Sammanfattning

I den grekiska mytologin var Kronos (på antik grekiska Κρόνος Kronos, på latin Cronus) den främste (och i vissa myter den yngste) av den första generationen titaner, gudomliga ättlingar till Gaea (jorden) och Uranus, (himlen). Cronus störtade sin far Uranus och härskade under den mytologiska guldåldern, tills han störtades av sin egen son Zeus och fängslades i Tartarus eller skickades för att härska i paradiset på de Elysiska fälten.

Han avbildades ofta med en skära eller lie, som han använde som vapen för att kastrera och detronisera sin far, Uranus. I Aten, på den tolfte dagen i den attiska månaden Hecatombeon, hölls en festival kallad Chronia till Kronos ära för att fira skörden, vilket tyder på att han, till följd av sin koppling till den dygdiga guldåldern, fortsatte att presidera som skördens beskyddare. Under antiken identifierades Kronos också med den romerska guden Saturnus.

H. J. Rose påpekade att försöken att ge Kronos en grekisk etymologi hade misslyckats.

Michael Janda erbjuder en autentisk indoeuropeisk etymologi för "den som skär", från roten *(s)ker-, "att skära" (grekiska κείρω), motiverad av Kronos karakteristiska handling att "skära himlen" (eller könsorganen hos den antropomorfa Uranus). Den indo-iranska reflexen av roten är kar, som i allmänhet betyder "att göra", "att skapa" (därav karma), men Janda hävdar att den ursprungliga, ursprungliga betydelsen av "skära" i en kosmogonisk mening fortfarande finns bevarad i vissa verser i Rig-veda om Indras heroiska "skärande", som liksom Cronus resulterade i skapelse:

Detta kan tyda på en proto-indoeuropeisk myt som rekonstrueras som *(s)kert wersmn diwos, "genom ett snitt skapades himlens majestät". Myten om Kronos som kastrerar Uranus har paralleller med Kumarbis sång, där Anu (himlen) kastreras av Kumarbi. I sången om Ullikummi använder Teshub den "skära med vilken himmel och jord en gång skildes åt" för att besegra monstret Ullikummi, och etablerar "kastreringen" av himlen med en skära som en del av en skapelsemyt, ursprungligen ett snitt som skapar en öppning eller ett gap mellan himlen (föreställt som ett stenvalv) och jorden som möjliggjorde tidens början och mänsklighetens historia.

Chronos har omarbetats till Chronos (Χρόνος), personifieringen av tiden under antiken. Under renässansen gav kombinationen av Chronos och Chronos upphov till "fader tid" som svingar en lie för att skörda.

En teori som diskuterades under 1800-talet, och som fortfarande ibland framförs något apologetiskt, är att Kronos är besläktad med "behornad", vilket antas vara en semitisk härledning från den trilitiska roten Q-R-N. Andrew Langs invändning att Kronos aldrig avbildades med horn i hellenistisk konst, hävdade att qeren i semitisk användning, liksom i den hebreiska bibeln, betydde "makt". När grekiska författare stötte på den levantinska guden El översatte de hans namn till Kronos.

I den antika myt som Hesiodos nedtecknade i sin Theogoni hyste Kronos ett intensivt agg mot Uranus. Han hade förtjänat Gaia, Kronos och de andra titanernas mor, fientlighet eftersom han, efter att ha fött dem, höll dem i sin mors livmoder och inte lät dem se ljuset. Gaea skapade en stor flintsabel och samlade Cronus och hans bröder för att övertyga dem om att döda Uranus. Endast Cronus var villig att lyda Gaea, så Gaea gav honom skäran och lurade honom i ett bakhåll. När Uranus mötte Gaea attackerade Cronus honom med skäran och kastrerade honom. Från blodet (eller, enligt några källor, sperman) som stänkte på jorden kom jättarna, Erinias och Melias. Kronos kastade skäran (som sägs finnas under ön Korfu) och Uranus avhuggna könsorgan i havet. För detta svor Uranus hämnd och kallade sina söner Titaner (enligt Hesiodos "misshandlarna", källan till namnet "Titan", men denna etymologi är ifrågasatt) för att de överskridit sina gränser och vågat begå en sådan handling.

I en alternativ version av denna myt besegrade en mer välvillig Kronos den onda ormen Titan Ophion. Genom att göra detta befriade han världen från dess slaveri och styrde under en tid rättvist.

Efter att ha besegrat Uranus låste Cronus in Hecatonchires och Cyclops, som han fruktade, i Tartarus och lämnade dem i förvar hos den monstruösa fångvaktaren Campe. Han besteg tronen tillsammans med sin syster Rhea som Titans kungar. Denna tid av Cronus regeringstid kallades guldåldern, eftersom människorna på den tiden inte behövde lagar och regler: alla gjorde vad som var rätt och det fanns ingen omoral.

Cronus visste från Gaea att han var dömd att störtas av ett av sina egna barn, eftersom han hade störtat sin far. Därför svalde han gudarna Demeter, Hera, Hades, Hestia och Poseidon så snart de fötts, trots att han med Rhea avlat gudarna Demeter, Hera, Hades, Hestia och Poseidon. När hans sjätte son, Zeus, skulle födas bad Rhea Gaia att komma på en plan för att rädda dem så att Kronos äntligen skulle bli rättvist straffad för sina handlingar mot sin far och sina egna barn. Rhea födde Zeus i hemlighet på ön Kreta och gav Cronus en sten inlindad i svepande kläder, även känd som Omphalos, som han omedelbart svalde utan misstro och trodde att det var hans son.

Rhea höll Zeus gömd i en grotta på berget Ida på Kreta. Enligt vissa versioner av historien uppfostrades Zeus av en get vid namn Amalthea, medan en trupp av Curetes eller Corybantes, beväpnade dansare, skrek och klappade händerna för att göra oväsen så att Kronos inte skulle höra barnets skrik. I andra versioner var Amalthea inte en get utan en nymf, och hon hängde Zeus vagga i ett träd, så att han svävade mellan jorden, havet och himlen (som hans far Kronos härskade över). Även i andra versioner uppfostrades Zeus av sin mormor Gaea, av en nymf vid namn Cinosura, till vilken Zeus tacksamt steg upp bland stjärnorna efter hennes död, eller av Melissa, dotter till Melysseus, kung av Kreta, som tillsammans med sina systrar Ida och Amalthea gömde lille Zeus i en grotta på berget Ida på ön Kreta och matade honom med honung och mjölk från Amalthea.

När han växte upp använde Zeus ett gift som Gaea gett honom för att tvinga Kronos att kräkas upp innehållet i sin mage i omvänd ordning: först stenen, som han lämnade till Python under Parnassus gläntor som ett tecken till dödliga män, och sedan resten av sina bröder. I vissa versioner gav Metis Kronos ett emetikum för att tvinga honom att kräkas upp barnen, och i andra öppnade Zeus Kronos mage. Efter att ha befriat sina syskon befriade Zeus Hecatonchires och Cyclops från Tartarus, som smidde sina åskviggar åt honom, treudden åt Poseidon och osynlighetshjälmen åt Hades. I ett stort krig som kallades Titanomachin besegrade Zeus och hans bröder och systrar Cronus och de andra titanerna med hjälp av Hecatonchires och Cyclops. Efter detta fängslades många av dem i Tartaros, medan andra inte gjorde det (såsom Rhea, Metis, Epimetheus, Menetius, Hecate, Oceanus, Prometheus och några andra). Gaea skapade monstret Typhon för att hämnas de fängslade titanerna, men Zeus skulle så småningom besegra honom.

Berättelserna om Cronus öde efter Titanomachin går isär. Enligt homerisk och hesiodisk tradition fängslades han med de andra titanerna i Tartaros. En interpolation i Labours and Days visar att Kronos senare frigavs av Zeus vilja och att han därefter var kung över de välsignade öarna. Pindar visar påverkan från denna version i några verser.

I en libysk version av Diodorus Siculus (1:a århundradet f.Kr.) sägs Cronus eller Saturnus, son till Uranus och Tythea - som enligt denna version först var dödlig och senare gudomliggjordes under namnet Gaea - ha regerat över Italien, Sicilien och Nordafrika. Diodorus nämner som bevis Siciliens bergstoppar som på hans tid kallades Chronia. Cronus kämpade tillsammans med titanerna mot och besegrade till slut sin bror Jupiter, som regerade på Kreta, och sin svåger Amon, som regerade på Nyssa, en ö i floden Triton, någonstans i Afrika. Cronus tog sin syster Rhea från Amon för att bli sin egen hustru. Kronos besegrades i sin tur av Bacchus eller Dionysos, Amons son, som utsåg Kronos och Rheas son, Jupiter Olympus, till härskare över Egypten. Bacchus och Jupiter Olympus gick sedan samman för att besegra de återstående titanerna på Kreta, och efter Bacchus död ärvde Jupiter Olympus alla riken och blev världens härskare.

Cronus nämns i de Sibyllinska Oraklen, särskilt i bok III, där Cronus, Titan och Japetus, de tre sönerna till Uranus och Gaea, vardera får en tredjedel av jorden och Cronus görs till kung över alla. Efter Uranus död försökte Titans söner förgöra Kronos och Rheas manliga avkomma så snart de föddes, men i Dodona födde Rhea i hemlighet sina söner Zeus, Poseidon och Hades och skickade dem till Frygien för att uppfostras av tre kretensare. När de fick reda på detta fängslade sextio titanmän Kronos och Rhea, vilket fick hennes söner att förklara och inleda det första av alla krig mot dem. Denna version nämner ingenting om Uranus död i händerna på Kronos eller om försöket att döda hans söner.

Den feniciska Chronos

När hellenerna mötte fenicierna och sedan hebréerna identifierade de den semitiska El, genom interpretatio graeca, med Cronus. Sambandet beskrevs ca 100 e.Kr. av Philo av Byblos i hans feniciska historia, som återberättas av Eusebius i hans Praeparatio evangelica. Philos version, som av Eusebius tillskrivs den halvlegendariske feniciske historikern Sanjuniaton före trojanska kriget, anger att Cronus ursprungligen var en kanaanitisk härskare som grundade Byblos och därefter gudomliggjordes. I denna version anges Elus eller Ilus som ett alternativt namn, och det anges att han under sitt 32:a regeringsår kastrerade, mördade och förgudade sin far Epigee eller Autokton "som de senare kallade Uranus". Han skriver också att Kronos, efter att ha uppfunnit skeppen, besökte den "obeboeliga världen" och testamenterade Attika till sin egen dotter Athena och Egypten till Tot, son till Misor och uppfinnare av skriften. Jean Marquès-Rivière, i sin bok "Talismans, amulets and pantacles", likställer den romerske Saturnus, som Georges Brassens tillägnade en sång, "Beautiful name Saturn, but he is a god, beware of him", med den hebreiske Moloch.

Konsorter och avkomma

Namnet Cronidas eller Cronidas används om sönerna till Cronus och Rhea.

Medan grekerna betraktade Kronos som en grym och stormig kraft som skapade kaos och oordning, och trodde att de olympiska gudarna hade infört en era av fred och ordning genom att ta makten från de oförskämda och ondskefulla titanerna, hade romarna en mer positiv och oskyldig syn på denna gudom och slog samman honom med deras inhemska gud Saturnus. Medan grekerna betraktade Kronos som ett mellanting mellan Uranus och Zeus, var han en mycket viktigare aspekt av romersk mytologi och religion: Saturnalierna var en festival som firades till hans ära, och det fanns åtminstone ett tempel tillägnat honom i den gamla romerska monarkin.

Hans koppling till guldåldern gjorde honom så småningom till gud för "mänsklig tid", dvs. kalendrar, årstider och skördar (även om han inte bör förväxlas med Chronos, den orelaterade personifikationen av tid i allmänhet, vilket ofta var fallet bland alexandrinska forskare och under renässansen). Som ett resultat av Chronos betydelse för grekerna har hans romerska variant, Saturnus, haft ett stort inflytande på den västerländska kulturen. Den sjunde dagen i den judisk-kristna veckan kallades Dies Saturni ("Saturnus dag") på latin, vilket är källan till namnet på denna dag på språk som engelska (Saturday). Inom astronomin är planeten Saturnus uppkallad efter den romerska guden, och är det yttersta av de himlakroppar som är synliga utan hjälpmedel.

Begreppet Chronos används ibland för att hänvisa till hur vissa förhållanden förhindrar utvecklingen av något. Det är alltså en metafor som jämför hindret för att starta ett projekt med det sätt på vilket Cronus slukade sina barn.

Källor

1. Kronos
2. Crono
3. Véase "Diccionario de mitología griega y romana".
4. Eric M. Moormann (Eric Maria Moormann, n. 1955): arqueólogo clásico neerlandés.
5. Van Aktaion tot Zeus.
6. ^ a b RSKD / Κρόνος[*][[RSKD / Κρόνος (dictionary entry)|​]]  Verificați valoarea |titlelink= (ajutor)
7. ^ titanomahie[*]​  Verificați valoarea |titlelink= (ajutor)
8. Απολλόδωρος (ψεύδo) - Βιβλιοθήκη Α'
9. Διόδωρος Σικελιώτης -Βίβλος 5,65
10. Όμηρος -Ἰλιάς, ραψ Ο' -185
11. Γενεαλογικό Δέντρο που βασίζεται στη Θεογονία του Ησίοδου .
12. ^ In Iliade, XIV 201, Oceano è detto «padre degli dèi». Aristotele, in Metafisica I (A) 3,983 intende questo, «Oceano e Teti genitori del divenire», come anticipazione delle teorie di Talete.
13. ^ Pindaro Istmica V la canta; da intendere come divinità della luce (cfr. Colonna p.83)
14. ^ Dèi con un "occhio solo", i loro nomi richiamano rispettivamente il "Tonante", il "Fulminante" e lo "Splendente".
15. ^ Da notare la differenza con l'Odissea, IX 187, dove i Ciclopi risultano dei giganteschi e selvaggi pastori e in cui, uno di questi, Polifemo, è figlio di Posidone. Qui, nella "Teogonia" esiodea, sono invece tre, dèì figli di Urano e Gaia, costruttori dei fulmini che poi consegneranno a Zeus; in Callimaco, "Inno ad Artemide", sono gli aiutanti di Efesto, costruttori delle fortificazioni delle città dell'Argolide, ma lo scoliaste (Esiodo, Theog., 139) indica questi ultimi come una "terza" categoria di Ciclopi: «perché di Ciclopi ci sono tre stirpi: i Ciclopi che costruirono le mura di Micene, quelli attorno a Polifemo e gli dèi stessi.»