Sammanfattning

Ladislaus II Jagellon (Vilnius, 1352 eller 1362 - Horodok, 1 juni 1434) var en litauisk härskare, storhertig av Litauen (1377-1434) och senare kung av Polen från 1386. Han tillhörde den Gediminidiska dynastin och föddes i Litauen som barn till storhertig Algirdas och Uliana av Tver' under namnet Jogaila. Han uppfostrades enligt traditionell litauisk tro och efterträdde sin far som storhertig. När han gifte sig med Hedvig av Polen konverterade han till katolicismen och bytte namn till Ladislaus Jagellon. Denna händelse markerade det sista steget i den långa kristnandet av Litauen, det sista landet på den europeiska kontinenten som fortfarande var troget mot atavistiska religioner, så att ingen litauisk härskare efter honom återigen omfamnade hedendomen.

Genom sin förening med Hedvig fick Ladislaus Polens krona. Hans regeringstid, som varade i nästan femtio år, förenade för första gången Polen och Litauen i en personlig union och lade grunden för den månghundraåriga polsk-litauiska unionen. Ladislaus var i själva verket stamfader till den jagellonska dynastin, en ätt som styrde båda staterna fram till 1572 och blev en av de mest inflytelserika i det senmedeltida och tidigmoderna Europa. Under hans regeringstid blev den polsk-litauiska staten en av de största staterna i den kristna världen.

Som ledare för det polsk-litauiska samarbetet måste Ladislaus möta den växande gemensamma fienden som utgjordes av de teutoniska riddarnas klosterstat. De allierades seger i slaget vid Grunwald 1410, som följdes av Toruńfördraget 1411, säkrade de polsk-litauiska gränserna och markerade att alliansen mellan de två länderna blev en betydande makt i Östeuropa. Hans regeringstid utvidgade också de polska gränserna och anses ofta vara början på den polska guldåldern. Inrikespolitiskt lyckades Ladislaus dock inte helt och hållet dämpa Litauens separatistiska tryck och minska adelns vikt, som tvärtom fick allt större privilegier och politiskt inflytande.

Historiska åsikter om Ladislaus har gett bilden av en kontroversiell person: även om han är enhälligt hyllad i polsk och västerländsk historieskrivning, tenderar litauisk historieskrivning att betrakta honom mer negativt. På grund av sin stora historiska, politiska och kulturella betydelse anses han ändå vara en av de största östeuropeiska härskarna under 1300- och 1400-talen.

Historisk bakgrund: de första åren i Litauen

Jogaila tillhörde den Gediminidiska dynastin av litauiska hertigar och storhertigar: hans far var Algirdas, Litauens härskare som regerade från 1345 till 1377, själv son till Gediminas, medan hans mor var Uliana av Tver'. Vi vet inte mycket om hans barndom och även hans födelseår är osäkert. Tidigare trodde historiker att han föddes 1352, men nyare forskning tyder på ett senare datum, omkring 1362.

Storhertigdömet Litauen framstod för utomstående observatörer som en politisk enhet bestående av två mycket olika etniska grupper och två politiska system: å ena sidan det egentliga Litauen i nordväst och å andra sidan de vidsträckta ruthenska territorierna i det forna Kievan Rus', som omfattade landområden i dagens Ukraina, Vitryssland och delar av västra Ryssland, som annekterats av storhertigdömet under det föregående århundradet. Trots att de litauiska storhertigarna befann sig i ett feodalt samhälle utövade de nästan absolut makt, som endast var underställd deras närmaste släktingars kontroll. Av praktiska skäl och för att dämpa rivaliteterna delades den politiska makten dock ofta med andra personer ur den lokala adeln, så att kungariket under tidigare generationer hade fått drag av en diarki, även om det fortfarande leddes av storhertigen. Detta var också fallet under Jogaila, som efterträdde sin far som storhertig och förvaltade Litauens södra och östra områden, medan hans farbror Kęstutis fortsatte att styra den nordvästra regionen under titeln hertig av Trakai. Jogailas framväxt satte dock snart press på ett sådant system som hade fungerat så bra under de senaste decennierna.

I början av sin regeringstid var Jogaila upptagen av inre oroligheter: mellan 1377 och 1378 utmanade Andrej av Polock, Algirdas äldsta son, Jogailas auktoritet och försökte bli storhertig. År 1380 tog Andrej och en annan bror, Demetrius, parti för prins Demetrius av Ryssland mot den allians som bildades av Jogaila och ledaren och khanen Mamaj. Jogaila misslyckades med att stödja tatarerna och stannade kvar i närheten av stridsplatsen, vilket gjorde det lätt för Demetrius i en sammandrabbning som gick till historien som slaget vid Kulikovo. Storhertigdömet Moskva försvagades avsevärt av de enorma förlusterna under slaget, och samma år kunde Jogaila föra en kamp om överhöghet med Kęstutis utan att behöva oroa sig för yttre hot.

I nordväst stod Litauen inför ständiga väpnade intrång av teutoniska riddare som en del av det långa korståg där de underkuvade ursprungsbefolkningar som Pruzzi, Nadruvians och Jatvingi långt tidigare. År 1380 föredrog Jogaila att ställa sig på fiendens sida och ingick därför det hemliga Dovydiškėsfördraget, i en anti-Kęstutis-funktion: när den senare upptäckte planen bröt ett inbördeskrig ut som varade från 1381 till 1384. Efter att ha erövrat Vilnius störtade hans äldre farbror Jogaila och ersatte honom som storhertig. När Kęstutis och hans son Vitoldo gick in i Algirdas sons läger för att förhandla och undvika blodsutgjutelse, lurades de båda och fängslades i Krėva slott. Kęstutis var över åttio år gammal och dog där, möjligen mördad, en vecka senare. Vitoldo flydde istället till den teutoniska fästningen Marienburg och döptes där till Wigand.

Jogaila ingick Dubysafördraget, genom vilket han belönade orden för deras hjälp i fälttåget mot Kęstutis och Vitoldo genom att lova kristnande och ge dem Samogizia, ett strategiskt värdefullt geografiskt område väster om Dubysa-floden. Men när Jogaila systematiskt vägrade att ratificera fördraget på grund av ogynnsamma villkor invaderade tyskarna Litauen sommaren 1383. År 1384 försonade sig Jogaila med Vitoldo genom att lova att återlämna hans rikedomar till Trakai, och tack vare det förnyade förtroendet vände sig Vitoldo mot riddarna och attackerade och plundrade flera preussiska slott.

Dop och äktenskap

Jogailas mor, ryskan Uliana av Tver', uppmanade honom att gifta sig med Sofia, dotter till prins Demetrius, som först bad honom konvertera till ortodoxi. Jogaila föredrog att vägra, eftersom Litauen genom att gå med på detta alternativ skulle ha hamnat som en fideikommiss i Muskovys händer. De teutoniska riddarna, som betraktade de ortodoxa kristna som schismatiker och inte mycket mer än hedningar, skulle dessutom inte upphöra med sina plundringar. Av dessa skäl vände sig litauerna till Polen, en stat från vilken förslaget om att acceptera dop enligt katolsk rit och gifta sig med den då 11-åriga drottning Hedvig (Jadwiga) i utbyte mot kronan kom. Adeln i Småpolen gjorde ett sådant erbjudande till Jogaila av flera skäl: för det första ville de neutralisera farorna från Litauen och skydda de bördiga områdena i Galizien-Volinien. För det andra tänkte de polska adelsmännen agera talesmän för att öka sina egna, redan många, privilegier och för att inte vara oförberedda i händelse av ett angrepp från tyskarna och för att undvika österrikiskt inflytande, på grund av att Hedvigs hand först hade lovats Wilhelm I av Habsburg.

Den 14 augusti 1385 i Krėva slott beseglade Jogaila sina föräktenskapliga löften med Krewounionen. Vid det tillfället bekräftade han på nytt att han hade antagit kristendomen, att han var villig att återlämna de länder som hans grannar hade "tagit" från Polen och att terras suas Lithuaniae et Russiae Coronae Regni Poloniae perpetuo applicare, en nebulös klausul som historikerna inte riktigt förstår, genom vilken han kanske på ett oklart sätt antydde sin avsikt att låta kungariket inta en suverän ställning i förhållande till storhertigdömet. Krėvas förståelse har beskrivits både som framåtblickande och som en desperat chansning.

Jogaila döptes i Wawelkatedralen i Kraków den 15 februari 1386 och har sedan dess registrerats som Ladislaus Jagellon (på polska Władysław Jagiełło och på latin Wladislaus eller Ladislaus). Namnet Ladislaus, som är av slaviskt ursprung och kan översättas med "ärofull herre", påminner både om Ladislaus I av Polen, kallad den korta, dvs. farfars farfar till drottning Hedvig som förenade kungariket 1320, och Ladislaus I av Ungern, en kung som senare helgades och ihågkoms som en upplyst härskare som ställde sig på påvens sida mot kejsar Henrik IV av Franken och som kristnade Transsylvanien. Bröllopet ägde rum tre dagar senare och den 4 mars 1386 kröntes mannen till kung Ladislaus II Jagellon av ärkebiskop Bodzanta (1320-1388). Han adopterades också juridiskt av Hedvigs mor, Elisabet av Bosnien, för att kunna behålla tronen om Hedvig skulle dö. Det kungliga dopet ledde till att de flesta av hovet och adelsmännen bytte tro och till massdop i litauiska floder. Även om den litauiska adeln hade konverterat till katolicismen var både hedendom och ortodoxa riter fortfarande starka bland bönderna, särskilt i Samogitia, där det dröjde ända till 1410 innan det första lokala stiftet upprättades: kungens konversion och dess politiska konsekvenser fick dock bestående återverkningar på Litauens och Polens historia.

Litauens och Polens suverän

Ladislaus II och drottning Hedvig regerade som sammonark, och även om den sistnämnda troligen hade liten faktisk makt deltog hon aktivt i Polens politiska och kulturella liv. År 1387 ledde hon två framgångsrika militära expeditioner till Röda Ruthenien, återfick de landområden som hennes far Ludvig I av Ungern hade överfört från Polen till Ungern och fick Petru I, vojvod av Moldavien, som hyllning. År 1390 inledde han också personligen förhandlingar med Marienburg, klosterstatens huvudstad. Det mesta av det politiska ansvaret föll dock på Ladislaus II, medan Hedvig engagerade sig i kulturell och välgörande verksamhet, vilket hon fortfarande vördas som helgon för än idag.

Strax efter sin trontillträde beviljade Ladislaus II Vilnius en stadsstadga som var baserad på Magdeburgs lag och som hade sin förebild i Krakow: Vitold beviljade den judiska församlingen i Trakai ett privilegium på nästan samma villkor som de privilegier som beviljades de polska judarna under Boleslas den fromme och Kasimir den stores regeringstid. Politiken för att ena de två rättssystemen var till en början partiell och ojämn, men fick ett bestående inflytande. Vid tiden för Lublinunionen 1569 fanns det knappast någon skillnad mellan de administrativa och rättsliga systemen i Litauen och Polen.

En av konsekvenserna av den nye kungens omvändelse var att antalet katolska troende i Litauen ökade på bekostnad av ortodoxa element. 1387 och 1413 beviljades till exempel litauiska katolska pojkar särskilda rättsliga och politiska privilegier som förvägrades deras ortodoxa motsvarigheter. När denna process passerade gränsen för en återvändsgränd blev dualismen och separationen mellan Ryssland och Litauen, som skulle komma att prägla hela 1400-talet, ännu skarpare även på det religiösa området.

Ladislaus dop stoppade inte de räder som Marienburg beordrade, eftersom de teutoniska riddarna hävdade att hans omvändelse var oärlig och fortsatte sina kampanjer mot den litauiska befolkningen, som de fortfarande ansåg vara hednisk. Ladislaus å sin sida uppmuntrade skapandet av Vilnius stift under biskop Andrzej Wasilko, tidigare biktfader för Elisabet av Ungern. Från och med nu fick orden dock allt större svårigheter att stödja behovet av att fortsätta korståget och var tvungen att leva med det växande hotet från kungariket Polen och storhertigdömet Litauen. Biskopssätet, som omfattade Samogitia, som då till stor del kontrollerades av den teutoniska orden, underordnades sätet i Gniezno och inte det tyska sätet i Königsberg. Beslutet kanske inte förbättrade Ladislaus relationer med orden, men det möjliggjorde närmare band mellan Litauen och Polen, eftersom det gjorde det möjligt för den polska kyrkan att hjälpa sin litauiska motsvarighet i dess verksamhet utan begränsningar i händelse av behov.

Med kröningen och föreningen av Krewo hade Ladislaus troligen för avsikt att förena kungariket Polen och storhertigdömet Litauen under sin suveränitet, men missnöje började snart uppstå inom storhertigfamiljen och den litauiska adeln över ett arrangemang som endast tycktes gynna Polen och som politiskt och kulturellt skadade Litauens identitet. Ladislaus utsåg sin bror Skirgaila till hertig av Trakai, som skulle agera regent i Litauen för hans räkning, men Vitoldo, son till den tidigare herren av Trakai, Kęstutis, utmanade Skirgaila och utlöste en andra inbördeskrig för att göra anspråk på titeln storhertig och ett större oberoende från kronan. Den 4 september 1390 belägrade Vitoldo och den tysk-lutniska högmästaren Konrad von Wallenrode Vilnius, som bevakades av Skirgaila med polska, litauiska och rutenska trupper. Trots att riddarna hävde belägringen av slottet efter en månad förstördes stora delar av den yttre staden. Den blodiga konflikten fick slutligen ett tillfälligt slut 1392 genom Astravafördraget, där Ladislaus gav Litauens regering till sin kusin i utbyte mot fred: Vitold skulle regera Litauen som storhertig (magnus dux) fram till sin död och svara för sin verksamhet inför den högste hertigen (dux supremus), det vill säga den polske monarken. Skirgaila fick i stället en ersättning i form av titeln prins av Kiev. Vitoldo accepterade till en början detta arrangemang, men började snart söka politiska vägar för att undvika att Litauen skulle underordnas Polen.

Det långa intermezzot av skärmytslingar mellan litauerna och de teutoniska riddarna avslutades den 12 oktober 1398 med fördraget i Salynas, uppkallat efter den lilla ön i floden Neman där det undertecknades. Litauen gick med på att avstå från Samogitia och hjälpa Teutonic Order i ett fälttåg för att erövra Pskov, medan Marienburg gick med på att hjälpa Litauen i ett fälttåg för att underkuva Novgorod. Kort därefter kröntes Vitoldo till kung av de lokala adelsmännen, men året därpå led hans och hans allierade khan Toktamishs styrkor från den vita horden ett katastrofalt nederlag mot timuriderna i slaget vid floden Vorskla, vilket satte stopp för Vitoldos kejserliga ambitioner i öster och tvingade honom att återigen underkasta sig Ladislaus styre.

Kung av Polen

Den 22 juni 1399 födde Hedvig en flicka som döptes till Elisabeth Bonifacia, men hon dog inom en månad, liksom sin mor. Många trodde att kungen därmed hade förverkat sin rätt till kronan i och med Hedvigs död, men det fanns inga andra kända arvtagare till de gamla polska monarkerna - alla potentiella utmanare, som tidigare varit i stort antal, var bara avlägsna släktingar i Småpolen, och även om Ladislaus då och då fick möta motstånd, accepterades hans politiska status mer eller mindre alltid de jure och de facto även av den nytillkomna aristokratin i Storpolen. År 1402 försökte han stärka sin ställning och sina rättigheter genom att gifta om sig med den slovenska Anna av Cilli, brorsdotter till Kasimir III av Polen.

Unionen av Vilnius och Radom från 1401 bekräftade Vitoldos mandat som storhertig under Ladislaus, men garanterade titeln som Litauens härskare för Ladislaus arvingar snarare än för Vitoldo: om Ladislaus dog utan en arvtagare skulle de litauiska bojarerna behöva välja en ny monark. Eftersom ingen av kusinerna hade några barn ännu var paktens konsekvenser oförutsägbara: icke desto mindre skapades synergier mellan den litauiska och polska adeln (szlachta) och en permanent försvarsallians mellan de två staterna, vilket stärkte Litauens ställning i ett nytt krig som bröt ut mot den teutoniska ordningen, i vilket Polen officiellt inte deltog. Även om dokumentet lämnade szlachta-friheterna intakta, gav det större specifik vikt åt de litauiska bojarerna, vars storhertigar hittills hade varit fria från kontroller och balanser, vilket var fallet i västvärlden. Vilnius- och Radomunionen gjorde det möjligt för Jogaila (som fortfarande kallas så i dessa delar) att få nya sympatisörer i Litauen.

Mot slutet av 1401 slösade det nya kriget mot orden bort litauernas resurser, som nu kämpade på två fronter efter uppror i de östra provinserna och i Samogitia. En annan av Ladislaus bröder, den missnöjde Švitrigaila (han strävade efter tronen på grund av ett påstådd löfte från sin far Algirdas), utnyttjade detta tillfälle för att underblåsa stridigheter och förklara sig själv som storhertig. Den 31 januari 1402 dök han upp i Marienburg i största hemlighet, där han fick riddarnas stöd genom att göra eftergifter som liknade dem som Ladislaus och Vitoldo hade gjort.

Kriget avslutades med freden i Raciąż den 22 maj 1404. Ladislaus gick med på att formellt överlåta Samogitia (viktigt för att nå gränsen till det mariala land som styrs av riddarna av Livland) och svor att stödja ordens planer för Pskov; i gengäld åtog sig Konrad von Jungingen att till Polen överlåta det omtvistade landet Dobrzyń och staden Złotoryja, som Ladislaus I av Opole tidigare hade lovat ordern, och att stödja Vitoldo i ett nytt fälttåg i riktning mot Novgorod. Båda grupperna hade praktiska skäl att underteckna fördraget på detta sätt och inom detta tidsfönster: orden behövde tid för att befästa sina nyförvärvade landområden, polackerna och litauerna behövde tid för att möta territoriella utmaningar mot Moskva och i Schlesien.

År 1404 förde Ladislaus också samtal i Wroclaw med Wenceslas IV av Böhmen, som var villig att återlämna Schlesien till Polen om kungen stödde honom i sin kamp för makten i det heliga romerska riket. Ladislaus vägrade att godkänna avtalet med de polska och schlesiska adelsmännen, eftersom han inte ville ta på sig nya militära åtaganden i väst.

I december 1408 möttes Ladislaus och Vituldus för diskussioner i slottet Navahrudak, där de beslutade att underblåsa ett uppror i Samogitien mot det teutoniska styret för att locka bort de tyska styrkorna från Pomerelia. Ladislaus lovade att belöna sin kusin för hans stöd genom att återlämna Samogitia till Litauen i det första användbara fredsavtalet som undertecknades i framtiden. Upproret, som inleddes i maj 1409, väckte till en början få reaktioner från Marienburg, som ännu inte hade konsoliderat sig väl i Samogitia, men i juni började hans egna diplomater utöva påtryckningar vid Ladislaus hov i Oborniki och varnade hans adelsmän för polsk inblandning i ett krig mellan Litauen och orden. Ladislaus åsidosatte dock sina adelsmän och informerade den nye stormästaren Ulrich von Jungingen att Polen skulle ingripa om riddarna använde våld i Samogitia. Detta föranledde en krigsförklaring mot Polen den 6 augusti, som Ladislaus mottog den 14 augusti i Nowy Korczyn.

Borgarna som bevakade den norra gränsen var i så dåligt skick att riddarna utan större ansträngning lyckades erövra Złotoryja, Dobrzyń och Bobrowniki, huvudcentrumet i Dobrzyń, medan de tyska kolonisatörerna bjöd in krigarna till Bydgoszcz (på tyska Bromberg). Ladislaus anlände dit i slutet av september, återtog Bydgoszcz inom en vecka och kom överens med ordern den 8 oktober. Under vintern förberedde sig de två arméerna för en stor sammandrabbning: kungen installerade en strategisk förrådsdepå i Płock i Masovien och byggde en mobil bro för att transportera förnödenheter längs floden Vistula.

Samtidigt iscensatte båda sidor ett komplicerat diplomatiskt spel. Riddarna skickade brev till Europas monarker och predikade sitt vanliga korståg mot hedningarna; Ladislaus anklagade i sina brev orden för storhetsvansinne och att om han kunde, skulle han planera att erövra hela världen. Sådana vädjanden lyckades rekrytera många utländska riddare till båda sidor. Hans bror, Sigismund av Luxemburg, allierade sig med tyskarna och förklarade krig mot Polen den 12 juli, även om hans ungerska vasaller övergav hans uppmaning till strid.

När kriget återupptogs i juni 1410 gick Ladislaus in i hjärtat av klosterstaten i spetsen för en armé bestående av cirka 20 000 beridna adelsmän, 15 000 beväpnade vanliga medborgare och 2 000 professionella riddare, som huvudsakligen hyrts i Böhmen. Efter att ha korsat floden Vistula på pontonbron vid Czerwińsk mötte hans trupper Vitoldos 11 000 litauiska, rutenska och tatariska lätta kavallerister. Den teutoniska armén bestod av nästan 18 000 kavallerister, mestadels tyska, och 5 000 infanterister. Den 15 juli, i slaget vid Grunwald, ett av de mest avgörande och avgörande slagen under senmedeltiden, uppnådde de allierade en så överväldigande seger att den Teutoniska ordens styrkor i stort sett utplånades, och de flesta av de viktigaste fientliga befälhavarna dödades i strid, däribland Hochmeister Ulrich von Jungingen och Landmarschall Friedrich von Wallenrode. Enligt samtida berättelser var antalet män som dödades i blodbadet långt över tusentals i båda kontingenterna.

Vägen till huvudstaden Marienburg var då asfalterad, men av skäl som inte framgår av källorna tvekade Ladislaus att gå vidare omedelbart. Den 17 juli påbörjade hans armé en mödosam framryckning och nådde Marienburgs portar först den 25 juli, då den nye stormästaren Heinrich von Plauen redan hade omorganiserat försvaret av fästningen. Den uppenbara likgiltigheten i den efterföljande belägringen, som avbröts av Ladislaus den 19 september, har på olika sätt tillskrivits befästningarnas ogenomtränglighet, de höga förlustsiffrorna bland litauerna, kungens ovilja att riskera ytterligare förluster eller hans önskan att hålla ordern försvagad men obesegrad för att inte rubba maktbalansen mellan Polen (som sannolikt skulle ha haft rätt till större delen av orderns ägodelar om den hade besegrats fullständigt) och Litauen. I vilket fall som helst undergräver bristen på källor en heltäckande förklaring.

Fientligheterna upphörde 1411 i och med det första Toruńfördraget, där varken Polen eller Litauen lyckades utnyttja den betydande fördelaktiga ställning som de hade fått på bekostnad av de besegrade, till den polska adelns stora förtret. Polen återfick Dobrzyń, Litauen återtog Samogizia, medan Masovia fick en liten bit land bortom floden Wkra. Större delen av Tyska ordens territorium, inklusive de städer som hade kapitulerat, stod dock utanför fördragets bestämmelser. Ladislaus fortsatte sedan med att släppa många högt uppsatta teutoniska riddare och tjänstemän mot en blygsam lösensumma. De totala utgifterna för lösensummor visade sig dock vara ett allvarligt slag mot klosterstatens redan bräckliga budget. Det dröjde inte länge förrän szlachta-motståndet gjorde sig påmint efter 1411, och det fick ytterligare bränsle genom att Vitoldo fick Podolien, som alltid varit omstritt mellan Polen och Litauen, och genom att kungen var frånvarande, eftersom han stannade i Litauen i två år.

I ett försök att kringgå kritiken befordrade Ladislaus hösten 1411 sina motståndares talesman, biskop Mikołaj Trąba, till ärkebiskopsämbetet i Gniezno och ersatte honom i Krakow med Wojciech Jastrzębiec, en anhängare av Vitoldo. Dessutom försökte han locka fler allierade till sig i Litauen: i denna anda undertecknades Horodłounionen den 2 oktober 1413, där det fastslogs att storhertigdömet Litauen var "permanent och oåterkalleligt knutet till vårt kungarike Polen" och gav Litauens katolska adelsmän privilegier som var lika stora som den polska adelns. Lagen innehöll en klausul som förbjöd szlachta att välja en monark utan den litauiska adelns samtycke, och den litauiska adeln att utse en storhertig utan att rådgöra med den polske monarken och få dennes godkännande.

År 1414 utbröt en ny periodisk konflikt som gick till historien som "hungerkriget": det var en sammandrabbning där taktiken med bränd jord av åkrar och kvarnar tillämpades i stor utsträckning. Både tyskarna och litauerna verkade dock alltför utmattade av det föregående kriget för att riskera ett större slag, och striderna upphörde på hösten. Fientligheterna förblev vilande fram till 1419, under konciliet i Konstanz, då den påvliga legaten insisterade.

Rådet visade sig vara en vändpunkt i de teutoniska korstågen, liksom i andra europeiska konflikter. Vitold skickade en delegation 1415, med bland annat metropoliten i Kiev och samogitiska vittnen, som anlände till Konstanz i slutet av samma år och förklarade att de föredrog "ett dop med vatten snarare än med blod". De polska sändebuden, däribland Mikołaj Trąba, Zawisza Czarny och Paweł Włodkowic, utövade påtryckningar för att få ett slut på tvångskonverteringen av hedningar och ordens inbrytningar i Östeuropa. Efter den polsk-litauiska delegationens ingripande avvisade rådet, även om det var skakat av Włodkowics predikan där han ifrågasatte åhörarna om själva legitimiteten av klosterstatens existens, ordens begäran om ett nytt korståg och anförtrodde i stället storfurstendömets prästerskap omvändelsen av samogiterna.

Det sociopolitiska sammanhanget i vilket mötet i Konstanz ägde rum var också centrerat kring de böhmiska hussiternas revolt, som betraktade Polen som en allierad i sina krig mot Sigismund, den valde kejsaren och nye kungen av Böhmen. År 1421 förklarade den böhmiska riksdagen Sigismund avsatt och erbjöd formellt Ladislaus kronan på villkor att han skulle acceptera de religiösa principerna i Prags fyra artiklar, vilket han inte var villig att göra. Efter sin vägran postulerades Vitold (dvs. valdes i sin frånvaro) som böhmisk kung, men försäkrade Johannes XXIII om att han inte höll sig till den kätterska trosbekännelsen. Mellan 1422 och 1428 försökte Ladislaus brorson Zygmund Korybut att etablera sig i det av inre förödelse drabbade Böhmen, men utan framgång.

År 1422 deltog Ladislaus i en ny konflikt, det så kallade Gollub-kriget, mot Teutonic Order och besegrade dem på mindre än två månader innan kejserliga förstärkningar kunde anlända från Marienburg. Det resulterande Melno-fördraget satte en gång för alla stopp för de teutoniska anspråken på Samogitia och fastställde en permanent gräns mellan Preussen och Litauen. Litauen tilldelades provinsen Samogizia, inklusive hamnen i Palanga, men staden Klaipėda stannade hos tyskarna. Denna gräns förblev i stort sett oförändrad i ungefär 500 år, fram till 1920. Villkoren i detta avtal uppfattades dock mer som ett nederlag än en seger, särskilt efter att Ladislaus avstod från de polska anspråken på Pommern, Pommern och Chełmno och i stället endast fick staden Nieszawa i utbyte. Melno-fördraget avslutade kapitlet om riddernas strider med Litauen, men tog inga avgörande steg mot en långsiktig lösning av tvisterna med Polen. Ytterligare sporadiska oroligheter bröt ut mellan Polen och riddarna mellan 1431 och 1435.

Relationerna mellan Litauen och Polen nådde en ny kris 1429, när Sigismund vid kongressen i Luc'k föreslog att Vitoldo skulle upphöjas från storhertig till kung av Litauen. Detta var inget litet placet, som sågs positivt i Litauen eftersom landet kunde se fram emot ett större självstyre inom riket, men däremot var szlachta, som var rädda för att förlora sitt nyvunna inflytande över Vilnius, av en annan åsikt. Vitoldo accepterade kronans erbjudande, men polska styrkor avlyssnade transporten på gränsen mellan Polen och Litauen och situationen förvandlades till ett politiskt och diplomatiskt dödläge. Ladislaus ståndpunkt i frågan har aldrig blivit helt klarlagd: det verkar dock som om han personligen inte motsatte sig Vitoldos kröning och till och med gav sitt godkännande, men han vågade tydligen inte agera i öppet motstånd mot den polska adeln när han försökte medla mellan parterna. Men efter månader av intensiva förhandlingar blev kröningen inte av och Vitoldo dog kort därefter 1930.

När hans kusin dog kunde Ladislaus göra anspråk på den litauiska tronföljden och stödja sin bror Švitrigaila som ny storhertig. Inom två år gjorde Švitrigaila dock uppror och försökte med stöd av den teutoniska orden och missnöjda adelsmän från det gamla Kievan Rus' frigöra sig från det polska styret och regera som oberoende storhertig i Litauen. Polackerna, under ledning av biskop Zbigniew Oleśnicki, ockuperade Podolien, som Ladislaus 1411 hade tilldelat Litauen, och Volinia. Ladislaus tvingades av den litauiska adelns propolska grupp att utse Sigismund, Vitoldos bror, till storhertig, vilket ledde till en väpnad kamp om den litauiska tronföljden som varade i flera år efter Ladislaus död.

Arv och dödsfall

På begäran av den döende Hedvig, som inte gav Ladislaus någon arvinge, gifte sig kungen med en adelsdam från Steiermark, Anne av Celje. Hon dog 1416 och lämnade efter sig en dotter, Hedwig. År 1417 gifte sig Ladislaus med Elisabeth Granowska, som dog 1420 utan att ge honom barn, och två år senare med Sophia av Halshany (dotterdotter till Uliana Olshanska, Vitoldos andra hustru), med vilken två barn föddes. Den unga Hedvigs död 1431, den sista arvtagaren i släkten Piast, gav Ladislaus rätt att göra Sophias barn av Halshany till sina arvingar, även om han inte fick göra det förrän han hade gett den polska adeln nya privilegier för att försäkra sig om deras stöd, särskilt rätten till en rättvis rättegång i händelse av anklagelser om brott mot en medlem av szlachta, eftersom monarkin formellt sett fortfarande var en valbar monarki.

Under en jaktresa i Przemyśl-landet under sitt 48:e regeringsår blev Ladislaus sjuk (källorna nämner en särskild förkylning) och kunde inte återhämta sig. Han dog slutligen i Grodek 1434 och begravdes i Wawelkatedralen i Kraków. Hans död innebar ett omedelbart slut på personalunionen mellan Polen och Litauen, och det förstnämnda landet övergick till hans äldsta son Ladislaus III och det sistnämnda till hans yngre son Kasimir, som båda fortfarande var minderåriga vid den tidpunkten.

Som regerande monark över två stater och flera etniska grupper är Ladislaus känd under en mängd olika namn, beteckningar och titlar. I Litauen kallades han för sitt födelsenamn Jogaila (på litauiska Jogaila Algirdaitis). Jogaila ärvde rang som storhertig av Litauen, en roll som placerade honom över alla andra lokala adelsmän och hertigar som landets högste härskare. I denna egenskap fick han en blandad serie titlar, vilket framgår av flera katolska dokument från den tiden: furst, herczog, rex och dux, föregångare av adjektiven gross, obirster, supremus och magnus. I hemlandet var den vanligaste titeln didysis kunigaikštis (från kunigaikštis, en term med ett visst släktskap med den germanska varianten könig, medan didysis gav en ännu ädlare klang), som kunde översättas med storhertig eller storfurste. I Ruthenien, som bebos av slaviska och icke-litauiska etniska grupper, och i omgivande länder som Moldavien kallade undersåtar och härskare honom istället för hospodar. På vitryska kallades han Ягайла (Jahajła).

Efter sitt dop och giftermål med Hedvig 1386 tog han namnet Ladislaus II Jagellon (på polska Władysław II Jagiełło, på latin Wladislaus eller Ladislaus). Föreningen gav honom titeln kung av Polen jure uxoris, som han behöll även efter Hedvigs död. När Ladislaus valdes till den polska tronen hade han för avsikt att kombinera rollerna som kung av Polen och storhertig av Litauen i sin person, men detta utlöste revolter från de litauiska hertigarna. Genom fördraget i Astrava 1392 gav Ladislaus sin kusin Vitoldo titeln storhertig (magnus dux), som skulle agera i hans namn och under hans överhöghet, och han myntade för sig själv den högre titeln supreme hertig (dux supremus).

Hans kungliga titel på latin var: Wladislaus Dei gracia rex Polonie necnon terrarum Cracovie, Sandomirie, Syradie, Lancicie, Cuiavie, Lithuanie princeps supremus, Pomoranie Russieque dominus et heres etc. (på italienska "Ladislao per grazia di Dio re di Polonia e delle terre di Cracovia, Sandomierz, Sieradz, Łęczyca, Cuiavia, supremo principe di Lituania, signore e erede di Pomerania e Rutenia, etc.").

Jogaila tillhörde den litauiska familjen Gediminid. Efter att ha bestigit den polska tronen under namnet Ladislaus II Jagellon gav han upphov till Jagellon-dynastin. Nedan finns suveränens släktträd med hans närmaste förfäder och ättlingar. För varje medlem anges födelse- och dödsdatum om det är känt. Datum för giftermålet anges.

Bröderna

Halvbröder:

Bröder:

Systrar:

Makar och barn

Ladislaus gifte sig 1386 med Hedvig av Polen (Jadwiga, 1374-1399) med vilken han fick en enda dotter, Elzbieta-Bonifacja (född och död som spädbarn 1399).

År 1402 gifte han om sig med Anna av Cilli (1386-1416), en slovensk adelsdam, brorsdotter till Kasimir III av Polen, vars mor, Anna grevinnan av Cilli, hade dött 1425 utan manliga arvingar. Av äktenskapet föddes en dotter, Hedwig (Jadwiga, 1408-1431), som var förlovad med Fredrik II av Brandenburg, men dog innan hon gifte sig med honom, möjligen förgiftad av sin styvmor Sophie.

Hans tredje hustru var Elisabet av Pilica (Elżbieta Granowska z Pileckich, 1372-1420) med vilken han inte fick några barn.

Hans fjärde hustru var Sophia av Halshany (1405-1462), en adelsdam från Litauen. Trots att Ladislaus redan var i sjuttioårsåldern födde Sophia honom tre söner: Ladislaus III Jagellon (och Casimir IV av Polen (1427-1492), storhertig av Litauen (1440-1492), kung av Polen (1447-1492). Enligt vissa skvallerpressare, som ifrågasatte Ladisławs förmåga att få barn vid så hög ålder, hade hon utomäktenskapliga förbindelser med älskare som Hińcza av Rogów, Piotr Kurowski, Wawrzyniec Zaręba, Jan Kraska, Jan Koniecpolski och bröderna Piotr och Dobiesław av Szczekociny. Fallet togs upp i en domstol och Sofia svor och befanns oskyldig.

Viktiga händelser inträffade under Ladislaus livstid: Litauens dop, det teutoniska bakslaget och upprättandet av en ny och varaktig dynasti.

Under sin regeringstid förenade Ladislaus Litauen och Polen under en krona och lade därmed grunden för den månghundraåriga polsk-litauiska unionen. Han var i själva verket stamfader till den jagiellonska dynastin, en dynastin som styrde båda staterna fram till 1572 och som blev en av de mest inflytelserika i Europa under senmedeltiden och den tidiga moderna tiden. Det fortsatta samarbetet mellan de två staterna, som inleddes av Ladislaus, kulminerade i Lublinunionen 1569, där Litauen slogs samman med Polen och bildade en ledande makt i Östeuropa, även om det inte skedde de jure, utan att flera separata institutioner bibehölls.

När han förenades med Hedvig tog Ladislaus till sig den katolska tron, vilket följdes av en omvändelse av hovet, adeln och hela den litauiska befolkningen. Denna händelse innebar det sista steget i den långa kristnelseprocessen för Litauen, det sista landet i Europa som fortfarande var troget mot de atavistiska religionerna, och fick stora historiska återverkningar, eftersom den förde landet kulturellt närmare väststaterna och avlägsnade det från de ryska furstendömena med ortodoxa trosriktningars inflytande.

Ladislaus II Jagellon var angelägen om att få Litauen och Polen att blomstra kommersiellt och kulturellt. De tyska köpmännens inflytande och ställning blev mycket kännbar i slutet av 1300-talet och början av 1400-talet, särskilt de tyska köpmännen från det stora centrumet Riga. De viktigaste vägarna för handelsmännen gick från Polacken till Masovien, från Galicien till Preussen och från Livland till dagens Vitryssland. Flera städer hade uppstått just på dessa vägar, som ofta följde flodernas lopp. Till och med de teutoniska riddarna önskade till slut att vissa av dessa bosättningar inte skulle påverkas av konflikter (de så kallade fredsvägarna). Intäkterna från försäljningen av mat, hästar och vax var avgörande för att finansiera krigskampanjerna i Litauen. Genom de italienska kolonierna vid Svarta havet fick Polen också närmare handelsförbindelser med italienska stater och köpmän, som började strömma in i Polen i ganska stort antal.

Härskaren främjade också intensiv konstnärlig och vetenskaplig verksamhet. Renoveringen av universitetet i Krakow, som inleddes av Hedvig och fortsatte efter hennes död av Ladislaus själv, hade en enorm inverkan på den polska civilisationen, så till den grad att institutionen fortfarande är tillägnad honom i dag som Jagiellonian University. Ladislaus öppenhet för utbyten och influenser med västeuropeiska makter visade sig vara grundläggande på det kulturella, vetenskapliga och konstnärliga området och kulminerade efter hans regeringstid i den så kallade polska guldåldern: tack vare giftermålet mellan Sigismund I Jagellon, Ladislaus brorson, och Bona Sforza 1518, en hertiginna med kopplingar till den viktiga milanesiska familjen, kom olika intellektuella från halvön och spred humanismens och renässansens budskap i kungariket.

Otaliga konflikter höll honom sysselsatt under nästan hela hans liv, först i Litauen i unga år mot sin kusin och sedan när han kom till Kraków mot fiender utanför hans gränser. När det gäller utrikespolitiken lyckades Ladislaus inte ge Teutonic Knights klosterstat det slutgiltiga slaget, även om han teoretiskt sett hade möjlighet till det, men han påskyndade dess nedgång samtidigt som han framhävde den polska statens makt. Den omvända makten framgår av det faktum att Albert I av Preussen (1490-1568) ungefär hundra år senare gick med på att betala en berömd hyllning till den dåvarande härskaren Sigismund I för att bevara hertigdömet Preussen för sig själv och sina arvingar i ett vasallförhållande med Krakow. Slaget vid Grunwald 1410 hade en stor inverkan på senare tider och särskilt på 1900-talet, så till den grad att en berömd film med titeln De teutoniska riddarna spelades in 1960, som återskapade händelserna som ägde rum och som utgjorde en milstolpe i den polska filmhistorien. I filmen, som visserligen är påverkad av den sovjetiska propagandan som tenderade att skildra sammandrabbningen som en kamp mellan slaverna och den eviga tyska fienden, framställs Ladislaus som en självsäker och stark härskare, särskilt i episoden med de två svärd som i dag bland annat utgör symbolen för Grunwalds kommun.

Historieskrivningen har förmedlat bilden av Ladislaus som en kontroversiell person. Samtida observatörer i Polen, som Jan Długosz och Zbigniew Oleśnicki, gjorde en kritisk bedömning av honom eftersom han för dem var en främmande härskare som ansågs tyrannisk, rå och barbarisk och en gång hednisk; Men härskaren visade sig ändå respektera de polska traditionerna och gjorde sig till en god vän av adeln med eftergifter och privilegier, så till den grad att även hans mest kritiska motståndare i slutet av hans regeringstid bara kunde beundra hans hederlighet i rikets tjänst, hans kristna dygder, hans kontroll och hans fromhet. Den nyare polska och västerländska historieskrivningen tenderar nästan enhälligt att hylla honom.

En sådan attityd finns inte i den litauiska, där Jogaila vanligtvis stämplas som en förrädare och en främmande och tvetydig karaktär. Denna bild formades främst under 1800-talets litauiska nationalistiska medvetandehöjning, som var mycket kritisk till den union med Polen som linjalen förespråkade och som skulle ha skadat Litauen nationellt, politiskt och kulturellt. Hans gestalt kontrasteras ofta mot hans kusin Vitoldo, som regerade över Litauen som storhertig och försökte skydda landets självständighet, och som av den historiska nationalismen hyllas som "Vitoldo den store". Ryska historiker på 1800-talet tenderade också att betrakta Ladislaus som en man med låg intelligens och svag karaktär. Kanske berodde denna beskrivning på det faktum att Ladislaus ständigt var tvungen att leva med den förtryckande närvaron av szlachta, som bland annat skulle få allt fler rättigheter tills det polsk-litauiska förbundet uppstod, där aristokraternas makt blev sådan att monarkin omvandlades från dynastisk till valbar och att suveränernas inflytande begränsades kraftigt.

Den samtida historieskrivningen tenderar att ge en mer varierad och tydlig bedömning av Ladislaus, som går bortom fördomsfulla och stereotypa tolkningar. Även om han är en av sin tids mest kända regenter säger historiker att det finns mycket kvar att studera och fördjupa för att ge en fullständig bild av hans regeringstid och liv. Härskarens förhållande till Litauen är en av de mest omdiskuterade och kritiserade aspekterna. Idag är det fastställt att Jogaila accepterade titeln som kung av Polen med godkännande av alla sina släktingar och rådgivare, inklusive Skirgaila och Vitoldo, som liksom han själv först trodde att de skulle tjäna på det. Även efter att ha bestigit tronen förblev Jogaila mycket fäst vid sitt hemland och sina rötter, så till den grad att han aldrig lärde sig polska flytande och uttryckte sig på litauiska till Vitoldo och storhertigdömet. Hans ständiga närvaro och intresse för litauiska angelägenheter gav honom också hård kritik i Polen, där Długosz anklagade honom för att älska sitt hemland och sätta sitt eget bästa före rikets.

Oavsett vilket omdöme man ger suveränen anses Ladislaus vara en viktig historisk person som spelade en avgörande roll i Litauens och Polens historia och som, tillsammans med Vitoldo, var den mest berömda härskaren i Östeuropa under 1300- och 1400-talen.

Källor

1. Vladislav II av Polen
2. Ladislao II Jagellone
3. ^ a b c d Il numero esatto di figli avuti da Ladislao con Sofia è una vexata quaestio in storiografia. Mentre taluni escludono l'esistenza di un secondo figlio morto giovane,[6][81] la maggior parte degli studiosi ritiene che Ladislao e Sofia ebbero un figlio nel 1426, di nome Casimiro, morto già nel 1427 per cause incerte: questo spiegherebbe perché si registra nello stesso anno la nascita di un altro bambino con il medesimo nome.[82][83][84]
4. ^ Ladislao non fu il primo sovrano cristiano della Lituania. Si rintracciano infatti due casi nel XIII secolo, Vaišvilkas (figlio del primo sovrano in assoluto del Paese baltico, Mindaugas), e il suo successore Švarnas. Quando il regno di quest'ultimo cessò nel 1269, per circa centoventi anni la Lituania rimase uno stato pagano. Tuttavia, a Ladislao spetta comunque il primato di primo granduca cattolico, mentre i due sopraccitati erano di fede ortodossa.[2][3]
5. ^ Lo storico John Meyendorff suggerisce che Jogaila fosse già un cristiano ortodosso: "Nel 1377 Olgierd [Algirdas per i lituani] morì, lasciando il Gran Principato a suo figlio Jagiello, un cristiano ortodosso..."[18] Demetrio, tuttavia, stabilì come condizione del matrimonio che Jogaila "abbracciasse il credo ortodosso e che diffondesse il cristianesimo a tutti i suoi sudditi".[19]
6. ^ Edvige fu in realtà incoronata re di Polonia (rex poloni), poiché il sistema politico polacco non prevedeva alcunché in relazione alla figura di un'eventuale regina regnante.[20]
7. ^ Esso "riflette l'eccezionale lungimiranza delle élite politiche che governano entrambi i paesi".[26] Fu "una scommessa alla cieca di Jogaila per scongiurare una sottomissione in apparenza inevitabile".[27]
8. ^ He is known under a number of names: Lithuanian: Jogaila Algirdaitis; Polish: Władysław II Jagiełło; Belarusian: Jahajła (Ягайла). See also: Names and titles of Władysław II Jagiełło.
9. ^ Anna Jagiellon, the last member of royal Jagiellon family, died in 1596.
10. ^ Some historians have called this system a diarchy (Sruogienė-Sruoga 1987; Deveike 1950). However, Rowell suggests that the nature of this dual rule "...reflects political expediency; it certainly does not meet the formal definition of diarchy as 'rule by two independent authorities'...those two leaders were not equal: the grand duke in Vilnius was supreme" (Rowell 1994, p. 68).
11. ^ The historian John Meyendorff suggests Jogaila may have already been an Orthodox Christian: "In 1377, Olgerd of Lithuania died, leaving the Grand Principality to his son Jagiello, an Orthodox Christian..." (Meyendorff 1989, p. 205). Dmitri, however, made it a condition of the marriage that Jogaila "should be baptized in the Orthodox faith and that he should proclaim his Christianity to all men" (Dvornik 1992, p. 221).
12. Κάποιοι ιστορικοί έχουν αποκαλέσει αυτό το σύστημα διαρχία (Sruogienė-Sruoga 1987; Deveike 1950). Όμως, ο Ρόουελ αναφέρει ότι σε αντίθεση με τον επίσημο ορισμό της διαρχίας, οι δύο ηγέτες δεν ήταν ίσοι, με τον μέγα δούκα στο Βίλνιους να είναι ανώτερος (Rowell 1994, σελ. 68).
13. Ο ιστορικός Τζον Μέγειντορφ αναφέρει ότι ο Γιογκάιλα ίσως ήταν ήδη ορθόδοξος «Το 1377, ο Όλγκερντ της Λιθουανίας πέθανε, αφήνοντας το μεγάλο πριγκιπάτο στο γιο του Γιαγκέλο, έναν ορθόδοξο χριστιανό...» (Meyendorff 1989, σελ. 205). Ο Ντμίτρι, όμως, είχε ως όρο για το γάμο ο Γιογκάιλα να βαπτιστεί ορθόδοξος (Dvornik 1992, σελ. 221).
14. Ana Jagellón, la última del linaje homónimo, falleció en 1596.
15. Algunos historiadores han descrito este sistema como una diarquía.[8]​[9]​) Sin embargo, Rowell afirman que la naturaleza dual del poder «...era una señal de pragmatismo político; el sistema no cumplía el requisito de la diarquía de estar compuesta de "dos autoridades independientes", las dos autoridades no se hallaban en pie de igualdad: el gran duque de Vilna tenía la primacía».[10]​
16. El historiador John Meyendorff indica que Jogaila podía haber sido ya ortodoxo: «En 1377, Algirdas de Lituania falleció y dejó el gran ducado a su hijo Jogaila, cristiano ortodoxo...»[24]​. Dmitri, sin embargo, puso como condición para concederle la mano de su hija que «se bautizase en la fe ortodoxa y que la proclamase ante los hombres».[25]​
17. Eduviges (Jadwiga) ostentaba en realidad el título de rey (rex poloni), porque el sistema político polaco no preveía que pudiese reinar una mujer.[26]​