Zusammenfassung

Das Großfürstentum Litauen, Russland und Schemojtien war ein osteuropäischer Staat, der von der Mitte des 13. Jahrhunderts bis 1795 auf dem Gebiet des heutigen Litauens (ohne die Region Klaipėda) und Weißrusslands (ohne den südöstlichen Teil, seit 1569) bestand, Ukraine (der größte Teil, bis 1569), Russland (westliche Gebiete, einschließlich Smolensk, Brjansk und Kursk, bis Mitte des XVII. Jahrhunderts), Polen (Podlachien, bis 1569), Lettland (teilweise, seit 1561), Estland (südlicher Teil, seit 1561 bis 1629) und Moldawien (Transnistrien am linken Ufer der Moldau, bis 1569).

Die großen Gebiete Russlands, die unter die Herrschaft des Großfürstentums Litauen fielen und den größten Teil seines Territoriums ausmachten, werden als Litauische Rus' bezeichnet.

Seit 1386 stand das Großfürstentum Litauen in Personalunion mit dem Königreich Polen und seit 1569 auch mit Polen in der konföderativen Polnisch-Litauischen Gemeinschaft. Jahrhundert war das Großfürstentum Litauen ein Rivale des russischen Staates im Kampf um die Vorherrschaft in den russischen Gebieten und allgemein in Osteuropa. Nach dem dritten Teil des polnisch-litauischen Commonwealth im Jahr 1795 hörte es auf zu existieren. Bis 1815 war das gesamte Gebiet des ehemaligen Fürstentums Teil des russischen Reiches.

Der Name des Staates und der Titel des Herrschers waren nicht konstant und variierten je nach den Veränderungen der politischen Grenzen und des Staatssystems. In der Mitte des dreizehnten und zu Beginn des vierzehnten Jahrhunderts hieß der Staat Litauen. So wurde beispielsweise der Großfürst Mindovg zum "König von Litauen" gekrönt. Nach der Annexion der Region Kiew und der übrigen heutigen Ukraine wurde der Herrscher als "König der Litauer und vieler Rusinen" bezeichnet. Nach der Eingliederung eines Teils des heutigen Lettlands wurde der litauische Großfürst Gedimin als "König der Litauer und Ruthenen, Herr und Fürst von Zemgale" bezeichnet. Als Samogitien 1441 politische Autonomie und den Status eines Fürstentums erhielt, wurde der Titel des Großherzogs eingeführt: "Großherzog ... aller Länder Litauens und Samogitiens und vieler russischer Länder". Im Statut von 1529 heißt es: "Die Rechte, die dem Großfürstentum Litauen, Rus', Žomoitia und anderen Ländern durch den nayasheynyi Pan Zhikgimonte, von Gottes Gnaden des Königs von Polen, Großfürst von Litauen, von Preußen, von der Slowakei, von der Slowakei, von Masowien und anderen gewährt worden waren". In dieser Zeit lautete die offizielle Bezeichnung des Staates in der westrussischen Sprache also "Großfürstentum Litauen, Russisch, Žomojtisch und andere".

Nach der Union von Lublin und der Angliederung der heutigen Ukraine an Polen (1569) wurde der Staat nur noch Großfürstentum Litauen genannt, obwohl der Herrscher weiterhin den Titel Großfürst von Litauen, Russland, Preußen, Samogitien, Masowien und nach dem Beitritt Livlands 1561 auch Livland trug.

In offiziellen Dokumenten wurden die Bezeichnungen "Großherzogtum Litauen", "Herrschaft" und "Panland" verwendet, um den Staat zu bezeichnen. Der Begriff "Rzeczpospolita" wurde sowohl für das Großherzogtum Litauen als auch für den gesamten polnisch-litauischen Staat verwendet.

Im Lateinischen wurde der Name als Magnus Ducatus Lituaniae geschrieben, im Polnischen als Wielkie Księstwo Litewskie.

Im vierzehnten und fünfzehnten Jahrhundert entstand der Begriff "Rus' Litauisch" als Gegensatz zur "Rus' Moskowitisch".

In der russischen Geschichtsschreibung wurde der Begriff "litauisch-russischer Staat" weithin zur Beschreibung des Staates verwendet.

Seit dem 6. Jahrhundert v. Chr. bewohnten die baltischen (lettisch-litauischen) Stämme die Gebiete des heutigen Litauen, Weißrussland, teilweise Lettland, Polen und Russland. Ab dem 8. Jahrhundert n. Chr., im Zuge der slawischen Kolonisierung der osteuropäischen Ebene, nahm der östliche Teil der Balten an der Ethnogenese der Krivichi, Radimichi und Vyatichi teil; im Flussbecken der Protva unterschieden einige Forscher später den Baltenstamm Golyad.

Der Name Litua in der indirekten Fallform Lituae taucht erstmals in den Quedlinburger Annalen unter dem Jahr 1009 auf, als der Tod des Missionars Bruno von Querfurt beschrieben wird, der "an der Grenze von Rus' und Litauen" von Heiden ermordet wurde, die sich der Taufe des Anführers Netimer widersetzten:

Die erste datierte Erwähnung Litauens in den russischen Chroniken stammt aus dem Jahr 1040, als der Feldzug von Jaroslaw dem Weisen stattfand und mit dem Bau der Festung Nowogrudok begonnen wurde. In der "Erzählung von den vergangenen Jahren" werden die Litauer zusammen mit den Semigalliern und Kuronen zu den Stammesvorfahren der Kiewer Rus gezählt, während das Gebiet von Jatviags 983 direkt an die Rus angegliedert wurde.

Nach dem Zerfall der Kiewer Rus blieben Litauer, Samogitier, Semigallier und Kuronen tributpflichtige Untertanen des Fürstentums Polotsk (das sich 1132 endgültig abspaltete), das ebenfalls eine territoriale Aufteilung erfuhr. Für ein weiteres russisches Fürstentum, das an die baltischen Gebiete grenzt und im Becken des oberen Neman in unmittelbarer Nähe der jatwischen Gebiete des Gorodenski-Fürstentums liegt, gibt es verschiedene Theorien über seinen Ursprung: aus dem Fürstentum Turow, Polozk oder Wolyn. Der nördlichste der baltischen Stämme, die Latgalier, waren von der Republik Nowgorod abhängig. Zu Beginn des XIII. Jahrhunderts begann der Deutsche Orden, die Länder der Preußen zu besetzen, während die Länder der Zemgalen, der Kuronen, der Latgallen und der finno-ugrischen Stämme der Liven und Esten - dem Orden der Schwertkämpfer angehörten. Letzterer wurde 1236 von Samogitern und Semigalliern besiegt, seine Überreste wurden in den Deutschen Orden eingegliedert.

Seit dem letzten Viertel des XII. Jahrhunderts stehen viele russische Fürstentümer, die an Litauen grenzen (Goroden, Izyaslav, Drutsk, Gorodets, Logoisk, Strezhev, Lukom, Bryachislav), im Blickfeld der Chronisten. Laut "Das Wort über Igors Regiment" wurde Fürst Izyaslav Vasilkovich im Kampf mit Litauen getötet (früher als 1185). Im Jahre 1190 organisierte Rurik Rostislawowitsch einen Feldzug gegen Litauen zur Unterstützung der Verwandten seiner Frau, kam nach Pinsk, aber wegen des Tauwetters musste der weitere Feldzug abgebrochen werden. Ab 1198 wird das Land von Polotsk zum Sprungbrett für die litauische Expansion nach Norden und Nordosten. Litauische Einfälle begannen direkt in den Gebieten Nowgorod-Pskow (1183, 1200, 1210, 1214, 1217, 1224, 1225-1226, 1229, 1234), Wolhynien (1196, 1210), Smolensien (1204, 1225-1226, 1239, 1248) und Tschernigow (1220), mit denen der Chronist Litauen keine gemeinsame Grenze hatte. In der Ersten Nowgoroder Chronik von 1203 wird eine Schlacht zwischen den Olgowitschi von Tschernigow und Litauen erwähnt. 1207 reiste Wladimir Rurikowitsch mit Roman Borisowitsch, Konstantin, Mstislaw und Rostislaw Dawydowitsch nach Litauen.

Kontakte gab es auch zwischen Litauen und den russischen Fürstentümern. In den 1180er Jahren unterstützte Litauen einige Fürsten von Polozk militärisch, während in den historischen Quellen keine militärischen Konflikte zwischen Litauen und dem Land Polozk verzeichnet sind. In den militärischen Auseinandersetzungen mit Kreuzrittern stand Litauen nicht selten auf der Seite von Polozk. Im Jahr 1214 versuchten die Kreuzritter des Schwertordens, das polotskische Herzogtum Hersik anzugreifen, wurden aber von Litauen besiegt. Im Jahr 1216 wollten die Litauer den Marsch des Fürsten Wladimir von Polozk gegen die Kreuzfahrer aufnehmen, aber der Feldzug fand wegen Wladimirs Tod nicht statt. Im Jahr 1235 verbündete sich der litauische Herzog Mindovg mit dem Nowogrudok-Fürsten Izyaslav. Offenbar auf Geheiß des Fürsten Daniel von Galizien-Wolhynien greifen sie gemeinsam Masowien an.

Archäologische und linguistische Daten deuten auf eine ausgedehnte Zone aktiver baltisch-slawischer Friedenskontakte auf dem Gebiet der Ponemanie hin, die im 13. Jahrhundert zur Keimzelle der GDL wurde.

Staatsbildung, Herrschaft von Mindovg

Als Beweis für die Existenz früher Feudalverbände auf dem Gebiet des späteren Großfürstentums Litauen gilt der Vertrag von 1219 zwischen dem Fürstentum Galizien-Wolhynien und den Fürsten von Litauen, Dyavoltva und Samogitia. In dem Vertrag wird unter fünf hochrangigen litauischen Fürsten Mindovg erwähnt. Im Jahr 1230 hat er die führende Position unter den litauischen Fürsten eingenommen.

Die Konsolidierung des Großfürstentums Litauen fand vor dem Hintergrund der Ereignisse der späten 1230er und frühen 1240er Jahre statt: dem Kreuzzugswiderstand des Deutschen Ordens in Livland und des Deutschen Ordens in Preußen sowie dem Mongoleneinfall in Russland. Die turbulenten Ereignisse dieser Zeit verhinderten die sichere Gründung des Großfürstentums Litauen. Eine Hypothese besagt, dass die Gründung des Fürstentums auf die 1240er Jahre zurückgeht, als Mindovg von den Bojaren von Nowogrudok, das zum Zentrum von Mindovgs Besitzungen wurde, zur Herrschaft eingeladen wurde.

Gleichzeitig dehnte sich das Staatsgebiet in nordwestlicher und nordöstlicher Richtung aus, was später während der Herrschaft der Großherzöge Vojshelk und Trojden besonders deutlich wurde. In den Jahren 1248-1249 führten die Litauer einen weitgehend erfolglosen Feldzug gegen das Fürstentum Wladimir-Suzdal, woraufhin ein Machtkampf zwischen Mindowg und seinem Neffen Tovtivil ausbrach, der von den Romanows von Galizien-Wolhynien unterstützt wurde (Daniel von Galizien war mit der Schwester von Tovtivil verheiratet).

Um die außenpolitische Position des Fürstentums zu verbessern, nahm Mindovg Beziehungen zum Papst auf und trat zum Katholizismus über (1251). Mit Zustimmung von Papst Innozenz IV. wurde Mindovg zum König von Litauen gekrönt und der Staat damit als vollwertiges europäisches Königreich anerkannt. Am 6. Juli 1253 wurden der Ordensmeister Andreas Stirland, der preußische Erzbischof Albert II. Zürber und andere Adlige, Dominikaner und Franziskanermönche zur Krönung eingeladen. Die Zeremonie wurde von Bischof Chelmno Heidenreich geleitet. Über den Ort der Krönung herrscht unter Historikern Uneinigkeit. Einigen Quellen zufolge könnte die Krönung in Nowogrudok stattgefunden haben, woraus eine Reihe von Historikern schließen, dass Nowogrudok die Hauptstadt des Staates Mindowg war.

Im Jahre 1254 schloss Vojshelk, Sohn von Mindovg, im Namen von Mindovg Frieden mit Daniel von Galizien und gab Novogrudok mit allen anderen Städten von Mindovg an den Sohn von Daniel von Galizien, Roman. Im Jahre 1258 wurde Roman infolge der Verschwörung Vojshelk und Tovtivil beschlagnahmt. Im selben Jahr gab es eine gemeinsame Invasion von Litauen durch galizisch-wolynischen und Horde Armeen von Burundai geführt, die stark verwüstet die Umgebung von Novogrudok. Später, im Jahr 1258, nahm Polotsk Tovtivil, der mit der Tochter des Polotsker Fürsten Brjacheslav verheiratet war, in seine Herrschaft auf. Tovtivil hielt an seinem Bündnis mit Mindovg und Vojshelk fest.

Mindovgs Sohn Vojshelk legte unter Verzicht auf seinen Königstitel die Mönchsgelübde in einem orthodoxen Kloster in Halych ab und pilgerte dann zwischen 1255 und 1258 zum Athos. Im Land herrschte Unzufriedenheit mit den Aktivitäten der Missionare, die in Lubč bei Novogrudok ein katholisches Dominikanerbistum errichten wollten. Presbyter Christian (Deutschland), der zum Bischof von Litauen ernannt worden war, beschwerte sich beim Papst darüber, dass seine Residenz von den Ungläubigen unter Mindovgs Untertanen angegriffen wurde. Nach den päpstlichen Bullen und den späteren Berichten von Jan Dlugosz überfiel und verbrannte Mindovg 1255 die polnische Stadt Lublin, und bereits am 7. August 1255 rief Papst Alexander IV. einen Kreuzzug gegen Litauen in Polen, Böhmen und Österreich aus. Spätere Kreuzzüge gegen Litauen wurden vom Papst in den Jahren 1257, 1260 und 1261 ausgerufen.

Spätestens 1260 brach Mindovg seinen Frieden mit dem Deutschen Orden und unterstützte den preußischen Aufstand gegen den Orden, der im Herbst 1260 begann. Deutschen Chroniken zufolge waren litauische Truppen an der Niederlage des Ordens am 13. Juli 1260 am Durban-See in Kurland beteiligt, bei der 150 Ordensritter, darunter der Meister, der Marschall und mehrere Kommissare, getötet wurden. Nachdem er dem Christentum abgeschworen und formellen Frieden mit den Kreuzfahrern geschlossen hatte, führte Mindovg in den Jahren 1260-1263 mehrere verheerende Feldzüge für die Kreuzfahrer in Livland, Preußen und Polen durch. Im Januar 1263 brannte er die Besitztümer des Erzbischofs von Gniezno im Kulmer Land nieder.

Im Jahr 1263 wurde Mindovg von Verschwörern ermordet, von denen verschiedene Quellen den Polotsker Fürsten Tovtivil, den Nalshaner Fürsten Dovmont, den Fürsten Troinat oder den großherzoglichen Woiwoden Eustathius Konstantinovich nennen.

Der Kampf um die Macht in Litauen

Im Staat entbrannte ein Kampf um den Thron zwischen dem Polozker Fürsten Tovtivil und Mindovgs Neffen Troinat. Letzterem gelang es, Tovtivil zu töten und Großfürst zu werden, aber Troyinat wurde bald von Mindovgs Sohn Vojshelk abgesetzt. Im Jahr 1263 gelang es den Litauern, nach dem Tod des örtlichen Fürsten Tschernigow einzunehmen, doch wurden sie bald darauf von Roman von Brjansk von dort vertrieben.

Um 1265 lud Vojshelk orthodoxe Priester ein und gründete ein Kloster, um die Orthodoxie in Litauen zu verbreiten. Im Jahr 1267 übertrug er den Titel und die Macht an den Schwiegersohn von Mindovg und Sohn des galizisch-wolynischen Fürsten Daniel Shvarn. Ein Jahr später starb Shvarn, woraufhin Troyden Großfürst wurde. Nach der Ermordung von Troyden regierte Dovmont als Fürst.

Nach Shvarns Tod wurden die Beziehungen Litauens zu den galizisch-wolynischen Fürsten, die sich 1274-1275 mit Mengu-Timur, dem Khan der Goldenen Horde, und 1277-1278 mit Nogai, dem Beklyarbek der Horde, verbündeten, indem sie in die litauischen Gebiete eindrangen, angespannt.

Zwischen 1282 und 1291 wurden Budikid und sein Bruder Pukuver Budivid zu Prinzen. Dieser Zeitraum, der sich vom Tod Troydens (1282) bis zu Budivid (1295) erstreckte, ist in den Quellen nur sehr spärlich belegt, so dass die Informationen darüber oft Spekulationen von unterschiedlicher Glaubwürdigkeit sind.

Etablierung der Gediminowitsch-Dynastie

Budivid wurde 1295 von seinem Sohn Witten (1295-1316) und nach dessen Tod von seinem zweiten Sohn Gedimin (reg. 1316-1341) abgelöst. Sie vereinten unter ihrer Herrschaft die Streitkräfte des gesamten Reiches, stoppten die Kreuzfahrerbewegungen, sicherten Litauen die westrussischen Gebiete (von denen viele freiwillig Teil der GDL wurden) und begannen mit der Expansion in die durch die Mongolen geschwächten Länder Südrusslands. Unter Vitėnas wurde im späten dreizehnten Jahrhundert gemäß den unter dem byzantinischen Kaiser Andronikus II. Paläologus erstellten Listen der Diözesen von Konstantinopel das litauische Metropolitanat mit seinem Zentrum in Nowogrudok errichtet. Das litauische Erzbistum umfasste zunächst die Bistümer Polotsk und Turov und ab dem 14. Jahrhundert wahrscheinlich auch Kiew.

Im Jahre 1316 eroberte Gedimin das Land Berestaia, schloss dann aber Frieden mit den galizisch-wolynischen Statthaltern Leo und Andrej Jurjewitsch (Lubart Gediminowitsch heiratete die Tochter von Andrej Jurjewitsch). Nach dem gleichzeitigen Tod der Brüder unter unbekannten Umständen (1323) hat Gedimin einen Feldzug auf Wolhynien, dann auf Kiew verbracht. Einige Historiker bestreiten die historische Zuverlässigkeit der Daten über die Unterwerfung von Kiew Gedimin. In beiden FÃ?llen ist es Ã?ber die Opposition Gedimin nicht nur der russischen FÃ?rsten, sondern auch der Tataren bekannt. Lubart erhielt Besitztümer in Wolhynien, und in Kiew ist in den folgenden Jahren der Fürst Fjodor bekannt, der zwar im Interesse Gedimins handelte, aber unter den Bedingungen der fortbestehenden Baskachestwo regierte. Im Jahre 1333 wurde der nichtrussische Fürst Narimunt Gediminowitsch zum ersten Mal in der Geschichte als Ministerialfürst nach Nowgorod eingeladen, dem die Vorstädte und das karelische Land zur Verfügung gestellt wurden (in den Jahren 1333-1471 wurden litauische Fürsten vom Typ Gediminowitsch mehrmals zur Verteidigung der Nowgoroder Ländereien eingeladen). Nach dem Ende der lokalen galizischen Dynastie wurde Lubart ein galizisch-wolynischer Herzog (1340), aber gleichzeitig begann ein Krieg um das galizisch-wolynische Erbe zwischen Litauen und Polen (bis 1392).

1317 gelang es Gedimin, die Metropolitenregierung des Großfürstentums Moskau zu reduzieren: Auf seine Forderung hin wurde unter Patriarch Johannes Glick (1315-1320) ein orthodoxes Metropolitanat Litauen mit der Hauptstadt Nowgorod (Nowogrudok - Klein-Nowgorod) geschaffen. Diese Metropole war offenbar den von Litauen abhängigen Diözesen unterstellt, d.h. Turov, Polotsk und dann wahrscheinlich auch Kiew.

Unter Gedimin, dem Begründer der Herrscherdynastie, bewies das Großherzogtum eine beachtliche militärische Stärke, es erstarkte wirtschaftlich und politisch, und im Land wurden orthodoxe und katholische Kirchen und Tempel errichtet. Gedimin knüpfte dynastische Beziehungen zu den führenden Herrscherhäusern Osteuropas: Seine Töchter waren mit dem polnischen König Kasimir III., dem galizischen Fürsten Juri II. Boleslav, dem Twerer Fürsten Dmitrij dem Schrecklichen Ochi und dem Moskauer Fürsten Semjon dem Stolzen verheiratet. Mit dem Fürstentum Moskau schloss Gedimin Frieden, zu Polen hatte er angespannte Beziehungen, die gelegentlich in militärischen Feldzügen gipfelten, und die Feindschaft mit den germanischen Stadtregierungen und dem Papst riss nie ab. Es ist auch bekannt, dass Gedimin Truppen der Goldenen Horde gegen Kreuzfahrer einsetzte.

Olgerd und Keystut

Da es im Großfürstentum Litauen keine feste Erbfolge gab, drohte der Staat fünf Jahre lang nach Gedimins Tod (1341-1345) in unabhängige Länder zu zersplittern. Es wurde in acht Teile geteilt, die von Gedimins Bruder Warrior und den sieben Söhnen Gedimins regiert wurden: Monvid, Narimunt, Koriat, Olgerd, Keistut, Lubart und Eunutius. Die Kreuzfahrer, die sich 1343 mit Polen verbündet hatten und sich auf den Einmarsch in Litauen vorbereiteten, wollten sich dies zunutze machen.

Durch eine Vereinbarung zwischen Olgerd und Keistut (1345) wurde Eunutius aus Wilna verbannt. Die Brüder schlossen einen Vertrag, nach dem sie alle Olgerd als Großherzog gehorchen sollten. Keistut herrschte über den nordwestlichen Teil des Fürstentums und bekämpfte den Orden. Olgerds Aktionen konzentrierten sich auf den östlichen und südöstlichen Teil. Unter Olgerd (der von 1345 bis 1377 regierte) war das Herzogtum faktisch zur dominierenden Macht in der Region geworden. Im Süden wurden die Besitzungen Olgerds durch den Beitritt des Herzogtums Brjansk (1355) erweitert. Die Position des Staates wurde besonders gestärkt, nachdem Olgerd die Tataren in der Schlacht am Blauen Wasser 1362 besiegt und das Podolsker Land seinen Besitzungen einverleibt hatte. Danach setzte Olgerd den Fürsten von Kiew, Fjodor, ab, der der Goldenen Horde unterstellt war, und übergab Kiew seinem Sohn Wladimir. Dies führte zunächst zur Einstellung der Tributzahlungen an die Horde aus diesen Gebieten, in denen zu dieser Zeit ein Machtkampf tobte.

Die Ländereien des Herzogtums unter Olgerd erstreckten sich von der Ostsee bis zu den Steppen am Schwarzen Meer, wobei die östliche Grenze ungefähr entlang der heutigen Grenzen der Regionen Smolensk und Moskau, Orel und Lipezk, Kursk und Woronesch verlief. Während seiner Herrschaft umfasste der Staat das heutige Litauen, das gesamte Gebiet des heutigen Weißrusslands, den Südwesten des heutigen Russlands (einschließlich Smolensk, Brjansk und Kursk) und einen Teil der Ukraine. Für alle Völker Westrusslands wurde Litauen zum natürlichen Zentrum des Widerstands gegen die traditionellen Feinde der Goldenen Horde und des Deutschen Ordens. Innerhalb des Großfürstentums Litauen gab es "politisch abgetrennte Provinzen", die über eine gewisse Selbstverwaltung verfügten (Polozk, Witebsk, Smolensk, Kiew, Wolhynien und andere Gebiete).

Einen besonderen Platz in Olgerds Politik nahm sein Kampf mit dem Fürstentum Moskau ein, das versuchte, den Nordosten Russlands zu beherrschen, indem es unter anderem dem Fürstentum Kaschinsk half, seine Unabhängigkeit vom Fürstentum Twer zu erlangen. In den Jahren 1368 und 1370 belagerte Olgerd zweimal erfolglos Moskau, nachdem er gezwungen war, zum Kampf gegen Kreuzfahrer auszuweichen. 1371 schloss sich der Twer-Fürst Mamai an, der die Führung der Goldenen Horde erlangt hatte, und etwa zur gleichen Zeit nahm er die Tributzahlungen an die Horde aus den Ländern Südrusslands, die Litauen unterstanden, wieder auf. 1372 schloss Olgerd Frieden mit Dmitrij Donskoj, aber in den letzten Jahren seiner Herrschaft verlor Olgerd die Kontrolle über die östlichen Gebiete des Herzogtums, insbesondere Brjansk und Smolensk, die zu einem Bündnis mit Moskau neigten, auch gegen die Horde.

Um den Besitz Wolhyniens führte Olgerd einen Kampf mit Polen, der mit dem Frieden von 1377 beendet wurde. Die Ländereien Beresti, Wladimir und Lutsk gingen an Litauen zurück, und die Ländereien Holm und Belz gingen an Polen.

Jagaila und Vitovt

Nach dem Tod Olgerds (1377) blieb Keystut der Älteste des Clans, erkannte aber gemäß Olgerds Wunsch den Rang eines der zwölf Söhne Olgerds und seines Neffen Jagaila an. Letzterer wurde von seinen Halbbrüdern nicht anerkannt: Andrei Polotskii und Dzmitry Bryanskii brachen nach Moskau auf und nahmen zusammen mit Dzmitry Bobrok an der Schlacht von Kulikovo gegen Mamai (1380) teil. Bald darauf erfuhr Keistut von den Geschäften seines Neffen mit dem Orden, um seine Monarchie zu behaupten, und entthronte ihn 1381. Im folgenden Jahr gelang es Jagaila, Keistut gefangen zu nehmen und ihn im Gefängnis foltern zu lassen. Während dieses Kampfes trat Jagailo das Land Zmud an den Orden ab (1382). 1384 schlossen Jagailo, Skirgailo und Koribut ein Abkommen mit Dmitrij von Moskau über eine dynastische Ehe zwischen Jagaila und Dmitrijs Tochter und die Taufe Litauens in der orthodoxen Kirche. Doch im selben Jahr floh Keistuts Sohn Vitovt aus dem Gefängnis zu den Deutschen und begann mit ihnen einen Angriff auf Litauen. Jagaila beeilte sich, mit Vytautas Frieden zu schließen, gab ihm Grodno und Troki als Erbe und versprach dem Orden, innerhalb von vier Jahren den Katholizismus anzunehmen.

1385 unterzeichnete Großherzog Jagiello die Krevo-Union mit dem Königreich Polen, nahm den Katholizismus und den neuen Namen Wladyslaw an, heiratete die polnische Thronfolgerin Jadwiga und wurde König von Polen, blieb aber Großherzog von Litauen. Dies stärkte die Position beider Staaten in der Konfrontation mit dem Deutschen Orden. Im Jahr 1387 taufte Vladislav Jagaila Litauen offiziell auf den Namen.

Wladyslaw Jagaila übertrug den Thron auf seinen Bruder Skirgaila, der die Oberhoheit des polnischen Königs anerkannte. Die katholische Taufe Litauens führte zu einer Zunahme des polnischen und katholischen Einflusses. Die litauischen und russischen Bojaren, die den Katholizismus annahmen, erhielten von den Herzögen das Privileg, unbegrenzt Land zu besitzen (ein Adel nach polnischem Vorbild). Ihre Ländereien waren von den Abgaben befreit, mit Ausnahme der Errichtung von Städten mit allen Ländereien. Für die Katholiken wurden die polnischen Kastellanhöfe eingeführt. Diese Anordnungen erregten den Unmut des russisch-litauischen Adels, an dessen Spitze Wladyslaws Cousin Jagiello Vitovt stand. Er kämpfte lange um den Thron, zog die gegnerischen Fürsten und Bojaren des Großfürstentums Litauen auf seine Seite und suchte Verbündete in den Kreuzfahrern und dem Großfürsten von Moskau Wassili I. Dmitrijewitsch, dem er 1390 seine Tochter Sophia schenkte. Die Politik der Annäherung zwischen Litauen und Moskau wurde von Kiprian, dem Metropoliten von Kiew, stark unterstützt.

Im Jahr 1392 schlossen Jagailo und Vitovt das Ostrov-Abkommen, nach dem Vitovt Großfürst von Litauen wurde, während Jagailo den Titel "Oberster Herzog von Litauen" behielt. Skirgailo wurde nach Kiew überstellt, wo er bald darauf starb (möglicherweise vergiftet). Nach dem Abschluss des Ostrovski-Abkommens und der Beendigung des Krieges um die galizisch-wolynische Erbfolge (1392) wurden die Herzöge Svidrigailo in Witebsk, Dmitri-Koribut in Nowgorod-Siverskij, Fedor Koriatovich in Podolien und Volodymyr Olgerdovich in Kiew ihrer Sitze enthoben, und Vitovt ersetzte auch die Smolensker Herzöge durch seinen Stellvertreter (1395). Diese Politik zielte in erster Linie darauf ab, die Macht des Großherzogtums in den wirtschaftlich am weitesten entwickelten Gebieten im Süden und Osten des Großfürstentums Litauen zu stärken. Bald wurde sie abgeschafft, und die Herzöge begannen wieder, Ländereien als Lehen zu erhalten. Vitovt strebte nach vollständiger Unabhängigkeit und weigerte sich, Tribut an Jagailo zu zahlen. Dank seines Bündnisses mit den Söhnen von Mamai Mamai konnte Vitovtu in den 1390er Jahren auf friedliche Weise riesige Gebiete des Wilden Feldes an sein Fürstentum im Süden angliedern. 1399 erlitt Vitovt, der den abgesetzten Hordenkhan Tokhtamysh gegen Tamerlanes Schützling Timur-Kutluk unterstützte, in der Schlacht von Vorskla eine schwere Niederlage gegen den tatarischen Murza Yedigei. Witowt war gezwungen, Frieden mit Nowgorod zu schließen, verlor Smolensk (das nach mehreren Feldzügen mit Hilfe der polnischen Streitkräfte 1405 zurückerobert wurde) und begann, eine Annäherung an Jagailo zu suchen. Im Jahr 1401 war das geschwächte Großfürstentum Litauen gezwungen, ein neues Bündnis mit Polen zu schließen (die so genannte Union von Vilna und Radom). Gemäß den Bestimmungen der unterzeichneten Urkunde sollte die Macht nach dem Tod von Vitovt auf Jagiello übergehen, und nach dessen Tod waren die Polen verpflichtet, ohne Vitovts Zustimmung keinen König zu wählen.

1405 begann Vitovt Feindseligkeiten gegen Pskov, das sich an Moskau um Hilfe wandte. Moskau erklärte dem Großfürstentum Litauen jedoch erst 1406 den Krieg; es kam zu keinen größeren Feindseligkeiten, und nach mehreren Waffenstillständen und dem Stand an der Ugra schlossen Witowt und Großfürst Wassili I. von Moskau einen "ewigen Frieden", der zunächst eine gemeinsame Grenze zwischen den beiden Staaten festlegte.

Im Westen kämpfte das Großfürstentum Litauen mit dem Deutschen Orden, und das Land Zmud, das sich den Deutschen ergeben hatte, wandte sich immer wieder an Litauen, um es zu befreien. Die vereinten Kräfte des Königreichs Polen und des Großherzogtums Litauen fügten dem Deutschen Orden in der Schlacht von Grunwald (1410) eine Niederlage zu, von der er sich nicht mehr erholen konnte. Im Frieden von Toruń (1422) verzichtete der Deutsche Orden schließlich auf Samogitia.

In den 1410er Jahren verwüstete die Horde unter der Führung von Yedigei den Süden des Großfürstentums Litauen. Im Jahr 1416 wurden Kiew, das Kloster Pechersk und ein Dutzend umliegender Städte verwüstet. In den folgenden Jahren wurde Podolien verwüstet.

In Gorodna bekräftigte der Seim die Union von Litauen und Polen: Seimas wurden in Litauen eingerichtet, die Rechte des litauischen Adels wurden denen Polens angeglichen. Die Folge war eine Zunahme des Einflusses des polnischen und katholischen Klerus in Litauen. Vitovt bemühte sich um die Union der Kirchen und sah im Uniatismus einen Kompromiss, dem sowohl Katholiken als auch Orthodoxe zustimmen konnten. Doch seine Verhandlungen darüber und die Unterstützung der Hussiten führten zu nichts. In späteren Jahren dachte Vitovt über die Abtrennung Litauens von Polen nach und wollte zu diesem Zweck gekrönt werden, doch die Polen fingen die Botschafter ab, die ihm die Krone von Kaiser Sigismund bringen wollten.

Vitovt mischte sich in die Angelegenheiten des Großfürstentums Moskau ein, als 1427 ein dynastischer Streit zwischen Vitovts Enkel Vasily dem Dunklen und Vasilys Onkel Yuri von Zvenigorod ausbrach. Witowt beanspruchte die Vorherrschaft über die gesamte Rus', weil die Großfürstin von Moskau, seine Tochter Sofia, mit ihrem Sohn, ihrem Volk und ihren Ländereien seinen Schutz akzeptierte. Vitovt mischte sich auch in die Politik der europäischen Länder ein und hatte in den Augen der europäischen Herrscher ein beträchtliches Gewicht. Der Kaiser des Heiligen Römischen Reiches bot ihm zweimal die Krone an, doch Vitovt lehnte ab und nahm erst das dritte Angebot des Kaisers an.

Die Krönung war für 1430 angesetzt und sollte in Wilna stattfinden, wo sich zahlreiche Gäste eingefunden hatten. Die Anerkennung Vytautas als König und damit des Großfürstentums Litauen als Königreich passte den polnischen Magnaten nicht, die auf die Eingliederung des Großfürstentums Litauen hofften. Jagiello stimmte der Krönung von Vytautas zu, aber die polnischen Magnaten fingen die Königskrone auf polnischem Gebiet ab. Vytautas war zu diesem Zeitpunkt krank, der Legende nach konnte er die Nachricht vom Verlust der Krone nicht ertragen und starb 1430 in seiner Burg Trok (Trakai) in den Armen von Jagaila.

Kampf um die Macht im Staat nach dem Tod von Vitovt

Nach dem Tod von Vitovt wählten die Herzöge und Bojaren des Großfürstentums Litauen Svidrigailo, den jüngeren Bruder von Jagailo, zum Großfürsten; dieser nahm die Wahl an. Dies geschah ohne Rücksprache mit dem polnischen König, den Magnaten und den Königen, obwohl es im Vertrag zwischen dem Großfürstentum Litauen und dem Königreich Polen vorgesehen war. Damit war die Union zwischen dem Großfürstentum Litauen und dem Königreich Polen zerbrochen, und es kam bald zu einem militärischen Konflikt zwischen den beiden Ländern um Wolhynien.

Im Jahr 1432 putschte eine Gruppe pro-polnischer Fürsten und inthronisierte Vitovts Bruder Sigismund. Dies führte zu einem Feudalkrieg zwischen den Anhängern von Sigismund und Svidrigailo. Im Laufe des Krieges mussten Jagiello und Sigismund eine Reihe von Zugeständnissen machen, um die Anhänger Svidrigailos für sich zu gewinnen. Der Ausgang des Krieges wurde 1435 in der Schlacht von Vilkomir (heute Ukmerge) entschieden, in der die Truppen Svidrigailos schwere Verluste erlitten.

Svidrigaila hielt sich noch einige Jahre in den russischen Provinzen. Sigismunds Herrschaft währte nicht lange - aus Unzufriedenheit über seine Politik, sein Misstrauen und seine ungerechtfertigten Repressionen schmiedeten der orthodoxe Fürst Czartoryski und die Bojaren ein Komplott gegen ihn, und er wurde in der Burg von Trok ermordet (1440).

Einige traten für Sigismunds Sohn Michael ein, andere für Swidrischailo, wieder andere für König Wladyslaw. Letzterer, der dann zum König von Ungarn gewählt wurde, schickte seinen Bruder Kasimir Jagailowitsch, der zum Großfürsten von Litauen gewählt wurde. Die Instabilität der politischen Macht im Reich führte dazu, dass mehrere russische Länder versuchten, ihre Unabhängigkeit wiederzuerlangen (Smolensker Unruhen von 1440-1442).

Die Herrschaft der Jagiellonen-Dynastie

Der polnische Versuch, Litauen zwischen Wladyslaw und Kazimierz aufzuteilen, rief in Litauen starken Widerstand hervor. Auf Anraten von Hashtold lernte Kasimir die litauische Sprache und gewöhnte sich an die litauischen Bräuche. Nach dem Tod von Wladyslaw wählten die Polen Kasimir zum König und forderten die Vereinigung von Litauen und Polen, doch Litauen war dagegen. Auf den Seimas (Lublin 1447, Parczewski 1451, Serad 1452, Parczewski und Petrokow 1453) wurde diese Frage angesprochen, aber es wurde keine Einigung erzielt.

1449 schloss Kasimir mit Großfürst Basil II. von Moskau einen Friedensvertrag, der die Einflusszonen der beiden Staaten in Osteuropa aufteilte (insbesondere wurde die Republik Nowgorod als Moskauer Einflusszone anerkannt), jeder Seite verbot, die innenpolitischen Gegner der anderen Seite zu empfangen, und der bis zum Ende des 15. Jahrhunderts eingehalten wurde.

Unter Kasimir wurde ein orthodoxes Kiewer Metropolitanat mit Zentrum in Wilna (1458) errichtet, das ursprünglich uniert war und seit 1470 dem Ökumenischen Patriarchen von Konstantinopel unterstand (während das Moskauer Metropolitanat seine Autokephalie behielt). Auf die Bitte der Nowgoroder an den Metropoliten von Kiew, ihnen einen neuen Erzbischof zu schicken, folgte die Beschlagnahmung des Nowgoroder Landes durch das Fürstentum Moskau (1478). 1480 befreite der Moskauer Fürst Iwan III. seine Untertanen vom Joch der Horde und nahm 1487 den Titel des Fürsten von Bulgarien an, woraufhin die litauischen Werchowski-Fürsten begannen, sich in den Dienst der Moskauer Fürsten zu stellen, zusammen mit den Besitzungen, die eine Reihe von Kriegen eröffneten, die in der russischen Geschichtsschreibung "russisch-litauisch" genannt werden. Insbesondere als Ergebnis des Krieges (1500-1503) Litauen verlor etwa ein Drittel seines Territoriums (Tschernigow und nördlichen Ländern), im Jahr 1514 Smolensk Länder.

Kasimir erweiterte den internationalen Einfluss der Jagiellonendynastie - er unterwarf Preußen Polen und setzte seinen Sohn auf den Thron von Böhmen und Ungarn. In den Jahren 1492-1526 umfasste das politische System der Jagiellonen Polen (mit seinen Vasallen Preußen und dem Herzogtum Moldawien), Litauen, Böhmen und Ungarn.

Nach dem Testament von Kasimir (gest. 1492) fiel Polen an seinen Sohn Jan Olbracht, Litauen an Alexander. Nach dem Tod von Johann Albrecht (1501) wurde Alexander auch König von Polen. Er bemühte sich um die Verbreitung des polnischen Ursprungs im Großherzogtum Litauen. Unter seiner Herrschaft wurde 1501 die politische Union zwischen dem Großfürstentum Litauen und dem Königreich Polen nach den von Jagaila festgelegten Grundsätzen bestätigt.

Nach Alexander wurde der jüngere Kazimierz Sigismund I. (1506-1548) zum Großherzog und später auch zum König von Polen gewählt. Sein ständiges Ziel war es, Litauen noch näher an Polen heranzuführen. Er hatte mit den Ansprüchen der Szlachta (Adel) zu kämpfen, deren Seimas immer stärker wurden. Die Kluft zwischen dem König auf der einen und dem Klerus und dem Adel auf der anderen Seite wurde durch die zweite Ehefrau Sigismund Bons noch verstärkt. Die Staatskasse wurde durch die Verteilung der Ländereien, die die Besitzer von ihren Pflichten befreiten, stark belastet. Das Land wurde zunächst provisorisch verschenkt, aber nach und nach in Erbbesitz umgewandelt. Auf dem Reichstag von 1535 wurde auf Vorschlag von Sigismund ein Dekret über die Überprüfung der Landrechte der Adligen auf der Grundlage der Kronenmetrik verabschiedet. Sigismund beschloss, die Rechte und Statuten der Adligen zu revidieren und einige Abgaben wieder einzuführen, die von den vorherigen Königen abgeschafft worden waren, wie z. B. die Ochsensteuer auf das von den Adligen verkaufte Vieh. Dies erregte großen Unmut; als sich 1537 in Lemberg ein "polnisch-litauisches Heer" gegen Moldawien versammelte, wollte sich der Adel nicht anschließen, und der Feldzug fand nicht statt. Diese Episode trägt den ironischen Namen "Hühnerkrieg". Die Reformation kam von Preußen aus nach Litauen, verbreitete sich aber zunächst nur schwach.

Als Teil des polnisch-litauischen Commonwealth

Während des Livländischen Krieges wurde unter Sigismund II. Augustus (1522-1572) die Union von Lublin (1569) geschlossen. Die litauische Elite lehnte die Union entschieden ab, und nur durch starken Druck gelang es dem Königreich Polen, Litauen zur Zustimmung zu zwingen. Das Großfürstentum Litauen musste Podlachien, Wolhynien und Kiew an Polen abtreten. Livland wurde zu einem Besitz beider Staaten erklärt. Das Großherzogtum Litauen und das Königreich Polen schlossen sich zu einem föderativen Staat, der Rzeczpospolita, zusammen. Gemäß der Akte der Union von Lublin (das Originaldokument ist bis heute nicht erhalten) wurden Litauen und Polen von einem gemeinsam gewählten König regiert, und die staatlichen Angelegenheiten wurden von einem gemeinsamen Seimas entschieden. Das Rechtssystem, das Währungssystem, die Armee und die Regierungen blieben jedoch getrennt, und es gab eine Grenze zwischen den beiden Staaten, an der Zölle erhoben wurden. Drei Jahre später ging die Jagiellonen-Dynastie zu Ende.

Im sechzehnten und achtzehnten Jahrhundert wurde das Großfürstentum Litauen von der Adelsdemokratie beherrscht. In der zweiten Hälfte des siebzehnten und zu Beginn des achtzehnten Jahrhunderts, nach den verheerenden Russisch-Polnischen und Nördlichen Kriegen von 1654-1667 und dem Nördlichen Krieg von 1702-1709, verfiel die Rzeczpospolita.

In den Jahren 1772, 1793 und 1795 wurde das Gebiet der Polnisch-Litauischen Gemeinschaft dreimal zwischen dem Russischen Reich, Preußen und dem Österreichischen Reich aufgeteilt. Gemäß der Petersburger Konvention von 1795 wurde der größte Teil des Territoriums des Großfürstentums Litauen an Russland angegliedert, aber das Gebiet von Bialostock und auch Suvalkija (Gebiet zwischen Ostpreußen und Neman) fielen an Preußen zurück. Am 14. (25.) Dezember 1795 erließ die russische Kaiserin Katharina II. das Manifest "Über den Anschluss aller Teile des Großfürstentums Litauen, die nach den Aufständen in Litauen und Polen von den Truppen besetzt worden sind, an das russische Reich". Dies beendete die faktische Existenz des Großfürstentums Litauen.

Nach dem Frieden von Tilsit im Jahr 1807 wurde Suwalki Teil des Herzogtums Warschau und das Gebiet von Białystok kam zu Russland.

Während des Großen Vaterländischen Krieges wurde das Gebiet der ehemaligen GDL von der französischen Besatzungsverwaltung in Departements aufgeteilt, die in zwei Generalgouverneursämtern zusammengefasst waren. Die Departements, die sich territorial mit den ehemaligen litauischen Provinzen deckten, waren dem Generalgouverneur Hogendorp unterstellt. Ihm unterstand ein lokales Regierungsgremium aus Magnaten, die "Provisorische Regierungskommission des Großfürstentums Litauen". Die ehemaligen weißrussischen Provinzen unterstanden ihrem Generalgouverneur, unter dem eine zweite Kommission von Magnaten tätig war. Der Adel aus den Departements von Hogenthorpe schloss sich der Allgemeinen Konföderation des Königreichs Polen an. Die Konföderation wurde im März 1813 aufgelöst.

Nach dem Wiener Kongress (1815), als das Königreich Polen (das den größten Teil des untergegangenen Herzogtums Warschau, einschließlich Suwałki, umfasste) innerhalb des Russischen Reiches geschaffen wurde, wurden alle Gebiete, die einst das Großfürstentum Litauen bildeten, Teil Russlands.

Das Großfürstentum Litauen war ein multiethnischer Staat, was auf die ethnische Heterogenität seiner Länder zurückzuführen war. Die ethnisch-kulturelle Basis des Fürstentums bildeten Slawen und Balten. Die slawische Bevölkerungsmehrheit des Fürstentums bestand aus den Bewohnern der ehemaligen Fürstentümer Russlands, die von den litauischen Großfürsten annektiert worden waren.

Die baltische Bevölkerung des Großfürstentums Litauen - die Samogitier, Aukstaitier, Dzūks, einige Jatviag und Preußen - wurde zur Grundlage des litauischen Volkes. Die slawische Bevölkerung des Fürstentums wurde zur Grundlage für die Bildung von zwei ostslawischen Völkern - den Weißrussen und den Ukrainern.

Im Großherzogtum Litauen lebten auch Polen (Kuronen, Lettgallen, Selonen, Semigallen, die vor der Zwangschristianisierung im dreizehnten Jahrhundert geflohen waren), Preußen (Deutsche, die vor allem Kaufleute waren und hauptsächlich in den Städten lebten), Juden (Litvaken), litauische Tataren, Karaiten, kleine Gruppen von Schotten, Armeniern, Italienern, Ungarn und andere Völker.

Die Sprache der Aufzeichnungen wurde überwiegend in Westrussisch geschrieben (in der belarussischen Geschichtsschreibung auch als Altbelarussisch und in der ukrainischen als Altukrainisch bezeichnet), das aus der Interaktion zwischen den westlichen Dialekten der altrussischen Sprache der Ostslawen und der altslawischen Sprache entstand. Der Begriff "Altbelarussisch" wurde 1893 vom russischen Philologen und Slawisten Evfimi Karskii in den wissenschaftlichen Sprachgebrauch eingeführt, wobei er sich auf die Ähnlichkeit der lexikalischen Struktur der westrussischen Sprache mit den belarussischen Volksdialekten des 19. Im 14. und 15. Jahrhundert wurde das Westrussische zur wichtigsten Schriftsprache in der Kanzlei des Großfürstentums Litauen und blieb bis Mitte des 17. Jahrhunderts in Gebrauch, als es vom Polnischen verdrängt wurde. In Litauisch selbst wurden keine Aufzeichnungen geführt.

Westslawisch war die Staatssprache. Die Schriftsprachen des Fürstentums waren außerdem Kirchenslawisch, Latein und gelegentlich Litauisch (in einigen Fällen wurden auch Deutsch, Tatarisch und Chasarisch verwendet).

Es wird auch darauf hingewiesen, dass der Status der westrussischen Sprache durch die Statuten des Großfürstentums Litauen festgelegt wurde. Litauischen Forschern zufolge bewahrte die westrussische Schriftsprache einen gewissen Abstand zu den Umgangssprachen, weshalb die westrussische Schriftsprache in der litauischen Geschichtsschreibung als die klerikale Sprache des Großfürstentums Litauen bezeichnet wird.

Litauischen Wissenschaftlern zufolge, die sich auf linguistische Daten, die Untersuchung von Listen der kirchlichen Metrik und von Bildungseinrichtungen, die auf die ethnische Zugehörigkeit und die Sprachkenntnisse hinweisen, sowie auf gesonderte Erwähnungen in juristischen Quellen stützen, die auf die häusliche Sprachsituation, die juristische, geschäftliche und häusliche Terminologie hinweisen, die einen großen Anteil an Lituanismen enthält, hatte die litauische Sprache im Großfürstentum Litauen eine gewisse Verbreitung und wurde als gemeinsame Sprache in Samogitien und Aukštaitija sowohl von Menschen mit niedrigem als auch mit hohem Einkommen verwendet. Weißrussischen Gelehrten zufolge wurde das Litauische nur in den unteren Schichten des ethnischen Litauens verwendet, obwohl die Bewohner dieser Gebiete allmählich zu den slawischen Sprachen übergingen. In den russischen Gebieten des Großfürstentums Litauen wurden ostslawische Dialekte gesprochen, die die Grundlage der weißrussischen und ukrainischen Sprache bildeten und als "Rusyn" oder "Ruski-Sprache" bezeichnet wurden.

Im 18. Jahrhundert bestanden die literarischen Denkmäler in der westrussischen Schriftsprache meist aus Zwischenspielen - kurzen Einschüben in einen fremdsprachigen Text. Ende des 18. Jahrhunderts wurden die wichtigsten Dokumente bereits auf Polnisch gedruckt, und für die Bewohner des Großfürstentums Litauen erschienen die ersten parallelen Übersetzungen bestimmter Dokumente ins Litauische, während die westrussische Sprache aus der Verwaltung der Akten verdrängt wurde. So wurde beispielsweise die Verfassung vom 3. Mai 1791 auf Polnisch verfasst und sofort nur ins Litauische übersetzt (es war der erste Rechtsakt in dieser Sprache).

Ab 1791 erscheinen auch Übersetzungen der Beschlüsse des Seimas ins Litauische. "Die Proklamation von Tadeusz Kosciuszko an die aufständischen Bewohner des Großfürstentums Litauen von 1794 richtet sich ebenfalls an die Mitbürger, auch auf Litauisch.

Die Rechtsstruktur des Großfürstentums Litauen basierte auf den Normen des altrussischen Rechts ("Wir zerstören nicht das Alte, wir führen nichts Neues ein"), die ihrerseits stark von den Normen des byzantinischen Zivil- und Strafrechts beeinflusst waren. Ab der 2. Hälfte des 14. Jahrhunderts, nach der Vereinigung mit dem Königreich Polen, wurde das römische Recht schrittweise übernommen. Die rechtliche Struktur wurde im Gesetzbuch von 1468 und in den drei Statuten des Großfürstentums Litauen von 1529, 1566 und 1588 festgelegt.

Die Entwicklung der sozialen und rechtlichen Struktur des Großfürstentums Litauen war mit der Entwicklung der feudalen Verhältnisse, der Entwicklung der Städte und des Adels und ab der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts mit der schrittweisen Versklavung der Leibeigenen nach polnischem Vorbild verbunden.

In den Jahren 1565-1566 wurde das Großherzogtum Litauen einer Verwaltungsreform unterzogen, bei der die folgende Verwaltungsgliederung des Staates festgelegt wurde:

Die Kultur des Großfürstentums Litauen entstand auf dem Gebiet des heutigen Litauens, Weißrusslands, des größten Teils der Ukraine, eines Teils Polens und eines Teils Russlands. Sie entwickelte sich unter dem Einfluss miteinander verbundener sozioökonomischer, klassenmäßiger und politischer Faktoren und stützte sich auf das reiche altrussische Erbe und westliche Traditionen. Sie wies Merkmale einer gemeinsamen ostslawischen und europäischen Kultur auf.

Als das Großfürstentum Litauen entstand, befanden sich die Länder, aus denen es bestand, auf unterschiedlichen Ebenen der wirtschaftlichen, politischen und kulturellen Entwicklung. Die wichtigsten ethnischen Merkmale der materiellen und geistigen Kultur des Großfürstentums Litauen wurden im 13. bis 16. Jahrhundert festgelegt, als die Interaktion zwischen den ostslawischen, westslawischen und baltischen Kulturen zu einem Scheideweg wurde. Die Gebiete der heutigen Ukraine, Weißrusslands und teilweise Russlands machten 90 % der Gesamtfläche des Herzogtums aus, und das Großfürstentum Litauen bildete bis zum Ende des 16. Jahrhundert eine einheitliche Metakultur. Dies wurde auch durch historische Traditionen und kulturelle und sprachliche Verwandtschaft begünstigt. Das kulturelle Leben des Staates war durch zwei Tendenzen gekennzeichnet: ein ethnisch-religiöses Selbstbewusstsein, das sich an traditionellen kulturellen Werten orientierte, und die natürliche Interaktion der Kulturen, die einen einheitlichen Kulturraum schuf.

Religion

Vor der Union von Krevo bestand das Großfürstentum Litauen aus zwei religiös unterschiedlichen Gebieten: Der Nordwesten des Landes war traditionell heidnisch, während der andere Teil des Landes bereits in der Zeit der Alten Rus' zum orthodoxen Glauben übergetreten war. Nach der Union von Krev begann sich der Katholizismus, der von der Zentralregierung unterstützt wurde, aktiv zu verbreiten. Jahrhunderts wurden unter dem Einfluss der Reformation auch protestantische Ideen im Großfürstentum Litauen verbreitet; sie wurden von der Magnatenschaft weitgehend akzeptiert. Im Jahr 1596 wurde die Brester Union unterzeichnet, die zur Anerkennung der Autorität des Papstes und zur Gründung einer separaten katholischen Kirche führte, die sich an den byzantinischen Ritus hielt und als Unierte Kirche bekannt wurde. Von den nichtchristlichen Religionen waren das Judentum und der Islam im Großherzogtum Litauen am weitesten verbreitet und wurden erstmals im vierzehnten Jahrhundert erwähnt.

Bildung

Im 13. Jahrhundert begann sich die Schrift unter den Bürgern, Kaufleuten und Handwerkern zu verbreiten. Im 14. und vor allem im 15. Jahrhundert wurden auf großen Gütern Schulen eingerichtet. Der Unterricht von Kindern durch reisende Autodidakten ("Meister der Alphabetisierung", "darektori") weitete sich aus. Der Unterricht beschränkte sich auf die elementare Alphabetisierung.

Als die Katholiken in Litauen Fuß fassten, gründeten sie auch ihre eigenen Hochschulen. Eine der ersten war das von Königin Jadwiga für 12 Litauer gegründete Kolleg an der Akademie in Prag; später wurde die Akademie in Krakau gegründet, an der einige litauische Adlige ihr Studium absolvierten. Die katholischen Akademien unterrichteten jedoch zunächst auch in der westrussischen Sprache. So wurde 1454 in der St. Stanislaus-Kathedrale in Vilno eine Akademie zur Ausbildung von Geistlichen gegründet. Sie bildete Vertreter weltlicher Berufe aus, aber die meisten ihrer Absolventen wurden zum kirchlichen Dienst geweiht. In dieser Schule wurden von ihrer Gründung bis zum Beginn des XVII. Jahrhunderts Wissenschaften in Latein und in Westrussisch unterrichtet. Der Unterricht in den kirchlichen Schulen nicht nur in Litauen, sondern auch in Samogitien wurde bis zum Ende des siebzehnten Jahrhunderts in Westrussisch abgehalten.

Jahrhundert entstanden in den Städten und Gemeinden des Großherzogtums Litauen calvinistische Schulen und später Schulen der verschiedenen katholischen Orden: Jesuiten, Basilianer und Arianer. Im sechzehnten und siebzehnten Jahrhundert spielten die brüderlichen Schulen eine wichtige Rolle in der Organisation des Bildungswesens.

In den 1550er Jahren entstanden kalvinistische Gemeinden in Vilna, Brest, Keidany, Nesvizh, Biržai, Kletsk und Dubinki. In den 1560er Jahren waren die meisten Magnaten des Großfürstentums Litauen zum Calvinismus übergetreten. In den Gemeinden wurden Kirchen gebaut und Schulen eingerichtet.

In der zweiten Hälfte des sechzehnten und zu Beginn des siebzehnten Jahrhunderts gab es calvinistische Schulen in Shiluva, Vitebsk, Novogrudok, Orsha, Ivie, Smorgon, Zaslavl, Kovno, Minsk, Kopyl, Plung, Koidanow, Lubce, Ivyanets, Retawas und anderen Orten.

Der Schwerpunkt der Schulen lag auf der religiösen Erziehung, aber auch den weltlichen Wissenschaften wurde viel Raum gegeben: Theologie, verschiedene Sprachen, Rhetorik, Geschichte, Mathematik, antike Poesie und Kirchengesang wurden studiert.

Die Ausbildung dauerte sechs bis zehn Jahre. Die Absolventen der einzelnen Schulen erwarben genügend Wissen, um eine Universität zu besuchen.

Der Arianismus als Strömung im Christentum trat zu Beginn des vierten Jahrhunderts im Römischen Reich auf. Jahrhunderts wurden die Ideen des Arianismus in Form der Lehre des Sozinianismus wiederbelebt, der auch in das Großfürstentum Litauen kam. Die wichtigsten sozinianischen Gemeinden befanden sich in Novogrudok, Ivie und Nesvizh. In den Gemeinden wurden Schulen eröffnet. So gab es Schulen in Ivie, Kletsk, Lubch, Losk und Nesvizh.

Die Schulen hatten drei bis fünf Klassen. Neben Theologie lernten sie die Werke antiker Philosophen, Griechisch, Latein, Polnisch und Weißrussisch, Rhetorik, Ethik, Musik, Arithmetik usw. Nicht nur sotsinische, sondern auch andere katholische und orthodoxe Kinder lernten dort.

Die berühmteste war die Schule in Ivieux. In den Jahren 1585-1593 war ihr Rektor Jan Licinius von Namyslau.

Im Großherzogtum Litauen entstanden im 18. Jahrhundert Bildungseinrichtungen des katholischen Piaristenordens. Es gab Schulen in Vilna, Szczucin, Raseiniai, Voronow, Dukšte, Mogilev, Ukmerga, Rossony, Postavy, Panevėžys, Vitebsk und Zelva. Im Jahr 1726 wurde in Vilna ein Piaristenkollegium eingerichtet, das bis 1842 in Kraft blieb. In den Jahren 1782-1831 war das höhere Piaristenkolleg von Polotsk tätig.

Sie erzogen ihre Kinder in einem Geist der Religiosität und der Loyalität gegenüber dem Orden. Die Ausbildung wurde als kostenlos angesehen, aber Kinder aus armen Familien mussten für das Kloster arbeiten.

In den 1740er Jahren initiierte der polnische Aufklärer S. Kanarski eine Reform der Piaristenschulen: Theologie, polnische Sprache und Literatur, Mathematik, Musik und Zeichnen wurden eingeführt.

Orthodoxe Bruderschaften wurden in der Regel in Kirchen und Klöstern gegründet. Bruderschaftsschulen wurden in Brest (1591), Mogilev (1590-1592), Minsk (1612) und anderen Städten des Großfürstentums Litauen eröffnet.

Die Schule wurde von einem Rektor geleitet, und die Lehrer wurden auf Versammlungen der Bruderschaft gewählt. Die Schulen waren allgemein und hatten drei bis fünf Klassen. Sie lernten verschiedene Sprachen, Rhetorik, Werke antiker Denker und Musik. Auch einige Kenntnisse in Arithmetik, Geographie und Astronomie wurden vermittelt.

Am 26. Juli 1400 nahm König Jagaila von Polen die Tätigkeit der Universität Krakau wieder auf, die nicht nur für Polen, sondern auch für das Großherzogtum Litauen von besonderer Bedeutung war - während weder die Universität Königsberg (1544) noch die Universität Vilna (1579) gegründet wurden, war die Universität Krakau die wichtigste Hochschuleinrichtung für die litauische Jugend. Jagiello unterstützte Litauer, die an der Universität studierten: 1409 gab er ein Haus in Auftrag, in dem arme Studenten untergebracht werden sollten, insbesondere solche, die "aus Litauen und Russland" kamen.

Literatur des Fürstentums

Die mehrsprachige Literatur im Großherzogtum Litauen entwickelte sich in Westrussisch, Kirchenslawisch, Polnisch, Latein und Litauisch.

Archiv

Die Anfänge des Buchdrucks auf dem Gebiet des Großfürstentums Litauen gehen auf den Mediziner Franciscus Skorina von Polotsk zurück. Im Jahr 1517 druckte er in Prag den tschechischen Psalter und anschließend 22 heilige Bücher in der weißrussischen Version der kirchenslawischen Sprache (oder, nach einer anderen Version, im kirchlichen Stil der westrussischen Sprache), nachdem er zuvor Übersetzungen aus dem Griechischen und Hebräischen sowie aus der Vulgata überprüft hatte. Skoryna verlegte seine Tätigkeit nach Wilna und druckte 1526 den Apostel und den Psalter.

Auch die berühmten russischen Drucker Iwan Fjodorow und Pjotr Mstislawetz setzten ihre Tätigkeit als Drucker in Litauen fort, nachdem sie aus Moskau geflohen waren. Sie arbeiteten für Hetman Grigory Chodkevich, der auf seinem Gut in Zabłudów eine Druckerei einrichtete. Das erste von Iwan Fjodorow und Pjotr Mstislawzew in Zabludowo gedruckte Buch war "Das Evangelium des Lehrers" (1568), eine Sammlung von Interviews, Lehren und Interpretationen von Evangelientexten. Im Jahr 1570 veröffentlichte Iwan Fjodorow den "Psalter mit dem Stundenbuch", der für den Lese- und Schreibunterricht weithin verwendet wurde.

Das erste Buch in litauischer Sprache wurde 1547 von Martin Mosvidije in Königsberg zusammengestellt und veröffentlicht: "Einfache Worte des Katechismus". Neben dem Katechismus enthielt das Buch eine poetische Vorrede in litauischer Sprache, elf Kirchenlieder mit Musik und die erste litauische Fibel. Im 16. und 17. Jahrhundert gab es Druckereien von Melchior Petkewitsch, einem Zemstwo und Gerichtsschreiber, und Jakub Markowitsch, einem gebürtigen Wilnaer. Petkevich veröffentlichte 1598 in seiner Druckerei das erste protestantische Buch in litauischer Sprache im Großfürstentum Litauen. Markovič gab 1600 mit Unterstützung des Woiwoden Christoph Radziwiłł Perun die "Postilla lietuviška ..." heraus. - das größte Werk in litauischer Sprache, das im 16. Jahrhundert im Großfürstentum Litauen veröffentlicht wurde.

1629 erstellte Konstantin Shirvid, Professor an der Universität Vilna, das erste polnisch-lateinisch-litauische Wörterbuch der drei Sprachen. Die erste Ausgabe wurde um 1620 in Wilna veröffentlicht. Später wurde es mehrmals veröffentlicht: zweite überarbeitete Auflage 1629, 1631, 1642, 1677, 1713. Das Wörterbuch war für Studenten der Poetik und Rhetorik bestimmt und enthielt etwa 14.000 Wörter. Jahrhunderts blieb es das einzige in Litauen gedruckte Wörterbuch der litauischen Sprache (litauische Wörterbücher wurden in Preußen gedruckt). Sirvydas veröffentlichte auch eine Sammlung von Predigten (genauer gesagt - Zusammenfassungen von Predigten) "Punktai sakymų" in Litauisch und Polnisch (erste Ausgabe - 1629, zweite - 1644). Er veröffentlichte Kommentare zum "Hohelied" und zum "Brief des Paulus an die Epheser". 1629 oder 1630 erstellte und veröffentlichte Konstantinas Sirvydas seine erste litauische Grammatik "Der Schlüssel zur litauischen Sprache", aber diese Ausgabe ist nicht erhalten geblieben. Im Jahr 1737 veröffentlichte ein unbekannter Autor, ebenfalls an der Universität Vilna, eine Grammatik der litauischen Sprache "Grammar of the Principal Speech of the Duchy of Lithuania".

Im 17. Jahrhundert wurde Keidany zu einem wichtigen Verlagszentrum des Großfürstentums Litauen. Neben der reformierten Schule, die 1625 auf Initiative von Janusz Radziwiłłł gegründet wurde, wird hier 1651 ein Verlagshaus eröffnet.

1653 wurde eine große Ausgabe von "Knygą nabožnystės krikščioniškos" in litauischer Sprache in 500 Exemplaren von Stepan Telega, einem gebürtigen Keidaner und Bürgermeister (1631-1666), mit Hilfe von Janusz Radziwill herausgegeben. Die erste Strophe des Buches ist auf Litauisch Janusz Radziwiłłł gewidmet: "Nimm dieses Werk gnädig an, gehorche dem Wort Gottes, bete zu Gott, singe barmherzig". Dies ist die größte calvinistische Publikation im Großfürstentum Litauen. Neben dieser Ausgabe veröffentlichte das Pressehaus Werke von Samuel Minwid, Jan Božimovskis (senior), Jan Božimovskis (junior), Samuil Tamasovskis, Samuil Bohuslav Hilinskis und, getrennt von den Erstgenannten, Jan Božimovskis (senior), bereitete eine Bibel in litauischer Sprache vor und veröffentlichte eine Abhandlung von Adam Rasius über Politik und Recht im Handel.

Art

Die Musikkunst des Großherzogtums Litauen entwickelte sich sowohl im Rahmen der Volks- als auch der Hochkultur. Zunächst übte die Kirchenmusik den größten Einfluss aus, im 17. Jahrhundert begann sich die weltliche Musik aktiv zu entwickeln, was zur Gründung von privaten Orchestern und Kapellen führte. Das erste Opern- und Balletttheater von europäischem Rang wurde 1724 in Nesvizh eröffnet. Die Theaterstücke wurden von Francisca Ursula, der Frau von Mikhail Radziwill, geschrieben. Der berühmte deutsche Komponist Jan David Holland diente als Kapellmeister in der Hofkapelle von Karl Stanislaus Radziwill. Im 18. Jahrhundert führte das Theater klassische Werke ausländischer und einheimischer Autoren auf.

Die Theaterkunst im Großfürstentum Litauen begann mit dem Volkstheater mit seinen rituellen Liedern und Tänzen, die Elemente des Schauspiels und der theatralischen Reinkarnation enthielten. Elemente des Theaterspiels finden sich in vielen Kalender- und Familienriten wieder. Die ersten Schauspieler waren skomorokh, deren Aufführungen mit Volksliedern, Tänzen, Sprichwörtern und Redensarten, Witzen und Streichen zum Höhepunkt eines jeden Festes wurden. Später, im XVII. und XVIII. Jahrhundert, verwandelte sich die Kunst der Skomorokh in Zirkusvorstellungen und die Kunst des Puppentheaters in Vertepy. Manchmal traten Skomorochas mit Bären auf, die in speziellen Schulen ausgebildet wurden, von denen die berühmteste die Bärenakademie Smorgon war. In Semezhiv bei Kopyl gab es eine Seilspringschule.

Das volkstümliche Puppentheater - die Batleika - war weithin bekannt. Für die Aufführungen wurde ein hölzerner Kasten in Form eines Hauses oder einer Kirche mit horizontalen Trennwänden verwendet, die als getrennte Ränge - Szenen - dienten. Die Bühne war mit Stoff, Papier und geometrischen Figuren aus dünnen Stöcken ausgestattet und ähnelte einem Balkon, auf dem sich die Handlung abspielte. Die Loge war mit Türen verschlossen. Als die Batlejka-Vorstellungen weltlich wurden, war der stufenförmige Aufbau der Logen nicht mehr notwendig. Die Marionetten wurden aus Holz, farbigem Papier und Stoff hergestellt. Die Puppen waren an einer Stange befestigt, mit deren Hilfe der Batlejka-Spieler sie durch die Schlitze in der Stufenkulisse führte. Bekannt waren auch die Batlejka mit Marionetten an Schnüren und Handpuppen. Mit der Zeit wurde das ursprünglich religiöse Repertoire der Batlejka durch lebendiges und folkloristisches Material ergänzt, und die kanonische Geschichte wurde auf der oberen Stufe - der Bühne - gespielt, die weltliche auf der unteren. Am beliebtesten war das weltliche Repertoire mit komischen Szenen, Volksliedern und Tänzen.

Jahrhundert war das so genannte Schultheater in orthodoxen Akademien und brüderlichen Schulen, Jesuiten-, Basilianer-, Piaristen- und Dominikanerkollegien und -schulen weit verbreitet und zeigte Einlagen und Dramen zu biblischen und später zu historischen und alltäglichen Themen. Die Aufführungen erfolgten in westrussischer, lateinischer, polnischer und litauischer Sprache, und die Sketche bedienten sich der Techniken und Handlungen der Batleika. Die Schauspieler waren Schüler, die von Rhetoriklehrern in der szenischen Kunst unterrichtet wurden. Das Schultheater hatte seine eigene ausgefeilte Poetik mit kanonisierten Mitteln der Bühnenbewegung, der Aufführungsweise, des Schminkens und der Bühnendekoration. Die Bühne wurde durch eine Rampe beleuchtet, hatte einen gemalten Hintergrund und volumetrische Dekorationen für szenische Effekte. Die Aufführungen fanden besonders häufig in jesuitischen Bildungseinrichtungen statt, wo dem Schultheater als Erziehungsmethode besondere Bedeutung beigemessen wurde.

Das 18. Jahrhundert war die Geburtsstunde des professionellen Theaters im Großfürstentum Litauen. Seit 1740 gab es das Nesvizh Amateur-Festungstheater der Radziwiłłs, das die Werke von Ursula Radziwiłł aufführte, darunter die von ihr übersetzten und bearbeiteten Stücke von Moliėre. In den Jahren 1753-1762 verlieh Fürst Michail "Rybonka" Radziwill dem Nesvizh-Theater einen professionellen Charakter; es fungierte u. a. als Wandertheater. Oper und Ballett erfreuten sich großer Beliebtheit. Neben Nesvizh gab es berühmte Magnatentheater in Slutsk, Grodno, Minsk, Slonim, Shklov, Svisloch, Ruzhany und Mogilev.

Im 14. bis 16. Jahrhundert entwickelten sich im Großfürstentum Litauen Malerei, Grafik und Bildhauerei, und es entstanden weltliche Kunstformen. Die Kunst der Renaissance wurde stark von der reichen Tradition der byzantinischen und altrussischen Kultur beeinflusst. Der Einfluss der Italiener ist bereits in der Mitte des 16. Jahrhunderts spürbar, z. B. das Porträt von Katerina Tencinskaya-Slutskaya von einem unbekannten Meister des Manierismus. Die Kunst des Großfürstentums Litauen jener Zeit zeichnet sich durch ihr Interesse an der Darstellung der inneren Welt einer Persönlichkeit und ihres Moralkodex aus. In der Malerei lässt sich ein verstärktes Interesse an dramatischen Situationen beobachten. Das Genre des Porträts war besonders gut entwickelt. Eines der bedeutendsten Denkmäler des sarmatischen Porträtgenres ist das Porträt von Juri Radziwill, das in der zweiten Hälfte des 16.

Künstler wandten sich der Bildhauerei zu und malten Ikonen. Wandmalereien schmückten fürstliche Paläste, Kirchen und Gotteshäuser. Meister aus dem Großfürstentum Litauen führten Wandmalereien in anderen Ländern, vor allem in Polen, aus. Im 15. Jahrhundert beispielsweise schufen litauische Maler unter der Leitung von Meister Andreas von Minsk Wandmalereien im Schloss von Lublin. Bei der Schaffung von Ikonen im XIV. bis XVI. Jahrhundert wurden dekorativ-plastische Mittel (Schnitzerei und Modellierung), die Färbung des Hintergrunds, das Vorhandensein verschiedener überlagernder Elemente und die Beschichtung der Bildoberfläche mit schützendem Firnis aus Eiweiß oder Harz verwendet. Ein schönes Beispiel dafür ist die Ikone der "Muttergottes des Trostes" aus Malorita aus dem späten vierzehnten und fünfzehnten Jahrhundert.

In den Jahren 1496-1501 schuf der litauische Holzschnitzer Anania eine einzigartige geschnitzte Ikone, Die Weisheit hat einen Tempel für den Pinsker Fürsten Fjodor Jaroslawitsch gebaut.

Quellen

1. Großfürstentum Litauen
2. Великое княжество Литовское
3. В «Повести временных лет» (ПВЛ). В Новгородской I летописи под 1044 (6552) годом. Дата ПВЛ по текстологическим причинам предпочтительнее (Михеев С. М. Две редакции Начального свода в новгородских летописях XII и XV вв. (к истории текста Начальной летописи) // Новгородский исторический сборник. — Великий Новгород, 2020. — С. 194).
4. Волость с центром на городище Папиле на р. Вянта, волость с центром на городище Юргайчяй в бассейне рек Кура и Кульпе к северу от Шяуляя и две волости на реке Муша: одна с центром на городище Палечяй в бассейне рек Круоя и Даугивяне, другая с центром на городище Шимоняй в бассейне рек Левуо и Пивяса
5. Thomas Noble e.a. (2014): Western Civilization, beyond boundaries, 7th edition, Wadsworth cengage learning, blz. 470.
6. Robert Bideleux (1998): A History of Eastern Europe: Crisis and Change. Routledge, blz. 122
7. ^ Unsuccessful Constitution of 3 May 1791 envisioned a unitary state whereby the Grand Duchy would be abolished; however, an addendum to the Constitution, known as the Reciprocal Guarantee of Two Nations, restored Lithuania on 20 October 1791.[1]
8. ^ De iure, il Granducato continuò ad esistere fino al 1795, anno in cui avvenne la terza spartizione della Polonia: Suziedelis, p. 119;