Zusammenfassung

Machu Picchu (ausgesprochen

Nach Dokumenten aus der Mitte des 16. Jahrhunderts hatte sie einen privaten Charakter. Einige ihrer besten Bauten und der offensichtlich zeremonielle Charakter der Hauptzufahrtsstraße zur llaqta deuten jedoch auf ihre Entstehung vor Pachacútec und ihre mutmaßliche Nutzung als religiöses Heiligtum hin. Beide Nutzungen, als Palast und als Heiligtum, wären nicht unvereinbar gewesen. Auch wenn ihr angeblicher militärischer Charakter umstritten ist, könnten die volkstümlichen Adjektive "Festung" oder "Zitadelle" überholt sein.

Die architektonischen und landschaftlichen Besonderheiten und der Schleier des Mysteriösen, der die Stätte in einem Großteil der Literatur umgibt, haben sie zu einem der berühmtesten Reiseziele der Welt und zu einem der sieben Weltwunder gemacht.

Machu Picchu wurde im klassischen Inka-Stil mit polierten Trockensteinmauern erbaut. Die drei Hauptgebäude sind der Intihuatana, der Sonnentempel und die Halle der drei Fenster. Die meisten Gebäude in den Außenbezirken wurden rekonstruiert, um den Besuchern eine bessere Vorstellung davon zu vermitteln, wie sie ursprünglich aussahen. Bis 1976 waren 30 % von Machu Picchu restauriert worden, und die Restaurierung geht weiter.

Machu Picchu wurde 1981 zum Historischen Heiligtum Perus erklärt und steht seit 1983 auf der UNESCO-Liste des Weltkulturerbes, und zwar als Teil eines ganzen kulturellen und ökologischen Ensembles, das als Historisches Heiligtum von Machu Picchu bekannt ist. Am 7. Juli 2007 wurde Machu Picchu bei einer Zeremonie in Lissabon, Portugal, die von 100 Millionen Wählern weltweit besucht wurde, zu einem der neuen sieben Weltwunder der Neuzeit erklärt. Machu Picchu wurde in einer weltweiten Internetumfrage zu einem der neuen sieben Weltwunder gewählt.

In der Quechua-Sprache bedeutet machu "alt" oder "alter Mann", während picchu "Gipfel, Berg oder Vorsprung mit einer breiten Basis, die in scharfen Spitzen endet" bedeutet; daher bedeutet der Name der Stätte "alter Berg".

Standort

Sie befindet sich auf 13° 9' 47" südlicher Breite und 72° 32' 44" westlicher Länge. Sie ist Teil des gleichnamigen Bezirks in der Provinz Urubamba im Departement Cuzco, Peru. Die nächstgelegene wichtige Stadt ist Cuzco, die derzeitige Hauptstadt der Region und alte Hauptstadt der Inkas, 132 km entfernt.

Die Berge Machu Picchu und Huayna Picchu sind Teil einer großen orografischen Formation, die als Vilcabamba-Batholith in der Cordillera Central der peruanischen Anden bekannt ist. Sie liegen am linken Ufer der so genannten Urubamba-Schlucht, die früher als Quebrada de Picchu bekannt war, und der Vilcanota-Urubamba-Fluss fließt am Fuß der Berge entlang. Die archäologische Stätte der Inka liegt auf halbem Weg zwischen den Gipfeln der beiden Berge, 450 Meter über der Talebene und 2438 Meter über dem Meeresspiegel. Die bebaute Fläche ist etwa 530 Meter lang und 200 Meter breit und umfasst 172 Gebäude. Biogeografisch gesehen liegt sie in der peruanischen Ökoregion Yungas.

Die Ruinen selbst befinden sich in einem immateriellen Gebiet des Nationalen Systems staatlich geschützter Naturgebiete (SINANPE), dem so genannten Historischen Schutzgebiet von Machu Picchu, das sich über eine Fläche von 32 592 Hektar (80 535 Acres oder 325,92 km²) des Vilcanota-Urubamba-Flussbeckens (der Willka mayu oder "heilige Fluss" der Inkas) erstreckt. Das Historische Schutzgebiet schützt eine Reihe von gefährdeten biologischen Arten und mehrere Inka-Anlagen, von denen Machu Picchu als die wichtigste gilt.

Formen des Zugangs

Die archäologische Stätte ist entweder über die postinkaischen Straßen zugänglich, die zu ihr führen, oder über die Hiram-Bingham-Straße (die vom alten Bahnhof Puente Ruinas am Fuße der Schlucht den Hang des Machu Picchu hinaufführt). Beide Wege befreien den Besucher nicht von der Eintrittsgebühr für die Anlage.

Diese Straße ist jedoch nicht Teil des nationalen Straßennetzes Perus. Sie beginnt in der Stadt Aguas Calientes, die wiederum nur mit der Bahn (etwa drei Stunden von Cuzco entfernt) oder mit dem Hubschrauber (30 Minuten von Cuzco entfernt) erreicht werden kann. Das Fehlen einer direkten Straße zum Heiligtum von Machu Picchu ist beabsichtigt und trägt dazu bei, den Besucherstrom in das Gebiet zu kontrollieren, das aufgrund seines Status als Naturschutzgebiet besonders empfindlich auf Menschenmassen reagiert. Dies hat jedoch das (von den Kulturbehörden kritisierte) ungeordnete Wachstum von Aguas Calientes nicht verhindert, das vom und für den Tourismus lebt, da es hier Hotels und Restaurants verschiedener Kategorien gibt.

Um Machu Picchu auf dem Hauptweg der Inka zu erreichen, muss man etwa drei Tage lang wandern. Dazu muss man mit dem Zug oder Bus bis zum Kilometer 82 der Eisenbahnlinie Cusco-Aguas Calientes fahren, der mit der Grenze des Machu-Picchu-Nationalparks zusammenfällt, von wo aus die Wanderung beginnt. Manche Besucher fahren mit dem örtlichen Bus von Cusco nach Ollantaytambo (über Urubamba) und von dort mit einem Shuttle zum genannten Kilometer 82. Dort angekommen, gehen sie entlang der Bahngleise, um die 32 km bis Aguas Calientes zurückzulegen. Heutzutage fahren die Busse bis zum Wasserkraftwerk, das neun Kilometer von Aguas Calientes entfernt liegt, was etwa drei Stunden Fußmarsch bedeutet, also die gleiche Strecke wie der Zug.

Klima

Die Temperatur ist tagsüber warm mit feuchter Luft und nachts kühl und liegt zwischen 12 und 24 Grad Celsius. Das Gebiet ist im Allgemeinen sehr regenreich, vor allem zwischen November und März. Die ergiebigen Regenfälle wechseln sich rasch mit Zeiten intensiven Sonnenscheins ab.

Geographie

Die archäologische Stätte wurde auf dem Vilcabamba-Batholith errichtet, der aus Intrusivgestein besteht, das etwa 250 Millionen Jahre alt ist. Es handelt sich um Permo-Trias-Intrusivgestein, das hauptsächlich aus weißem bis gräulichem Granit besteht und von einigen Tonalit- und Talceschist-Adern durchzogen ist. Das Granitmassiv ist von einer Reihe von Verwerfungen und Diaklasen durchzogen, die eine wichtige Rolle für die heutige Form des Reliefs und seine Entwicklung spielen. Die geologische Karte des Machu-Picchu-Vierecks (27-q) des Geologischen Bergbau- und Metallurgieinstituts von Peru zeigt zwei große regionale Verwerfungen, die das Gebiet durchschneiden, die so genannten Huayna-Picchu- und Machu-Picchu-Verwerfungen, die von Nordosten nach Westen verlaufen. Diese Verwerfungen waren in letzter Zeit nicht aktiv.

Die Picchu-Schlucht, die auf halbem Weg zwischen den Anden und dem Amazonaswald liegt, war eine Region, die von andinen Bevölkerungsgruppen aus den Regionen Vilcabamba und Heiliges Tal von Cuzco auf der Suche nach einer Erweiterung ihrer landwirtschaftlichen Grenzen besiedelt wurde. Archäologische Funde deuten darauf hin, dass in der Region seit mindestens 760 v. Chr. Landwirtschaft betrieben wurde. Ab der Periode des Mittleren Horizonts, ab 900 n. Chr., kam es zu einer Bevölkerungsexplosion durch Gruppen, die historisch nicht dokumentiert sind, aber möglicherweise mit der ethnischen Gruppe der Tampu aus Urubamba in Verbindung stehen. Es wird vermutet, dass diese Völker Teil der Ayarmaca-Föderation waren, die mit den frühen Inkas von Cuzco konkurrierten. Die "bebaute" landwirtschaftliche Fläche (andenes) dehnte sich in dieser Zeit erheblich aus. An der Stelle, an der sich die Stadt befindet (der felsige Bergrücken, der die Berge Machu Picchu und Huayna Picchu verbindet), gibt es jedoch keine Hinweise auf Gebäude vor dem 15.

Inka-Periode (1475-1534)

Um 1430 wurde die Picchu-Schlucht von Pachacútec, dem ersten Inka von Tahuantinsuyo (1438-1470), auf seinem Feldzug nach Vilcabamba erobert. Die Lage von Machu Picchu muss den Monarchen aufgrund ihrer besonderen Merkmale innerhalb der heiligen Geografie von Cusco beeindruckt haben, weshalb er dort um 1450 einen Stadtkomplex mit luxuriösen zivilen und religiösen Gebäuden errichten ließ.

Man geht davon aus, dass Machu Picchu wie die meisten Inkastädte eine mobile Bevölkerung hatte, die sich zwischen 300 und 1000 Einwohnern bewegte, die einer Elite (möglicherweise Mitglieder der Panaca von Pachacutec) und Acllas angehörten. Es ist erwiesen, dass die landwirtschaftlichen Arbeitskräfte aus Mitimaes oder Mitmas (Mitmaqkuna), Sklaven aus verschiedenen Teilen des Reiches, bestanden, und es wird geschätzt, dass die größte Anzahl von ihnen die Chankas waren, die ebenfalls die Festung bauten, nachdem sie versklavt und ihres Landes (das heutige Apurímac und Ayacucho) beraubt worden waren, nachdem sie von Pachacútec besiegt worden waren.

Machu Picchu war keineswegs ein isolierter Komplex, so dass der Mythos von der "verlorenen Stadt" und dem "geheimen Zufluchtsort" der Inka-Herrscher keine Grundlage in der Realität hat. Die in der Schlucht zusammenlaufenden Täler bildeten eine dicht besiedelte Region, deren landwirtschaftliche Produktivität nach der Besetzung durch die Inka im Jahr 1440 dramatisch anstieg. Die Inkas errichteten dort zahlreiche Verwaltungszentren, von denen die wichtigsten Patallacta und Quente Marca waren, sowie umfangreiche landwirtschaftliche Komplexe, die aus Anbauterrassen bestanden. Machu Picchu war auf diese Komplexe angewiesen, da die Felder im landwirtschaftlichen Bereich der Stadt nicht ausreichten, um die vorspanische Bevölkerung zu versorgen. Die Kommunikation innerhalb der Region war dank des Straßennetzes der Inkas möglich: Acht Straßen führten nach Machu Picchu. Die kleine Stadt Picchu hob sich durch die einzigartige Qualität ihrer wichtigsten Gebäude von den benachbarten Städten ab.

Nach dem Tod von Pachacútec gingen diese und der Rest seines persönlichen Besitzes gemäß den königlichen Gepflogenheiten der Inka an die Verwaltung seiner Panaca über, die die erzielten Einkünfte für den Kult der Mumie des verstorbenen Inka verwenden sollte. Es wird angenommen, dass diese Situation auch während der Regierungen von Túpac Yupanqui (1470-1493) und Huayna Cápac (1493-1529) fortbestand.

Machu Picchu muss an Bedeutung verloren haben, da es mit den persönlichen Besitztümern der nachfolgenden Herrscher konkurrieren musste. Die Eröffnung einer sichereren und breiteren Straße zwischen Ollantaytambo und Vilcabamba (dem Amaybamba-Tal) führte dazu, dass der Weg durch die Picchu-Schlucht weniger genutzt wurde.

Übergangszeit (1534-1572)

Der Bürgerkrieg der Inkas (1531-32) und die spanische Invasion von Cuzco im Jahr 1534 müssen das Leben in Machu Picchu stark beeinflusst haben. Die bäuerliche Bevölkerung der Region bestand hauptsächlich aus Mitmas, Siedlern aus verschiedenen Nationen, die von den Inkas erobert und mit Gewalt dorthin gebracht worden waren. Der Widerstand der Inka gegen die Spanier unter der Führung von Manco Inca im Jahr 1536 rief die Adligen der umliegenden Regionen auf, sich seinem Hof im Exil in Vilcabamba anzuschließen, und es ist sehr wahrscheinlich, dass die wichtigsten Adligen von Picchu die Stadt zu dieser Zeit verlassen hatten. Aus den Dokumenten jener Zeit geht hervor, dass die Region damals voller "despoblados" war und Picchu bewohnt blieb, da es als tributpflichtige Stadt der spanischen Encomienda von Ollantaytambo galt. Dies bedeutet nicht zwangsläufig, dass die Spanier Machu Picchu häufig besuchten; wir wissen nämlich, dass der Tribut von Picchu einmal im Jahr in der Stadt Ollantaytambo an die Spanier abgeliefert und nicht vor Ort "eingesammelt" wurde. Auf jeden Fall ist klar, dass die Spanier von der Stätte wussten, auch wenn es keinen Hinweis darauf gibt, dass es sich um einen Ort handelte, der von den Spaniern häufig und jährlich besucht wurde. In kolonialen Dokumenten wird sogar der Name eines (vielleicht letzten) Curacas von Machu Picchu im Jahr 1568 erwähnt: Juan Mácora. Dass er "Juan" genannt wurde, deutet darauf hin, dass er zumindest nominell getauft war und somit unter spanischem Einfluss stand.

Aus einem anderen Dokument geht hervor, dass der Inka Titu Cusi Yupanqui, der damals in Vilcabamba regierte, um 1570 Augustinermönche bat, "Piocho" zu evangelisieren. Es ist kein anderes Toponym in der Gegend bekannt, das ähnlich wie "Piocho" klingt, außer "Piccho" oder "Picchu", was Lumbreras zu der Vermutung veranlasst, dass die berühmten "Götzendiener" an diesem Ort angekommen sein könnten und etwas mit der Zerstörung und Verbrennung des Torreón del Templo del Sol (Turm des Sonnentempels) zu tun hatten.

Der spanische Soldat Baltasar de Ocampo schrieb Ende des 16. Jahrhunderts über ein Dorf "auf dem Gipfel eines Berges" mit "prächtigen" Gebäuden, das in den letzten Jahren des Widerstands der Inka ein großes acllahuasi ("Haus der Auserwählten") beherbergte. Seine kurze Beschreibung der Umgebung erinnert an Picchu. Besonders interessant ist, dass Ocampo sagt, der Ort heiße "Pitcos". Der einzige Ort mit einem ähnlichen Namen ist Vitcos, eine Inkastätte in Vilcabamba, die sich von dem von Ocampo beschriebenen Ort völlig unterscheidet. Der andere Kandidat ist natürlich Picchu, aber es ist bis heute nicht bekannt, ob es sich um denselben Ort handelt oder nicht. Ocampo gibt an, dass Tupac Amaru I., Nachfolger von Titu Cusi und letzter Inka von Vilcabamba, hier aufgewachsen sein soll.

Zwischen dem Vizekönigreich und der Republik (12. Jahrhundert-19. Jahrhundert)

Nach dem Fall des Königreichs Vilcabamba im Jahr 1572 und der Konsolidierung der spanischen Macht in den Zentralanden blieb Machu Picchu bis zur republikanischen Zeit (ab 1821) unter der Gerichtsbarkeit verschiedener Haziendas, die mehrmals den Besitzer wechselten. Es war jedoch bereits ein abgelegener Ort, weit entfernt von den neuen Straßen und Wirtschaftsachsen des Vizekönigreichs Peru. Die Region wurde vom Vizekönigreich praktisch ignoriert (das weder den Bau von christlichen Tempeln anordnete noch irgendwelche Siedlungen in der Gegend verwaltete), nicht aber von der Andenbevölkerung.

Der landwirtschaftliche Bereich von Machu Picchu scheint nicht völlig unbewohnt oder unbekannt gewesen zu sein: In Dokumenten aus dem Jahr 1657 wird Machu Picchu als Land von landwirtschaftlichem Interesse bezeichnet. Die wichtigsten Gebäude des Stadtgebiets scheinen jedoch nicht bewohnt gewesen zu sein und wurden bald von der Vegetation des Nebelwaldes verdrängt.

Machu Picchu im 19. Jahrhundert

Im Jahr 1865 kam der italienische Naturforscher Antonio Raimondi auf seinen Erkundungsreisen in Peru an den Ruinen vorbei, ohne sie zu kennen, und wies darauf hin, wie dünn die Region damals besiedelt war. Alles deutet jedoch darauf hin, dass das Gebiet ab diesem Zeitpunkt auch zu anderen als rein wissenschaftlichen Zwecken besucht wurde.

Tatsächlich enthüllt eine kürzlich veröffentlichte Untersuchung Informationen über einen deutschen Geschäftsmann namens Augusto Berns, der 1867 nicht nur die Ruinen "entdeckte", sondern auch eine "Bergbau"-Gesellschaft gründete, um die angeblichen "Schätze", die sie beherbergten, auszubeuten (die Compañía Anónima Explotadora de las Huacas del Inca). Dieser Quelle zufolge war das Unternehmen zwischen 1867 und 1870 mit Genehmigung der Regierung von José Balta in dem Gebiet tätig und verkaufte anschließend "alles, was es fand" an europäische und nordamerikanische Sammler.

Unabhängig davon, ob sie mit dieser angeblichen Gesellschaft in Verbindung stehen (deren Existenz noch von anderen Quellen und Autoren bestätigt werden muss), ist sicher, dass zu dieser Zeit die ersten Bergbaukarten Machu Picchu erwähnten. So trug der Amerikaner Harry Singer 1870 zum ersten Mal die Lage von Machu Picchu auf einer Karte ein und bezeichnete Huayna Picchu als "Punta Huaca del Inca". Der Name verrät eine noch nie dagewesene Beziehung zwischen den Inkas und dem Berg und deutet sogar auf einen religiösen Charakter hin (eine Huaca war in den alten Anden ein heiliger Ort). 1874 wird auf einer zweiten Karte, die von dem Deutschen Hermann Gohring erstellt wurde, die genaue Lage der beiden Berge erwähnt und lokalisiert. Schließlich bestätigt der französische Forscher Charles Wiener 1880 die Existenz archäologischer Überreste an diesem Ort (er sagt: "Man hat mir von anderen Städten erzählt, Huayna Picchu und Machu Picchu"), auch wenn er den Ort nicht ausfindig machen kann. Auf jeden Fall ist klar, dass die Existenz der angeblichen "verlorenen Stadt" nicht in Vergessenheit geraten ist, wie man bis vor einigen Jahren glaubte.

Wiederentdeckung von Machu Picchu (1894-1911)

Die ersten direkten Hinweise auf Besucher der Ruinen von Machu Picchu deuten darauf hin, dass Agustín Lizárraga, ein Pächter aus Cusco, am 14. Juli 1902 an der Stätte ankam und die Cusquenianer Gabino Sánchez, Enrique Palma und Justo Ochoa begleitete, die ein Graffiti mit ihren Namen an einer der Wände des Sonnentempels hinterließen, das später von mehreren Personen bestätigt wurde. Die Besucher hinterließen ein Graffiti mit ihren Namen an einer der Wände des Sonnentempels, das später von mehreren Personen verifiziert wurde. Es gibt Berichte, die darauf hindeuten, dass Lizárraga Machu Picchu bereits 1894 in Begleitung von Luis Béjar besucht hatte. Lizárraga zeigte den "Besuchern" die Bauwerke, obwohl die Art seiner Aktivitäten bis heute nicht untersucht wurde.

Hiram Bingham, ein amerikanischer Geschichtsprofessor, der daran interessiert war, die letzten Inka-Hochburgen von Vilcabamba zu finden, erfuhr von Lizárraga durch seine Kontakte zu den örtlichen Landbesitzern und traf am 24. Juli 1911 in Machu Picchu ein, geführt von einem anderen Landpächter, Melchor Arteaga, und begleitet von einem Unteroffizier der peruanischen Zivilgarde namens Carrasco. Sie fanden dort zwei Bauernfamilien vor, die Recharte und die Álvarez, die die Terrassen südlich der Ruinen für den Anbau nutzten und Wasser aus einem noch funktionierenden Inka-Kanal tranken, der Wasser aus einer Quelle führte. Pablo Recharte, eines der Kinder von Machu Picchu, führte Bingham in das überwucherte "Stadtgebiet".

Bingham war von dem, was er sah, sehr beeindruckt und suchte die Unterstützung der Yale University, der National Geographic Society und der peruanischen Regierung, um sofort mit der wissenschaftlichen Untersuchung der Stätte zu beginnen. Zusammen mit dem Ingenieur Ellwood Erdis, dem Osteologen George Eaton, der direkten Beteiligung von Toribio Recharte und Anacleto Álvarez sowie einer Gruppe anonymer Arbeiter in der Gegend leitete Bingham von 1912 bis 1915 die archäologischen Arbeiten in Machu Picchu, eine Zeit, in der das Unterholz gerodet und die Inka-Gräber außerhalb der Stadtmauern ausgegraben wurden. Das "öffentliche Leben" von Machu Picchu begann 1913 mit der Veröffentlichung all dessen in einem Artikel in der Zeitschrift National Geographic.

Obwohl es klar ist, dass Bingham Machu Picchu nicht im strengen Sinne des Wortes entdeckt hat (das hat niemand, denn es war nie wirklich "verloren"), hatte er zweifellos das Verdienst, als erster die Bedeutung der Ruinen erkannt, sie mit einem multidisziplinären Team untersucht und seine Erkenntnisse verbreitet zu haben. Dies, obwohl die verwendeten archäologischen Kriterien aus heutiger Sicht nicht die geeignetsten waren und trotz der Kontroverse, die bis heute die mehr als unregelmäßige Ausreise des ausgegrabenen archäologischen Materials (bestehend aus mindestens 46.332 Teilen) umgibt, das erst im März 2011 nach Peru zurückgebracht wurde.

Machu Picchu seit 1915

Zwischen 1924 und 1928 machten Martín Chambi und Juan Manuel Figueroa eine Reihe von Fotos von Machu Picchu, die in verschiedenen peruanischen Zeitschriften veröffentlicht wurden und das Interesse der Bevölkerung an den Ruinen weckten und sie zu einem nationalen Symbol machten. Im Laufe der Jahrzehnte und vor allem seit der Eröffnung einer Straße, die vom Bahnhof aus den Berghang hinauf zu den Ruinen führte, im Jahr 1948, wurde Machu Picchu zum wichtigsten Touristenziel Perus. In den ersten beiden Dritteln des 20. Jahrhunderts war das Interesse an der touristischen Nutzung jedoch größer als das an der Erhaltung und Erforschung der Ruinen, was einige namhafte Forscher nicht daran hinderte, Fortschritte bei der Lösung der Geheimnisse von Machu Picchu zu machen. Besonders hervorzuheben sind dabei die Arbeiten des von Paul Fejos geleiteten Viking Found an den Inkastätten um Machu Picchu (der mehrere Einrichtungen des Inkapfades nach Machu Picchu "entdeckte") und die Forschungen von Luis E. Valcárcel, der den Inkapfad mit dem Inkapfad nach Machu Picchu verband und den Inkapfad nach Machu Picchu. Valcárcel, der die Stätte erstmals mit Pachacútec in Verbindung brachte. Ab den 1970er Jahren begannen neue Generationen von Archäologen (Chávez Ballón, Lorenzo, Ramos Condori, Zapata, Sánchez, Valencia, Gibaja), Historikern (Glave und Remy, Rowe, Angles), Astronomen (Dearborn, White, Thomson) und Anthropologen (Reinhard, Urton) mit der Erforschung der Ruinen und ihrer Vergangenheit.

Die Einrichtung einer ökologischen Schutzzone um die Ruinen im Jahr 1981, die Aufnahme von Machu Picchu in die Liste des Weltkulturerbes im Jahr 1983 und die Verabschiedung eines Masterplans für die nachhaltige Entwicklung der Region im Jahr 2005 waren die wichtigsten Meilensteine in den Bemühungen um den Erhalt von Machu Picchu und seiner Umgebung. Diese Bemühungen wurden jedoch durch unzureichende Teilrestaurierungen in der Vergangenheit, Waldbrände wie 1997 und politische Konflikte in den umliegenden Dörfern über eine bessere Verteilung der vom Staat für die Verwaltung der Ruinen erhaltenen Mittel behindert.

Jüngste Entwicklungen

Die bebaute Fläche von Machu Picchu hat eine Länge von 530 m und eine Breite von 200 m und umfasst mindestens 172 Einfriedungen. Der Komplex ist eindeutig in zwei Hauptbereiche unterteilt: den landwirtschaftlichen Bereich, der aus Terrassen besteht und sich im Süden befindet, und den städtischen Bereich, in dem die Bewohner lebten und die wichtigsten zivilen und religiösen Aktivitäten stattfanden. Die beiden Bereiche sind durch eine Mauer, einen Graben und eine Treppe getrennt, die parallel zueinander am Osthang des Berges verlaufen...

Landwirtschaftliche Fläche

Die Terrassen (Anbauterrassen) von Machu Picchu sehen aus wie große, in den Hang gebaute Stufen. Sie bestehen aus einer Steinmauer und einer Füllung aus verschiedenen Materialschichten (große Steine, kleinere Steine, Schutt, Lehm und kultivierte Erde), die die Entwässerung erleichtern und verhindern, dass das Wasser in die Terrassen eindringt (in Anbetracht der hohen Niederschlagsmengen in dieser Gegend) und die Struktur zerbricht. Diese Bauweise ermöglichte bis ins erste Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts den Anbau von Feldfrüchten. Weitere Terrassen von geringerer Breite befinden sich im unteren Teil von Machu Picchu, rund um die Stadt. Sie wurden nicht landwirtschaftlich genutzt, sondern dienten als Stützmauern.

Fünf große Bauten befinden sich auf den Plattformen östlich der Inka-Straße, die von Süden nach Machu Picchu führt. Sie wurden als Colcas oder Lagerhäuser genutzt. Westlich der Straße gibt es zwei weitere große Gruppen von Plattformen: einige sind konzentrisch mit einem halbrunden Schnitt und andere sind gerade.

Städtisches Gebiet

Eine etwa 400 m lange Mauer trennt die Stadt vom landwirtschaftlichen Gebiet. Parallel zur Mauer verläuft ein "Graben", der als Hauptentwässerung der Stadt diente. An der Spitze der Mauer befindet sich das Tor von Machu Picchu, das über einen internen Schließmechanismus verfügte. Das Stadtgebiet wurde von den heutigen Archäologen in Gruppen von Gebäuden unterteilt, die mit einer Zahl zwischen 1 und 18 bezeichnet wurden. 1961 schlug Chávez Ballón ein Schema vor, das das Gebiet in einen hanan (hohen) und einen hurin (niedrigen) Sektor unterteilt, entsprechend der traditionellen Zweiteilung der andinen Gesellschaft und Hierarchie, und das immer noch gültig ist. Die physische Achse dieser Unterteilung ist ein langgestreckter Platz, der je nach Neigung des Berges auf verschiedenen Ebenen terrassenförmig angelegt ist.

Die zweite Hauptachse der Stadt kreuzt die vorherige und verläuft fast über die gesamte Breite der Ruinen von Osten nach Westen. Sie besteht aus zwei Elementen: einer breiten und langen Treppe, die als "Hauptstraße" dient, und einer Reihe von kunstvollen Wasserbrunnen, die parallel dazu verlaufen. Am Schnittpunkt der beiden Achsen befinden sich die Inka-Residenz, das Tempelobservatorium des Turms und der erste und wichtigste der Wasserbrunnen.

Set 1 umfasst Strukturen für die Versorgung derjenigen, die durch das Tor in die Stadt kommen (ein "Vestibularbereich"), Ställe für Kameliden, Werkstätten, Küchen und Wohnräume. Alle diese Bauten befinden sich auf der Ostseite der Straße, in einer Reihe von parallelen Straßen, die am Hang des Berges entlang führen. Der wichtigste Bau, das Vestibulargebäude, hatte zwei Stockwerke und mehrere Eingänge. Auf der linken Seite der Zufahrtsstraße befinden sich Räume von geringerem Rang, die mit der Arbeit in den Steinbrüchen in unmittelbarer Nähe dieses Sektors in Verbindung gebracht werden können. Alle Gebäude sind von gewöhnlicher Bauweise und viele von ihnen waren verputzt und gestrichen.

Der Zugang erfolgt durch ein Tor mit zwei Türpfosten, das früher verschlossen war (es gibt noch Reste eines Sicherheitsmechanismus). Das Hauptgebäude ist als "Torreón" (Bergfried) bekannt und besteht aus fein geschnitzten Blöcken. Eines der Fenster weist Spuren von eingelegten Ornamenten auf, die irgendwann in der Geschichte Machu Picchus herausgerissen wurden, wodurch ein Teil der Struktur zerstört wurde. Außerdem gibt es Spuren eines großen Brandes an diesem Ort. Der Bergfried ist auf einem großen Felsen gebaut, unter dem sich eine kleine Höhle befindet, die vollständig mit feinem Mauerwerk ausgekleidet ist. Es wird vermutet, dass es sich um ein Mausoleum handelte und dass in den großen Nischen Mumien aufbewahrt wurden. Lumbreras vermutet sogar, dass es Hinweise darauf gibt, dass es sich um das Mausoleum von Pachacutec handeln könnte und dass seine Mumie bis kurz nach der spanischen Invasion in Cuzco hier lag.

Dies ist das schönste, größte und am besten gestaltete Gebäude, das in Machu Picchu als Wohnhaus diente. Sein Eingangstor führt zum ersten Brunnen der Stadt und über die "Straße", die von der großen Treppe gebildet wird, zum Sonnentempel. Er umfasst zwei Räume mit großen monolithischen Türstürzen und gut gemeißelten Steinwänden. Einer dieser Räume hat Zugang zu einem Dienstbotenhaus mit einem Abflusskanal. Zu dem Komplex gehören ein Korral für Kameliden und eine private Terrasse mit Blick auf die Ostseite der Stadt.

Dies ist die Bezeichnung für eine Gruppe von Gebäuden, die um einen quadratischen Innenhof angeordnet sind. Alles deutet darauf hin, dass der Ort für verschiedene Rituale genutzt wurde. Dazu gehören zwei der schönsten Gebäude in Machu Picchu, die aus großen behauenen Steinen bestehen: der Tempel der drei Fenster, dessen Wände aus großen polygonalen Blöcken wie ein Puzzle zusammengesetzt wurden, und der Haupttempel, der aus regelmäßigeren Blöcken besteht und von dem man annimmt, dass er der wichtigste Zeremonialbezirk der Stadt war. An letzteren ist das so genannte "Priesterhaus" oder die "Kammer der Ornamente" angegliedert. Es gibt Hinweise darauf, dass der Gesamtkomplex nie fertiggestellt wurde.

Es handelt sich um einen Hügel, dessen Flanken in Terrassen umgewandelt wurden und der die Form einer großen Pyramide mit polygonaler Basis hat. Er verfügt über zwei lange Zugangstreppen im Norden und im Süden, wobei die letztere besonders interessant ist, weil sie über eine lange Strecke aus einem einzigen Felsen herausgearbeitet wurde. An der Spitze, umgeben von Elitegebäuden, befindet sich der Intihuatana-Stein ("wo die Sonne gefesselt ist"), eines der am meisten untersuchten Objekte in Machu Picchu, das mit einer Reihe von als heilig angesehenen Stätten in Verbindung gebracht wird und von dem aus eindeutige Übereinstimmungen zwischen astronomischen Ereignissen und den umliegenden Bergen festgestellt werden.

Dies ist der Name eines flachen Steins, der auf einem breiten Sockel steht. Er ist ein Wahrzeichen, das das nördliche Ende der Stadt markiert und der Ausgangspunkt der Straße zum Huayna Picchu ist.

Es handelt sich um einen großen architektonischen Komplex, der von drei großen, symmetrisch angeordneten und miteinander verbundenen Kanchas beherrscht wird. Ihre identischen Fassaden blicken auf den Hauptplatz von Machu Picchu. Sie umfasst Wohnhäuser und Werkstätten.

Es ist der größte Komplex der Stadt, hatte jedoch nur eine Eingangstür, was darauf schließen lässt, dass es sich um das Acllahuasi (oder "Haus der auserwählten Frauen") von Machu Picchu handelte, das dem religiösen Dienst und der feinen Handwerkskunst gewidmet war. Es umfasst einen berühmten, gut gemeißelten Steinsaal, auf dessen Boden sich zwei Felsen befinden, die in Form von runden Mörsern gemeißelt sind, vermutlich zum Mahlen von Getreide. Einige Autoren glauben, dass diese mit Wasser gefüllt waren und die Sterne reflektierten. Der Komplex weist Spuren einer rituellen Nutzung auf: Es gibt Altäre und sogar einen Hof, der um einen großen Felsen herum gebaut wurde. Einige der Räume deuten darauf hin, dass es sich um Residenzen der Elite handelt.

Es handelt sich um eine große Gruppe von Bauten mit nicht immer regelmäßigen Umrissen, die sich die Konturen der Felsen zunutze machen. Sie umfasst einige Höhlen, die auf rituelle Nutzung hindeuten, und einen großen gemeißelten Stein in der Mitte eines großen Hofes, in dem viele die Darstellung eines Kondors zu sehen glauben. Südlich des "Kondors" befinden sich Wohnhäuser der Elite, die den einzigen privaten Zugang zu einer der Quellen von Machu Picchu hatten. Zwischen den Behausungen und dem Kondorhof wurden deutliche Überreste von Bauten für die Aufzucht von Meerschweinchen (Cavia porcellus) entdeckt.

Es handelt sich um einen Komplex, der aus einer großen Treppe besteht, neben der ein System von 16 künstlichen Wasserfällen verläuft, von denen die meisten sorgfältig in polygonale Blöcke gehauen und von in den Fels gehauenen Kanälen umgeben sind. Das Wasser stammt aus einer Quelle auf den Höhen des Berges Machu Picchu, die in kaiserlicher Zeit kanalisiert wurde. Ein zusätzliches System auf dem Gipfel des Berges sammelt den vom Berg herabfließenden Regen und leitet ihn in den Hauptkanal um.

Bereich Steinbruch

Im oberen Teil, gleich nach dem Eingang von der Hauptstraße, befinden sich sechs Räume, die durch eine Treppe verbunden sind. Es handelt sich um rustikale Bauten, die wahrscheinlich als Wohnräume für die Wächter des Haupttors sowie für die Steinmetze, Steinschneider und Steinarbeiter dienten, da sich der Steinbruch ganz in der Nähe dieser Gruppe befindet.

Bei archäologischen Ausgrabungen wurden Töpfe, Teller, Wasserschüsseln, Brunnen, eine Steinmühle und verbrannte Erde gefunden; daraus lässt sich schließen, dass für eine große Anzahl von Menschen gekocht und Chicha zubereitet wurde (Ausgrabungen von Julinho Zapara). In diesem Gebiet wurden auch eine Reihe von Werkzeugen und sehr harten Steinen gefunden.

Dieses Steinbruchgebiet weist eine Vielzahl von behauenen oder halbbehauenen Felsen auf, mit Einschnitten für den Bau, einschließlich Rinnen, Einlässen und Vorsprüngen, halbbehauenen Felsen und Rampen, um sie zu bewegen. Die Einfriedungen in diesem Gebiet stehen in direktem Zusammenhang mit den Lieferanten von Baumaterial für die verschiedenen Zonen oder Gruppierungen der Stadt Machu Picchu.

Ursprünglich war das gesamte Gebiet, in dem sich die Stadt Machu Picchu befand, ein großer Steinbruch, den Geologen "Granitchaos" nennen. Die Gesteine, die in lithische Polyeder umgewandelt und zur Stätte transportiert wurden, sind von unterschiedlicher Qualität. Dort wurden sie endgültig bearbeitet und geschnitzt. Sie wurden poliert, nachdem sie auf die Verkleidung, zum Beispiel im Tempel der Tiere, gelegt worden waren.

Als kurioses Detail ist zu erwähnen, dass es einen Stein mit Schlitzen oder Rissen gibt, der bei einigen Restaurierungsarbeiten zur Gewinnung neuer Steine hergestellt wurde. Einige falsch informierte Führer zeigen dies oft und behaupten, dass nasse Holzscheite in die Rillen gelegt wurden, die, als sie sich ausdehnten, den Riss verursachten. Eine solche Erklärung ist nur in der Phantasie möglich.

Wasserbau und Bodenkunde

Eine Stadt aus Stein, die auf einer Landenge zwischen zwei Bergen und zwei geologischen Verwerfungen erbaut wurde, in einer Region, die ständigen Erdbeben und vor allem das ganze Jahr über starken Regenfällen ausgesetzt ist, stellt für jeden Bauherrn eine Herausforderung dar: Es muss verhindert werden, dass der gesamte Komplex zusammenbricht. Laut Alfredo Valencia und Keneth Wright ist das Geheimnis der Langlebigkeit von Machu Picchu sein Drainagesystem", denn der Boden der nicht überdachten Bereiche ist mit einem Drainagesystem aus Kies- und Gesteinsschichten versehen, um die Ansammlung von Regenwasser zu verhindern. 129 Entwässerungskanäle erstrecken sich über das gesamte Stadtgebiet und sollen das Verspritzen und die Erosion verhindern, wobei die meisten von ihnen in den "Graben" münden, der die städtischen und die landwirtschaftlichen Flächen voneinander trennt und der in der Tat das Hauptentwässerungssystem der Stadt war. Man schätzt, dass sechzig Prozent der Bauarbeiten an Machu Picchu darauf verwendet wurden, die Fundamente auf mit Schutt gefüllten Terrassen zu errichten, damit überschüssiges Wasser gut abfließen konnte.

Ausrichtung der Gebäude

Es gibt deutliche Hinweise darauf, dass die Erbauer astronomische und rituelle Kriterien für den Bau berücksichtigten, wie u. a. die Studien von Dearborn, White, Thomson und Reinhard zeigen. Die Ausrichtung einiger wichtiger Gebäude stimmt nämlich konstant und daher nicht zufällig mit dem Sonnenazimut während der Sonnenwenden, mit den Sonnenauf- und -untergangspunkten zu bestimmten Zeiten des Jahres und mit den umliegenden Berggipfeln überein.

Architektur

Für die Befestigung der Steinmauern gab es im Wesentlichen zwei Arten.

Es ist kein Originaldach erhalten geblieben, aber man ist sich einig, dass die meisten Gebäude ein Giebel- oder Walmdach hatten; es gab sogar ein Kegeldach über dem "torreón", das aus einem Gerüst aus zusammengebundenen Erlenstämmen (Alnus acuminata) bestand, die mit Lagen von Ichu (Stipa ichu) bedeckt waren. Aufgrund der Zerbrechlichkeit dieses Strohs und der häufigen Regenfälle in der Region mussten diese Dächer eine Neigung von bis zu 63° aufweisen, so dass die Höhe der Dächer oft doppelt so hoch war wie der Rest des Gebäudes.

Machu Picchu war zur Zeit von Pachacutec ein integraler Bestandteil einer Region mit großer wirtschaftlicher Bewegung und wurde in das Netz der Inka-Straßen des Reiches integriert. Über diese Straßen ist es auch heute noch möglich, andere nahegelegene Inka-Anlagen von großem Interesse zu erreichen. Im Norden, an den Abzweigungen der Straße zum Huayna Picchu, kann man den so genannten Mondtempel oder den Gipfel des Berges erreichen, wo sich Inka-Bauwerke befinden. Im Westen führt die Straße nach Intipata, die über die berühmte Zugbrücke führt. Eine andere Straße, auf der Agustín Lizárraga aufstieg, führt zum Fluss und nach San Miguel.

Im Süden befindet sich jedoch die bekannteste und beliebteste Trekkingroute Perus. Der Inkapfad nach Machu Picchu ist eine drei- bis viertägige Wanderung, die über den Weg führt, der Ende des 15. Jahrhunderts der Hauptzugangsweg zu Machu Picchu war, und die am Llactapata-Komplex beginnt und durch die zeremoniellen Zentren von Sayacmarca, Phuyupatamarca und Huiñay Huayna führt, um am Tambo von Intipunku zu enden, dem "Wachhäuschen" am Eingang zum Machu-Picchu-Gebiet und dem Endpunkt der Wanderung.

Neues Weltwunder

Am 7. Juli 2007 wurde Machu Picchu zu einem der neuen sieben Weltwunder der Neuzeit gewählt, eine private Initiative der New Open World Corporation (NOWC), die von dem Schweizer Bernard Weber gegründet wurde und weder die Unterstützung einer Institution noch einer Regierung benötigt, um ihre Wahlziele zu verfolgen und die Auswahl der Wunder durch die Abstimmung von mehr als hundert Millionen Wählern zu ermöglichen. Diese Abstimmung wurde von der Regierung von Alan García Pérez über das Außenministerium und das Tourismusministerium unterstützt; die Verbreitung der Ergebnisse führte zu einer großen Beteiligung des peruanischen Volkes insgesamt und auch auf internationaler Ebene. Als die Ergebnisse bekannt waren, erklärte Präsident Alan García per Dekret den 7. Juli zum "Tag des historischen Heiligtums von Machu Picchu", um an die Bedeutung des Heiligtums für die Welt zu erinnern, die Beteiligung des peruanischen Volkes an der Abstimmung zu würdigen und den Tourismus zu fördern.

Die Neuen Sieben Weltwunder der Neuzeit wurden durch eine Volksabstimmung nach ästhetischen, wirtschaftlichen, touristischen und Freizeitkriterien und nicht nach ihrer historischen Bedeutung oder ihrem künstlerischen Wert ausgewählt und werden daher nicht von Institutionen wie der UNESCO unterstützt. Dennoch wird die Auszeichnung weithin bekannt gemacht, was zu einer wichtigen zusätzlichen Attraktion für den Tourismus führt. Tatsächlich ist Machu Picchu heute mit 600.000 Besuchern das wichtigste Touristenziel Perus.

Kino

Theater

Musik

Der Song "Kilimanjaro" aus dem südindischen Film Tamil Enthiran (2010) wurde in Machu Picchu gedreht. Die Genehmigung für die Dreharbeiten wurde erst nach direkter Intervention der indischen Regierung erteilt.

Quellen

1. Machu Picchu
2. Machu Picchu
3. a b Bastante Abuhadba, José Miguel (2016). «INVESTIGACIONES INTERDISCIPLINARIAS EN LA LLAQTA DE MACHUPICCHU». Arqueología y Sociedad (32): 267-276. ISSN 2810-8566. doi:10.15381/arqueolsoc.2016n32.e13326. Consultado el 10 de abril de 2024.
4. «Ciudadela de Machu Picchu». cusco peru. Consultado el 12 de noviembre de 2022.
5. ^ Jarus, Owen (31 August 2012). "Machu Picchu: Facts & History - Abandonment of Machu Picchu". Live Science. Retrieved 16 December 2019.
6. ^ "Historic Sanctuary of Machu Picchu". UNESCO World Heritage Centre.
7. ^ a b UNESCO World Heritage Centre.
8. ^ Teofilo Laime Acopa, Diccionario Bilingüe, Iskay simipi yuyay k'ancha, Quechua – Castellano, Castellano – Quechua: machu - adj. y s. m. Viejo. Hombre de mucha edad (Úsase también para animales). - machu - s. m. Anciano. Viejo. pikchu - s. Pirámide. Sólido puntiagudo de varias caras. || Cono. Ch'utu. machu pikchu - s. La gran ciudadela pétrea que fue quizá uno de los más grandes monumentos religiosos del incanato, entre el valle del Cusco y la selva virgen (JAL). || Monumento arqueológico situado en el departamento actual del Cusco, junto al río Urubamba, en una cumbre casi inaccesible (JL).
9. ^ Kendall, 1994: 102
10. ^ Kendall, 1994: 103. Gli ayarmaca appaiono menzionati in diverse cronache del secolo XVI come antagonisti degli inca nel periodo anteriore all'ascesa di Pachacútec.
11. ^ Valencia y Gibaja, 1992: 319
12. Elle est parfois surnommée « la cité perdue des Incas ».
13. En 2009, c'est la capitale régionale, auparavant c'était la capitale des Incas.
14. Il existe aussi Patallacta, Quente et Torontoy dans le fond de la vallée et les ruines de Runkuracay, Sayaqmarca, Phuyupatamarca, Wiñay Wayna, Intipata et beaucoup d'autres.
15. Il s'agit du premier empereur inca (1438-1470).
16. Il s'agit des membres de la panaca de Pachacutec.