för att fånga honom, under ledning av general Atoc.

I den första sammandrabbningen började Quitos arméer med att lida ett svårt nederlag. Men Atahualpas generaler Quizquiz och Chalcochima, veteraner från många strider, lyckades snabbt vända utvecklingen och föra kriget in i Inkarikets gränser.

Konflikten var mycket blodig: slätterna, där striderna ägde rum, var täckta av ben från stupade soldater, vilket vittnar om att båda sidor förlorade många liv.

Huascar verkade inte förstå situationen fullt ut och använde sig av en hänsynslös taktik. Efter varje nederlag satte han snabbt ihop en ny armé för att bemöta sin motståndares framryckning, som genast slog den nya armén i spillror. Det var först när Quitos arméer var nära Cuzco som han insåg situationens dramatiska karaktär och försökte mobilisera hela riket till en numeriskt överlägsen styrka.

Han lyckades nästan, men ödet var inte på hans sida. Efter att ha tagit på sig rollen som högsta befälhavare gick han djärvt fram mot fienden med sina insignier utplacerade. Men han erkändes av Chalcochima, Atahualpas general. Den smarta soldaten, som inte tog hänsyn till det centrala slagfältet, koncentrerade alla sina trupper till den plats där Huascar dirigerade sina soldater och lyckades med en djärv kupp att fånga honom levande.

Kriget var slut och Quitos arméer hade inget annat val än att triumferande gå in i Cuzco, som skonades från plundring. Samma storsinthet var dock inte förbehållen Huascars lojalister, som slaktades i hundratal, medan den olycklige härskaren själv fick utstå skymf och förödmjukelse och se sina fruar och barn slaktas framför sig.

Spanjorerna hade under tiden gått in i Peru.

Hernando de Sotos ambassadörskap

Under krigets slutskede hade Atahualpa hållit sig borta från operationsområdet. Detta var inte en överdriven försiktighet, utan snarare en smart strategi, eftersom de områden som hans arméer erövrade måste kontrolleras. Med varje segerrikt slag kom Quizquiz och Calicuchima närmare och närmare imperiets huvudstad, men lämnade efter sig stora fientliga områden som kunde ha rest sig och äventyrat deras säkerhet. För att undvika överraskningar skyddade en mäktig armé under ledning av Atahualpa själv, med hjälp av Rumiñahui, en av hans mest erfarna generaler (och enligt vissa författare hans kusin i första ledet), sina ryggar genom att garnisonera de nyligen erövrade områdena.

När nyheten om den slutgiltiga segern nådde honom visade Atahualpa ingen större lust att omedelbart resa till den erövrade huvudstaden. Kanske fruktade han att kriget fortfarande skulle kunna innehålla överraskningar, eller också ville han inte personligen vara inblandad i den blodiga utrensning som hans generaler genomförde.

Det fanns också ett annat skäl som talade för att han inte skulle lämna de norra gränserna oskyddade. Han hade verkligen blivit varnad för att det hade kommit främmande människor från havet på stora husbåtar och som höll på att underkuva kustområdena. Rapporterna talade om en främmande ras, vit och skäggig, med märkliga glänsande pinnar som orsakade åska och blixtar, och med ännu märkligare, enorma silverfotade djur. Invånarnas fantasi hade på så sätt översatt bilden av blunderbussar och hästar utrustade med hovjärn.

Inkahärskaren hade försökt få mer exakt information om saken genom att skicka ut spanare och be lokala hövdingar om rapporter om situationen. Hans informatörer hade lugnat honom. För det första var de inte gudar, som man först trodde, eftersom de nykomlingar som var märkliga uppförde sig på alla sätt som vanliga människor: de var hungriga, törstiga och kunde inte utföra mirakel. När det gäller deras farlighet kan man vara säker på att de är farliga. De var mycket få, drygt hundra, och deras vapen var inte så dödliga som man hade befarat. Silverpinnarna måste spännas varje gång, mycket långsamt, och de var inte mer träffsäkra än en bra pil. Deras djur var inte heller lika skrämmande eftersom de inte kunde agera på natten och inte dödade någon. Man trodde att de var nödvändiga för att deras herrar skulle kunna förflytta sig, eftersom de var för svaga för att göra det på egen hand.

Atahualpa, som vilseleddes av dessa rapporter, bestämde sig för att vänta på utlänningarna i Cajamarca, där han kände sig säker, skyddad av cirka 80 000 beväpnade män.

Spanjorernas marsch skulle ha varit mycket svår, om inte omöjlig, om inkafolket hade beslutat att attackera dem på vägen. I själva verket gick vägen till Cajamarca på branta stigar längs Anderna, där hästar skulle ha varit värdelösa och där en handfull krigare skulle ha kunnat utplåna alla motståndare i någon av de många klyftorna längs vägen. I stället kunde Francisco Pizarro, som hade startat från staden San Miguel, den första spanska bosättningen i Peru, på Piuraslätten, nå Cajamarca ostört den 15 november 1532.

Inkan utnyttjade badet i ett termalområde nära staden. Pizarro skickade en kontingent till honom under ledning av Hernando de Soto och utökade senare denna trupp genom att slå ihop den med en annan grupp soldater som leddes av hans bror Hernando Pizarro. De två ryttarna släpptes in i Atahualpas närvaro, men kunde inte tala direkt med honom, eftersom fursten, som höll sin blick ostentativt nedåt, endast meddelade sina önskemål genom en dignitär. De erbjöds dock chicha i gyllene bägare att dricka, och spanjorerna utnyttjade denna tjänst för att i sin tur bjuda in Atahualpa till Cajamarca för ett middagsmöte med sin befälhavare. Till en början fick de bara ett avslag, med motiveringen att det var en fasteritual som skulle fullbordas, men Atahualpa ångrade sig till slut och lovade att besöka utlänningarna nästa dag.

I det ögonblick då han tog farväl fick Hernando de Soto, som hade lagt märke till den nyfikenhet med vilken fursten tittade på sin häst, en idé. Han svängde sin häst och improviserade ett slags anfall som riktades mot en grupp soldater. Den senare drog sig tillbaka i skräck, men när ryttaren vände tillbaka och stoppade djuret ett steg från Atahualpa, gjorde denne inte ett ögonblick åt det. Den spanske kaptenen visste inte att han med sin gest hade dömt de soldater som han hade skrämt till döden. Så snart han och Hernando hade lämnat landet lät inkaherren avrätta hela eskadern för den feghet de visat.

Nästa dag anlände Atahualpa tidigt på kvällen till Cajamarca, eskorterad av ett antal obeväpnade undersåtar, men när han kom in i staden tvekade han och stannade. Pizarro skickade då en spanjor som kunde några ord quechua och som lyckades övertyga honom att gå in på torget med sitt följe. Därefter trädde en broder, Vicente de Valverde, fram tillsammans med en lokal tolk, Felipillo. Vicente de Valverde presenterade sig som en man som skickats av Gud och berättade för Atahualpa att påven hade skickat spanjorerna till deras land för att de skulle konvertera till kristendomen, och att inkafolket därför borde erkänna kung Karl I av Spaniens auktoritet.

Hans tal var en stereotypisk formel från den tiden, kallad Requerimiento, som Spanien lät sina soldater uttala för att kräva underkastelse av ursprungsbefolkningen innan de tvingade fram den med sina egna vapen.

Atahualpa svarade självklart att han inte ville vara någons tributör och frågade varifrån ett sådant krav kom. Munken visade honom en bibel. Atahualpa tog boken och satte den mot örat för att lyssna, men då han inte hörde något ljud kastade han ointresserat boken på marken och krävde i sin tur en förklaring till spanjorernas närvaro i inkariket. Valverde tog bara upp bibeln och sprang för att rapportera händelsen till Pizarro, och talade om Atahualpa som en "stolt hund".

Slaget vid Cajamarca

Vicente de Valverde, som hade återvänt för att rapportera till Pizarro, hade inte bara uttryckt sina misstankar om en nära förestående attack från Atahualpas män. Munken hade uppmuntrat den spanska befälhavaren att beordra sina soldater, som gömde sig nära torget, att anfalla. Valverde hade försökt förmedla samma djupa indignation till Pizarro som han själv hade känt när han såg de heliga skrifterna bli skändade och kastade på marken. Den spanska befälhavaren behövde inte bli uppviglad. Sedan kvällen innan hade han noggrant förberett bakhållet, medveten om att den enda chansen till framgång var att tillfångata den fientliga härskaren, vilket händelserna i Mexiko hade visat.

Medan Valverde i förebyggande syfte frikände soldaterna för deras brott gav Pizarro order om att anfalla. De spanska grupperna, som fram till dess hade hållit sig undan på sidorna av torget, kom ut, svingade sina stålsvärd och slängde de få skjutvapen de hade, medan artilleristen Pedro de Candia dundrade på de få kulvertar som den lilla armén var utrustad med. Atahualpas män, som var obeväpnade, blev tydligt förvånade och skrämda av de spanska arkvebusarna och artilleriet.

Det var inget riktigt slag, utan snarare en massaker. Trots att de spanska soldaterna var klart underlägsna i antal dödade de tusentals inkafolk tack vare sina tekniskt överlägsna vapen och överraskningseffekten. Vid ett tillfälle samlade indianerna, som desperat sökte efter en flyktväg, sig mot muren som avgränsade torget och med hjälp av sitt tryck lyckades de störta den. Alla försökte rädda sig genom den oväntade öppningen, men spanjorerna till häst jagade dem över slätten och fortsatte slakten. Antalet döda är fortfarande omtvistat, men den mest tillförlitliga siffran är så hög som 5 000 infödda. Ett stort antal med tanke på att de stridande spanjorerna var omkring 160.

Under slaget hade Atahualpa stannat kvar i mitten av torget, stående på sin bår och med stöd av sina mest lojala adelsmän. Spanjorerna försökte fånga honom, men möttes av en mänsklig mur som hindrade dem från att röra sig. Utan hänsyn till sina förluster ersatte inkaadeln snabbt de stupade och nya bärare stödde kungens bärare. Pizarro lyckades till slut nå honom och ta tag i hans ben, precis i tid för att parera kniven från en upphetsad spansk soldat som försökte slå Atahualpa. Inka blev därför bortdragen från striden och fängslad i stadens gudstjänstlokal, Soltemplet.

Pizarro följde sin kungliga fånge och skrubbar hans skadade arm så gott han kunde. Kaptenen visade sig vara den enda sårade spanjoren i slaget vid Cajamarca.

Atahualpas återlösning

Efter att ha övervunnit sin första förskräckelse började inkahärskaren, som hade fruktat för sitt liv, planera sätt att återfå sin frihet. Atahualpa hade noterat den girighet med vilken Francisco Pizarro betraktade inkaernas många guld- och silverföremål och ädelstenar, och han tänkte att han kunde dra ytterligare nytta av situationen: han berättade för den spanske befälhavaren att han i utbyte mot sin frihet skulle få rummet där han satt fängslad fyllt med ädelmetaller så långt hans hand kunde röra dem.

Pizarro, även om han inte trodde på det, accepterade hans erbjudande och lät till och med expeditionens notarie skriva ett kontrakt där han lovade att släppa sin kungliga fånge om löftet uppfylldes.

I själva verket hade han inte för avsikt att släppa honom, men den fängslade inka, som var nöjd med hans försäkringar, beordrade sina dignitärer att ta med sig allt guld och silver som behövdes för den överenskomna lösensumman.

Kort sagt, många laster med ädelmetaller började strömma in i Cajamarca, till förvåning för spanjorerna som hittills hade tvivlat på sin fånges verkliga makt.

När guld och silver smälts ner till göt skulle deras värde överraska till och med de mest optimistiska.

Pizarro skulle få 2 350 marcos i silver och 57 220 pesos i guld. Till de andra riddarna 362 silvermarkoer och 8 880 guld pesos. Till de enklaste fotsoldaterna fick de så att säga bara 135 silvermarkos och 3330 guldpesos, dvs. en riktig förmögenhet för den tiden.

Dokumentet om fördelningen av lösensumman hittades och trycktes av Quintana i hans verk Francisco Pizarro och är mycket användbart för historisk forskning om denna händelse, inte så mycket på grund av den detaljerade uppräkningen av de summor som tillskrivs var och en, utan för den kompletta och uttömmande listan över de conquistadorer som befann sig i Cajamarca.

Fängelse

I väntan på att lösensumman skulle betalas måste Atahualpa anpassa sig till sin nya situation som fånge. Spanjorerna erkände hans rang och lät honom hålla ett litet hov i Cajamarca, samtidigt som de noggrant övervakade hans rörelser.

Några av conquistadorerna besökte kejsarens bostad och blev bekanta med honom och observerade hans vanor och seder. Deras berättelser ger oss en uppfattning om hur livet var för en inkahärskare, även om Atahualpas trånga förhållanden inte alls liknade den storslagenhet som han vanligen brukade uppträda i.

Inkahärskaren betjänades av sina konkubiner och särskilt en av dem bytte dock ut sig varje vecka. Han bar aldrig samma klänning två gånger och bytte den till och med flera gånger under samma dag om den blev smutsig eller fläckig. De kasserade kläderna förvarades i en kista och brändes med jämna mellanrum. Samma sak hände med fallande hår eller klippta naglar. Detta bruk berodde på vidskepelse och rädsla för en eventuell ond trollformel mot honom. Han åt ensam, sittande på en låg pall och serverad av en av sina kvinnor. Alla hans undersåtar som fick komma till hans närvaro var tvungna att visa sig barfota, bära en börda på sina axlar och hålla ögonen nere.

Atahualpa var begåvad med en anmärkningsvärd intelligens och imponerade stort på spanjorerna genom den skicklighet med vilken han lärde sig tärningsspelet och det ännu svårare schackspelet. Han visade ett stort intresse för att skriva och lyssnade med stor uppmärksamhet på den spanska nationens historia.

Han var en man i trettioårsåldern, kraftig och medelstor, välproportionerad och attraktiv. Hans drag var kantiga men regelbundna. Han hade en stolt och genomträngande blick, men hans ögon var blodsprängda. En av hans örsnibbar var trasig, antingen från ett stridssår eller, som elaka rykten viskade, från en kärleksaffär.

En gång sågs han dricka chicha ur en dödskalle prydd med guld och när han tillfrågades om betydelsen av denna makabra trofé, berättade han att det var en av hans bröder som hade svurit att dricka ur hans dödskalle, men som i stället hade besegrats. På frågan vad han skulle göra om han vann striden mot spanjorerna svarade han uppriktigt att han skulle rädda några av dem, först barberaren och smeden, och att han, förutom några andra som skulle offras till hans gudar, skulle låta kastrera resten för att vakta sitt harem.

Det är inte förvånande att inkahärskaren, trots att han var fängslad, inte var inaktiv när det gällde att lösa frågan med sin bror Huáscar, som trots att han satt i bojor försökte få kontakt med de spanska trupperna, som å sin sida var angelägna om att träffa honom. På hans order eliminerade hans anhängare den avsatta härskaren av Cuzco och dränkte honom i floden nära staden Andamarca där han satt fängslad. Tillsammans med honom förtrycktes hans överlevande dignitärer, drottningen och hans mor.

Processen

Betalningen av den enorma lösensumman var inte avsedd att göra det möjligt för Atahualpa att återfå sin eftertraktade frihet. Rädslan för ett uppror från de ursprungsbefolkningar som var lojala mot honom skapade ett djupt hat mot hans person, som ansågs vara den möjliga källan till alla de problem som de okunniga trupperna fruktade. Pizarro själv slits mellan önskan att hålla sitt ord och att skydda expeditionens integritet. Sanningen att säga hade vissa kaptener, bland dem Hernando de Soto, som åberopade sin hederskänsla, gärna velat hålla sitt löfte om att frige den ädle fången eller åtminstone överföra honom till Spanien för att han skulle dömas av kejsaren själv.

Det verkar som om Pizarros vilja till slut gav vika för Vicente de Valverde och Riquelme, kronoskattmästaren, som insisterade på detta. Medan de Soto var borta på ett mycket lägligt uppdrag, uppfylldes Atahualpas öde och Pizarro gav efter för sina mäns vilja och beordrade hans död på bål. Garcilaso Inca de la Vega har lämnat över en berättelse där en verklig rättegång mot Atahualpa ska ha ägt rum. Enligt hans berättelse skulle inkafolket ha anklagats för förräderi och ställts inför rätta med inte mindre än tolv, visserligen ganska skrattretande, anklagelser. Rättegången sägs ha genomförts enligt alla lagliga regler och det saknades inte några ingripanden från åklagare och försvarare, i enlighet med den tidens rättsmedicinska förfaranden.

Den moderna historieskrivningen har dock avvisat denna hypotes och pekat på en rad motsägelser. I dag verkar versionen av en dom som utfärdats av ett utvalt råd av kaptener, utan någon uppenbar formalitet, vara tydligt krediterad.

Mordet

Broder Vicente de Valverde, som aldrig hade upphört att försöka omvända honom till den kristna religionen, berättade för honom att om han konverterade till katolicismen och lät döpa sig, skulle hans straff omvandlas. Det skulle fortfarande vara döden, men domen skulle inte verkställas på bålet. Inkareligionen avskydde förstörelse av liket, eftersom man trodde att det inte skulle göra det möjligt att uppnå odödlighet, och förslaget accepterades omedelbart av den dömde mannen. Atahualpa döptes till Francisco och i stället för att brännas på bål avrättades han med garrot som en vanlig brottsling. Samma natt skar tusentals av hans undersåtar upp handlederna för att följa honom in i livet efter döden.

När de Soto när han återvände från expeditionen ställdes inför fullbordat faktum reagerade han upprört och förbehåller sig rätten att informera kejsaren om händelsernas verkliga omfattning. Inför hans hot försökte alla de viktigaste aktörerna i affären kring Atahualpas död att bagatellisera sitt ansvar genom att anklaga varandra, i en smutsig uppvisning av smått hyckleri.

Atahualpa avrättades den 26 juli 1533, även om hans dödsdatum under många år, efter Juan de Velascos krönika, ansågs vara den 29 augusti. Historikern Raoul Porras Barrenechea har fått skulden för att ha rekonstruerat händelsernas exakta kronologi.

Han begravdes i den lilla kyrka som spanjorerna improviserat i Cajamarca, men efter de europeiska truppernas avfärd tog infödingarna hans lik till Quito för att begrava honom på en begravningsplats som är okänd än i dag.

Efter hans död styrdes Tawantinsuyu av hans yngre bror Tupac Huallpa och senare av hans andra bror Manco Inca Yupanqui. Efter hans död var den slutliga erövringen av hela Peru dock fortfarande långt borta, eftersom Atahuallpa under sin livstid hade beordrat att inte attackera spanjorerna, men i och med hans död försvann denna säkerhetsföreskrift och striderna mot inkaarmén började.

Några av Atahuallpas söner, som bodde i Quito, lyckades överleva sin ädla förälder. Först hade de fängslats av Rumiñahui, som utnyttjade den anarki som hade stört riket och försökte ta över tronen, men senare befriades de av spanjorerna.

Tre pojkar, Diego Illaquita, Francisco Illaquita och Juan Ninancoro, och två unga flickor, vars namn är okända, anförtroddes åt dominikanerna, som under tiden hade bosatt sig i Cuzco, för att de skulle sköta deras utbildning. Dominikanen Domingo de Santo Tomas, författare till den första grammatikboken i quechua och den första ordboken mellan quechua och castellan, tyckte till om deras öde och fick en liten inkomst från kronan som räckte till för att garantera dem en anständig tillvaro.

Tre andra barn, Carlos, Francisco och Felipe, växte istället upp i ett franciskanerkloster i Quito. Kronan beviljade även för dessa bidrag. Carlos fick en encomienda, Francisco, mer känd som Francisco Tupac Atauchi, fick en årlig livränta, Felipe däremot dog mycket ung.

Historiker ifrågasätter fortfarande om Atahualpa ska betraktas som en legitim inkakejsare. Först och främst måste man tänka på att beviljandet av ämbetet krävde någon form av investitur och erkännande av Panacas i Cuzco och Ayllos förmyndare.

Det råder ingen tvekan om att Atahualpa inte följde detta krav. Under inbördeskriget lät sig dock prinsen krönas i ett specialbyggt palats i provinsen Carangue, med alla nödvändiga formaliteter och i närvaro av representanter för alla Cuzcos Panacas som var lojala mot honom. De främsta ledarna för de familjer som var fientligt inställda till honom var naturligtvis inte närvarande, i synnerhet inte ledarna för Capac Ayllo, ättlingar till Tupac Inca Yupanqui.

Vid det tillfället ändrade Atahualpa sitt namn till Caccha Pachacuti Inca Yupanqui Inca, där "Caccha" är benämningen på en krigsgud och de andra epitet som påminner om dynastins nionde härskare, "världens reformator", Pachacútec, medan den sista benämningen "Inca" tjänar till att förstärka hans status som envåldshärskare.

Det är uppenbart att Atahualpa hade för avsikt att reformera hela riket och framställa sig själv som grundaren av en ny era. Enligt denna hypotes är det troligt att han själv inte skulle ha brytt sig om att senare bekräfta sin makt i huvudstaden med ceremonier som han ansåg vara föråldrade. Vi får inte glömma att hans planer på att avfolka Cuzco och återuppbygga den kejserliga huvudstaden i norra delen av landet är välkända för den tidens krönikörer.

Mot bakgrund av dessa överväganden tror man inte att Atahualpa kan anses tillhöra den klassiska dynastin av inkakejsare, med alla de antaganden som en sådan position skulle innebära. För hans motståndare var han bara en usurpator; för hans lojalister däremot borde han betraktas som stamfader till en ny dynasti.

Källor

1. Atahualpa
2. Atahualpa
3. ^ Pizarro aveva conosciuto Hernán Cortés, il conquistatore dell'impero azteco ed aveva fatto tesoro dei suoi insegnamenti e, in specie, aveva assimilato la tattica impiegata nell'arresto di Montezuma.
4. Rostworowski, 1999, pp. 170-174.
5. Rostworowski, 1999, p. 184.
6. Andagoya, Pascual de. «Narrative of the Proceedings of Pedrarias Davila». The Hakluyt Society. Consultado el 21 de junio de 2019 – via Wikisource.
7. ^ Some sources indicate Atahualpa was named after St. John the Baptist and killed on 29 August, the feast day of John the Baptist's beheading. Later research has proven this account to be incorrect.[4]
8. Diego Esquivel y Navia Noticias cronológicas de la gran ciudad del Cuzco (em castelhano)Fundación Augusto N. Wiese , 1980, p. 61
9. Rostworowski, Historia del Tahuantinsuyu p. 159