Sammanfattning

Louis Auguste Blanqui, med smeknamnet "l'Enfermé", född den 19 Pluviôse 13:e republikanska året (8 februari 1805) i Puget-Théniers (Alpes-Maritimes) och död den 1 januari 1881 i Paris, var en fransk socialistisk revolutionär som ofta felaktigt förknippas med de utopiska socialisterna. Han förespråkade i huvudsak samma idéer som den socialistiska rörelsen på 1800-talet och var en icke-marxistisk socialist. Historikern Michel Winock klassificerar honom som en av grundarna av den franska extrema vänstern, som motsätter sig demokratiska val som "borgerliga" och strävar efter "verklig social jämlikhet".

Efter 1830, när Blanqui fortfarande studerade, insåg han att revolutionen endast kunde uttrycka folkets vilja genom våld: "det politiska förbudet", som lämnade folket utan garantier eller försvar, inför "de privilegierades avskyvärda dominans", ledde oundvikligen till kamp. Som ett resultat av sina upprorsförsök fängslades han under en stor del av sitt liv, vilket gav honom smeknamnet "The Locked-Up". Han var upphovsmannen till blanquismen.

År 1880 gav han ut tidningen Ni Dieu ni Maître, vars titel blev en referens för den anarkistiska rörelsen.

Den permanenta upprorsmakaren

"Ja, mina herrar, det finns ett krig mellan rika och fattiga: de rika ville ha det så, de är verkligen angriparna. De anser bara att det är en ond handling om de fattiga gör motstånd. De skulle gärna säga, när de talar om folket: detta djur är så vildsint att det försvarar sig när det attackeras.

- Utdrag ur Auguste Blanquis försvar i hovrätten, 1832

Louis Auguste Blanqui föddes i Puget-Théniers (Alpes-Maritimes) den 8 februari 1805. Hans familj var av italienskt ursprung och hade naturaliserats som fransmän i samband med att Nice län annekterades 1792. Hans far, Jean Dominique Blanqui, som var medlem av konventet, hade själv fängslats 1793 (en erfarenhet som han berättade om i sin bok L'Agonie de dix mois), innan han utnämndes till underprefekt under det första kejsardömet (i Puget-Théniers) fram till 1814. Auguste Blanqui hade en äldre bror, Adolphe Blanqui, en liberal teoretiker och ekonom, som var för frihandel och att staten skulle dra sig tillbaka från ekonomin. Familjerelationerna var mycket konfliktfyllda. Hans far, Jean-Dominique, gifte sig med hans mor, Sophie, när hon var mycket ung: hon var sexton och han trettioåtta. Han präglas av stor svartsjuka och äktenskapsförhållandena försämras. Dessutom var de ekonomiska resurserna mycket begränsade. Napoleons fall och restaurationen medförde ytterligare svårigheter. Jean-Dominique lyckades få stöd av sin äldsta son Adolphe, som hatade sin mor och i sina minnen sa att hon var slösaktig och våldsam, medan hon och Auguste hade en ömsesidig tillgivenhet. Adolphe hävdar då att Sophie uppviglar till osämja mellan sina barn. En bitter konflikt utbröt mellan Sophie å ena sidan och Jean-Dominique och Adolphe å andra sidan: eftersom Sophie hade ärvt en mosters egendom, Château de Grandmont, ansåg hon sig vara ensam förvaltare av sin egendom. Hennes make och äldsta son förebrår henne för att hon missköter sina pengar; hennes make tycker nu att hon är "föraktlig".

Även om Auguste ibland var ovillig att acceptera den auktoritet som hans bror hävdade att han hade över honom och inte hade samma förhållande till sina föräldrar, måste man erkänna att deras förhållande inte var så dåligt i grunden i deras ungdom. Adolphe ville att Auguste, liksom resten av hans syskon, skulle få en adekvat utbildning. När han blev lärare och började försörja sig själv krävde han att få betala hälften av Augustus utbildningskostnader. Han var till och med tvungen att betala allt ur egen ficka, eftersom hans moster och far inte ville bidra till kostnaderna. Han sa till och med att han betraktade Auguste som sitt barn, att han till och med "gav honom mer omsorg som ett barn".

Vid tretton års ålder åkte Auguste till Paris. Han var internatboende på Massin-institutet där hans sju år äldre bror Adolphe (den framtida liberala ekonomen) undervisade. Därefter studerade han juridik och medicin. Han blev dock snart involverad i politiken och förespråkade revolutionär republikanism under Karl X, Louis-Philippe I och Napoleon III. Hans ungdomliga åsikter präglades av fientlighet mot restaurationen och följaktligen av bonapartism, eftersom den republikanska strömningen var i minoritet vid den tiden. Han blev ateist. Han träffade Jean-Baptiste Say, vars son han kände från gymnasiet och vars lärjunge Adolphe blev. Vid sjutton års ålder kämpade han aktivt mot rättegången mot de fyra sergeanter från La Rochelle som dömdes till döden för att ha gått med i det hemliga sällskapet Charbonnerie och skapat oroligheter i sitt regemente. Decaux förklarar att "hans politiska doktrin, enligt vilken en liten men beslutsam grupp revolutionärer kan ta makten, är säkert sprungen ur detta".

Mot Karl X och Ludvig-Philippe

I denna hemliga organisation som kämpade mot den monarkiska restaureringen var Auguste Blanqui sedan 1824 involverad i alla sin tids republikanska konspirationer. Därefter var han inblandad i en rad komplotter, misslyckade kupper och fängslanden.

1825-1826 deltog han i den saint-simonska tidskriften Le Producteur som grundades av Olinde Rodrigues och Prosper Enfantin.

År 1827 sårades han tre gånger under studentdemonstrationer i Quartier Latin, bland annat i nacken.

År 1828 planerade han en expedition till Morea för att hjälpa det upproriska Grekland. Han åkte med sin vän och studiekamrat Alexandre Plocque. Resan slutade i Puget-Théniers på grund av brist på pass.

I slutet av 1829 gick han med i Pierre Lerouxs liberala oppositionstidning Le Globe. År 1830 var han medlem av den mest uppviglande republikanska sammanslutningen, känd som La Fayette-konspirationen, som spelade en viktig roll i förberedelserna för 1830 års revolution, i vilken han aktivt deltog. Efter revolutionen anslöt han sig till sällskapet Folkets vänner och blev vän med andra motståndare till den orleanistiska regimen: Buonarrotti (1761-1837), Raspail (1794-1878) och Barbès (1809-1870), bland andra.

I januari 1831 skrev han en hotfull proklamation på uppdrag av "Comité des Écoles". Efter demonstrationer fängslades han på Grande Force i tre veckor. Men eftersom han var en återfallsförbrytare och fortfarande predikade våld arresterades han återigen och anklagades för att ha planerat en komplott mot statens säkerhet. I slutet av 1831 hölls en rättegång där han och fjorton kamrater anklagades för pressbrott. Blanqui vittnade om sin revolutionära karaktär, krävde allmän rösträtt, anklagade bourgeoisin för att vara "privilegierad" och förklarade sig vara proletär. Han använder en formel som vittnar om hans socialistiska ideal: "Att beskatta det nödvändiga är att stjäla, att beskatta det överflödiga är att ge tillbaka. Sedan säger han: "All revolution är ett framsteg". Eftersom han försvårade sin sak inför domarna dömdes han till ett års fängelse.

Efter ytterligare en fängelsevistelse återupptog han sin revolutionära verksamhet i "Society of Families", som 1837 fortsatte som "Society of Seasons".

Den 6 mars 1836 arresterades han, tillbringade åtta månader i fängelse och sattes sedan på prövotid i Pontoise.

Den 12 maj 1839, tillbaka i Paris, deltog han tillsammans med Armand Barbès och Martin Bernard i upproret som besatte Justitiepalatset, misslyckades med att inta polisprefekturen och ockuperade Hôtel de Ville under en tid. Det fanns 77 döda och minst 51 skadade på rebellernas sida, 28 döda och 62 skadade bland soldaterna. Efter att upproret misslyckats höll han sig gömd i fem månader, men arresterades den 14 oktober.

Den 14 januari 1840 dömdes han till döden. Hans straff omvandlades till livstids fängelse och han spärrades in i Mont-Saint-Michel. Hans hustru Amélie-Suzanne Serre dog när han var fängslad 1841; de hade gift sig 1833. Han hade varit Amélies lärare när hon var elva år gammal. Amélies föräldrar, herr och fru Serre, hade till en början varit mycket positiva till Blanqui, som var fientligt inställd till legitimismen. Men de var då mycket ovilliga att acceptera att deras dotter gifte sig med Auguste. De sistnämnda verkade vara olyckliga. Dessutom fängslades han, eftersom han vid många tillfällen visat sig vara helt ogillande till Louis-Philippes regim. De hade en ganska god uppfattning om julimonarkin. Av dessa skäl var Amélies äktenskap med Auguste inte till deras glädje, och de accepterade det endast motvilligt, på grund av Amélies insisterande.

År 1844 ledde hans hälsotillstånd till att han förflyttades till fängelsesjukhuset i Tours, där han stannade till april 1847. Efter en vädjan om Blanquis frigivning från tidningen La Réforme (där republikaner och socialister som Louis Blanc, Arago, Cavaignac, Pierre Leroux m.fl. ingick) benådade Louis-Philippe Blanqui. Blanqui vägrade att släppa honom: han bad att det skulle sägas att han "hävdade att han inte var solidarisk med medbrottslingarna"; brevet om hans vägran publicerades i La Réforme. Pojken Estève (född 1834), som föddes i hans förening med Amélie, fick sin utbildning hos föräldrarna Serre (Amélies föräldrar) och hos läraren Auguste Jacquemart. Han kände att hans son skulle uppfostras på ett sätt som inte överensstämde med hans önskemål (Blanqui ogillade till exempel att hans son skulle döpas), och förmodligen till och med "mot" dem. Amélie fruktade att hennes föräldrar skulle få Estève att hata sin far.

Andra republiken

När han släpptes ut deltog han i alla demonstrationer i Paris från mars till maj under 1848 års revolution, som gav upphov till den andra republiken. Han blev snart besviken på regimen. Han hade hoppats på en revolutionär regering och även om han gillade vissa åtgärder, som till exempel erkännandet av rätten till arbete, insåg han regeringens konservativa karaktär. Han ogillade Lamartines idéer och ansåg att det var absurt att behålla trikoloren, som representerade republiken och kejsardömet, men som hade misskrediterats genom att den använts som symbol för julimonarkin. Han vädjade om att man skulle anta den röda flaggan som symbol för det "generösa blod som folket och nationalgardet har utgjutit". Han ber särskilt Raspail och Caussidière att göra allt som står i deras makt för att förhindra att en reaktionär politik förs. Han begär också att datumet för de planerade valen ska flyttas till ett senare datum - han uppmanar Lamartines regering att göra detta den 7 mars 1848. Han vill att en kampanj för att övertyga folket ska genomföras under några månader före valet, så att det franska folket får ta del av de revolutionära idéerna. Men Lamartine vill inte förlänga sin maktutövning länge utan folklig rösträtt och låter datumet vara oförändrat. Blanqui försöker bilda en påtryckningsgrupp tillsammans med Louis Blanc och Cabet. Men dessa, tillsammans med demonstranterna den 17 mars, var för blygsamma för Blanquis smak: valet, som ursprungligen var planerat till den 9 april, sköts inte upp förrän den 23 april. När Central Republican Society, som han hade grundat för att kräva ett regeringsskifte, tog till våld, hamnade han i konflikt med de moderata republikanerna. Han arresterades efter den 26 maj, efter att ha ingripit i Corps législatif med demonstranter som invaderade rummet för att försvara den polska saken, och låstes in i Vincennes. Rättegången inleddes vid Högsta domstolen i Bourges den 7 mars 1849. Åklagaren var Baroche, framtida minister under det andra kejsardömet. Han dömdes tillsammans med andra socialister och revolutionärer, särskilt Raspail, Barbès, Louis Blanc, ... Han säger att han försökte lugna den folkliga rörelsen för att undvika våld. En incident ledde till en diskussion mellan Barbès och Blanqui inför domarna om sanningshalten i Tascherau-dokumentet. Barbès anklagelser mot Blanqui upprörde denne och Benjamin Flotte, en av hans vänner. Blanqui dömdes till tio års fängelse och skickades till Doullens. Blanquis mor var mycket hängiven sin son under fängelsevistelsen, precis som hon hade varit under hans tidigare fängelsevistelser. Hon var orolig för hans hälsa och lyckades med att påverka administrationen för att få honom överförd till Belle-Île, eftersom hans förundersökningshäktning i Mazas-fängelset hade en negativ inverkan på Auguste Blanquis hälsa. I oktober 1850 satt han fängslad i Belle-Île-en-Mer, i december 1857 i Corte, och 1859 "transporterades" han till Mascara i Algeriet till den 16 augusti 1859, då han släpptes.

Taschereau-dokumentet

Den 31 mars 1848 utkom en publikation med namnet Revue Rétrospective (Den senaste regeringens hemliga arkiv). Ledru-Rollin sägs ha spelat en roll i utarbetandet av detta dokument. Den innehåller en "Déclaration faite par xxx devant le ministre de l'intérieur" där en informatör ger polisen namnen på ledarna för de hemliga sällskap som konspirerar mot regeringen 1839. Informanten, som inte nämns, men som tog emot inrikesminister Duchâtel i hans fängelsecell, kan bara vara Blanqui, som förnekar dessa anklagelser redan den 1 april 1848 och svarar utförligt den 14 april 1848 i en skrift med titeln Réponse du citoyen Auguste Blanqui. Taschereau-dokumentet, uppkallat efter författaren Jules Taschereau, en före detta advokat som blev generalsekreterare i Seineprefekturen under Louis Philippe, och sedan deputerad i den konstituerande församlingen, togs upp under hela Blanquis liv av hans motståndare, särskilt den mest våldsamma av dem, Armand Barbès. Barbès sade att endast han, Blanqui och Lamieussens kände till sådana uppgifter om årstidernas samhälle. Blanqui å sin sida hävdade att det fanns ett förtal och att han skulle hitta dem som skapade en sådan lögn. Han skrev att det inte fanns något bevis för dokumentets äkthet (ingen signatur) och att Taschereau var en "dynastisk" person, att denna uppfinning, denna "pjäs" kom från "Guizots kabinett". Det är därför, enligt honom, ett sätt att väcka misstankar mot honom hos hans konservativa fiender. Blanqui påpekar också att det är inkonsekvent att fördöma sina kamrater och visa sig pampig inför domarna, och konstaterar att han inte fick någon förmånsbehandling under sin häktning. Affären har en stark inverkan på hur hans tidigare nära vänner och anhängare kommer att uppfatta honom i framtiden, även om en del av dem förblir lojala mot honom. Barbès och Lamieussens var ständiga kritiker och hävdade att de trodde på hans skuld. Raspail å sin sida var övertygad av Blanquis försvar. Alain Decaux tar upp hypotesen att det rör sig om en förfalskning som utformats av polisprefekturen, eftersom han finner inkonsekvenser i texten och i det faktum att det finns ett förtal av medlemmarna i det hemliga sällskapet, vars ledare alla hade arresterats. Geffroy, som ville undersöka affären, fann vittnesmål i ett brev från Victor Bouton som stödde denna uppfattning. Detta dokument, som skulle ha varit avsett att skada honom, bedöms som föga trovärdigt av en stor del av de tidigare medlemmarna i Société des Saisons, även om vissa medlemmar är bittert övertygade om att det är sant, särskilt Barbès. Alain Decaux nämner den hypotes som Maurice Dommanget har lagt fram; den senare, en beundrare av Blanqui, trodde 1924 att denne kunde ha haft ett ögonblick av svaghet på grund av "sitt sjukliga tillstånd", men ifrågasatte inte Blanquis karaktär som "stor revolutionär" och menade att även Bakunin kunde ha upplevt en sådan svaghet. Men Dommanget tog senare tillbaka detta uttalande och skrev i Un drame politique en 1848 att han trodde att Blanqui var oskyldig och att stilen i dokumentet inte överensstämde med Blanquis litterära stil. Han tror att republikanerna inte skulle ha trott på hans skuld utan Barbès hatiska insisterande och att alla medlemmar i det hemliga sällskapet kände till uppgifterna i dokumentet. Han är övertygad om att det fanns falska vittnesmål. Historikerna fortsätter att diskutera om Blanquis "förräderi" eller "misslyckande" verkligen var sant.

Denna affär skadade hans popularitet några månader senare, och Blanqui begärde i december 1850, medan han och Barbès satt fängslade i Belle-Île, att en hedersjury skulle avgöra mellan dem. Han misstänkte Barbès för korruption. Och Barbès var ovillig att debatten skulle äga rum enbart mellan honom och Blanqui. Det var säkert för att han hade fler anhängare än Blanqui som han ville att åskådarna skulle kunna delta, vilket förmodligen skulle skada Blanqui. Barbès vägrade att genomföra debatten på det sätt som Blanqui önskade, så den ägde inte rum.

Det andra imperiet

Blanqui släpptes efter amnesti 1859. Han övervakades fortfarande. Hans mor och hans bror Adolphe dog under fängelsevistelsen. Han kunde fortfarande räkna med sin son Estève. Men Estève, som har påverkats mer av sina morföräldrar än av sina föräldrar, vill att Auguste ska ge upp allt politiskt engagemang. Estève vill välkomna Auguste till sin egendom på landsbygden, på villkor att Auguste ger upp den politiska kampen. Auguste vill inte acceptera detta och förlorar därför kontakten med Estève. Han var fortfarande en revolutionär och så snart han släpptes ut återupptog han sin kamp mot imperiet. Den 14 juni 1861 arresterades han, dömdes till fyra års fängelse och spärrades in i Sainte-Pélagie. Han flydde i augusti 1865 till Belgien och fortsatte sin propagandakampanj mot regeringen från sin exil, tills den allmänna amnestin 1869 gjorde det möjligt för honom att återvända till Frankrike. Det var under dessa år som det blanquistiska partiet föddes och organiserades i sektioner. Blanqui fick många anhängare, särskilt bland unga studenter. Bland Blanquisterna fanns Paul Lafargue och Charles Longuet (båda franska socialister, framtida svärsöner till Marx) och Georges Clemenceau (deras förhållande bröts tidigt eftersom Clemenceau kom nära Delescluze, en revolutionär socialist som Blanqui hatade. Men den beundran som var och en hade för den andra fanns kvar).

Blanquis förkärlek för våldsamma aktioner illustrerades 1870 med två misslyckade försök till uppror: det första den 12 januari vid begravningen av Victor Noir (en journalist som mördades av prins Pierre Bonaparte, som var son till Lucien Bonaparte och därmed brorson till Napoleon I och kusin till Napoleon III). Den andra händelsen ägde rum den 14 augusti, då han försökte ta över en vapenförvaring i en brandstation. Han ledde bara hundra män, inklusive Vallès, men det var han som bestämde handlingsplanen, han var den verkliga ledaren och vägrade att ta den plan som lades fram för honom, nämligen att inta slottet Vincennes. Han räknade med att folket skulle samlas, eftersom kasernen låg i arbetarkvarteret La Villette. Detta skedde efter Olliviers avgång efter Frankrikes militära nederlag mot Preussen 1870. Blanqui var besviken över att republiken inte hade upprättats och ville avsätta den regerande kejsarinnan. Han lyckades inte samla parisarna till sin sak. Han visste att han inte kunde hoppas på att möta ordningens krafter med så få män. Besviken och uppgiven lät han skingra den lilla gruppen upprorsmakare. Några av dem arresterades, men inte Blanqui. De moderata republikanerna, särskilt Gambetta och Favre, fördömde detta upprorsförsök. Med hjälp av George Sand, Michelet, Ranc och Gambetta lyckades Blanqui få de dömda benådade. De släpptes i samband med republikens utropande.

Tredje republikens katastrofala start i kriget mot Preussen

Blanquisterna hade hjälpt till att grunda republiken den 4 september 1870 och ville att Frankrike, tack vare republiken, skulle vinna kriget. Blanqui var inte överens med de republikanska ledarna som Ferry, Favre, Gambetta, Arago och Garnier-Pagès. Men han stöder dem och vill ha republikanernas nationella enighet mot Preussen. Blanqui skapade sedan en klubb och en tidning, La patrie en danger, den 7 september, som stödde Gambettas motstånd, men som upphörde att publiceras den 8 december på grund av brist på pengar. Jules Vallès deltog i denna klubb. Men Blanqui insåg att ordföranden för den nationella försvarsregeringen, general Trochu, en före detta orleanist, inte var lika säker på den franska segern. Trochu ville inte beväpna folket, utan överlät vapnen till yrkesarmén. Han vill besluta sig för att kapitulera, medan Blanqui inte vill att "krigets komedi" ska leda till "en skamlig fred". Blanquis misstro visar sig vara tydlig. Han valdes till chef för 169:e bataljonen i Paris nationalgarde med stöd av Clemenceau. Bataljonscheferna skickade en delegation, däribland Blanqui, till Hôtel de Ville. Vallès berättar: "En morgon såg jag hela regeringen för nationellt försvar vada i nonsens och lögner under Blanquis klara blick. Med liten röst och lugna gester visade han dem faran, pekade ut botemedlet och gav dem en kurs i politisk och militär strategi. Och Garnier-Pagès, med sin falska krage, Ferry mellan käkarna, Pelletan, i skäggets djup, såg ut som skolpojkar som fastnat i okunnighet. Den heliga föreningen bröts på detta sätt, och blanquisterna skällde ut de moderata republikanerna. Blanqui förolämpades och kallades preussare på ett absurt sätt av regeringens anhängare. Trochu lät hålla nyval för den 169:e bataljonen. Blanqui fick inte förklara sig. Han förlorade sin ställning som officer i valet. Clemenceau, liksom Blanqui och Gambetta, vägrade att tänka på att ge upp: som borgmästare i Paris 18:e arrondissement lät han sätta upp affischer som förklarade att "regeringen inte kunde acceptera ett vapenstillestånd utan förräderi". Parisborna, både borgare och arbetare, vägrade att ingå vapenstillestånd.

Den 31 oktober 1870 krävde journalisten Flourens att en provisorisk kommitté skulle inrättas för att ersätta den nationella försvarsregeringen innan valen hölls. I denna kommitté ville han sitta med Victor Hugo, Blanqui, Dorian (en ganska populär industriman), Henri Rochefort (en vänsterjournalist som var motståndare till det andra kejsardömet och deltog i den nationella försvarsregeringen), Louis Blanc, Ledru-Rollin och Raspail (alla tre hade varit misslyckade vänsterkandidater i presidentvalet mot Louis-Napoleon). Det var vänsterpersonligheter som var fientliga till kapitulationen till Preussen. Den parisiska publiken jublade över namnen på de kandidater som presenterades, däribland Blanqui. Blanqui gick sedan till Hôtel de Ville i hopp om att få en plats i regeringen. Det verkar som om Crisenoy, en konservativ befälhavare för den 17:e karabinjärbataljonen, försökte få Blanqui arresterad, men gav upp av rädsla för reaktionen från nationalgardet, som Blanqui var populär hos. Nationalgardet, som var för kommittén, invaderade Hôtel de Ville i Paris. Kommittén på plats förlikar sig med gisslan från regeringen för det nationella försvaret som Favre för att gå vidare till val den 2 november. Men eftersom inte hela försvarsregeringen var närvarande (särskilt dess ledare Trochu var frånvarande) övertygade inte gisslans och kommitténs beslut Blanqui, som ville att alla medlemmar av försvarsregeringen skulle skriva under. Medan han försökte få fram underskrifterna ingrep de mobila gardesstyrkorna mot de blanquistiska nationalgardisterna. Kommittén och regeringen för det nationella försvaret beslutade då om en fredlig lösning genom att lämna byggnaden och visa samförstånd. Blanqui stannade bara tio timmar hos regeringen, vilket Decaux påpekar.

Regeringen för det nationella försvaret respekterar inte sina åtaganden gentemot den provisoriska kommittén. Den vidtog konservativa åtgärder och utnämnde en reaktionär till chef för nationalgardet; Rochefort avgick då besviket. Genom en folkomröstning där Parisborna tillfrågades om de accepterade att behålla den nationella försvarsregeringen, accepterade de (557 976 ja mot 68 638 nej). De tog sedan avstånd från Blanqui, som anade att en ja-röst skulle leda till kapitulation. Thiers förhandlade sedan om villkoren för kapitulationen med Otto von Bismarck, den preussiske kanslern. Blanqui fortsatte att i sin tidning La Patrie en danger skriva häftigt för att fördöma regeringens agerande. Den 11 november protesterade han sålunda: "När man tänker på att Hôtel de Ville aldrig för en minut trodde på en möjlig framgång för motståndet, att det har gjort två månader av detta hemska krig utan något som helst hopp, bara för att bevara makten, för att förbli i regeringsställning! Och när man betänker att denna förutfattade säkerhet om nederlag var den enda orsaken, att seriösa förberedelser, som gjordes i tid, försäkrade oss om seger, och att man korsade armarna av övertygelse om att de inte var till någon nytta, hur kan man då inte förbli förkrossad av smärta och vrede inför det land som håller på att förstöras av några få mäns oduglighet, egoism och platta ambitioner? Han var upprörd över att Trochu hade valts ut för att organisera försvaret av Paris. Men Blanqui hade inte tillräckligt med resurser för att hålla tidningen i gång, och snart, den 8 december, tvingades han överge den: La Patrie en danger försvann då.

Matbristen var allvarlig i Paris, där medborgarna tvingades äta hästar, katter, hundar och till och med råttor. Från och med den 5 januari 1871 bombade preussarna Seine vänstra strandbank. Men parisarna var ihärdiga: de verkade till största delen fast beslutna att inte ge upp, medan regeringen var inställd på det. För att övertyga befolkningen om att en kapitulation var oundviklig lät regeringen armén göra ett katastrofalt utflyktsslag, slaget vid Buzenval den 19 januari 1871, som slutade med ett misslyckande. Nationalgardet i Paris överlämnade de politiska fångarna i Mazas den 21 januari och ville återta Hôtel de Ville den 22 januari. Blanqui försökte avråda rebellerna från att försöka ta Hôtel de Ville, eftersom han trodde att det skulle misslyckas, men han anslöt sig till dem eftersom de var beslutsamma och han ville delta i denna revolutionära aktion, även om han trodde att den skulle misslyckas. Det är verkligen ett misslyckande, det mobila gardet förtrycker den revolutionära aktionen med blod. Jules Favre hade för avsikt att förhandla fram ett 21-dagars vapenstillestånd med Bismarck, varefter en nyvald nationalförsamling skulle besluta om fred eller krig. Inrikesminister Gambetta höll inte med Favre och ville fortsätta kriget. Men han avgick eftersom många prefekter meddelade att avdelningarna var för en kapitulation. Den 8 februari 1871 väljs nationalförsamlingen, där Blanqui inte väljs in. I en pamflett med titeln Un dernier mot anklagade han regeringen (som beskrevs som Hôtel de Ville-diktaturen) för "högförräderi och en attack mot nationens existens".

Kommunen (18 mars-28 maj 1871)

Blanqui lämnar Paris för Bordeaux och sedan för Loulié. Den 9 mars dömdes han till döden i sin frånvaro. Regeringschefen Adolphe Thiers, som var medveten om Blanquis inflytande på den sociala rörelsen i Paris, lät arrestera honom den 17 mars 1871 när han var sjuk och vilade hos en vän till läkare i Bretenoux i Lot. Han fördes till sjukhuset i Figeac och därifrån till Cahors. Han kan inte delta i händelserna i Pariskommunen, som inleds den 18 mars, ett uppror mot Thiers regering och mot de preussiska inkräktarna där många blanquister deltar. Det verkar som om han inte kunde kommunicera med någon och inte ens var medveten om vad som hände. Den 18 mars försökte Thiers ta kanonerna på Butte Montmartre, men befolkningen motsatte sig detta: det var dessa händelser som ledde till utropandet av Pariskommunen, där Blanqui valdes till listans ledare i många distrikt, även om han förblev fängslad utanför Paris. En majoritet av "kommunisterna" erkände sig i Blanqui. Skulle han ha ändrat historiens gång om han hade varit i Paris? Karl Marx är övertygad om att Blanqui var den ledare som kommunen saknade. Dessutom ville många av kommunens valda medlemmar (av 92 kommunalråd var 44 nyjakobiner och blanquister) att Blanqui skulle återvända. Flotte, Blanquis gamle vän, berättade för Monseigneur Darboy, som var gisslan, att han ville att Blanqui skulle befrias i utbyte mot att kommunisterna befriade gisslan (präster och en senator). Abbé Lagarde skickades som sändebud av Mgr Darboy till Thiers för att få till stånd denna transaktion. Thiers vägrar att stödja detta förslag. Lagarde återvänder inte till Paris, trots att han lovat att återvända för att bli gisslan om utbytet misslyckades. Mgr Darboy försäkrar att Flotte är en rättskaffens man och att han måste kunna förhandla om utbytet, och Flotte har en intervju med Thiers. Flotte säger till den senare att han inte vill besluta att döda de 74 gisslan, men att det är nödvändigt att överlämna Blanqui och att Versaillesgeneralernas krav på kommunisterna upphör. Thiers framhärdade i sin vägran och gjorde det oundvikligt att gisslan dödades. Till abbé Deguerry som sa till honom att "den här mannen saknar hjärta" svarade Mgr Darboy: "Det är bättre att säga att den här mannen inte har något hjärta". Gisslan dödades därför. Och den 21 maj började den blodiga veckan, Versaillais blodiga förtryck av kommunisterna. Den 22 maj lämnade Blanqui sitt fängelse och förflyttades den 24 maj till Morlaix, till fängelset Château du Taureau, där hans levnadsförhållanden var bedrövliga (ständig övervakning, ensamhet, oavbrutet buller, etc.). Där började han intressera sig för astronomi (han skrev L'Éternité par les astres), reflekterade över universums oändlighet och tänkte att det någonstans kunde finnas en befolkning med människans egenskaper.

Efter kommunen

Han fördes tillbaka till Paris och dömdes den 15 februari 1872 och dömdes (för sina handlingar den 31 oktober 1870) tillsammans med andra kommunister till deportation, en dom som omvandlades till livstids fängelse på grund av hans hälsotillstånd. Trots att Dorian hade kommit att stödja idén att regeringen för nationellt försvar hade åtagit sig att inte fördöma dem som hade deltagit i händelserna den 31 oktober, fördömdes Blanqui. I sitt försvar sa Blanqui till domaren: "Jag representerar här republiken, som har dragits till er domstol av monarkin. M. le commissaire du gouvernement har fördömt revolutionen 1789, 1830, 1848 och den 4 september: det är i namn av monarkiska idéer, av den gamla lagen i motsats till den nya lagen, som han säger, som jag döms och att jag kommer att dömas under republiken. Han interneras i Clairvaux. Han blev svårt sjuk (hjärtödem) 1877 men trots den medicinska prognosen lyckades han överleva några månader. Allt fler röster (särskilt i tidningen L'Égalité) höjdes mot hans fängelsevistelse, och en av hans systrar, Mme Antoine, anslöt sig till dem och sade: "Han sitter fortfarande kvar i republikens fängelser efter att ha ägnat sitt liv åt att grunda och försvara den". Han fick en viss popularitet. Den 21 februari 1879 ingrep Clemenceau i församlingen för att få amnesti för honom, med motiveringen att Blanqui var en "fast republikan". Blanqui var tacksam för detta. Vid varje val i Frankrike ställde Blanquis vänner upp på hans kandidatur för att öka medvetenheten om hans sak. Efter några misslyckanden blev han vald i Roanne och sedan lyckades han, tack vare Girondinerna Ernest Roche och Antoine Jourde som kampanjade för honom, bli vald till deputerad i Bordeaux den 20 april 1879 mot André Lavertujon, direktör för tidningen La Gironde (Garibaldi uppmanade till att rösta på honom och sa att han var en "heroisk martyr för mänsklig frihet"). Frågan om hans valbarhet väcktes; på vänsterkanten stödde Louis Blanc och Clemenceau tesen om valets giltighet och behovet av att befria Blanqui. Men hans val ogiltigförklarades av nationalförsamlingen den 1 juni med 354 röster mot 33. Blanqui frigavs dock den 10 oktober, benådad genom ett presidentdekret från Jules Grévy; benådad men inte amnestiserad, och därför fortfarande inte valbar.

Han är glad över att få träffa sina systrar Barellier och Antoine och sin vän Clemenceau. Lafargue, Marx' svärson, gratulerar honom till frigivningen och bjuder in honom till London. Blanqui föredrar att ägna sig åt ett nytt val i Bordeaux och åker inte till London. Lafargue, Marx och Pierre Denis beundrade Blanqui och såg i honom upphovsmannen till idén om klasskamp. Det verkar som om det inte är ömsesidigt: Blanqui visar ett allvarligt fördömande när en journalist, Gabriel Deville, utvecklar sina marxistiska idéer inför honom. Blanqui misslyckades i valet och besegrades av den republikanske kandidaten Antoine Achard, utan tvekan på grund av de våldsamma angreppen mot honom, som upprepade anklagelserna i Taschereau-dokumentet. Därefter ägnade han sig åt att kämpa för amnesti för sina kommunistkollegor. Han reste runt i Frankrike och spred sina idéer i sin tidning Ni Dieu ni maître. Han var chockad över att det var republikaner som deporterades och fängslades medan monarkister och bonapartister levde vidare utan problem och samlade folkmassor, särskilt i Lyon, för att stödja amnesti. Han träffade Garibaldi och Rochefort. Strax efter sin syster Barelliers död, som han var otröstlig över, förlorade han i den andra omgången av parlamentsvalet i Lyon, eftersom hans motståndare återigen hade gått samman mot honom och använt sig av Taschereau-dokumentet. Men eftersom hans kampanj var väl genomförd (han hade lyckats komma först i den första omgången) bidrog han i hög grad till antagandet av lagen av den 11 juli 1880 om amnesti för kommunisterna. Efter Mme Barelliers död flyttade han till Ernest Granger, en lärjunge. Den 27 december, när Blanqui diskuterade med Granger, drabbades han av en hjärnstämning, kände sig svimfärdig och föll. Hans vänner, särskilt Clemenceau och Vaillant, kom till hans säng. Han dog på kvällen den 1 januari 1881 på 25 boulevard Auguste-Blanqui. Hundratusen personer deltog i hans begravning. Han begravdes på Père-Lachaise-kyrkogården i Paris. Hans lärjunge Eudes och Louise Michel hyllar honom.

I enlighet med tidens socialistiska tendens var Blanqui för en omfördelning av kapitalet och en kollektivisering av produktionsmedlen, vilket han påpekade i sin text Den som gör soppan måste dricka den. Men blanquismen skilde sig i flera avseenden från de andra socialistiska strömningarna under hans tid. Den kan inte likställas med marxism. Å ena sidan trodde Blanqui, till skillnad från Karl Marx, inte på arbetarklassens dominerande roll eller på massornas rörelser: tvärtom ansåg han att revolutionen skulle vara ett verk av ett litet antal människor som med våld upprättade en tillfällig diktatur. Denna övergångsperiod av tyranni bör göra det möjligt att lägga grunden för en ny ordning och sedan överlämna makten till folket. Å andra sidan var Blanqui mer intresserad av revolutionen än av samhällets framtid efter den: även om hans tänkande byggde på exakta socialistiska principer gick det sällan så långt som till att föreställa sig ett rent och verkligt socialistiskt samhälle. Här skiljer han sig från utopisterna. För blanquisterna är störtandet av en ordning som betraktas som "borgerlig" och revolutionen mål som är tillräckliga i sig själva, åtminstone i första hand. Han var en av sin tids icke-marxistiska socialister. Redan som ung var han för republikens tillkomst, eftersom han trodde att den snabbt skulle leda till socialismens tillkomst.

I sin tidning Le Libérateur, som grundades 1834 och vars motto var "Enhet, jämlikhet, broderskap", skrev han i det första numret den 2 februari 1834: "Om vi faktiskt kallar oss republikaner är det för att vi hoppas att republiken kommer att leda till den sociala reform som Frankrike så brådskande behöver och som ligger i dess öde. Om republiken skulle lura denna förhoppning skulle vi upphöra att vara republikaner, för i våra ögon är en regeringsform inte ett mål utan ett medel, och vi önskar politiska reformer endast som ett medel för sociala reformer. Det bör påpekas att han senare kommer att visa upp idén om ett slags proletariatets diktatur; i Society of Seasons, vars grundare han är, sägs det under tronbesvärjelsen: "Det sociala tillståndet är förkört, för att övergå till ett friskt tillstånd krävs heroiska botemedel; folket kommer under en tid att behöva en revolutionär makt".

Det bör noteras att Blanqui var en anhängare av Héberts tänkande; han förkastade Robespierres idéer, som han ansåg vara alltför religiösa (Blanqui var också grundare av tidningen Ni Dieu ni maître). Alain Decaux anser att Blanquis beteende är jämförbart med Robespierres beteende och kontrasterar det mot Barbès beteende, som mer liknar en Dantons beteende. Blanqui kännetecknas av "stramhet" och "rigiditet". Blanqui och Barbès stod i motsättning till varandra på grund av Taschereau-affären, efter att tidigare ha varit allierade. De försökte särskilt ta Paris stadshus tillsammans 1839. Barbès och Blanqui var "antinomiska" revolutionärer: "Blanqui ville ha en social republik, Barbès republik var mer ljummen". Alain Decaux anser att anklagelsen om extremt våld mot Blanqui är överdriven; han anser att Hugo är sträng och orättvis när han jämför Blanqui med Marat. Enligt honom accepterade Blanqui debatterna, han var ingen giljotinerare och krävde till exempel inte - som Hugo anklagade honom för - att Lamartine skulle halshuggas. Han är mycket mer fredlig än vad som hävdas.

Han är kompromisslös. Han vill inte ha progressiva reformer med eftergifter. Han har en formel: "Man måste gifta sig utan hemgift". Han vill inte ansluta sig till den mer moderata vänstern med Ledru-Rollin eller socialisten Louis Blanc. Han var en bestämd revolutionär och skrev till några av sina anhängare när han satt fängslad 1851: "Den som har järn har bröd... Ett Frankrike som är fullt av beväpnade arbetare, det är socialismens ankomst. I närvaro av beväpnade proletärer försvinner hinder, motstånd, omöjligheter, allt kommer att försvinna. Men för de proletärer som låter sig roas av löjliga promenader på gatorna, av planteringen av frihetsträd, av advokaternas klangfulla fraser, kommer det först att bli vigvatten, sedan förolämpningar, slutligen kulspruteeld, slutligen kulspruteeld, slutligen kulspruteeld, alltid elände. Låt folket välja!"

Blanqui verkar inte ha någon sympati för Första Internationalen. Blanqui verkar dessutom inte gilla Proudhon, som är ganska populär bland Internationalens medlemmar. Blanqui kan inte kopplas till någon av de stora socialistiska tankeströmningarna under hans tid. Han visade inte någon större beundran för Marx, förutom för hans Misère de la philosophie, ett kritiskt verk om Proudhon. Enligt Decaux "tolererade Blanqui ingen allians". Ett försök att bilda en allians med Bakunins anhängare misslyckades till exempel.

Blanqui liknar den så kallade metafysiska socialismen. I sitt verk L'Éternité par les astres (1872), som han visserligen skrev i slutet av sitt liv, när han återigen var fängslad, förklarade han att den kombination av atomer som vi är resultatet av reproducerar sig själv ett oändligt antal gånger (i tidens och rummets oändlighet), så att var och en av oss har ett oändligt antal likadana. Blanquis sista skrifter bleknar dock i jämförelse med vad han först och främst var: en upprorsstrateg som inte tvekade att betala med sitt liv.

I sin textsamling La critique sociale, som publicerades 1886, presenterar Blanqui tre teser:

Viktigaste publikationer

Aristide Maillol gjorde en hyllning till Blanqui på begäran av Georges Clemenceau. Tre statyer tillverkades under namnet "L'Action enchaînée". En av dessa statyer har placerats vid strandpromenaden i Banyuls-sur-Mer. En annan finns i Puget-Théniers.

Michel Onfray skrev ett öppet brev som en hyllning till Blanqui med titeln Quarante-trois camélias pour Blanqui i sin bok Politique du rebelle, traité de résistance et d'insoumission (1997).

Källor

1. Louis Auguste Blanqui
2. Auguste Blanqui