Resumo

Linear A" é um guião ainda não descodificado que era utilizado na antiga Creta. Este guião foi composto por cerca de noventa sinais e ideogramas. Presume-se que tenha transcrito a língua dos Minoanos. Arthur Evans descobriu os restos deste e de outros guiões antigos em Creta, no início do século XX. Nomeou-os "hieróglifos cretenses", "Linear A" e "Linear B", de acordo com a sua aparência e idade. O sítio do Haghia Triada, em Messara (sul de Creta), produziu os comprimidos de argila mais incisos em 'Linear A'.

Dois guiões são claramente derivados de Linear A: Linear B, utilizado em Creta e na Grécia, que foi decifrado nos anos 50 por Michael Ventris e que transcreve um dialecto grego micénico, e o silabário cipriota-minoano, utilizado em Chipre. Este último não é decifrado, tal como o "Linear A", que teria dado o "Silabário cipriota", que é perfeitamente legível e anota uma língua grega.

Linear A" remonta ao período minóico, período e civilização de Creta antes das invasões gregas, por volta de 2000 a 1500 AC. Ainda é utilizado ao mesmo tempo que o "Linear B", mas ocasionalmente em outros locais, especialmente no sul de Creta.

É normalmente escrito da esquerda para a direita, embora existam raras entradas na direcção oposta. O código ISO 15924 para 'linear A' é Lina.

O guião convencionalmente chamado "Linear A" aparece em Creta na altura dos primeiros palácios minóicos, em Middle Minoan II (entre 1900 e 1800, ou entre 1800 e 1700 a.C.). Permaneceu em uso pela administração do palácio Minoan durante todo o período dos segundos palácios, até ao Late Minoan IB (cerca de 1550-1500 AC), e talvez mesmo até ao Late Minoan II (cerca de 1450-1400 AC).

Os primeiros documentos em 'Linear A', os documentos do tempo dos primeiros palácios, todos provêm do palácio de Phaistos. São mais antigos do que os primeiros documentos atestados em hieróglifos cretenses. O período dos segundos palácios cretenses é a Idade de Ouro do Linear A: é a partir deste período que a grande maioria dos documentos conservados datam, e é neste momento que a área de dispersão dos documentos se encontra no seu máximo. Documentos inscritos em Linear A foram encontrados em Creta, mas também nas Cíclades, Kythera e Laconia.

Em contraste com os documentos no 'espaço de prateleira B', os documentos no 'espaço de prateleira A' não provêm apenas de centros palacianos: podem provir de palácios como Knossos ou Phaistos, de centros urbanos como Tylissos, ou de santuários como Káto Sými. A diversidade dos contextos de onde provêm ecoa a diversidade dos tipos de documentos atestados, uma vez que o 'Linear A' foi utilizado para registar documentos administrativos e não administrativos, alguns dos quais são claramente de natureza religiosa. Esta é outra grande diferença com a 'prateleira B'.

Linear A" deixou de ser utilizado quando a administração micénica de Knossos suplantou as administrações dos palácios minóicos em MR II. Apenas uma inscrição em "Linear A" incisa num vaso de Knossos, KN Zb 10, poderia datar deste período.

É possível, mas não comprovável no estado actual dos conhecimentos, que o Summerocretan do primeiro milénio, escrito no alfabeto grego, deriva da língua assinalada pelo 'linear A'.

O guião foi redescoberto no início do século XX d.C., durante as escavações de Knossos lideradas por Sir Arthur Evans. Conseguiu isolar o Linear A dos dois outros guiões cretenses com que foi encontrado, nomeadamente o Linear B e o Cretan Hieroglífico. Actualmente, o número de inscrições no Linear A é de cerca de 1500. Tentativas de os decifrar têm sido infrutíferas, apesar das numerosas propostas.

As pastilhas escritas em 'linear A' são muito menos arrumadas do que as suas posteriores homólogas em 'linear B'. São mais pequenas, e as linhas de escrita não estão separadas por linhas horizontais. Nem o seu conteúdo é organizado por entradas que marcam o início de uma nova linha de cada vez, mas em vez disso é costume cortar as palavras e organizar os resultados das operações onde há espaço, do outro lado da prateleira, se necessário. Isto é o que torna a análise dos comprimidos "lineares A" tão difícil em comparação com os comprimidos "lineares B".

Linear A", tendo em conta o número de caracteres conhecidos, é uma escrita silábica, como "linear B". A colecção de 5 volumes de inscrições Linear A de L. Godart e J. P. Olivier (GORILA) fornece uma apresentação padronizada dos sinais Linear A: 178 sinais simples são listados (excluindo sinais complexos e fracções), mas muitos sinais só são observados uma vez. De facto, a escrita parece utilizar cerca de 90 sinais numa base regular, a maioria dos quais se encontram em 'linear B'.

De facto, muitos caracteres são comuns entre os dois roteiros, pelo que é tentador "ler" Linear A a partir dos valores fonéticos conhecidos dos sinais de Linear B. Contudo, há poucas palavras em comum, mas estas poucas palavras comuns dão algum apoio à hipótese de que sinais semelhantes em ambos os guiões têm o mesmo valor fonético. Por exemplo, a combinação de sinais lidos como PA-I-TO em Linear B é encontrada em Linear A, e pode significar a cidade de Phaestus.

Seguindo esta possível analogia fonética, a comparação entre os dois roteiros indica diferenças no uso das vogais: em 'linear B', as cinco vogais estão presentes: a, e, i, o, u (com as sílabas correspondentes: da, de, di, do, du, etc.), enquanto que em 'linear A', há uma sobre-representação de sílabas com as vogais a, i e u. Dito isto, é possível que, ao passar de 'linear A' para 'linear B', algumas sílabas tenham alterado a sua consonância.

Além dos silabogramas, há muitos sinais interpretados como ideogramas ou logogramas, representando os mesmos objectos que em 'Linear B' (por exemplo 'cevada', 'vinho', 'azeitonas', 'azeite', etc.). Há também muitos sinais em forma de vaso

O repertório dos sinais

Linear A" continua por decifrar até hoje devido à brevidade das inscrições encontradas, as quais parecem ser essencialmente deslizamentos administrativos. As inscrições conhecidas em 'Linear A' totalizam cerca de oito mil sinais, enquanto que pelo menos três vezes esse número seria necessário para uma investigação séria; a título de comparação, 'Linear B' foi decifrado por Ventris a partir de um corpus de trinta mil sinais.

Houve muitas propostas para decifrar o alfabeto ao longo do último século, mas nenhuma delas obteve ainda um consenso da comunidade científica. A maioria deles baseia-se no pressuposto de que os caracteres em Linear A podem ser lidos com os valores fonéticos de caracteres semelhantes em Linear B (apenas para caracteres comuns, uma vez que há muitos caracteres em Linear A que não têm o seu equivalente em Linear B). Contudo, este método deve ser tratado com cautela, uma vez que sinais semelhantes não têm necessariamente de ter o mesmo valor em ambos os lineares, como ilustrado pela comparação dos alfabetos latino e cirílico, que partilham os sinais В, С, H, P, Х e {YУ}, atribuindo-lhes valores diferentes.

A hipótese de pertencerem à grande família de línguas indo-europeias é frequentemente apresentada, mas não se baseia em argumentos sólidos.

Foi também proposto que pertença à família das línguas semíticas (ver abaixo).

Em qualquer caso, se o valor fonético de 'linear A' for o mesmo que 'linear B', a língua transcrita não é o grego.

Os outros trabalhos realizados, principalmente estatísticos, deram origem a algumas hipóteses:

No entanto, estes elementos continuam por enquanto a ser hipóteses.

Nomes de lugares

Há nomes que, quando os sinais de 'linear A' são lidos juntamente com o seu 'valor' em 'linear B', correspondem mais ou menos exactamente a lugares identificados e atestados em 'linear B':

Note-se, contudo, que para os dois últimos lugares, as formas em 'linear A' e 'linear B' diferem nas vogais. No entanto, a probabilidade de representarem os locais propostos é elevada.

Nas formas votivas de 'Linear A', as identificações de DI-KI-TE (presentes em múltiplas formas: JA-DI-KI-TE-TE, A-DI-KI-TE, etc.) no Monte Dicté (encontradas em 'Linear B' como di-ka-ta-de e di-ka-ta-jo) e I-DA no Monte Ida (no entanto, esta última identificação não é unânime uma vez que não é possível identificar todas elas) são também muito plausíveis. ) no Monte Dicté (encontrado em 'linear B' como di-ka-ta-de e di-ka-ta-jo) e I-DA no Monte Ida (no entanto, esta última identificação não é unanimemente aceite, uma vez que poderia desempenhar o papel de um prefixo como no par DA-MA-TE e I-DA-MA-TE).

Muitos outros topónimos encontram-se em 'Linear B': a-mi-ni-so (Amnisos), a-pa-ta-wa (Aptara), ku-do-ni-ja (Kudonia), e-ko-so (Aksos), ru-ki-to (Lyktos), ka-ta-no (Kantanos), etc., mas a sua identificação com grupos de sinais de 'Linear A' não é certa.

Termos de linguagem matemática

A partir dos elementos contextuais, o significado de algumas palavras pode ser proposto. Em particular, uma das palavras mais frequentes, KU-RO, está localizada no final da tábua, com um número que soma os números das linhas anteriores. Deve portanto significar "total" ou um termo tal como "recapitulação, equilíbrio, acumulação, total". Alguns propuseram uma ligação com o termo Semítico *kwl "todos". Mas também foram feitas outras ligações: com o churu etrusco, que tem um significado semelhante, ou com a raiz do Proto-Indo-Europeu *kwol 'a virar' por metátese. Este termo nada tem a ver com o seu equivalente em 'Linear B' (to-so), que apoia a ideia de que a linguagem transcrita por 'Linear A' é fundamentalmente diferente daquela transcrita por 'Linear B'.

O termo KI-RO, que aparece frequentemente em contextos semelhantes ao KU-RO, é muito provavelmente também um termo contabilístico e

Dentro do sistema decimal (comum aos sistemas 'linear A', hieroglífico e 'linear B'), muitos sinais representam fracções numéricas, codificadas por letras: J, E, F, K, X, A, etc. (para alguns destes, foram propostos valores com uma boa probabilidade de exactidão:

*707

*704

*732

*705

Uma das inscrições mais instrutivas sobre os valores das fracções é HT Zd 156 (encontrada numa parede da vila de Haghia Triada) onde aparece a seguinte sequência

*319 1 *319 1J *319 2E *319 3EF TA-JA K

Pode ser visto como uma série geométrica da razão 3

Pode assumir-se, se TA-JA for o termo para o número 5, como sugerido, que TA-JA+K = 81

Formas votivas

Embora o 'linear A' esteja escrito principalmente em pastilhas, também se encontra gravado em objectos votivos, com um significado claramente menos utilitário mas provavelmente de natureza religiosa. Uma sequência de sinais é frequentemente encontrada, com algumas variações, em tais inscrições: A-SA-SA-RA, também YA-SA-SA-RA-ME, que não sabemos se é um título, um deus ou uma deusa, ou mesmo uma oração.

Recentemente, um artigo de Olivier Samson utilizando um alinhamento multi-sequências da Forma Votiva sugeriu que o Linear A é grego minóico e influenciado por divindades semíticas. O artigo fornece a seguinte tradução:

Notavelmente, as libações eram comuns nas antigas cerimónias gregas e o azeite era um ingrediente comum. Possivelmente, a divindade SA-RA-ME corresponde à deusa semita, o pólo Asherah (hebraico, singular: As'era). A divindade é por vezes chamada I-DA-MI ( Grego: δαίμων ).

Outras sugestões para a identificação de palavras

Outras tentativas de identificar grupos de sinais têm sido discutidas. Os sinais MA+RU foram manchados com uma ligadura, sugerindo que se refere a "lã", evocando o seu sinónimo grego clássico ὁ μαλλός (um assonance surpreendente desta vocábulo minóico. MA+RU foi notado com o bar-LU sumério, cujo significado preciso é "montagem das melhores lãs" e que inclui a barra de logogramas sumério "velo" (reconhecidamente, este sinal polisemo também significava "exterior", "entranhas", "estrangeiro", "aberto", etc.). Do mesmo modo, outra ligadura entre os signos RU+YA com o possível significado de "romã" (um fruto dedicado à grande deusa minóica, como a papoila, e cujas sementes desempenharam um papel especial, como no mito da Perséfone) evoca o grego clássico ἡ ῥοιά (hê rhoiá) "a romãzeira, a romãzeira".

A hipótese Semitica

O historiador e arqueólogo holandês Jan Best propôs que a língua 'Linear A' pertencesse à família das línguas semíticas. Na expressão A-SA-SA-RA já mencionada, ele encontrou a deusa Semita Ashera, cujo culto foi associado, segundo ele, aos labrys Minoan. Ele também quer ter discernido a forma votiva A-TA-NŪ-TĪ 'Eu dei' como palavras parecidas com os dialectos semíticos do noroeste, isto é, Ugaritic, Feniciano, etc.

O termo KU-RO, "total", é próximo do termo sinónimo em Semitic *kwl. Além disso, num dos comprimidos do corpus encontrado no Haghia Triada (HT 31), há uma lista de diferentes tipos de recipientes com nomes, alguns dos quais (se lidos com os valores fonéticos do "linear B") evocam fortemente nomes semelhantes no mundo Semita. Mas estes exemplos são isolados, e em qualquer caso para os nomes dos recipientes, podem ser simples empréstimos de outra língua.

A hipótese Indo-Iraniana

O trabalho publicado a partir de 1996 por um investigador francês, Hubert La Marle, desenvolveu métodos diferentes mas convergentes de decifrar a língua, com base tanto na epigrafia comparativa dos guiões do Mediterrâneo Oriental da Idade do Bronze como nas frequências dos sinais comuns, e levou à identificação dos fundamentos de uma língua ligada ao ramo indo-iraniano do indo-europeu. Segundo esta interpretação, não se trata de uma linguagem aglutinativa mas sim de uma linguagem inflexiva do tipo indo-europeu, como já tinha sido assumido por investigadores da escola italiana no final da década de 1940. Em princípio, os finais não teriam sido tão diferentes dos finais do Linear B, embora não sejam finais semelhantes aos gregos em detalhe. H. La Marle apresentou os resultados do seu trabalho em conferências na Faculdade de História e Arqueologia da Universidade de Creta (Rethymnon) e em vários encontros internacionais.

Fontes

1. Linear A
2. Linéaire A
3. Pour la correspondance entre chronologie relative et chronologie absolue, voir Treuil et al. 1979, p. 30-35.
4. ^ a b Ω is a hapax legomenon, and no researcher has yet determined a value for Y.
5. ^ Beginning date refers to first attestations, the assumed origins of all scripts lie further back in the past.
6. a b c d e Castrén, Paavo & Pietilä-Castrén, Leena: ”Lineaarikirjoitus”, Antiikin käsikirja, s. 305–306. Helsinki: Otava, 2000. ISBN 951-1-12387-4.
7. a b c d Packard, David W.: Minoan Linear A, s. 19–25. University of California Press, 1974. ISBN 0520025806. Teoksen verkkoversio.
8. ^ Data de început se referă la primele atestări; originile presupuse ale tuturor manuscriselor se află mai în trecut.