Összegzés

Jaroszlav Vlagyimirovics (978-1054 körül, Vyshgorod) - rosztovi herceg (987-1010), novgorodi herceg (1010-1034), kijevi nagyherceg (1016-1018, 1019-1054).

Jaroszlav Vlagyimirovics - Vlagyimir Szvjatoszlavics herceg (Rurikovics fajtából) és Rogneda Rogvolodovna polotski hercegnő fia, Európa számos kormányzójának apja, nagyapja és nagybátyja. A keresztelőn a George nevet kapta. Az orosz ortodox egyház és az ukrán ortodox egyház szent fejedelemként tiszteli; ünnepe szökőévekben február 20. (március 4.), szökőévekben február 20. (március 5.).

Jaroszlav Vlagyimirovics alatt Oroszországban templomokat kezdtek építeni, a kultúra és az oktatás fejlődni kezdett, a népesség növekedett, Kijev lett a leggazdagabb város, elkészült az első ismert orosz törvénykönyv, amely "Orosz Igazság" néven vonult be a történelembe. Bölcs Jaroszláv baráti kapcsolatokat épített ki Svédországgal, és kapcsolatokat épített ki Bizánccal, a Szent Római Birodalommal és Európa más országaival. Jaroszlávnak sikerült győztesen befejeznie az orosz-pecsenyi háborúkat és visszaadnia a Lengyelország által elfoglalt cserveni városokat a Kijevi Rusznak.

Jaroszlávot először a Történetek az időszámítás éveiről 6488 (980) tételben említik, amelyben apja, Vlagyimir Szvjatoszlavics és Rogneda házasságáról van szó, majd e házasságból született 4 fiú szerepel: Izyaslav, Mstislav, Jaroszlav és Vsevolod. A 6562. cikkben (1054), ahol Jaroslav haláláról van szó, az áll, hogy 76 évet élt (az óorosz évszámítás szerint, azaz 75 évet élt és 76. életévében halt meg). Az évkönyvek szerint Jaroslav 978-ban vagy 979-ben született. A szakirodalomban ez a dátum a leggyakrabban használt. Van azonban olyan vélemény, hogy az adott évszám téves. Az 1016. évszám alatti annalista cikkben (6524) Jaroszláv kijevi hercegről van szó: "Legyen akkor Jaroszláv 28 éves".

Ha hinni lehet ennek a hírnek, Jaroszláv 988-ban vagy 989-ben születhetett. Ezt másképp magyarázzák. Tatischev úgy véli,, hogy volt egy hiba, és nem 28, hanem 38 év. Az évkönyvekben, amelyek korunkig nem maradtak fenn a rendelkezésünkre (Raskolnicsja, Golicsinszkaja és Hruscsov évkönyvei), 3 változat - 23, 28 és 34 év - szerepel, és az orenburgi kézirat szerint Jaroszláv születési dátumát 972-re kell datálni. Így néhány későbbi évkönyvben nem 28, hanem 18 év olvasható, Arhangelogorodszkij évkönyvek, Ipatievszkij évkönyvek Ipatievszkij listája). A Laurentianus krónika pedig jelezte, hogy "És akkor Jaroszláv Novgorodban 28 év lenne", ami okot adott Szolov'evnek arra a feltételezésre, hogy a történet Jaroszláv novgorodi uralkodásának időtartamára vonatkozik: ha igaz a 18 év - 998-tól, ha pedig 28 év - 988-tól Rosztov és Novgorod együttes uralkodása. Szolov'ev kétségbe vonta annak a hírnek a helyességét is, hogy Jaroszláv 76 éves volt halála évében.

Tekintettel arra, hogy Vlagyimir és Rogneda házassága a ma már elfogadott vélemény szerint 978-ban köttetett, és arra is, hogy Jaroslav Rogneda harmadik fia volt, nem születhetett 978-ban. A történészek véleménye szerint a 76 évvel ezelőtti datálás úgy tűnik, hogy Jaroslav idősebb, mint Szvjatopolk. Vannak azonban bizonyítékok arra, hogy Vlagyimir halálakor éppen Szvjatopolk volt a rangidős fiú. Ennek közvetett bizonyítéka Borisz szavai, amelyeket a Kijevet elfoglalni nem kívánó, mivel Szvjatopolk volt a legidősebb, csapatainak mondott: "Ne engedjétek, hogy a legidősebb ellen a bátyám ellen emeljem fel a kezemet: ha apám meghal, akkor ő lép az én helyemre apja helyett".

Szvjatopolk rangidős voltának tényét ma már bizonyítottnak tekintik, és az életkor feltüntetését bizonyítéknak tekintik arra, hogy a krónikás Jaroszlávot idősebbnek akarta feltüntetni, ezzel igazolva jogát a nagy uralkodásra.

Ha elfogadjuk Szvjatopolk születésének hagyományos időpontját és rangidős voltát, ez a Vlagyimir és Jaropolk kijevi trónért folytatott küzdelméről szóló annalista történet felülvizsgálatához vezet, és ahhoz, hogy Polotszk elfoglalását és Vlagyimir Rognedával kötött házasságát 976-ra vagy 977 elejére, a tengeren túlra való távozása előttre teszik.

A Jaroslav halála pillanatában betöltött életkorára vonatkozó további adatok Jaroslav csontmaradványainak 1939-1940-ben végzett kutatásának adatai. D.G. Rokhlin azt állítja, hogy Jaroslav a halála pillanatában több mint 50 éves volt, és valószínűsíti a születési évet 986-ban, V.V. Ginzburg pedig 60-70 éves volt. Ezen adatok alapján feltételezhető, hogy Jaroslav 983 és 986 között születhetett.

Emellett néhány történész, N. I. Kosztomarov nyomán, kétségeit fejezte ki, hogy Jaroslav Rogneda fia. Ez azonban ellentmond az évkönyvek híradásainak, amelyekben Jaroslavot többször is a fiának nevezik. Arrignon francia történésznek van egy olyan hipotézise is, amely szerint Jaroszláv Anna bizánci cárnő fia volt, és ezzel 1043-ban Jaroszláv beavatkozik a bizánci belügyekbe. Ez a hipotézis azonban ellentmond minden más forrásnak is.

A "Történetek az idő éveiről" 6496 (988) számára azt írja, hogy Vlagyimir Szvjatoszlavics különböző városokba ültette a fiait. A felsorolt fiúk között van Jaroszláv is, aki Rosztovot kapta táblának. Az ebben a cikkben megadott dátum, 988, azonban eléggé feltételes, mivel sok eseményt tartalmazott. A.J. Karpov történész feltételezi, hogy Jaroszláv legkorábban 989-ben indulhatott Rosztovba.

A krónikák semmit sem tudósítanak Jaroszláv rosztovi uralkodásáról, azon kívül, hogy asztalra tették. Életrajzának rosztovi időszakára vonatkozó összes információ késői és legendás jellegű, és történelmi megbízhatóságuk alacsony.

Mivel Jaroszláv már gyermekként megkapta a rosztovi trónt, az igazi hatalom a vele együtt küldött oktató kezében volt. Karpov véleménye szerint ezt az oktatót 1018-ban a krónikában "a Budy (vagy Budyi) nevű ellátó és vajda" említhette. Feltehetően Jaroszláv legközelebbi társa volt Novgorodban, de a novgorodi uralom alatt nem volt szüksége kenyérkeresőre, így valószínű, hogy a rosztovi uralom alatt is Jaroszláv nevelője volt.

A hercegről elnevezett Jaroszlavl város alapítása a rosztovi Jaroszláv uralkodásához kapcsolódik. Jaroszlavlt először a "Mese a letűnt évekről" említi 1071-ben, amikor egy éhínség miatt "a mágusok lázadása" tört ki a rosztovi földön. Vannak azonban olyan legendák, amelyek a város alapítását Jaroszlávnak tulajdonítják. Egyikük szerint Jaroszláv a Volga mentén utazott Novgorodtól Rosztovig. A legenda szerint útközben megtámadta egy medve, és Jaroszláv a kíséretének segítségével fejszével megölte. Ezután a herceg elrendelte, hogy a Volga folyó fölött egy bevehetetlen fokon egy kis fából készült erődítményt vágjanak le, amelyet róla neveztek el Jaroszlavlnak. Ezek az események a város címerében is tükröződtek. Ez a legenda tükröződött az 1877-ben megjelent "Mese Jaroszlavl város építéséről" című művében. N.N. Voronin történész és régész kutatásai szerint a "Mese" a XVIII-XIX. században keletkezett, de feltételezése szerint a "Mese" a mai Oroszország erdőövezetében élő törzsekre jellemző ősi medvekultusszal kapcsolatos népmeséken alapult. A legenda egy korábbi változatát M. A. Lenivcev 1827-ben megjelent cikke tartalmazza.

Kétséges azonban, hogy a jaroszlavi legenda kifejezetten Jaroszlávhoz kötődik, bár valószínűleg a város korai történetének néhány tényét tükrözi.

1958-1959-ben Mihail Germanovics Meyerovics jaroszlavli történész igazolta, hogy a város legkorábban 1010-ben jelent meg. Ezt a dátumot tekintik ma Jaroszlavl alapításának dátumának.

Jaroszláv Rosztovban uralkodott idősebb testvére, Vysheslav haláláig, aki Novgorodban uralkodott. "Az Elmúlt évek meséje" nem említi Vysheslav halálának időpontját. A "Stepena könyve" (16. század) szerint Vysheslav még Rogneda, Jaroslav anyja előtt halt meg, akinek halálának évét a "Mese az elmúlt évekről" (1000) említi. Ezek az adatok azonban nem dokumentumokon alapulnak, és valószínűleg csak találgatások. Másik változata a V.N.Tatischev által írt "Az orosz nyelv története". Valamelyik krónika alapján, amely nem jutott el a mi időnkbe (valószínűleg novgorodi eredetű), a 6518-as (1010) cikkelyben Vysseslav halálára vonatkozó adatokat helyezi el.

Vlagyimir Szvjatopolkot Vlagyimir Szvjatoszlavovics halála után Vlagyimir Szvjatoszlavovics legidősebb fiának tekintették. Merzeburgi Titmar szerint azonban Vlagyimir árulás vádjával tömlöcbe záratta. A következő legidősebb fiú, Iszjaszláv addigra már meghalt, de őt ténylegesen megfosztották az örökösödési jogtól - Polotszkot osztották ki neki. Vlagyimir pedig Jaroszlávot Novgorodba helyezte.

A Novgorodi Fejedelemség abban az időben magasabb státusszal rendelkezett, mint a Rosztovi Fejedelemség és az összes többi, kivéve Kijevet. A novgorodi fejedelem évente 2000 hrivnya adót fizetett Kijevnek, ami 2

Jaroszláv novgorodi uralkodásának 1014-ig tartó időszakát az évkönyvek kevéssé írják le, akárcsak Rosztovét. Valószínű, hogy Rosztovból Jaroszláv először Kijevbe ment, majd onnan Novgorodba. Valószínűleg 1011 előtt nem érkezett oda. Jaroszláv előtt Rurik óta a novgorodi fejedelmek általában a Novgorod melletti városban éltek, míg Jaroszláv magában Novgorodban telepedett le, amely akkor már nagy település volt. Fejedelmi udvara a Volhov folyó Torgovaja felőli oldalán helyezkedett el, a helyet "Jaroszláv udvarának" nevezték. Ezenkívül Jaroszlávnak volt egy vidéki rezidenciája is a Novgorodtól délre fekvő Rakoma faluban.

Valószínű, hogy Jaroszláv első házassága ebbe az időszakba tartozik. Első feleségének neve ismeretlen, feltehetően Annának hívták.

A novgorodi ásatások során a régészek megtalálták Bölcs Jaroszláv ólompecsétjének eddigi egyetlen másolatát, amelyet egykor egy fejedelmi oklevélre függesztettek ki. Egyik oldalán szent harcos Györgyöt ábrázolják lándzsával és pajzzsal és a nevével, a másikon - egy köpenyes, sisakos, viszonylag fiatal, kiálló bajusszal, de szakáll nélkül, valamint a mellkas alak oldalán feliratokkal: "Jaroszláv. Oroszország hercege". Úgy tűnik, a pecsét magának a fejedelemnek a meglehetősen konvencionális portréját viseli, egy erős akaratú, görbe, ragadozó orrú férfit, akinek halandó külsejét a híres régész és szobrász, Mihail Geraszimov rekonstruálta a koponya alapján.

1014-ben Jaroszláv határozottan megtagadta, hogy apjának, Vlagyimir Szvjatoszlavics kijevi fejedelemnek évi kétezer grivna illetéket fizessen. A történészek feltételezik, hogy Jaroszláv e tettei összefüggnek Vlagyimir azon szándékával, hogy a trónt egyik fiatalabb fiának, a rosztovi Borisz hercegnek adja, akit az utolsó években közelebb vont magához, és átadta a fejedelmi kíséret parancsnokságát, ami valójában Borisz utódként való elismerését jelentette. Valószínűleg ez volt az oka annak, hogy az idősebbik fiú, Szvjatopolk fellázadt Vlagyimir ellen, aki ezután börtönbe került (ott volt apja haláláig). És pontosan ez a hír késztethette Jaroszlávot arra, hogy fellépjen az apja ellen.

A krónika szerint Jaroszláv, hogy szembeszálljon apjával, vikingeket bérelt fel a tengeren túlról, akik Eymund vezetésével érkeztek. Vlagyimir, aki az utóbbi években a Kijev melletti Beresztovo faluban élt, egy kampányhoz "utat verni és hidakat építeni" rendelt, de megbetegedett. Ráadásul 1015 júniusában a pecsenyegek betörtek, és a Borisz vezette Jaroszláv ellen felállított sereg kénytelen volt elindulni a sztyeppi portyázók visszaverésére, akik Borisz közeledtét hallva visszafordultak.

Ugyanakkor a Jaroszláv által felbérelt, Novgorodban tétlenségre kárhoztatott vikingek nyugtalanságot kezdtek okozni. Novgorod első krónikája szerint "a vikingek erőszakot kezdtek tenni a férjek feleségein".

Ennek következtében a novgorodiak, akik nem tudták elviselni az erőszakot, fellázadtak, és egy éjszaka alatt megölték a vikingeket. Jaroszláv ekkor vidéki rezidenciáján, Rakomban tartózkodott. Amikor megtudta, mi történt, a lázadásban részt vevő novgorodi nemesség képviselőit bocsánatot ígérve behívatta, és amikor azok megjelentek nála, kegyetlenül elbánt velük. Erre 1015 júliusában-augusztusában került sor.

Ezt követően Jaroszláv levelet kapott nővérétől, Predszlávától, amelyben tájékoztatta őt apja haláláról és az azt követő eseményekről. Ez a hír arra kényszerítette Jaroszláv herceget, hogy békét kössön a novgorodiakkal. Azt is megígérte, hogy minden egyes megölt emberért kifizeti a vorust. A novgorodiak a későbbi eseményekben is támogatták fejedelmüket.

1015. július 15-én Vlagyimir Szvjatoszlavics Beresztovóban meghalt, és már nem volt ideje fia lázadását kioltani. Jaroszláv pedig harcba kezdett a kijevi trónért a börtönből szabadult bátyjával, Szvjatopolkkal, aki a lázadó kijevieket fejedelemmé nyilvánította. Ebben a négy évig tartó harcban Jaroszláv a novgorodiakra és egy felbérelt varég seregre támaszkodott, amelyet Eymund konung vezetett.

1016-ban Jaroszláv legyőzte Szvjatopolk seregét Ljubecsnél, és késő ősszel elfoglalta Kijevet. A novgorodi kíséretet nagylelkűen megjutalmazta, minden katonának tíz hrivnyát adott. Az évkönyvekből:

A ljubeci győzelemmel nem ért véget a Szvjatopolkkal folytatott harc: hamarosan a pécsiekkel együtt Kijevbe érkezett, és 1018-ban a Szvjatopolk által meghívott Bátor Boleszláv lengyel király a Bug partján szétverte Jaroszláv seregeit, Kijevben elfogta a nővéreket, Anna feleségét és Jaroszláv mostohaanyját, és ahelyett, hogy a várost ("asztalt") Szvjatopolk lányának férjének adta volna, megpróbált letelepedni benne. De a kijeviek, akiket feldühített társai erőszakossága, gyilkolni kezdték a lengyeleket, és Boleszlávnak sietve el kellett hagynia Kijevet, megfosztva Szvjatopolkot a katonai segítségtől. Jaroszláv pedig, miután veresége után visszatért Novgorodba, menekülni készült "a tengeren túlra". De a Konsztantyin Dobrynics poszadnyik vezette novgorodiak, miután levágták a fejedelem hajóit, közölték vele, hogy harcolni akarnak érte Boleszláv és Szvjatopolk ellen. Pénzt gyűjtöttek, új szerződést kötöttek a konung Eymund vikingjeivel, és felfegyverkeztek. 1019 tavaszán ez a Jaroszláv vezette sereg újabb hadjáratra indult Szvjatopolk ellen. Az Alta folyónál vívott harcban Szvjatopolk vereséget szenvedett, zászlaját elrabolták, ő maga pedig megsebesült, de megmenekült. Konung Ejmund megkérdezte Jaroszlávot: "Megparancsolod, hogy öljem meg, vagy nem?", mire Jaroszláv beleegyezett:

1019-ben Inhigirda, Olaf Shötkonung svéd király lánya, akinek korábban a norvég Olaf Haraldson konung udvarolt, aki egy víztemplomot szentelt neki, majd feleségül vette fiatalabb nővérét, Astridot. Inhigirda mássalhangzóval - Irina - keresztelték meg Ruszban. Inhigird "nászajándékként" kapta férjétől Aldeigaborg (Ladoga) városát a szomszédos földekkel együtt, amelyet azóta Ingermanlandia (Inhigird földjei) néven emlegetnek.

1020-ban Jaroszláv unokaöccse, Brjacsiszláv megtámadta Novgorodot, de visszafelé menet Jaroszláv a Szudom folyónál utolérte, ott szétverte a seregeit, és elmenekült, foglyokat és zsákmányt hagyva maga után. Jaroszláv üldözőbe vette, és 1021-ben rákényszerítette, hogy elfogadja a békefeltételeket, és két várost - Usvjat és Vityebszk - adományozott neki örökségül.

1023-ban Jaroszláv testvére - a tmutarakai Msztiszláv fejedelem - szövetségeseivel, a kazárokkal és kaszogiakkal megtámadta, és elfoglalta Csernigovot és a Dnyeper egész bal partját. 1024-ben Msztiszláv a varég Jakun vezetésével Listvennél (Csernigov mellett) legyőzte Jaroszláv seregeit. Msztyiszlav áttette fővárosát Csernyigovba, és követeket küldött a Novgorodba menekült Jaroszlávhoz, és azt javasolta, hogy osszák fel vele a Dnyeper menti földeket, és hagyják abba a háborúkat: "Ülj asztalodra Kijevben, mert te vagy a te idősebb testvéred, és te leszel a te oldalad nekem".

1024-ben a szuzdali földet, a Story of time éveknek megfelelően, a szárazság és a terméskiesés miatt éhínség fogta el. Az éhínség társadalmi feszültségeket okozott, amelyek népfelkelésben törtek ki: a szuzdaliak pogány papok (varázslók) által felbujtva, akik az éhínséget az erőltetett kereszténységgel hozták összefüggésbe, elkezdték szétzúzni a keresztény templomokat és megölni "a legidősebb gyermeket". Amikor Jaroszláv tudomást szerez a lázadásról, csapataival Szuzdalba indul, és elfogja a mágusokat, akik közül néhányat ennek következtében kivégeznek.

1025-ben Bátor Boleszláv fia, II. Mieszko lett Lengyelország királya, két testvérét, Bezprint és Ottót pedig száműzték az országból, és Jaroszlávhoz menekültek.

1026-ban Jaroszláv, miután nagy sereget gyűjtött, visszatért Kijevbe, és Gorogyecnél békét kötött testvérével, Msztyiszlavval, aki elfogadta békeajánlatait. A testvérek felosztották a Dnyeper menti földeket. A bal partot Msztyiszlav, a jobb partot Jaroszláv tartotta. Jaroszláv kijevi nagyhercegként 1036-ig (Msztyiszláv haláláig) inkább Novgorodban maradt.

1028-ban Olaf norvég király (a későbbi Szent) kénytelen volt Novgorodba menekülni. Ötéves fiával, Magnusszal érkezett oda, édesanyját, Astridot Svédországban hagyva. Novgorodban Ingigirda, Magnus anyjának féltestvére, Jaroslav felesége és Olaf egykori menyasszonya ragaszkodott ahhoz, hogy Magnus maradjon Jaroslavnál, miután 1030-ban visszatért Norvégiába, ahol a norvég trónért vívott csatában meghalt.

1029-ben testvérének, Msztiszlavnak a segítségével felveszi a harcot a jászokkal, és kiűzi őket Tmutarakánból. A következő évben, 1030-ban Jaroszláv legyőzte a csudákat, és megalapította Jurjev városát (ma Tartu, Észtország). Ugyanebben az évben elfoglalta a galíciai Belz városát. Abban az időben Lengyelországban lázadás tört ki II. Mieszko király ellen, a nép megölte a püspököket, papokat és bojárokat. 1031-ben Jaroszláv és Msztyiszláv, akik Bezprim lengyel trónigényét támogatták, nagy sereget gyűjtöttek, és a lengyelek ellen vonultak, visszafoglalták Peremyshl és Czerwen városát, meghódították a lengyel földeket, és sok lengyelt elfogva felosztották őket. Jaroszláv a Ros folyó mentén telepítette le foglyait. Nem sokkal korábban, ugyanebben az évben, 1031-ben III. Harald, Norvégia királya, Szent Olaf féltestvére, Bölcs Jaroszlávhoz menekült, és az ő kíséretében szolgált. Úgy tartják, hogy részt vett Jaroszláv hadjáratában a lengyelek ellen, és a hadsereg társparancsnoka volt. Harald később Jaroszláv veje lett, és feleségül vette Erzsébetet.

1034-ben Jaroszláv fiát, Vlagyimirt tette Novgorod fejedelmévé. 1036-ban Msztyiszlav hirtelen meghalt egy vadászat közben, és Jaroszláv, aki nyilvánvalóan félt a kijevi uralomra való igényektől, börtönbe (lincselésre) vetette utolsó testvérét, a Vlagyimirovicsok legfiatalabbját, Szudiszlav pszkovi fejedelmet. Jaroszláv csak ezen események után döntött úgy, hogy udvarával együtt Novgorodból Kijevbe költözik.

1036-ban legyőzte a pécsieket, és ezzel felszabadította a Kijevi Ruszt a támadásaik alól. A pécsiek felett aratott győzelem emlékére a fejedelem megalapíttatta a híres kijevi Szent Szofia-székesegyházat, és konstantinápolyi művészeket bíztak meg a templom kifestésével.

A székesegyház építése Kijev felső városának jelentős terjeszkedése idején történt. Jaroszláv alatt a kijevi fellegvártól délre egy hatalmas, erődített körforgalmú várost alapítottak, amelyet a fejedelem tiszteletére Jaroszláv városának neveztek el. Kiemelkedő fennmaradt építményei közé nemcsak a Szent Szophia-székesegyház, hanem a kijevi Aranykapu is tartozik.

Bölcs Jaroszláv valláspolitikájában elvetette az Istenanya tizedes templomának és a hozzá kapcsolódó hagyománynak a felsőbbrendűségét, és nemcsak egy új, Szophia-székesegyház építését kezdeményezte, hanem biztosította az első görög metropolita, Theopemptosz Oroszországba érkezését is.

Ugyanebben az 1036-os évben, testvére, Msztyiszlav Vlagyimirovics halála után Jaroszláv lett a Rusz nagy részének egyeduralkodója, kivéve a Polotski Fejedelemséget, ahol unokaöccse, Brjacsiszlav, majd az utóbbi 1044-ben bekövetkezett halála után Vszeszlav Brjacsiszlavics uralkodott.

1038-ban Jaroszláv seregei hadjáratot indítottak Jatviagra, 1040-ben Litvániára, 1041-ben pedig vízi hadjáratot hajóval Mazóviába. 1042-ben fia, Vlagyimir megnyerte Jámot, és ebben a hadjáratban nagy lóveszteséget szenvedett. Körülbelül ebben az időben (1038-1043) Nagy Cnudtól a száműzött Edward angol herceg Jaroszlávhoz menekült. Továbbá 1042-ben Bölcs Jaroszláv herceg nagy segítséget nyújtott Bátor Boleszláv unokájának, I. Kázmérnak a lengyel királyi trónért folytatott harcában. Kázmér feleségül vette Jaroszláv húgát, Máriát, aki Dobrogoj lengyel királyné lett. Ezt a házasságot párhuzamosan kötötték Jaroszláv fiának, Izjaszlávnak Kázmér húgával, Gertrúddal kötött házasságával, a Lengyelországgal való egyesülés jeleként.

1043-ban Jaroszláv "egy jól ismert orosz" meggyilkolásáért Konstantinápolyba küldte fiát, Vlagyimirt, Harald Szeverovval és Vyshata ezredessel együtt egy bizánci hadjáratra, amelyben katonai akciókat hajtottak végre a tengeren és a szárazföldön, változó sikerrel, és amely az 1046-ban megkötött békével ért véget. A világvége jeleként Jaroszláv fia, Vszevolod feleségül vette a bizánci cárnőt. 1044-ben Jaroszláv hadjáratot szervezett Litvániába.

1045-ben Jaroszláv bölcs herceg és Irina (Ingigirda) hercegnő Kijevből Novgorodba utazott fiukhoz, Vlagyimirhez, hogy a kiégett fából épült székesegyház helyett kőből rakják le a Szent Szofia-székesegyházat.

1047-ben Bölcs Jaroszláv felbontotta a Lengyelországgal kötött szövetséget.

1048-ban I. Henrik francia követek érkeztek Kijevbe, hogy megkérjék Jaroszláv lánya, Anna kezét.

Bölcs Jaroszláv uralkodása 37 évig tartott. Jaroszláv élete utolsó éveit Vyshgorodban töltötte.

Bölcs Jaroszláv 1054. február 20-án, az ortodoxia ünnepén halt meg Viszgorodban, fia, Vszevolod karjaiban, miután négy évvel túlélte feleségét, Ingigirdát, és két évvel idősebb fiát, Vlagyimirt.

A Szent Szophia székesegyház középhajójában, a Bölcs Jaroszlávot ábrázoló freskó alatt található, 1054-ben keltezett felirat (graffiti) "királyunk" haláláról szól: "6562 m. február 20-án a cárunk Nagyboldogasszonya (új) Theodórosz hetében". A különböző évkönyvekben Jaroszláv halálának pontos dátumát eltérően határozták meg: vagy február 19-én, vagy február 20-án. V. S. Drácsuk ezeket az eltéréseket azzal magyarázza, hogy Jaroszláv szombatról vasárnapra virradó éjszaka halt meg. Az ókori Ruszban a nap kezdetének meghatározására két elv létezett: az egyházi beszámolóban - éjféltől, a mindennapi életben - a hajnaltól. Ezért is nevezték másképp Jaroszláv halálának napját: az egyik számítás szerint még szombat volt, a másik szerint, a templomban, vasárnap. A.J. Karpov történész úgy véli, hogy a herceg 19-én halhatott meg (az évkönyvek szerint), és 20-án temették el.

A halál időpontját azonban nem minden kutató fogadja el. Viktor Ziborov professzor 1054. február 17-re datálja az eseményt.

Jaroszlávot a kijevi Szent Szófia-székesegyházban temették el. Jaroszláv hat tonnás márvány szarkofágja ma is a Szent Szofia székesegyházban áll. Megnyílt 1936-ban, 1939-ben és 1964-ben, és nem mindig minősített kutatás. Az 1939 januárjában végzett boncolás eredményei alapján Mihail Geraszimov antropológus 1940-ben szoborportrét készített a hercegről. Magassága 175 cm volt. Szláv típusú arca volt, közepes magasságú homlokkal, keskeny orrhíddal, kiemelkedő orral, nagy szemekkel, élesen körvonalazott szájjal (szinte minden fogával, ami idős korában nagyon ritka volt) és élesen kiálló állal. Az is ismert, hogy sánta volt (ami miatt nem tudott rendesen járni): az egyik változat szerint születésétől fogva, a másik szerint egy csatában szerzett seb következtében. Jaroszláv herceg jobb lába a sérült csípő- és térdízület miatt hosszabb volt, mint a bal. Ez az örökletes Perthes-kór következménye lehetett.

A Newsweek magazin szerint, amikor 2009. szeptember 10-én kinyitották a Bölcs Jaroszláv maradványait tartalmazó dobozt, kiderült, hogy feltehetően csak Jaroszláv feleségének, Ingegerda hercegnőnek a csontvázát tartalmazza. Az újságírók által végzett vizsgálat során az a verzió került elő, hogy a herceg maradványait 1943-ban, a német hadsereg visszavonulásakor vitték ki Kijevből, és most valószínűleg az Egyesült Államokban lévő ukrán ortodox egyház (a konstantinápolyi pátriárka fennhatósága alá tartozó) rendházban vannak.

Fiai:

Lányok:

A jövendő ortodox szent Jaroszláv (konung Jaritzleiv) herceg sógora volt az összkeresztény jövendő szentnek, a norvég konung Olaf szentnek - nővérekkel házasodtak össze: Jaroszláv az idősebb nővérével, a jövendő ortodox szent Ingigert, Olaf a fiatalabb nővérével, Asztriddal.

A későbbi szent Olaf ifjú fiát, Magnus a Kedves, apja halála után a későbbi szent Jaroszláv a Bölcs örökbe fogadta, az ő családjában nevelkedett, és nagykorúságát elérve, nevelőapja segítségével visszakapta Norvégia, majd később Dánia trónját.

Bölcs Jaroszláv az ortodoxok, az Oroszországban megdicsőült első szentek - Borisz és Gleb hercegek - testvére, az ortodox szentek, Vlagyimir és Szvjatoszlav Jaroszlavics apja, a helyi ortodox szent Vlagyimir Monomakh és a katolikus Nagy Hugó, Vermandois grófja nagyapja.

Jaroszlávot a kijevi Szófiában temették el a római Szent Kelemen egykori hat tonnás prokonnészi márványsírboltjában, amelyet apja, Vlagyimir Szvjatoszlavics a meghódított bizánci Csernyeszoszból vitt ki. A sírkamra ma is épségben van.

Van olyan nézet is, amely szerint Bölcs Jaroszlávnak volt egy másik lánya is, Agatha, aki Anglia trónörökösének, Száműzött Edwardnak a felesége lett. Egyes tudósok megkérdőjelezik, hogy Jaroszláv Rogneda fia volt-e, és az a feltételezés is felmerült, hogy volt egy felesége, Anna, aki 1018 körül halt meg. Anna valószínűleg norvég volt, és 1018-ban Kijev elfoglalásakor Boleszláv vitéz fogságba ejtette. Az a feltevés is felmerült, hogy egy bizonyos Ilja a "Rusz királyának", Jaroszlav Bölcsnek a fia.

Az egyik fiú feleségének, Oda német hercegnőnek, Leopold leányának származása vitatott, hogy a Stadens (az északi Márciusi tartományok uralkodói) vagy a Babenbergek (Ausztria Habsburgok előtti uralkodói) családjához tartozott-e. A Habsburg-családból származott. Az is vitatható, hogy Oda vajon Vlagyimir, Szvjatoszláv vagy Vjacseszlav felesége volt. A ma uralkodó nézet szerint Oda Leopoldovna Szvjatoszláv felesége volt, és a Babenberg családból származott.

A XX. században háromszor nyitották meg a Jaroszláv Bölcs szarkofágot: 1936-ban, 1939-ben és 1964-ben. 2009-ben a szófiai székesegyházban található sírhelyet újra felnyitották, és a maradványokat vizsgálatra küldték. A boncolás során 1964-es Izvesztyija és Pravda című szovjet újságok kerültek elő. A 2011 márciusában közzétett genetikai vizsgálat eredményei a következők: egy sírban nem férfi, hanem csak női maradványok pihennek, és két csontvázból áll, amelyek teljesen különböző időkből származnak: az egyik csontváz az ókori Oroszország idejéből, a másik pedig ezer évvel idősebb, vagyis a szkíta települések idejéből. Az antropológusok azt állítják, hogy a régi orosz korszakból származó maradványok egy olyan nőhöz tartoznak, aki fáradságos fizikai munkát végzett, és nyilvánvalóan nem fejedelmi származású. A megtalált csontvázak női maradványairól először M. M. Geraszimov írt 1939-ben. Ekkor jelentették be, hogy Bölcs Jaroszláv mellett más személyek is eltemetve vannak a sírban. Bölcs Nikola ikonja elvezethet a Bölcs Jaroszláv ereklyéinek nyomára, amelyet 1943 őszén vittek ki a kijevi Szofia székesegyházból, valószínűleg Bölcs Jaroszláv ereklyéivel együtt Lengyelországba, majd Németországba, végül az Egyesült Államokba, ahol az Egyesült Államok ukrán ortodox egyházának birtokába került. Talán ezt az ikont 2010-ben találták a New York-i Brooklynban található Szentháromság templomban. Ebben az esetben a nagyherceg maradványait is az Egyesült Államokban kell keresni.

Ő alapította Jurjevet (ma Tartu) (Tartu első írásos említése), Jaroszlavlt a Volga-vidéken, Jurjev orosz, Jaroszlavl a Kárpátok előtti területen és Novgorod-Szeverszkijt.

Merzeburgi Titmar már akkoriban is rendkívül nagy városnak tartotta Kijevet, több mint 400 templommal és 8 piaccal. Egy másik nyugati krónikás ugyanebből a századból, Brémai Ádám, Kijevet Konstantinápoly riválisának, "a legszebb gyöngyszemnek" nevezte.

Jaroszláv alatt keletkeztek az első orosz kolostorok. 1030-ban Jaroszláv megalapította a Szent György-kolostorokat: a novgorodi Jurjev-kolostort és a kijevi Kijev-Pechersk kolostort; elrendelte, hogy november 26-án ("Jurjev-nap") ünnepeljék Szent György ünnepét az egész Ruszban. Ő adta ki az egyházi chartát és az orosz Pravdát, az ősi orosz feudális jog törvénykönyvét. 1051-ben, miután összegyűjtötte a püspököket, kinevezte Hilarion metropolitát, először a konstantinápolyi pátriárka részvétele nélkül. Hilarion lett az első orosz metropolita. Intenzív munka kezdődött a bizánci és más könyvek egyházi szláv és óorosz nyelvre való fordításán. Hatalmas összegeket költöttek a könyvek másolására. 1028-ban Novgorodban alapították az első nagy iskolát, amely mintegy 300 pap és főember gyermekét tömörítette. Alatta "Jaroszlavl ezüst" feliratú érmék jelentek meg. Egyik oldalán Jaroszláv fejedelmi jelvénye, a másikon Jaroszláv védőszentje, Győzedelmes György volt.

Ismeretes, hogy az északi határok békéjének fenntartása érdekében Jaroszláv évente 300 grivna ezüstöt küldött a vikingeknek. Ez a fizetség csekély volt, inkább szimbolikus, de biztosította a békét a vikingekkel és az északi területek védelmét.

М.  D. Priszolkov Jaroszláv címének egyik fordítását "császárként" értelmezte. Hilarion metropolita "Hagan" néven emlegette, a kijevi Szent Szofia székesegyház falán lévő, a fejedelem halálát elbeszélő freskón pedig Jaroszlav Vlagyimirovicsot "Cézárnak" nevezik.

Tisztelet a kereszténységben

Bölcs Jaroszláv herceget közvetlenül halála után tisztelték Oroszországban. Az első említés róla az 1075-ben kelt "A hamburgi egyház főpapjainak aktái" című műben található, ahol a nagyhercegi kronográfus kortársa, Adam Bremensky Jaroslav Vlagyimirovicsot nevezi meg szentként. Jaroslav Mudry hivatalosan nem szerepelt az orosz ortodox egyház szentjei között.

2004. március 9-én halálának 950. évfordulója kapcsán felvették a Moszkvai Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyház szent napjainak sorába, 2005. december 8-án pedig II. alekszij pátriárka áldásával február 20-i (március 5.) ünneppel a vértanúság közé.

2008-ban az Ukrán Ortodox Egyház Kijevi Patriarchátusának Helyi Tanácsa szentté avatta Bölcs Jaroszláv szent fejedelmet.

Az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsának 2016. február 3-i határozata egyházi szintű tiszteletet állapított meg Bölcs Jaroszláv herceg tiszteletére.

Műemlékek

A "Bölcs" becenév, amely szilárdan rögzült Jaroszlav Vlagyimirovics hercegre, a XIX-XX. század fordulóján jelent meg a történetírásban. A krónikákban a fejedelemnek csak hasonló egyetlen meghatározásával találkozhatunk időszakosan - "premudry" és "Bogomudry" -, más meghatározásokkal váltakozva. Az első történész, aki Jaroszláv bölcsességét hangsúlyozta, Nyikolaj Karamzin volt. Azt írta, hogy "Jaroszláv kiérdemelte az uralkodó bölcs nevét az évkönyvekben. A "Bölcs" becenév azonban csak a későbbi történetírás során rögzült szilárdan a fejedelemhez.

A középkori irodalomban

Jaroszláv hagyományos szereplője a hagiográfiai műfajú irodalmi műveknek - Borisz és Gleb életének.

Maga a gyilkosság ténye az ókori krónikások kedvelt témája bizonyos történeteknek. A Borisz és Gleb meséje több mint 170 példányban maradt fenn, amelyek közül a legrégebbi és legteljesebb a tiszteletreméltó Nesztornak és a fekete ember Jákob Mnyiknek tulajdonítható.

Azt írja például, hogy Vlagyimir halála után Szvjatopolk, Vlagyimir mostohafia ragadta magához a hatalmat Kijevben. A nagyherceg saját gyermekei - Borisz, Gleb és mások - közötti rivalizálástól tartva Szvjatopolk először is merénylőket küldött a kijevi tábla első számú igénylőire - Boriszra és Glebre. Egy hírnök, akit Jaroszláv küldött, elküldi Glebnek a hírt apja haláláról és bátyja, Borisz meggyilkolásáról... És most Gleb herceg a bánattól elgyötörten egy csónakban hajózik le a folyón, és körülveszik az ellenségei. Megértette, hogy ez a vég, és alázatos hangon mondta: "Amióta elkezdtük, te elvégezted, amire küldtek. Jaroszláv nővére, Predszlava pedig arra figyelmeztet, hogy testvérük, Szvjatopolk őt is ki fogja iktatni.

Jaroszlávot említi Hilarion metropolita "Szó a törvényről és a kegyelemről" című művében és Jacob Mnich "Vlagyimir herceg emlékezete és dicsérete" című művében is.

Mivel Jaroszláv feleségül vette Ingegerdát - Olaf Shötkonung svéd király lányát - és dinasztikus házasságot kötött lányai - köztük Erzsébet (Ellisiv) - és Harald norvég király között, ő maga és neve többször szerepel az északi mondákban, ahol "Jarislev of Konung Holmgard", azaz Novgorod néven szerepel.

1834-ben a szentpétervári egyetem professzora, O. Szenkovszkij, aki oroszra fordította az Eymund-legendát, felfedte, hogy a viking Eymundot kíséretével együtt Bölcs Jaroszláv alkalmazta. A monda elmeséli, hogy a konung Jariseleif (Jaroslav) hogyan harcol a konung Burisleif (Boris) ellen, és a mondában Burisleifet Jariseleif parancsára vikingek ölik meg. Ezután egyes kutatók Eymund mondája alapján azt a hipotézist támogatták, hogy Borisz halála a Bölcs Jaroszláv által 1017-ben küldött vikingek "keze munkája" volt, tekintettel arra, hogy a krónikák szerint Jaroszláv, Brjacsiszláv és Msztyiszláv nem volt hajlandó elismerni Szvjatopolkot jogos fejedelemnek Kijevben.

Szenkovszkij hipotézise azonban, amely kizárólag az "Eymund mondán" alapul, és amelyet manapság a történész-forráskutató Danilevszkij aktívan támogat, csak Jaroszláv lehetséges "érintettségét" bizonyítja Borisz ("Buritsleiv") meggyilkolásában, de Glebet nem, akit a monda egyáltalán nem említ.

Ugyanakkor ismert, hogy Vlagyimir fejedelem halála után csak két testvér - Borisz és Gleb - nyilvánította ki hűségét az új kijevi fejedelemhez, és fogadkozott, hogy "apjaként tiszteli őt", és nagyon furcsa lenne, ha Szvjatopolk megölné szövetségeseit. A mai napig ennek a hipotézisnek vannak támogatói és ellenzői egyaránt.

Szintén történészek, kezdve Sz. M. Szolovjovval, azt állítják, hogy Borisz és Gleb halálának története egyértelműen később került be a Múló évek meséjébe, különben a krónikás nem ismételte volna meg Szvjatopolk kijevi uralkodásának kezdetét.

Régi orosz krónikások emelje fel a téma a bölcsesség Jaroslav, mivel "dicséret a könyvek", alatt elhelyezett 1037 a " történetek az idő év ", amely abból állt, a történetek, hogy Jaroslav bölcs, mert épített templomok Szent Szófia Kijevben és Novgorodban, hogy szentelt a fő templomok a városok Szófia - a bölcsesség Isten, amely a fő templom Konstantinápoly szentelt. Így Jaroszláv kijelenti, hogy az orosz egyház egy szinten áll a bizánci egyházzal. A bölcsesség említésekor a krónikások általában ezt a fogalmat tárják fel, az ószövetségi Salamonra hivatkozva.

Valószínű élettartam képek

A történelmi regények mellékszereplője:

egy történelmi elbeszélésben:

valamint a történetben:

A festészetben

A kijevi fejedelem legrégebbi portréja még életében készült a Szent Szophia-székesegyház híres freskóján. A Jaroszláv és felesége, Ingegerda portréit ábrázoló freskó egy része elveszett. Az egyetlen fennmaradt példányt A. van Westerfeld, A. Radzivil litván hetman udvari festője készítette. Radzivil, 1651-ben készült egy még ép freskóról.

Források

1. I. Jaroszláv kijevi nagyfejedelem
2. Ярослав Владимирович Мудрый
3. 1 2 Некоторые историки сомневаются, что такой сын Ярослава существовал.
4. Согласно сообщениям летописей Владимир княжил в Киеве 37 лет. Кроме того Иаков Мних указывает дату 11 июня 6486 (978) года[21][22].
5. Здесь не учитывается Изяслав, выбывший из счёта из-за истории с покушением его матери Рогнеды на жизнь Владимира.
6. Под Бурислейфом из саги исследователи понимают Святополка Окаянного[55].
7. ^ Sometimes spelled Iaroslav; Old East Slavic: Ꙗрославъ Володимѣровичъ, romanized: Jaroslavŭ Volodiměrovičŭ; Russian: Ярослав Владимирович; Ukrainian: Ярослав Володимирович, romanized: Yaroslav Volodymyrovych; Old Norse: Jarizleifr Valdamarsson[1]
8. Dr. Klaus-Jürgen Matz: Ki mikor uralkodott? kormányzott? (Wer regierte wann?, 1992, München); magyar kiadás: Springer Hungarica, Budapest, 1994, fordította: Hulley Orsolya és Pálinkás Mihály, ISBN 963-7775-43-9, 48. oldal
9. a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as at au av aw ax ay az ba bb bc bd be bf bg bh bi bj bk bl bm bn bo bp bq br bs bt bu Makai János: Bölcs Jaroszlav bölcsessége Megjelenés helye: Világtörténet 1997. ősz-tél. 3-23.' (magyar nyelven). Eszterházy Károly Főiskola Történelemtudományi Intézet. [2008. május 23-i dátummal az eredetiből archiválva]. (Hozzáférés: 2010. május 5.)
10. Edmund Hamer Broadbent: Zarándok Gyülekezet – az újszövetségi gyülekezetek történelmi vándorútja (eredeti: The Pilgrim Church, Pickering and Inglis, Glasgow, 1931), a magyar fordítás a 6. angol kiadás [1963] alapján készült, Primo Evangéliumi Kiadó, Budapest, évszám nélkül, ISBN 963 7837 078, 297. oldal
11. А.Ф. Литвина, В.Б. Успенский. Выбор имени у русских князей X-XVI вв. [Elección de nombres para los Príncipes Rusos entre los siglos X y XVI.] Moscú: Indrik, 2006. ISBN 5-85759-339-5. Página 43.
12. Encyclopédie généalogique des maisons souveraines du monde (1959-1966), Sirjean, Gaston, (Paris: Gaston Sirjean, 1959-1966), FHL book 944 D5se., vol. 1 pt. 1 p. 56.
13. Généalogies et mariages occidentaux des Rurikides russes du Xe au XIIIe siècle (1927), Baumgarten, Nicolas Pierre Serge von, (Roma: Pont. Institutum Orientalium Studiorum, 1927), FHL book 947 D5b vol. 9 no. 1 and FHL book 929.247., vol. 4 no. 1 table 1; vol. 9 no. table 1.