Zusammenfassung

Das Reich der Thyuriden (persisch تيموريان, "Tīmūriyān") oder Gurkani (persisch وركانى, "Gurkānī") oder Turan (persisch توران, "Tūrān") war ein turko-mongolisches Herrschaftsgebiet, das sich über die heutigen Staaten Usbekistans erstreckte, Turkmenistan, Tadschikistan, Kasachstan, Iran, die südliche Kaukasusregion, Irak, Kuwait, Afghanistan, große Teile Zentralasiens sowie Teile Russlands, Indiens, Pakistans, Syriens und der Türkei.

Das Reich wurde von Tamerlane (latinisierte Version von Timur-i leng) gegründet, einem Kriegsherrn türkisch-mongolischer Abstammung, der es zwischen 1370 und seinem Tod im Jahr 1405 errichtete. Er stellte sich als großer Wiederhersteller des mongolischen Reiches von Dschingis Khan vor und ritt sein ganzes Leben lang auf dem Mythos des alten Herrschers, wobei er sogar mehrmals seine Bewunderung für Borjigin zum Ausdruck brachte. Tamerlane pflegte rege Handelsbeziehungen mit Ming-China und der Goldenen Horde. Während der Timuridenzeit erlebten Turkestan und Chorasan die größte Blütezeit in Bezug auf die Ausprägung der islamischen Architektur, und ab dem Ende des 15. Jahrhunderts erlebte das alte Chagatai-Khanat eine lebhafte kulturelle Blütezeit und genoss die militärische Vorherrschaft von Chorasia bis zum Kaukasus. Nachdem Tamerlane Samarkand zur Hauptstadt erhoben hatte, wurden verschiedene Handwerker aus den unterworfenen Gebieten des Kriegsherrn in die heutige usbekische Stadt zwangsumgesiedelt. Der spanische Botschafter Clavijo berichtete, dass 150.000 Handwerkerfamilien in die Hauptstadt gezogen seien. Trotz der Art und Weise, wie der Bevölkerungszuwachs erreicht wurde, erlebte Samarkand zwischen dem 14. und 15. Jahrhundert die beste Zeit seiner Geschichte. Bald darauf fand die so genannte timuridische Renaissance statt, die mit der Herrschaft des Astronomen und Mathematikers Uluğ Bek zusammenfiel.

Im Jahr 1467 verlor die herrschende Timuriden-Dynastie den größten Teil Persiens an die Ak-Koyunlu-Konföderation. Mitglieder des timuridischen Geschlechts verwalteten jedoch weiterhin kleinere politische Einheiten, die manchmal als timuridische Emirate bezeichnet wurden, in Zentralasien und Teilen Indiens. Im 16. Jahrhundert fiel Babur, ein timuridischer Fürst aus Fergana (heute in Usbekistan), in Kabulistan (dem heutigen Afghanistan) ein und gründete dort ein kleines Königreich. Zwanzig Jahre später nutzte er die von ihm gegründete Basis, um in das mittelalterliche Indien einzufallen und das Mogulreich zu errichten.

Der timuridische Historiker Sharaf al-Din Ali Yazdi schreibt in seinem Werk Zafarnama (Buch der Siege), dass der Name des timuridischen Reiches ursprünglich Turan (persisch توران) war. Tamerlane persönlich ließ den Namen seines Herrschaftsgebiets als Turan in ein Felsfragment am Berghang des Ulu Tagh (im heutigen Kasachstan) einmeißeln, das heute als Karsakpay-Inschrift bekannt ist. Der Originaltext lautet:

In der Literatur der Timuridenzeit wurde das Königreich Iran-u-Turan (Persisch: ایران و توران) oder Mawarannahr (Arabisch: ما وراء النهر, Mā warāʾ al-nahr) genannt. Schiitische Autoren bestätigen, dass Tamerlane, als er nach seiner Heirat den Titel Gorkani annahm, nachdem er Herrscher des Chaghatai-Stammes geworden war, in Analogie zum Titel seines Herrn seinen Herrschaftsbereich als Gurkānī bezeichnete. Diese Bezeichnung galt für alle Mitglieder der herrschenden Dynastie.

Tamerlane (1370-1405)

Tamerlane (auf Tschagatai: تیمور, Tēmür) wurde 1336 in der Stadt Kesh in der Nähe von Samarkand geboren, in einem Gebiet, das bereits um 1300 unter mongolischer Herrschaft stand. Zu dieser Zeit existierten die von Türken und Mongolen gebildeten Gemeinschaften friedlich nebeneinander, und es gab bereits eine gewisse kulturelle Vermischung, weshalb sich einige Mongolen in der Region dem Islam angeschlossen hatten. Der Stamm, dem Tamerlane angehörte, blieb von diesem Assimilationsprozess nicht verschont. Laut der Geheimen Geschichte der Mongolen stammen die Barlas vom Borjigin-Klan ab, dem die Familie von Dschingis Khan und seine Nachkommen angehörten. Im Gegensatz zu dem, was man nach der obigen Prämisse denken könnte, war Tamerlane nicht mit Dschingis verwandt.

Khan Tughluk Timur, der seinen Herrschaftsbereich erweitern wollte, beschloss im März 1360, sich in Transoxiana niederzulassen, da er davon ausging, dass er auf wenig Widerstand stoßen würde. Wie erwartet unterwarfen sich die meisten Stammesemiren seiner Autorität, während andere, darunter Hajji Beg vom Volk der Barlas, flohen. Daraufhin wurde beschlossen, einen anderen geeigneten Verwalter für die alten Gebiete von Hadschi Beg zu finden; die Wahl fiel schließlich auf den jungen Neffen des geflohenen Emirs, Tamerlane, der sich ihnen unterworfen hatte. Als Gegenleistung für seine Loyalität erhielt er die Stadt Kesh und ihre Umgebung, die zuvor in den Händen seines Vaters lag.

Tughluk Timur übertrug die Verwaltung von Transoxiana seinem Sohn Ilyas Khoja, dem Tamerlane unterstellt war. Die Rücksichtslosigkeit, mit der die Mongolen die Region beherrschten, veranlasste viele, sich ihnen zu widersetzen, darunter Amir Hussain von den Qara'una und Tamerlane: Die beiden traten gemeinsam gegen ein Heer von Mongolen und lokalen Stämmen an, die Ilyas Khoja treu ergeben waren, und besiegten sie in einer Schlacht im Jahr 1364. Kurz darauf starb Tughlugh Timur und Ilyas Khoja reiste nach Moghulistan, um die Macht zu übernehmen. Im Jahr 1365 kehrte Khoja nach Transoxiana zurück. Im Mai besiegte er Amir Hussain und Timur in der Schlacht von Taschkent, doch als er die Tore von Samarkand erreichte, weigerten sich die Einwohner, ihn einzulassen, was zu einer Belagerung führte, bei der die Verteidiger triumphierten. Eine Pferdepest beraubte die Mongolen ihrer schnellen Fortbewegung und ihrer Macht und zwang sie, Transoxiana wieder zu verlassen.

Im Jahr 1368 starb Ilyas Khoja. Der größte Teil der Familie des Khans wurde ermordet und die politische Szene wurde hauptsächlich von Tamerlane und seinem Schwager Amir Hussain beherrscht, die durch Heirat miteinander verbunden waren. Die Beziehung zwischen den beiden entwickelte sich zu einer Art Duumvirat und war ursprünglich friedlich, wurde aber später angespannt, als beide feststellten, dass sie sich nach denselben Ländern sehnten. Hussains Position schien ein Vorteil zu sein: Er wurde wegen seines höheren Dienstalters respektiert und war im Besitz verschiedener Teile Nordwestafghanistans, aber das schüchterte den jungen Tamerlane nicht ein, der zum Sprecher der Adligen wurde, die sich bedrängt fühlten, und der offiziell verkündete, dass er ihre Interessen unterstütze, und seinen Rivalen aufforderte, die von ihm verwalteten Städte abzutreten. Hussain Sufi entgegnete: "Nachdem wir diese Orte mit dem Schwert erobert haben, kann nur jemand mit einem anderen Schwert sie zurückerobern". Tamerlane schickte daraufhin Truppen in die Region und eroberte die Orte, die er unter seine Kontrolle zu bringen hoffte, und plünderte auch die umliegenden Gebiete. Hussain leistete jedoch zumindest vorübergehend Widerstand und schloss Frieden mit der anderen Seite, obwohl die Feindseligkeiten noch lange nicht beendet waren. Dank seiner Erfolge hatte Tamerlane in Balkh, einer afghanischen Stadt, in der zahlreiche Händler, Stammesangehörige, prominente muslimische Geistliche, Adelige und Bauern lebten, dank seiner höflichen Umgangsformen und der vielen Geschenke, die er anbot, viele Anhänger gewonnen. Dieses Verhalten, das Tamerlane nicht nur in Afghanistan, sondern auch anderswo mit Anhängern umgab, zielte wahrscheinlich darauf ab, Sympathien gegen Hussain zu gewinnen, der für die Beseitigung zahlreicher politischer Gegner und die Beschlagnahmung ihres Eigentums sowie für den Erlass repressiver Steuergesetze und exorbitanter persönlicher Ausgaben verantwortlich war. Als sich abzeichnete, dass seine Untertanen ihn im Stich lassen würden, ergab sich Hussain um 1370 Tamerlane, der das Gebiet nahe der heutigen nördlichen Grenze zwischen Turkmenistan und Usbekistan erneut belagern wollte, und wurde daraufhin ermordet, so dass dieser in Samarkand offiziell zum Herrscher ernannt werden konnte.

Ein Gedanke, der ihn während seines Aufstiegs plagte, war, dass er, da er kein direkter Nachfahre von Dschingis war, den Titel des Großkhans nicht tragen konnte und sich mit dem des Emirs begnügen musste (ein Begriff, der im Arabischen für Häuptling steht). Als er sich 1370 als "Erbe" von Dschingis Khans Legitimität vorstellte, nahm er den Titel Gurkan an: Dies ist eine mongolische Variante des persischen Wortes kurugen oder khurgen, das "Schwiegersohn" bedeutet. Diese Wahl war dadurch gerechtfertigt, dass Tamerlane Hussains Frau Saray Malik Katun (auch bekannt als Bibi Khanoum) heiratete, zu deren Vorfahren die Dschingis-Dynastie gehörte. Dem 10. April 1370, als er vierunddreißig Jahre alt war, wird das Jahr der Gründung des Timuridenreichs zugeschrieben, das mit seiner Krönung zusammenfällt.

Hussain wurde von seinem Bruder Yusuf Sufi abgelöst. Nach drei Jahren der Eroberung Transoxianas griff Tamerlane 1373 Korasmien an, weil Yusuf Sufi sein Versprechen gebrochen hatte, sich jeglicher Feindseligkeiten zu enthalten, und Truppen in die Außenbezirke von Chiwa geschickt hatte, um seine Autorität mit Gewalt durchzusetzen. Als Yusuf Sufi erfuhr, dass Tamerlane in Richtung Korasmia vorrückte, wurde er alarmiert und erklärte sich bereit, so bald wie möglich Friedensverhandlungen aufzunehmen. In der Zwischenzeit versuchte er sicherzustellen, dass sein ältester Sohn, Pir Muhammad, die Nachfolge seines Reiches antreten konnte.

Im Jahr 1375 flammte die Frage der Korasmen wieder auf. Yusuf Sufi, der sich in seiner untergeordneten Position erneut unwohl fühlte, versuchte, Tamerlanes Feldzüge im Osten auszunutzen und verwüstete Transoxiana in mehreren Gebieten, wobei er fast bis Samarkand vordrang. Um diese Bedrohung auszuschalten, zog der Emir 1379 an der Spitze eines großen Heeres vor die Tore von Urgench. Trotz diplomatischer Bemühungen nahm Yusuf Sufi die von Tamerlane entsandten Botschafter gefangen und musste eine dreimonatige Belagerung über sich ergehen lassen, deren Ende Yusuf nicht mehr erlebte, da er zuvor an einer Krankheit starb. So wurde die Region Teil des timuridischen Staates, doch nach einiger Zeit rebellierte die Sufi-Familie aufgrund des Einflusses von Toktamisch, einem späteren großen Gegner Tamerlanes, gegen den Herrscher des Reiches. Das Adelsgeschlecht versuchte, seine engen Beziehungen zur Goldenen Horde sowie zur Roten Horde, der die Mutter des Khan Toktamisch angehörte, zu nutzen. Obwohl Tamerlane zwischen 1371 und 1379 nicht weniger als vier Expeditionen nach Korasmien unternahm, kann man nicht behaupten, dass es ihm gelang, die Sufi-Familie vollständig zu unterwerfen. Nachdem Toktamisch die Rote Horde als parastaatliche Einheit wiederbelebt hatte, unterstützten ihre führenden politischen Mitglieder ihn bei seinen Kämpfen außerhalb Korasmasiens und ermöglichten es Tamerlane, 1388 dorthin zu reisen: Diesmal war die Expedition erfolgreich.

Tamerlane richtete seinen Blick erst dann auf den zersplitterten Iran, als die Frage von Korasien als gelöst betrachtet werden konnte. Zu dieser Zeit lebten mehrere Gemeinschaften westlich des Amu-Darja-Flusses, während die Situation im Irak, wo die Jalayriden dominierten, etwas zentralisierter war. Tamerlane begann mit der Eroberung all dieser Regionen in der Absicht, sie seinem Reich anzugliedern.

Zwischen 1381 und 1383 eroberte Tamerlane Herat, ein wichtiges Zentrum im Westen Afghanistans. Von dort aus rückte er nach Westen zur Küste des Kaspischen Meeres und nach Süden in Richtung Zaranj vor. Die Bestrafungen der Aufständischen, von denen die Quellen 1383 berichteten, waren durch ihre extreme Grausamkeit gekennzeichnet. Im Jahr 1384 waren alle Rebellionsherde ausgelöscht, und auch der Iran ging im Reich auf, so dass sein Herrscher seinen Blick auf andere Breitengrade richten konnte.

Nachdem sich Tamerlane während des Feldzugs in Chorasan der inneren Zerbrechlichkeit des Irans bewusst geworden war, beschloss er 1386, dem Jahr, in dem er Samarkand verließ, das Land vollständig zu besetzen, das er noch nicht besaß. Unter dem Vorwand, potenziell feindliche Karawanen auf ihrer Pilgerfahrt anzugreifen, ließ er den lorestanischen Herrscher Malik Izzeddin und seine Söhne gefangen nehmen und nach Samarkand verbannen. Nach einer Reihe von Unruhen eroberte Tamerlane Bagdad und marschierte nach Täbris, das dann unverteidigt blieb. Zufrieden mit dem Erfolg der Operation griff der Kriegsherr die Georgier an und nahm die Festungen von Iğdır und Kars in Besitz. Nach der Unterwerfung von Naxçıvan zog er in Tiflis (in zeitgenössischen Quellen Tiflis) ein. Es ist jedoch möglich, dass er nicht nach Georgien kam, um es endgültig zu erobern, sondern um seine Macht zu demonstrieren und die Region zu plündern. Als er 1387 Isfahan erreichte, unterwarf der Kriegsherr die Stadt und traf sich mit den Stadtoberhäuptern, um ihnen Frieden anzubieten. Nach dem Ausbruch einiger Handgemenge ordnete er die traditionelle Ausrottung der gesamten Bevölkerung an und löschte damit das blühende Zentrum der damaligen Zeit aus.

Nach der Eroberung von Isfahan rückte Tamerlane in Richtung Schiraz vor, wo er erfuhr, dass Toktamisch Truppen gegen das Reich entsandt hatte und in der Umgebung von Samarkand Unruhen ausgebrochen waren, die ihn zur Rückkehr in die Hauptstadt zwangen.

In den 1370er Jahren kam es zu einer Reihe von Umwälzungen im Timuridenreich: Nach kleineren Scharmützeln flankierte Tamerlane seinen langjährigen Feind Toktamisch, schlug das Land der Kipčaki (Dasht-i Kipchak) und expandierte zwischen 1377 und 1380 weiter nach Norden. Dank seiner Hilfe bei den Kämpfen gegen die Goldene Horde erkannte Tamerlane, wie mächtig er war. Dafür zögerte sein Reich nicht, Regionen im Iran, Aserbaidschan und Korsika zu plündern, die Sympathien für Toktamisch zeigten. Nach einem fünften Feldzug in Korasmien im Jahr 1388 unterwarf er die große Stadt Kunya-Urgench und siedelte ihre Bevölkerung nach Samarkand um. Er ordnete die Zerstörung der Stadt an und verlangte, dass anstelle der alten Fundamente Gerste gepflanzt werden sollte. Erst bei einem erneuten Feldzug gegen die Kipčaki im Jahr 1391 wurde die Siedlung zu militärischen Zwecken wiederbelebt.

Von 1387 bis 1398 standen sich Tamerlane und Toktamisch auch in Kumanien auf verschiedenen Schlachtfeldern gegenüber, was den Kampf zu einem Zusammenstoß zwischen dem alten mongolischen Erbe und der wachsenden Stärke der Türken werden ließ.

Während des Feldzugs gegen die Kipčaki nutzten die Mongolen im Iran die Abwesenheit des Kriegsherrn, um eine Rebellion zu starten. Anfang der 1390er Jahre schickte der Emir seine Männer dorthin und bat sie, Truppen zu sammeln und sich auf die Schlacht vorzubereiten. Er selbst traf im Juni 1392 in Buchara ein. Von dort aus überquerte er den Fluss Amu Darya und rückte nach Mazandaran vor, wo er die gegnerischen Herrscher unterwarf. Später stieß er in den südlichen Iran vor, nach Fars, und griff die Muzaffariden an. Schah Mansur zog sich nach Schiraz zurück, ohne die Herrschaft Tamerlanes anzuerkennen. Tamerlane griff ihn im März 1393 an, und Schah Mansur erlitt eine schwere Niederlage, wurde gefangen genommen und zusammen mit allen Mitgliedern der Dynastie getötet.

Nach der Eroberung von Mazandaran und der persischen Provinz rückte Tamerlane im August 1393 in Richtung Bagdad vor. In der heutigen irakischen Hauptstadt richtete er wertvolle Geschenke an Sultan Ahmad Jalayir, den letzten Vertreter der Jalairi, und bat ihn, sich zu unterwerfen. Aus Angst vor Tamerlane willigte dieser ein, doch da er dadurch entmachtet werden würde, zog er es vor, nach Kairo ins Sultanat der Mamluken zu fliehen. Nach der Eroberung der heutigen irakischen Hauptstadt schickte Tamerlane Abgesandte zum Emir von Erzincan, zu den Beys von Garagoyunlu (Ost-Aserbaidschan) und Ak Koyunlu, ins Land der Mamluken und zum Herrscher der Eretniden (Region Sivas und Kayseri), Kadi Burhan al-Din. Da er es leid war, auf Antworten zu warten, griff er überraschend und erfolgreich Mosul, Mardin und Diyarbakır an und erreichte schließlich Aladağ, nördlich des Van-Sees. Während er dort war, kam der Emir von Erzincan, Taharten, zu ihm und erklärte ihm seinen Gehorsam. Der mamlukische Sultan tötete den Abgesandten Tamerlanes, der daraufhin beschloss, in Richtung Syrien vorzustoßen, doch dank der Bemühungen Burhan al-Dins kam es zu einem Bündnis zwischen mehreren dem Emir feindlich gesinnten Gouverneuren, darunter Toktamisch. Auf dem Vormarsch nach Erzurum glaubte Tamerlane, von den Mamelucken im Süden und Toktamisch im Norden umzingelt zu sein, und griff letztere an.

Nach seiner Rückkehr beschäftigte er sich zunächst mit der Unterwerfung Georgiens, wobei er sich diesmal nicht auf Plünderungen beschränkte. Nachdem er erneut in Tiflis einmarschiert war, wütete er im Gebiet zwischen Cartalia und Kachezia, griff christliche Geistliche und Denkmäler an und richtete in den Tälern von Ober-Cartalia Massaker an.

Trotz seiner Niederlage in der Schlacht von Kundus im Jahr 1391 verbündete sich der Mamluken-Sultan, der im Kipaka-Land an der Macht war, mit Toktamisch, und nachdem die Vorbereitungen abgeschlossen waren, griffen sie Tamerlane im Februar 1395 an. In der darauf folgenden Schlacht am Fluss Terek siegte der Emir mit großem Vorsprung, konnte aber seinen ewigen Feind nicht gefangen nehmen und beschloss, den Feldzug fortzusetzen. Nachdem er die Bevölkerung entlang des Dnepr angegriffen hatte, plünderte er diejenigen, die Toktamisch unterstützten, und zwang ihn, auf die Balkanhalbinsel zu flüchten. Tamerlane setzte seine Eroberungszüge in Astrachan und Saraj fort, ohne auf ernsthaften Widerstand zu stoßen. Dank dieses Marsches versetzte er der Roten Horde einen schweren Schlag und bereicherte sich mit genügend Beute, um seine Gebiete weiter auszubauen.

Nach dem Erwerb der Chagathai-Länder in Zentralasien und des Ilkhanats in Persien konnte sich Tamerlane nun den großen islamischen Mächten im Südosten und Westen seines Herrschaftsgebiets stellen: Indien, dem Mamluken-Sultanat in Syrien und Ägypten und dem osmanischen Türkensultanat.

Im Jahr 1398 griff Tamerlane unter dem Vorwand der übertriebenen Toleranz des indischen Sultans gegenüber seinen hinduistischen Untertanen den muslimischen Oberherrn von Delhi an, überquerte den Indus und schlug die Rajputen des inneren Sindh. Während des Vormarsches wurde Tamerlane selbst von einem der vielen Pfeile getroffen, die seinen Körper im Laufe der Jahre durchschlagen hatten. Einige Tage später gelang es ihm dennoch, vor Delhi einzutreffen, wo die Truppen des Tughlaq-Sultans Mahmud Shah trotz der Probleme, die der Einsatz von Elefanten verursachte, kaum Widerstand leisteten. Am 17. Dezember 1398 kam es zu einer großen Schlacht, in der Tamerlane dank einer wirksamen taktischen Strategie, die die großen Säugetiere einschüchterte, den Sieg davontrug. Die Eroberung des Sultanats von Delhi erwies sich als einer der größten Siege, die Tamerlane erringen konnte, denn ihm gelang, was Alexander dem Großen und Dschingis Khan nicht gelungen war.

Die Stadt, eine der reichsten der damaligen Zeit, wurde eingenommen und drei Tage lang grausam verwüstet und geplündert. Trotz offizieller Verbote gingen die Grausamkeiten weiter, und fast alle Bürger, die das Massaker überlebten, wurden versklavt und verschleppt, angetrieben von einem Heer, das sich einst sehr schnell bewegte, diesmal aber mit so viel Beute beladen war, dass es extrem langsam marschieren musste. Es dauerte etwa ein Jahrhundert, bis sich die Stadt endgültig erholen konnte. Nachdem er Khiżr Khān als Gouverneur im Punjab zurückgelassen hatte, verabschiedete sich Tamerlane von Delhi, nachdem er sich dort im Januar 1399 etwa zwei Wochen aufgehalten hatte und erst am 15. April Termez am Amu Darya (der heutigen Grenze zwischen Usbekistan und Afghanistan) erreichte. Nach Angaben des kastilischen Botschafters Ruy González de Clavijo (der am 8. September 1404 in Samarkand eintraf) wurden neunzig erbeutete Elefanten nur dazu benutzt, bestimmte Steine zu transportieren, mit denen Tamerlane in Samarkand eine Moschee errichten wollte, wahrscheinlich das riesige (sagenumwobene) Gebäude, das nach seiner Frau Bibi Khanoum benannt wurde.

Zu Beginn des 15. Jahrhunderts verfügte der mächtige Emir über ein Reich, das sich von den Gebieten westlich der Wolga und des Kaukasus bis zu den Grenzen Chinas und vom Aralsee über den Indischen Ozean bis zum Ganges-Tal in Indien erstreckte. Der Grund dafür, dass Tamerlane 1399 wieder nach Westen marschierte, waren die Ereignisse in Aserbaidschan, insbesondere die Pipelines von Miran Schah. Nachdem er Herrscher von Chorasan geworden war, übernahm Miran Shah 1393 die Länder, die einst zum unterdrückten Ilkhanat gehörten, und erlangte die Kontrolle über Aserbaidschan und die umliegenden Gebiete, ohne sich am Indienfeldzug zu beteiligen. Tamerlane erhielt Berichte über ein Machtvakuum im Iran und in Aserbaidschan, da er davon ausging, dass der Schah nach einem Sturz vom Pferd geisteskrank geworden war und die grundlose Ermordung politischer Gegner, die Zerstörung historischer Denkmäler aus trivialen Gründen und die Entweihung von Gräbern, die von einigen religiösen Konfessionen als heilig angesehen wurden, anordnete.

Aus diesem Grund begann Tamerlane vier Monate nach seiner Rückkehr aus dem indischen Land einen neuen Feldzug. Obwohl dieser Feldzug üblicherweise als "Sieben-Jahres-Feldzug" bezeichnet wird, dauerte er tatsächlich länger und war der längste Feldzug Tamerlanes. Als er nach einem Zwischenstopp in Karabach in Bingol ankam, übernahm er erneut die Kontrolle über Aserbaidschan, Georgien und den Irak und drang dann nach Syrien und Anatolien vor. Zu diesem Zeitpunkt konnte Tamerlane das Osmanische Reich angreifen, das damals vom vierten Sultan, Bayezid I., regiert wurde, der sich sowohl nach Westen als auch nach Osten ausdehnen und Gebiete annektieren wollte, die von Turkvölkern bewohnt wurden, die den Emir um Hilfe gebeten hatten.

Um sich den Weg nach Anatolien zu bahnen, griff Tamerlane den ägyptischen Mamluken-Sultan al-Nāṣir Faraj (1389-1412) an und vernichtete dessen Armee mit Leichtigkeit. Dann fiel er in Syrien ein und eroberte Antiochia, dann plünderte er Aleppo, dann nahm er die Städte Damaskus (Januar 1401), wobei viele Einwohner massakriert wurden, mit Ausnahme der Handwerker, die massenhaft deportiert wurden, um bei der Verschönerung von Samarkand zu helfen, und Bagdad (Juni 1401, was eine weitere Ausrottung zur Folge hatte). Der Feldzug wurde erst unterbrochen, als der ägyptische Sultan der Mamluken selbst einen Akt der Unterwerfung vollzog.

Der Zusammenstoß mit dem osmanischen Sultan fand am 20. Juli 1402 in der Schlacht von Ancyra (Ankara) statt. Es war eine Schlacht von so gewaltigem Ausmaß, dass zeitgenössische Quellen die Zahl der Tamerlane-treuen Männer auf 800.000 bis 1.400.000 schätzen: Moderne Gelehrte halten diese Zahlen jedoch für wahrscheinlich übertrieben. Mit Hilfe von transoxanischen Turko-Mongolen, Korasmanen (Persern), Turkomanen und einer großen Anzahl indischer Kriegselefanten erlitten die Osmanen, die von serbischen Söldnern und 10 000 Janitscharen zahlenmäßig unterlegen waren, eine verheerende Niederlage.

Die große militärische Erfahrung von Tamerlanes Männern machte den Unterschied aus, und Sultan Bayezid I. wurde gefangen genommen und verbrachte die letzten Monate seines Lebens als Gefangener an Tamerlanes Hof (einigen Quellen zufolge starb er durch Selbstmord in der Gefangenschaft), obwohl er von dem für ihn und seine Erben bestimmten Kontingent der serbischen Verbündeten heroisch verteidigt wurde. Nur Bayezids ältester Sohn entkam dem Massaker und bewahrte so die dynastische Linie des osmanischen Sultanats.

Der Schlacht wohnten auch zahlreiche Botschafter bei, die von den christlichen Königen zu Tamerlane gesandt worden waren, um seine Macht und seine tatsächliche militärische Stärke zu beurteilen. Tamerlanes strategische Führung der Schlacht war Berichten zufolge trotz der enormen Masse an Kämpfern erneut perfekt. Der Sieg veranlasste den Emir, von der heutigen türkischen Hauptstadt aus bald Angriffe in alle Richtungen zu planen.

Mit seinem Sieg über die Türken gelang es Tamerlane, die Eroberung Konstantinopels durch die Osmanen um fünfzig Jahre zu verzögern. Im Westen war man jedoch sehr besorgt über den Vormarsch der Osmanen in Anatolien, der das Byzantinische Reich untergrub und alle Mittelmeeranrainerstaaten bedrohen konnte. In den Monaten nach der großen Schlacht hatte Tamerlan Bursa, Nicäa und Pergamon angegriffen, wo er wie in Baalbek die Überreste der klassischen Zivilisation bestaunen konnte. Nachdem er Herr über Anatolien geworden war, wollte er nicht aufhören, denn er träumte davon, Dschingis Khans Heldentat ein zweites Mal zu vollbringen. Dies erklärt die Eroberung von Smyrna, das von den Johannitern von Rhodos, Focea und Chios verteidigt wurde. Die Europäer waren sehr unentschlossen, was sie tun sollten, und viele hofften weiterhin auf ein Bündnis mit den Mongolen, wie z. B. Heinrich III. von Kastilien, der mehrere Botschafter zu Tamerlane schickte. Der Botschafter de Clavijo, der 1404 den Hof Tamerlanes in Samarkand besuchte, stellte fest, dass der große Emir trotz der Pracht der mit majestätischen Gebäuden geschmückten und von hohen Mauern umgebenen Stadt weiterhin in einem Lager von zwanzigtausend Zelten lebte und Hof hielt, wie es die mongolischen Nomaden taten.

Angesichts seines Rufs als reiche und einflussreiche Macht in Ostasien erwog Tamerlane in seinen letzten Lebensjahren ernsthaft eine Invasion in China. Sein Reich hatte bereits dreimal Tribut von diesem Land erhalten (1387, 1392 und 1394). Zu diesem Zweck schloss er ein Bündnis mit den mongolischen Stämmen in der heutigen Mongolei und bereitete sich darauf vor, Buchara zu erreichen. Obwohl Tamerlane es vorzog, seine Schlachten im Frühjahr zu schlagen, entschied er sich 1405 stattdessen für einen ungewöhnlichen Winterfeldzug, der ihn aufgrund einer unbekannten Krankheit, die er sich in Farab zuzog, das Leben kostete, so dass er die chinesische Grenze nie erreichte.

Die Herrschaft von Schah Rukh (1405-1447)

Nach Tamerlanes Tod begann der timuridische Staat zu schwächeln: Bürgerkriege und Thronstreitigkeiten brachen im Land aus, als Söhne und Enkel um die Macht rangen, obwohl der Kriegsherr seinen Enkel Pir Muhammad zu seinem Nachfolger ernannt hatte. Angesichts der verschiedenen Prätendenten, die sich in Samarkand, Iran, Miranshah, Bagdad, Aserbaidschan und Herat befanden, kann man leicht verstehen, dass man sich die gleiche Stabilität eines geeinten Reiches nicht mehr vorstellen konnte. Tamerlanes Abreise fiel somit mit dem Ende der Blütezeit des Timuridenreichs zusammen, das nie wieder an seinen früheren Ruhm anknüpfen konnte. Pir Muhammad überlebte seinen Großvater nur um ein Jahr und starb 1406, als der Thron kurzzeitig von Miran Shah besetzt wurde.

Während es anderen Söhnen und Enkeln des verstorbenen Kriegsherrn nicht gelang, sich im Laufe der Bürgerkriege um das gesamte von Tamerlane gehaltene Territorium zu etablieren, gelang es Schah Rukh, seinem vierten Sohn, seine Position als Gouverneur in Chorasan zu behalten und sich zwischen 1405 und 1409 dauerhaft in Samarkand niederzulassen. Im gleichen Zeitraum übergab er die Verwaltung der Stadt an seinen Sohn Uluğ Bek und verlegte die Hauptstadt nach Herat. In den Jahren davor gelang es ihm, einige der von anderen Emiren kontrollierten Gebiete wieder zu vereinigen und mehrere Siedlungen zu erobern, indem er in den südlichen und zentralen Iran vorstieß. Ein Teil dessen, was unter der Herrschaft seines Vorgängers erobert worden war, kam jedoch wieder unter die Kontrolle der früheren Inhaber. Die von den Osmanen unterstützten Dschalayriden kämpften hart, um das in Bagdad verlorene Gebiet zurückzuerobern, und zwangen Schah Ruk, auf die Aussicht zu verzichten, sich in Aserbaidschan (das mehrmals umstritten war), Westmesopotamien und Ostanatolien wieder durchzusetzen. Auch die Ländereien in Syrien, die dem Sultanat der Mamluken entrissen worden waren, ereilte das gleiche Schicksal. Die Chagatai-Mongolen wuchsen schnell als politische Gruppe, und das Gewicht ihrer Autorität wurde während der gesamten Regierungszeit von Schah Rukh bedeutend.

In den 1420er und 1430er Jahren hatte der Sultan mit der Unterdrückung von Aufständen in der Kara Koyunlu zu kämpfen, wobei sich die Rückeroberung einiger wichtiger Zentren wie Täbris als kurzlebig erwies. Auch im religiösen Bereich gab es Schwierigkeiten: Seine Ächtung der Hurufiten führte dazu, dass ein Gläubiger 1426 ein Attentat auf ihn verübte, als er aus einer Moschee kam. Die von ihm eingeleiteten Ermittlungen, um den Schuldigen ausfindig zu machen, trugen indirekt dazu bei, missliebige Mitglieder seines Hofes zu entfernen, was ihm jedoch keine größere Unterstützung durch seine Untertanen sicherte. Erfolgreicher war er im kulturellen, wirtschaftlichen und administrativen Bereich, wo er das veraltete, stark an mongolische Bräuche gebundene System seines Vaters durch modernere Institutionen ersetzte. Außerdem schaltete er Gerichte ein, um das Scharia-Recht durchzusetzen. Seine Leidenschaft für die Kunst führte ihn zu Begegnungen mit einflussreichen chinesischen, persischen und arabischen Künstlern und trug zu einer Blütezeit der Literatur und Architektur bei.

Im Jahr 1446, im Alter von siebzig Jahren, geriet er in einen großen Konflikt mit seinem Neffen Muhammad bin Baysonqor, der seinen Einfluss in Persien ausweiten wollte. Shah Rukh setzte sich gegen die Aufständischen durch, nahm die meisten von ihnen gefangen und schlug die Ausbrüche der Rebellen fast vollständig nieder. Sein Tod im Jahr 1447 verhinderte ein endgültiges Ende der Operationen, was dazu führte, dass in mehreren geografischen Gebieten erneut Bürgerkriege und Machtkämpfe ausbrachen.

Die Herrschaft von Uluğ Bek (1447-1449)

Nach dem Tod von Schah Rukh im Jahr 1447 wurde sein Sohn Uluğ Bek sein Nachfolger. Dieser sah sich bald mit anderen Erben konfrontiert, die Anspruch auf den Thron Tamerlanes erhoben. Obwohl sie in diesem Kampf keinen Erfolg hatten, gefährdeten die Thronkriege das Reich weiter. Aufgrund interner Konflikte wurde die Regierung geschwächt. Während der Herrschaft von Uluğ Bek begannen die Kara Koyunlu, eine Bedrohung für den timuridischen Staat darzustellen. Zur gleichen Zeit begannen die Chagatai, Angriffe zu organisieren, um ihre Macht in Transoxiana zu festigen. Uluğ Bek zeichnete sich mehr durch seine wissenschaftlichen Kenntnisse als durch seine Rolle als Gouverneur aus. Von den Truppen seines kriegerischen, rebellischen Sohnes Abdal-Latif Mirza besiegt, trat Uluğ Bek am 24. Oktober 1449 zugunsten von Abdullatif zurück und erklärte seine Absicht, mit Hadschi Khorasan nach Mekka zu pilgern. Abdal-Latif befreite seinen Vater aus der Gefangenschaft, in die er gezwungen worden war, und erlaubte ihm damit stillschweigend, die Hauptstadt zu verlassen. Er sorgte jedoch dafür, dass Ulug Beg sein Ziel nie erreichte, und ließ ihn wie auch seinen Bruder Abdal-Aziz 1449 ermorden. Offenbar wurde Uluğ Bek in einem Schnellverfahren wegen Abweichung von der islamischen Lehre zum Tode verurteilt.

Die Herrschaft von Abu Sa'id (1451-1469)

Während der Herrschaft von Abu Sa'id erlebte der timuridische Staat abwechselnd einen Aufschwung und einen Niedergang. Der Verlust der Vorherrschaft in den westlichen Gebieten innerhalb des timuridischen Einflussbereichs war ein schwerer Schlag. Zur gleichen Zeit kam es zu Massenwanderungen usbekischer Gemeinschaften nach Transoxiana. Die Intensivierung solcher Bewegungen, die bereits während der Herrschaft von Tamerlane begonnen hatte, wirkte sich während der Amtszeit von Abu Sa'id deutlich aus. Der wachsende Einfluss der Usbeken in den oberen Rängen der Gesellschaft und in der Armee ermöglichte es ihnen, im Laufe der Zeit Positionen mit hohem Prestige anzustreben. Mit dem Rückeroberungsfeldzug im Westen, d. h. in Chorasan und Aserbaidschan, wollte Abu Sa'id die timuridische Autorität wiederherstellen, doch die Operationen hatten keine dauerhafte Wirkung, und die Erwerbungen gingen innerhalb weniger Jahre wieder verloren. Im Gegenteil, er nutzte die Kämpfe, in die die Kara Koyunlu verwickelt waren, und es gelang ihm, 1458 die Hauptstadt Herat zurückzuerobern.

Im Jahr 1460 sah er sich mit einem Bündnis von drei Fürsten seines Reiches konfrontiert, die ihm feindlich gesinnt waren. Zwischen 1460 und 1463 war er gezwungen, gegen weitere Gegner zu kämpfen und sich auf langwierige und kostspielige Belagerungen einzulassen (dies war der Fall bei einigen Gefechten am usbekischen Syr Darya). Abu Sa'id war der letzte Timuride, der versuchte, Tamerlanes Reich von Kaschgar bis Transkaukasien wiederherzustellen. Um erfolgreich zu sein, wollte er in seinen letzten Lebensjahren einen Feldzug gegen Uzun Hasan, den Anführer der Aq Qoyunlu, führen. Unter dem Vorwand der Bitte seines Sohnes um Hilfe im Land von Hasan brach er die bisherigen diplomatischen Beziehungen zu den Aq Qoyunlu ab und startete im Februar 1368 einen Angriff. Pannen im Zusammenhang mit Nachschubschwierigkeiten, strenge Wintertemperaturen und Hinterhalte, die die Timuriden auf ihrem Marsch nach Westen erlitten, demoralisierten die Armee und beeinträchtigten den Ausgang der Schlacht von Qarabagh am 4. Februar 1469. Zu den zahlreichen Verlusten kam noch die Gefangennahme von Abu Sa'id hinzu, der von Hasan gefangen genommen und später enthauptet wurde.

Der endgültige Verlust der westlichen Gebiete nahm die Zersplitterung von Abu Sa'ids Nachfolgern vorweg. Es war einer von Tamerlanes Enkeln, Husayn Bayqara, der am 24. März 1469 Herat eroberte und damit zum timuridischen Herrscher von Groß-Khorasan wurde.

Die Regierung von Hussein Baygara (1469-1506)

Sultan Husayn Bayqara, Sohn von Mansur Mirza, Urenkel von Tamerlane, diente unter Abul-Qasim Babur, einem anderen Enkel von Tamerlane und Herrscher von Herat, bei den Aufständen, die nach dem Abzug von Uluğ Bek ausbrachen. Nachdem er sich in einer Reihe früherer Feldzüge hervorgetan hatte, weihte er mit der Einnahme der alten Hauptstadt, die heute zu Afghanistan gehört, seinen Titel als Führer des Timuridenreichs.

Sobald er an die Macht kam, schien die Situation, in der er sich befand, recht kompliziert zu sein: Die Konflikte mit Uzun Hasan, die mit dem Tod von Bayqaras Vorgänger noch nicht beendet waren, trieben ihn im Zuge der Begeisterung dazu, tief in das Gebiet der Timuriden vorzudringen. Hasan profitierte von einer unglaublichen Anzahl von Desertionen und konnte 1470 sogar Herat für sechs Wochen von seinem Feind einnehmen. Nach der heldenhaften Rückeroberung, die in einer nächtlichen Operation mit nur 350 Mann stattfand, sorgte er schnell dafür, dass die timuridischen Gouverneure in Transoxiana keine neuen Konflikte mehr provozierten, was sie grob gesagt auch taten, weil sie von den vergangenen Auseinandersetzungen zu erschöpft waren. Zu diesem Zeitpunkt versuchte er, sich vor den Schaibaniden zu schützen und befestigte seine Festungen entlang des Amu Darya. Er ließ sich auch in Corasmia nieder.

Nachdem er das von ihm verwaltete Land wiederbelebt hatte, wenn auch in geringerem Umfang als in den vorangegangenen Jahrzehnten, und nachdem er äußere und innere Bedrohungen beseitigt hatte, konzentrierte sich Bayqara auf Literatur und Kunst und regierte mit seinen Söhnen, die er zu Statthaltern der Provinzen ernannte. Bayqara galt als "ein guter König, ein Liebhaber des Friedens und der Gerechtigkeit" und errichtete zahlreiche Bauwerke, darunter eine berühmte Schule. Das Reich schien endlich die Ruhe zu finden, die es so lange vermisst hatte. In den 37 Jahren der Herrschaft des Sultans stieg Herat zu einem Zentrum der türkischen Kultur auf, und diese glückliche Zeitspanne wird von Historikern als "Timuridische Renaissance" bezeichnet.

Die Situation änderte sich jedoch, als der Sultan in den letzten zwanzig Jahren seiner Herrschaft mit mehreren Aufständen und Einfällen konfrontiert wurde. Die Streitigkeiten wurden von seinen Söhnen verursacht, die vor seinem Tod seine Nachfolge antreten wollten; sie versuchten, durch die Taktik des Ungehorsams mehr Einfluss in der Regierung zu gewinnen. Badi 'al-Zaman Mirza, sein ältester Sohn, spielte in diesen Auseinandersetzungen eine relativ wichtige Rolle, nachdem er 1499 versucht hatte, seinen Vater zu ermorden. In der Zwischenzeit nutzten die Usbeken, die seit langem eine Bedrohung für die Stabilität des Staates darstellten, die komplizierte Situation aus, rebellierten und eroberten im Jahr 1500 zunächst Buchara und dann Samarkand. Im Jahr 1501, als der Bürgerkrieg zwischen dem Sultan und seinem Sohn weiterging, drang Muhammad al-Shaybani, der Anführer der Usbeken, fast ungestört nach Transoxiana vor. Als er in Chorasan bedroht wurde und unter den Folgen von Krankheit und fortgeschrittenem Alter litt, blieb Bayqara untätig, auch nachdem Bābur, sein entfernter Verwandter, mit dem er sich verbündet hatte, ihm zum Handeln geraten hatte. Daraufhin begannen die Usbeken, ungehindert in Chorasan einzumarschieren. Schließlich änderte der Sultan seine Meinung und begann, gegen sie zu marschieren, aber er starb 1506 kurz nach Beginn seines Feldzugs. Das Erbe seines Reiches war zwischen seinen Söhnen Badīʿ al-Zamān und Muzaffar Ḥusayn umstritten. Bābur, der eine Expedition zur Unterstützung von Ḥusayn gestartet hatte, beobachtete die Kämpfe zwischen den Brüdern und beschloss, dass es angesichts der Unmöglichkeit, das Gebiet zu verteidigen, gut sei, sich zurückzuziehen. Im folgenden Jahr eroberte Muḥammad Shaybānī Herat und zwang Ḥusayns Nachfolger zur Flucht, womit die Herrschaft der Timuriden in Chorasan beendet war. Das große Erbe des Reiches endete in den Händen von Bābur, einem einflussreichen General, der eines der einflussreichsten Herrschaftsgebiete Asiens, das Mogulreich, schuf.

Organisation des Staates

Während Tamerlane den Titel des Emirs annahm, nahmen seine Nachfolger den Titel des Sultans an: Der Titel des Emirs ging an diejenigen über, die Mut im Kampf bewiesen und sich an der lokalen Verwaltung beteiligten. Der timuridische Staat war eine typische östliche Feudalmonarchie mit einer administrativen Unterteilung in Provinzen. Diese wurden von Prinzen und Emiren geleitet, die von den höchsten Herrschern ernannt wurden.

Der Herrscher war für die Zuteilung von Lehen, die Ernennung eines Schatzmeisters und die breite Verteilung von Kriegsknöpfen zuständig. Darüber hinaus war er für die Verwaltung der Religionspolitik zuständig, kümmerte sich um die islamischen Bräuche und genehmigte die Ernennung von Richtern (qadi), Rechtsgelehrten (muftī) und Basaraufsehern (muḥtasib) in jeder Provinz und Stadt. Es gab auch einen Richter, der ausschließlich für militärische Angelegenheiten zuständig war. Die Aufgabe der Gerechtigkeitsemiren bestand zunächst darin, den Herrscher über Probleme zwischen den Soldaten und dem Volk zu informieren.

Während Tamerlanes Herrschaft operierten täglich vier Wesire auf der Couch:

Zu diesen Ministern kamen später noch drei weitere hinzu, die das Vermögen im Ausland und im Inland beaufsichtigen, dort die Finanzbeziehungen von staatlicher Bedeutung regeln und die Einnahmen der Provinzen verwalten sollten. Dieses Trio war der Couch untergeordnet.

Hofschreiber hatten die Aufgabe, Dokumente zu verfassen, um den Herrscher über den Zustand der Armee, des Volkes, der Kläger, die Verbesserungen und die Nöte des Reiches zu informieren. Bereits zu Tamerlanes Zeiten wurden Postämter eingerichtet, um die Übermittlung von Informationen zu gewährleisten. Jede Station beherbergte 200 Pferde und wurde von der örtlichen Bevölkerung bezahlt.

Justiz

In seiner Blütezeit erstreckte sich das Timuridenreich vom Irtysch und der Wolga bis zum Persischen Golf, vom Ganges bis Damaskus und der Osttürkei. Um ein so großes Gebiet zu verwalten, bedurfte es natürlich einer Art von Regelwerk: Im Laufe der Zeit ging man von der Yassa (dem von den Mongolen überlieferten mündlichen Regelwerk) zu den Regeln der Türken und schließlich zur Scharia über.

Armee

Die Angriffstruppe der timuridischen Staatsarmee bestand aus schwer und leicht gepanzerten Kavallerieeinheiten. Die Taktik der Elefanten, die er auf dem Indienfeldzug erlernt hatte, faszinierte Tamerlane, der diese großen Säugetiere in den Auseinandersetzungen mit den Mamelucken und Osmanen einsetzte. Gleichzeitig griffen Tamerlanes Offiziere im Zuge der Expansion auf die Rekrutierung der unterworfenen Völker in ihren Reihen zurück. Je höher man in der Hierarchie der Armee aufstieg, desto besser war auch die Ausrüstung.

Je nach Anzahl der feindlichen Truppen wurde das Heer vom Herrscher selbst oder vom umarāʾ al-muʾminīn angeführt. Letzterer, eine Art oberster General der Timuridenzeit, war der Befehlshaber der Armee. Der Titel des Emirs, der, wie oben erwähnt, für verdienstvolle Taten verliehen wurde, war in zwölf Ränge unterteilt. Vom ersten bis zum zwölften Rang galt der Emir eines jeden Ranges als Stellvertreter des unmittelbar darüber liegenden. Der zwölfte war der Stellvertreter des Emirs al-'Umara, während der Emir al-'Umara der stellvertretende Herrscher war. In der Armee bestand die Grundeinheit aus zehn Personen (onlik), die von einem Offizier angeführt wurde, während die Grunddivision der tumen war (entspricht 1.000 Mann). Zur Grundausstattung der bürgerlichen Soldaten gehörten ein Zelt, zwei Schwerter, eine Pike, ein Seil, Leder, eine Axt und andere Geräte. Der Yasavul hatte die Aufgabe, zusätzliche Unterstützung zu leisten oder die Befehle des Herrschers in militärischen Angelegenheiten auszuführen.

Wenn die Armee marschierte, wurde ihr ein Kommandant (tovachi) zugeteilt, der die Manöver überwachte. Wurde etwas aus der Armee entwendet, wurden die tovachi je nach Umfang mehr oder weniger streng bestraft. Bei der Errichtung von Verteidigungsanlagen gab es verschiedene Entwicklungen, wobei die Verwendung von Holzpalisaden um die zu besetzenden Orte und der Bau von Zitadellen bevorzugt wurden.

In der Armee des timuridischen Staates wurden die Gruppen, die nächtliche Überfälle durchführten, Chapavul genannt. Das Zentrum der Armee wurde qol genannt, die rechte Flanke barangar und die linke jarangar. Wenn das Heer vorrückte, rückten vor ihm Spähtrupps vor, die als Wachtposten (qarovul) bezeichnet wurden. Die besonders komplizierten Unterteilungen in Aufklärungs-, Nachhut- und andere Abteilungen wurden je nach Anzahl der eingesetzten Kampfflugzeuge und des Gegners noch stärker gegliedert. Auch die Taktik des vorgetäuschten Rückzugs, eine typisch mongolische Entscheidung, wurde in verschiedenen Situationen angewandt. Während der Herrschaft Tamerlanes war ein Drittel der Einsatzarmee verpflichtet, die Grenzen zu schützen, und zwei Drittel mussten sofort für die Teilnahme an eventuellen Feldzügen zur Verfügung stehen.

Symbole

Es wird angenommen, dass das Hauptsymbol der Timuriden das so genannte "Timur-Zeichen" war, das aus drei gleichen Kreisen (oder Ringen) besteht, die in Form eines gleichseitigen Dreiecks angeordnet sind. Ruy de Clavijo, der Botschafter des Königs von Kastilien am Hof von Tamerlane im Jahr 1403, und der arabische Historiker Ibn Arabshah lieferten eine Beschreibung der Insignien, wie sie auf dem Siegel des Emirs und auf Münzen aus der Timuridenzeit zu sehen waren. Es ist nicht sicher bekannt, welche Bedeutung das dreieckige Zeichen hatte, aber laut Clavijo stand jeder Kreis für die drei Kontinente der bekannten Welt (Europa, Asien und Afrika). Eine andere mögliche Theorie besagt, dass es sich um Tamerlanes Bezeichnung "Sahib-Qiran" (der Herrscher der drei wohlwollenden Planeten) handelt.

Oft wurden Darstellungen von Tamga (Symbole mongolischen Ursprungs) auf Münzen von dem persischen Ausdruck Rāstī rastī (راستى رستى, Nastaliq) begleitet, der mit "In der Rechtschaffenheit liegt das Heil" übersetzt werden kann. Es ist auch bekannt, dass derselbe Ausdruck manchmal auf offiziellen Dokumenten zu finden war.

Tamerlane gehörte dem Stamm der Barlas an und war daher wahrscheinlich ein Nachkomme dieser turk-mongolischen Bevölkerung, die in Usbekistan, Turkmenistan und anderen Regionen Zentralasiens lebte. Aufgrund ihrer engen Beziehungen zu den indigenen Völkern Zentralasiens, insbesondere in Transoxiana, gab es unter den Barlas auch Menschen, die sich zu anderen Religionen als dem Islam bekannten (insbesondere zum Buddhismus und zum Schamanismus). Diese engen Verbindungen ermöglichten eine Beeinflussung und Vermischung der verschiedenen Kulturen. Aus diesem Grund haben die Barlas Elemente der Mongolen, Uiguren, Turkmenen, Tarkhan, Perser (vor allem) und anderer zentralasiatischer Stämme übernommen. Aus diesem Grund hatte die Timuridenzeit einen pluralen Charakter, der sowohl die türkisch-mongolischen Ursprünge als auch die hohe literarische, künstlerische und höfische persische Kultur der Dynastie widerspiegelte.

Sprachen

Das Zentralasien der Timuridenzeit drückte sich je nach sozialer Schicht in unterschiedlichen Sprachen aus. Zumindest in der Anfangsphase war das Militär fast ausschließlich türkisch-mongolisch, während das zivile und administrative Element fast ausschließlich persisch war. Die von den Türkisch-Mongolen fast überall gesprochene und bekannte Sprache war Chagatai. Das vorherrschende Idiom dieser Zeit war jedoch Persisch, die Muttersprache der Tadschiken, die von jedem erlernt wurde, der auch nur über eine minimale Bildung verfügte. In einem Großteil der von Tamerlan unterworfenen Gebiete wurde Persisch zur wichtigsten Verwaltungs- und Literatursprache. Die Sprache der Couch-Versammlungen war also persisch, so dass die Schreiber, die die Versammlungen aufzeichneten, zwangsläufig Experten der persischen Kultur sein mussten, unabhängig von ihrer ethnischen Herkunft. Persisch wurde somit zur offiziellen Sprache des Timuridenreiches und fand in der Verwaltung, der Wissenschaft, der Literatur und der Poesie Verwendung. Chagatai war die Mutter- und Umgangssprache der Timuridendynastie, während Arabisch das "Idiom der Elite" blieb, das von Gelehrten der Philosophie, Wissenschaft, Theologie und Religionswissenschaften gesprochen wurde.

Das goldene Zeitalter der persischen Malerei begann während der timuridischen Renaissance. Während dieser Zeit hatten chinesische Kunst und Künstler großen Einfluss auf persische Werke. Die Timuriden brachten die persische Kunst in schriftliche Texte ein, die Papier, Kalligraphie, Illumination, Illustration und Einband zu einem brillanten und farbenfrohen Ganzen verbanden. Die türkisch-mongolische Volksgruppe war die Quelle der stilistischen Darstellung der persischen Kunst während des Mittelalters. Die Mongolen selbst vermischten sich mit den Persern und Türken Zentralasiens und übernahmen sogar deren Religion und Sprache. Doch ihre einfache Beherrschung der Welt zu dieser Zeit, insbesondere im 13. bis 15. Jahrhundert, spiegelte sich in ihrer Idealisierung der Perser als Mongolen wider. Obwohl die ethnische Zusammensetzung allmählich mit der lokalen iranischen und mesopotamischen Bevölkerung verschmolz, hielt die Faszination des mongolischen Erbes noch einige Zeit an und zog sich durch den östlichen Iran, Kleinasien und sogar bis nach Nordafrika.

Obwohl es nicht möglich ist, von einem einheitlichen Stil in dieser Periode zu sprechen, in der bedeutende islamische Kunstwerke geschaffen wurden, ist es möglich, eine Synthese der lokalen Unterschiede zu analysieren. Unter den Orten, an denen Originalwerke geschaffen wurden, gab es einzigartige Kunstzentren, die den allgemeinen Geist der timuridischen Kunst verkörpern. In dieser Hinsicht wurden Samarkand, Bagdad, Herat und Schiraz zu Zentren der Handwerkskunst.

In Samarkand, der Hauptstadt des Timuridenstaates, gab es neben Künstlern aus Zentralasien und dem Iran auch solche, die aus Indien, Anatolien und Syrien zugezogen waren. Der spanische Botschafter Rui Gonzalez de Clavijo berichtete, dass es in Samarkand 150.000 Künstlerfamilien gab. Während der Herrschaft von Tamerlane entstanden in Samarkand bedeutende architektonische Werke, die zu einem Zentrum der Kunst wurden. Eine zweite positive Periode fiel mit der Herrschaft von Sultan Shah Rukh zusammen. Letzterer, der dabei auch von seiner persischen Frau Goharshad unterstützt wurde, ermutigte Künstler, nach der Verlegung der Hauptstadt nach Afghanistan zu ziehen, und ermöglichte so einen Ansturm auf die Schaffung neuer Werke. Nach dem Tod von Uluğ Bek folgte eine Periode der künstlerischen Stagnation, die während der Herrschaft von Abu Sa'id und Sultan Husayn Bayqara wieder auflebte. Nach dessen Tod setzte erneut eine Phase der Dekadenz ein, bis es während des Mogulreiches zu einer Wiederentdeckung und Aufwertung der timuridischen Handwerkskunst kam, ebenso wie in den Ländern der Safawiden.

Architektur

Die timuridische Architektur griff auf viele seldschukische Architekturkanons zurück und entwickelte sie weiter. Türkisfarbene und blaue Kacheln, die komplizierte lineare und geometrische Muster bilden, schmückten häufig die Fassaden von Gebäuden. Manchmal waren die Innenräume ähnlich dekoriert, mit Gemälden und Stuckreliefs, die eine weitere Verschönerung darstellten. Die timuridische Architektur bildete den Höhepunkt der islamischen Kunst in Zentralasien. Die spektakulären und majestätischen Bauten, die Tamerlane und seine Nachfolger in Samarkand und Herat errichteten, trugen dazu bei, den Einfluss der ilkhanidischen Kunstschule nach Indien zu tragen, wodurch die berühmte Architekturschule der Moguln entstand.

Das früheste chronologische Beispiel timuridischer Architektur war das Mausoleum von Ahmed Yasawi im heutigen Kasachstan, während eines der größten das Mausoleum von Tamerlane in der Hauptstadt des Reiches war. Das letztgenannte Gebäude aus dem 14. Jahrhundert ist mit "türkisfarbenen persischen Fliesen" bedeckt. In der Nähe, im Zentrum der alten Stadt, befinden sich die "Madrassa" (Religionsschule) im persischen Stil und die "Moschee" von Uluğ Bek im persischen Stil. Die Mausoleen der timuridischen Fürsten mit ihren türkisfarbenen und blauen Kuppeln gehören zu den schönsten und exquisitesten Zeugnissen der persischen Architektur. Die Achsensymmetrie ist ein Merkmal aller großen timuridischen Bauwerke, insbesondere des Schah-i-Zinda in Samarkand, des Musallah-Komplexes in Herat und der Goharshad-Moschee in Mashhad. Es gibt viele Doppelkuppeln in verschiedenen Formen, und die Außenwände sind in leuchtenden Farben gehalten. Die Herrschaft Tamerlanes über die Region verstärkte den Einfluss seiner Hauptstadt und der persischen Architektur auf Indien.

Die Grüne Moschee von Balkh, die 1422 erbaut wurde, und der Komplex der Änew-Moschee, der zwischen 1455 und 1456 fertig gestellt wurde, gehören zu den bedeutendsten Werken der mittleren Periode der timuridischen Architektur: Leider sind von der Änew-Moschee nur noch Reste erhalten, da sie 1948 durch ein Erdbeben zerstört wurde. Eines der wichtigsten Bauwerke der Spätphase ist das Ishratkhana-Mausoleum, das zwischen 1460 und 1464 für die Bestattung der Frauen der Timuridendynastie auf Geheiß einer der Ehefrauen von Abu Sa'id errichtet wurde. Das zwischen 1460 und 1502 in der Stadt Ghazni für den Sohn von Uluğ Bek, Abdu Razzaq, errichtete Mausoleum wird von John D. Hoag als Vorläufer der architektonischen Struktur des Taj Mahal angesehen, und zwar sowohl in Bezug auf den zentralen Teil in der Mitte als auch auf die dazugehörigen Seitenteile.

Interessante Informationen über die timuridischen Paläste finden sich in historischen Quellen und Reiseberichten. Neben Informationen über den von Tamerlane errichteten Blauen Palast in Samarkand gibt es Berichte über Arbeiten in umliegenden Städten wie Naqsh-e jahàn, Bagh-e Chenar (am Stadtrand von Samarkand), Bāgh-i Zāghān (in Herat) und Bagh-i Dilgush. Die in der Timuridenzeit angelegten Gärten überlebten den Untergang des Reiches und auch das Zwischenspiel der Moguln wurde überstanden. Die Überreste des Palastes von Schahrisabz, Ak Saray, der ebenfalls in zeitgenössischen Schriften beschrieben wird, sind bis heute erhalten geblieben.

Literatur

Die persische Literatur, insbesondere die Poesie, auch im Auftrag, nahm einen zentralen Platz im Prozess der Assimilation der timuridischen Elite an die edle persisch-islamische Kultur ein. Die timuridischen Sultane, insbesondere Schah Rukh und sein Sohn Uluğ Bek, förderten die persische Kultur bei mehreren Gelegenheiten. Zu den wichtigsten literarischen Werken des timuridischen Zwischenspiels gehört die persische Biografie Tamerlanes, bekannt als Zafarnāmeh (persisch ظفرنامه), verfasst von Sharaf al-Din Ali Yazdi, die wiederum auf dem älteren Zafarnāmeh von Nizām al-Dīn Shāmī, Tamerlanes offiziellem Biografen zu seinen Lebzeiten, basiert. Der berühmteste Dichter der Timuridenzeit war Giami, der letzte große mittelalterliche Sufi-Mystiker Persiens und einer der bekanntesten Autoren der persischen Poesie. Einige der astronomischen Werke des timuridischen Sultans Uluğ Bek wurden ebenfalls auf Persisch verfasst, obwohl die meisten auf Arabisch veröffentlicht wurden. Der Timuridenfürst Baysonqor gab auch eine neue Ausgabe des persischen Nationalepos Shāh-Nāmeh in Auftrag, das als Baysonqors Shāhnāmeh bekannt ist, und gab die Einleitung heraus. T. Lenz bewertet die Arbeit wie folgt:

Auch in der Geschichte der türkischen Literatur spielten die Timuriden eine sehr wichtige Rolle. Auf der Grundlage der etablierten persischen Literaturtradition entwickelte sich eine türkische Nationalliteratur in der Sprache Chagatai. Dichter wie Ali-Shir Nava'i, Sultan Husayn Bayqara und Bābur ermutigten andere türkischsprachige Autoren, neben Arabisch und Persisch auch in ihrer eigenen Volkssprache zu schreiben. Bāburnāma, Bāburs Autobiografie (obwohl sie in ihrer lexikalischen, morphologischen und vokabularen Struktur stark persianisiert ist), sowie die Chagatai-Dichtung von Mīr Alī Sher Nawā'ī gehören zu den bekanntesten türkischen literarischen Werken und haben viele andere beeinflusst.

Wissenschaft

Im 15. Jahrhundert entwickelte sich die Hauptstadt des Timuridenstaates, Samarkand, zu einem wichtigen wissenschaftlichen Zentrum. Dies galt insbesondere für die Zeit der Herrschaft von Uluğ Bek, als gelehrte Persönlichkeiten aus verschiedenen Ländern nach Samarkand kamen. Neben seiner Tätigkeit als Herrscher interessierte sich Uluğ Bek sehr für Astronomie und Mathematik und verfasste Werke, die die Gelehrten bis heute faszinieren. Zwischen 1417 und 1422 überwachte er den Bau der Madrassa der Stadt, die heute zum Weltkulturerbe gehört, und in den 1420er Jahren den Bau eines Observatoriums. Zu den berühmtesten Gelehrten, die diese Gebäude aufsuchten, gehörten Qadi-zade-i Rumi und Al-Kashi.

Das Timuridenreich spielte eine entscheidende Rolle in der Geschichte der riesigen Gebiete, die es sich einverleibt hatte, wobei verschiedene Völker um ihr türkisch-mongolisches Erbe wetteiferten. Die Epoche, in der es existierte, fiel mit einer großen Entwicklung Zentralasiens und vielleicht mit dem höchsten Höhepunkt zusammen, den Samarkand je in seiner Geschichte erreicht hat. Die architektonischen Traditionen wurden während der Timuridenzeit weiterentwickelt, und viele dieser architektonischen Monumente sind bis heute erhalten geblieben. Die Auswirkungen der "timuridischen Renaissance" hatten recht lang anhaltende Folgen. Babur, der das alte Reich übernahm, konnte die von ihm unterworfenen Länder sehr mächtig machen und auch das Erbe der Timuriden übernehmen und zu seinem eigenen machen.

Auch in der Kaukasusregion wurden wichtige Ergebnisse erzielt: In der Timuridenzeit setzte sich die Migration von Türken nach Aserbaidschan fort, was vor allem Auswirkungen auf die religiöse Konversion zum Islam hatte. Die Auswirkungen in Georgien waren jedoch weit weniger stark. Der Einfluss beschränkte sich nicht nur auf die ethnische Komponente in Aserbaidschan, sondern betraf auch die aserbaidschanische Sprache. Ihr Ursprung wird in der Regel als eine Mischung aus Oghuz- (östliches und südliches Gebiet) und Kipčaki-Elementen (westliches und nördliches Gebiet) angesehen. Die Unterscheidung erfolgt jedoch nicht aufgrund von phonetischen und lexikalischen Unterschieden. Mithilfe der Methode der Glottochronologie kam der Linguist Oleg Mudrak zu dem Schluss, dass die Entstehung der aserbaidschanischen Sprache mit all ihren Dialekten außer Şəki auf die 1360er Jahre, d. h. auf die Timuridenzeit, zurückgeht.

Das kulturelle Erbe im Iran war sehr angeschlagen. Doch obwohl der Einfluss der Timuriden auf lange Sicht gering war, wurde er im Bereich der Kunst und Literatur sehr gelobt. Was Afghanistan betrifft, so erlebten verschiedene Bevölkerungszentren, darunter Kabul, in den etwa zwei Jahrhunderten des Bestehens des Reiches abwechselnd eine glückliche Zeit und die Bestätigung einer persisch-arabischen Identität. Der rasche Übergang von den Timuriden zu Bābur trübte jedoch die Erinnerung an die Timuriden, und die Gelehrten vergaßen bald ihren Beitrag, wie aus den Quellen ersichtlich ist.

Neben Kasachstan, Kirgisistan und Turkmenistan, wo das Reich ebenfalls Einfluss hatte, beherbergt Usbekistan heute das größte Erbe aus der Timuridenzeit. Die Chagatai, die in dieser historischen Phase zu einer Kultursprache aufstiegen, spielten eine wichtige Rolle bei der Herausbildung des modernen usbekischen Idioms. Castin Marozzi hat sich mit der Rekonstruktion des Tamerlane-Epos und der darauf folgenden Jahre befasst und dabei insbesondere die Schriften des Botschafters Rui Gonzalez de Clavijo über die Bedingungen des Timuridenstaates im heutigen Usbekistan berücksichtigt. Nach der Unabhängigkeit von der UdSSR kehrte das Interesse an Tamerlane auf usbekischem Boden wieder ins Rampenlicht zurück und wurde deutlich spürbar. Am 1. September 1993, dem Unabhängigkeitstag Usbekistans, weihte Präsident Islam Karimow in der Hauptstadt Taschkent ein Tamerlane-Denkmal ein. Anlässlich des 660. Jahrestages der Geburt des Kriegsherrn wurde 1996 in Taschkent ein Museum zu Ehren des Eroberers eröffnet und der Tamerlane-Orden verliehen.

Quellen

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