Sammanfattning

Kostis Palamas (Patras, 13 januari 1859 - Aten, 27 februari 1943) var en grekisk poet, prosaförfattare, dramatiker, historiker och litteraturkritiker. Han anses vara en av de viktigaste grekiska poeterna, med ett betydande bidrag till utvecklingen och förnyelsen av den moderna grekiska poesin. Han var en central person i 1880-talets litterära generation och en pionjär, tillsammans med Nikos Kampas och Georgios Drosinis, i den så kallade Nya atenska skolan (eller Palamics).

Han föddes i Patras den 13 januari 1859 av föräldrar från Messolonghi. Hans fars familj var en lärd familj med stor intellektuell aktivitet och religiösa engagemang. Hans farfar Panagiotis Palamas (1722-1803) hade grundat den berömda Palamasskolan i Messolonghi och hans farfar John hade undervisat vid den patriarkaliska akademin i Konstantinopel. Hans farbror Andreas Palamas var en protopsalpitist och psalmförfattare, som Kostis Palamas Mamalakis nämner i sin "Diaghimatas" (2:a upplagan, 1929, s. 200). Michael Efstathiou Palamas (Andreas bror) och Panaretos Palamas var asketiker. Dimitrios I. Palamas, även han en farbror till Kostis, var kantor och psalmförfattare i Messolonghi. Hans far var domare av yrke.

När poeten var sex år gammal förlorade han båda sina föräldrar inom fyrtio dagar (december 1864 - februari 1865). Nära släktingar tog hand om familjens tre barn, hans yngre bror, hans mors syster, och han och hans äldre bror, deras farbror Dimitrios Palamas, som bodde i Messolonghi och var lärare. Där levde han 1867-1875 i en ganska otrevlig och deprimerande atmosfär, vilket inte kunde undgå att påverka hans känsliga psyke, vilket framgår av dikter som hänvisar till hans barndom.

Efter att ha tagit examen från gymnasiet bosatte han sig i Aten 1875, där han skrev in sig på juristlinjen. Han övergav dock snart sina studier och bestämde sig för att ägna sig åt litteratur. Han skrev sin första dikt vid nio års ålder och imiterade dåtidens förebilder, en "dikt för att skratta", som han senare beskrev den. Början av dikten var: "Jag älskar dig, jag har ringt dig,

Från 1875 publicerade han olika dikter, litterära artiklar, recensioner och krönikor i tidningar och tidskrifter. År 1876 lämnade han in en diktsamling, Eroton Epis, till den voutsinska poesitävlingen, på klar vers med tydliga influenser från den första atenska skolan. Samlingen avvisades med beskrivningen "litterär grammatikers kalla lyriska gymnastik". Hans första självständiga publikation var dikten Messolonghi år 1878. Från 1898 började han och hans två vänner och studiekamrater Nikos Kampas (som han delade rum med) och Georgios Drosinis samarbeta med de politiskt-satiriska tidningarna Rambagas och Non Chanesai. De tre vännerna var medvetna om den atenska romantikens nedgång och deras verk presenterade ett nytt poetiskt förslag, vilket naturligtvis irriterade de äldre poeterna, som föraktfullt kallade dem "paeddarelias" eller poeter från den "nya skolan".

År 1886 publicerades hans första diktsamling, Songs of my Country på folkspråket, som är i perfekt harmoni med atmosfären i den nya atenska skolan. År 1887 gifte han sig med sin landsman Maria Valvi, som stödde honom under hela hans liv och de fick tre barn, däribland Leander Palamas. Ett tecken på att han etablerade sig som poet var att han 1896 fick i uppdrag att komponera Hymn of the Olympic Games.

1898, efter att hans son Alkis hade dött vid fyra års ålder, publicerade han den poetiska kompositionen "The Tomb". År 1897 utnämndes han till sekreterare vid universitetet i Aten, som han slutade på 1928. Från och med samma år (1897) började han publicera sina viktigaste diktsamlingar och kompositioner, såsom Iambs och Anapiestoi (1897), Asalei Zoi (1904), Gyftos' dodekatalog (1907), Kungens flöjt (1910). 1918 tilldelades han det nationella priset för litteratur och konst, och från 1926 var han en viktig medlem av Atens akademi, som han blev president för 1930.

Under det grekisk-italienska kriget 1940 skrev Kostis Palamas, tillsammans med andra grekiska forskare, under på de grekiska intellektuellas vädjan till de intellektuella i hela världen, som å ena sidan fördömde det illvilliga italienska angreppet och å andra sidan uppmanade den allmänna opinionen i världen till en samvetsrevolution för ett gemensamt nytt andligt maraton.

Han dog i ålderdom den 27 februari 1943 efter en allvarlig sjukdom, 40 dagar efter sin hustrus död (som han inte hade informerats om eftersom hans egen hälsa var kritisk). Enligt Konstantinos Tsatsos vittnesmål ville hans son Leander inte att faderns begravning skulle få en etnopatriotisk dimension, eftersom han var rädd att de italienska ockupationsmyndigheterna skulle beröva honom hans pass. Poetens begravning var historisk, då tusentals människor följde honom till hans sista viloplats, inför de förvånade tyska erövrarna, på Atens första kyrkogård, och sjöng nationalsången.

Palamas-huset

Palamas hus i Patras är bevarat än i dag på gatan 241 Korinthou Street, i stadens centrum. Tre år före Palamas födelse föddes den stora italienska prosaförfattaren Mathilde Serrao i samma hus.

Palamas var en av de mest produktiva grekiska författarna och intellektuella. Han publicerade sammanlagt fyrtio diktsamlingar, pjäser, kritiska och historiska essäer, jämförande studier och bokrecensioner.Efter hans död redigerades hans verk av hans son Leander Palamas, som också är poet och litteraturkritiker.

Poetiskt arbete

Hans poetiska verk är omfattande och betydelsefullt och hade ett stort inflytande på sin tid. Diametralt motsatta politiska och intellektuella personligheter som Konstantinos Tsatsos och Nikos Zacharias kände sig tvungna att ta ställning mot Gyftos dodekanalog. Mikis Theodorakis har sagt att Palamas hade mer inflytande än tio premiärministrar. Intresset för hans verk minskade i efterkrigstidens Grekland, då andra estetiska strömningar tog över och intresset för poesi i allmänhet minskade.

Hans två första samlingar, Songs of my Country och My Soul's Eyes, hade fortfarande ekon av den första atenska skolans romantik och vissa rester av klar vers. Det första viktiga stoppet i hans arbete var samlingen Iamboi e Anapistes (1897), främst för dess förnyade metrik, med växling av jambisk och anaplastisk rytm (han angav att han motiverades av Kalvos metrik), men också för dess uttrycksfulla enkelhet och klarhet. Hans nästa verk, Tafos (1898), består av dikter - dödliga dikter om sonen Alkis död. Den första perioden av hans skapande arbete avslutas med samlingen Asaleite Zoi (1904), som innehåller material från alla tidigare år av hans verksamhet. Centrala delar av samlingen är dikterna The Phoenicia (som anses vara hans kanske bästa verk), Ascraeus och Chains (som utgör avsnittet "Great Visions") och sonettdelen Patridae.

Det högsta uttrycket för Palamas' "lyriska tänkande" är Gyftos' dodekanalog (1907), där Gyftos under sin andliga resa ska riva och återuppbygga hela världen. Han kommer att avsäga sig arbete, kärlek, religion, antikviteter, Bysans och alla hemländer, men han kommer att höja dem alla genom konsten, inklusive tidens stora chimär, den stora idén. Han kommer att lovsjunga sitt fria folk, men han kommer också att sjunga en Nietzscheansk otämjd hjälte. Han kommer att sluta med att dyrka naturen och vetenskapen.

"Kungens flöjt" (1910) utspelar sig i Bysans och berättar om Basilius II:s ("Voulgarokitoron") resa till Aten. Den centrala punkten i pjäsen är kejsarens pilgrimsfärd till Parthenon, som har blivit ett tempel för Jungfru Maria. Detta symboliserar för poeten syntesen och enheten i hela hellenismens historia, den antika, bysantinska och moderna. Inspirationen till Kungens flöjt är också ett resultat av det då förnyade intresset för det bysantinska riket, men framför allt för den makedonska kampen.

Efter de stora kompositionerna återvände han till mindre lyriska former med samlingarna Limnothalassas sorger och Staten och ensamheten (1912), tillsammans med vilka han publicerade sina satiriska dikter (Satirical gymnastics). Hans efterföljande samlingar presenterade i allmänhet inget nytt i hans poetiska utveckling, förutom hans sista, The Circle of Quatrains (1929) och The Nights of Femius (1935) som uteslutande består av korta kvatrainer.

Förhållandet till demotikismen

Kostis Palamas, men även de andra poeterna i den nya atenska skolan, uppträdde samtidigt som den språkliga frågan blev alltmer problematisk. År 1888 publicerades Psicharis' Min resa, medan kontroversen mellan Konstantinos Kontos och Dim. Vernardakis hade föregåtts av den 1882. Medan den demotiska poesin gradvis etablerades (med bidrag från poeterna i den nya atenska skolan) dominerades prosan (och naturligtvis det officiella talet) av katharevousa. Palamas, en anhängare av demotiken, välkomnade min Ταξίδι μου med positiv kritik. Bara en dag efter att ha läst den skrev han artikeln "Psiharis' revolutionära bok", där han gav uttryck för entusiastisk kritik, utan att för den skull underlåta att påpeka författarens ytterligheter. Hans stöd till alla ansträngningar för att etablera den demotiska språket var konstant och praktiskt. Han samarbetade med den demotistiska tidskriftsorganisationen O Noumas redan från första numret och skrev inte bara sina dikter utan också sina (få) noveller på demotisk.

Det är värt att notera att medan han i sitt litterära (och senare i sitt kritiska) arbete använde sig av demotisk, var han som universitetssekreterare tvungen att skriva officiella dokument på strikt katharevousa. Som han själv uppgav i ett brev var han "hårig" i sitt litterära arbete och "atticist från topp till tå" i sin tjänst. Hans officiella ställningstagande kunde naturligtvis knappast kombineras med stöd för demoticism. Han blev ofta utsatt för attacker, särskilt under "Evangeliska" (1901) och "Oresteia" (1903), men han tvekade inte att offentligt förklara att demoticismen var hans dygd (1908). På grund av sina åsikter i språkfrågan utsattes han för en rad förföljelser och under en tid blev han avskedad från sin post.

Poetiskt arbete

Katalog över teaterföreställningar baserade på K. Palamas verk.

Han var en av de viktigaste moderna grekiska kritikerna. Han var ansvarig för omvärderingen av Andreas Kalvos, Dionysios Solomos, den joniska skolan i allmänhet, Kostas Krystallis och andra.

Det bör noteras att de första verk av Kostis Palamas som översattes till engelska var "The Unalloyed Life", "The Triseygene", "The Death of the Old Man" och andra följde. På franska var de första "Graven", "Zigenarens dodekanalog", "En pojkes död" etc., medan många avsnitt från andra samlingar översattes till andra språk, t.ex. tyska, italienska, spanska, arabiska och turkiska.

medlem 1926 och valdes till ordförande 1930.

Digitalt arkiv ERT

U

Källor

1. Kostis Palamas
2. Κωστής Παλαμάς