Zusammenfassung

Ladislaus II. Jagellon (Vilnius, 1352 oder 1362 - Horodok, 1. Juni 1434) war ein litauischer Herrscher, Großherzog von Litauen (1377-1434) und später König von Polen ab 1386. Als Mitglied der Gediminiden-Dynastie wurde er in Litauen als Sohn von Großfürst Algirdas und Uliana von Tver' unter dem Namen Jogaila geboren, nach dem traditionellen litauischen Glauben erzogen und trat die Nachfolge seines Vaters als Großfürst an. Nach seiner Heirat mit Hedwig von Polen konvertierte er zum Katholizismus und änderte seinen Namen in Ladislaus Jagellon. Dieses Ereignis markierte für Litauen, das letzte Land auf dem europäischen Kontinent, das noch den atavistischen Religionen anhing, den letzten Schritt im langen Prozess der Christianisierung, so dass nach ihm kein litauischer Herrscher mehr dem Heidentum anhing.

Durch seine Verbindung mit Hedwig erlangte Ladislaus die Krone Polens. Seine fast fünfzigjährige Herrschaft vereinte Polen und Litauen zum ersten Mal in einer Personalunion und legte den Grundstein für die jahrhundertealte polnisch-litauische Union. Ladislaus war der Stammvater der Jagiellonen-Dynastie, die beide Staaten bis 1572 regierte und zu einer der einflussreichsten Dynastien im spätmittelalterlichen und frühneuzeitlichen Europa wurde. Während seiner Herrschaft wurde der polnisch-litauische Staat zu einem der größten Staaten der christlichen Welt.

An der Spitze der polnisch-litauischen Zusammenarbeit musste sich Ladislaus dem wachsenden gemeinsamen Feind, dem Ordensstaat des Deutschen Ritterordens, stellen. Der Sieg der Verbündeten in der Schlacht von Grunwald im Jahr 1410, gefolgt vom Vertrag von Toruń im Jahr 1411, sicherte die polnisch-litauischen Grenzen und markierte den Aufstieg der Allianz zwischen den beiden Ländern zu einer bedeutenden Macht im Osten Europas. Unter seiner Herrschaft wurden auch die polnischen Grenzen erweitert, und er wird oft als der Beginn des Goldenen Zeitalters Polens angesehen. Innenpolitisch gelang es Ladislaus jedoch nicht, den separatistischen Druck auf Litauen vollständig zu unterdrücken und das Gewicht des Adels zu verringern, der im Gegenteil immer mehr Privilegien und politischen Einfluss gewann.

Die historische Meinung über Ladislaus hat das Bild einer umstrittenen Figur vermittelt: Während er in der polnischen und westlichen Geschichtsschreibung einhellig gefeiert wird, neigt die litauische Geschichtsschreibung dazu, ihn eher negativ zu betrachten. Aufgrund seines großen historischen, politischen und kulturellen Einflusses gilt er jedoch als einer der größten osteuropäischen Herrscher des 14. und 15. Jahrhunderts.

Historischer Kontext: die ersten Jahre in Litauen

Jogaila gehörte der Gediminiden-Dynastie der Herzöge und Großherzöge von Litauen an: Sein Vater war Algirdas, Herrscher von Litauen, der von 1345 bis 1377 regierte und selbst ein Sohn von Gediminas war, während seine Mutter Uliana von Tver' war. Über seine Kindheit ist wenig bekannt, und selbst sein Geburtsjahr ist ungewiss. Früher gingen die Historiker davon aus, dass er 1352 geboren wurde, aber neuere Forschungen deuten auf ein späteres Datum hin, etwa 1362.

In den Augen außenstehender Beobachter erschien das Großfürstentum Litauen als ein politisches Gebilde, das aus zwei sehr unterschiedlichen ethnischen Gruppen und zwei politischen Systemen bestand: Litauen selbst im Nordwesten einerseits und andererseits die ausgedehnten ruthenischen Gebiete der ehemaligen Kiewer Rus', die die Gebiete der heutigen Ukraine, Weißrusslands und Teile Westrusslands umfassten und vom Großfürstentum im vergangenen Jahrhundert annektiert worden waren. Obwohl sie in einer feudalen Gesellschaft lebten, übten die litauischen Großherzöge eine fast absolute Macht aus, die nur der Kontrolle ihrer engsten Verwandten unterlag. Aus praktischen Gründen und um Rivalitäten zu unterdrücken, wurde die politische Macht jedoch häufig mit anderen Persönlichkeiten des lokalen Adels geteilt, so dass das Königreich in den vorangegangenen Generationen die Züge einer Diarchie annahm, wenn auch immer noch unter der Führung des Großherzogs. Dies war auch während der Herrschaft von Jogaila der Fall, der die Nachfolge seines Vaters als Großherzog antrat und die südlichen und östlichen Gebiete Litauens verwaltete, während sein Onkel Kęstutis weiterhin die nordwestliche Region unter dem Titel Herzog von Trakai regierte. Mit dem Aufstieg Jogailas geriet das System, das sich in den Jahrzehnten zuvor so gut bewährt hatte, jedoch bald ins Wanken.

Zu Beginn seiner Herrschaft war Jogaila mit internen Unruhen beschäftigt: Zwischen 1377 und 1378 stellte Andrej von Polock, der älteste Sohn von Algirdas, Jogailas Autorität in Frage und versuchte, Großherzog zu werden. Im Jahr 1380 stellten sich Andrej und ein weiterer Bruder, Demetrius, auf die Seite des russischen Fürsten Demetrius gegen das Bündnis zwischen Jogaila und dem Führer und Khan Mamaj. Jogaila versäumte es, die Tataren zu unterstützen, und hielt sich in der Nähe des Kampfplatzes auf, was Demetrius in einem Gefecht, das als Schlacht von Kulikowo in die Geschichte einging, den Weg ebnete. Das Großherzogtum Moskau wurde durch die enormen Verluste in der Schlacht erheblich geschwächt, und so konnte Jogaila noch im selben Jahr mit Kęstutis einen Kampf um die Vorherrschaft führen, ohne sich um äußere Bedrohungen sorgen zu müssen.

Im Nordwesten sah sich Litauen ständigen bewaffneten Übergriffen der Deutschordensritter ausgesetzt, die im Rahmen des langen Kreuzzuges schon lange zuvor einheimische Völker wie die Pruzzen, Nadruwen und Jatwen unterworfen hatten. Im Jahr 1380 schlug sich Jogaila lieber auf die Seite des Feindes und schloss den geheimen Vertrag von Dovydiškės gegen die Kęstutis: Als diese den Plan entdeckten, brach ein Bürgerkrieg aus, der von 1381 bis 1384 dauerte. Nach der Eroberung von Vilnius stürzte sein älterer Onkel Jogaila und setzte ihn als Großherzog ab. Im Jahr 1382 stellte Jogaila ein Heer aus den Vasallen seines Vaters auf und trat seinem Rivalen in der Nähe von Trakai gegenüber: Als Kęstutis und sein Sohn Vitoldo in das Lager von Algirdas' Sohn eindrangen, um zu verhandeln und ein Blutvergießen zu vermeiden, wurden die beiden hereingelegt und in der Burg Krėva gefangen genommen. Im Alter von über achtzig Jahren starb Kęstutis dort eine Woche später, möglicherweise ermordet. Vitoldo floh stattdessen in die germanische Festung Marienburg und wurde dort auf den Namen Wigand getauft.

Jogaila schloss den Vertrag von Dubysa, mit dem er den Orden für seine Hilfe im Feldzug gegen Kęstutis und Vitoldo belohnte, indem er ihm die Christianisierung versprach und Samogizia, eine strategisch wertvolle geografische Region westlich des Flusses Dubysa, überließ. Als Jogaila sich jedoch systematisch weigerte, den Vertrag aufgrund der ungünstigen Bedingungen zu ratifizieren, fielen die Deutschen im Sommer 1383 in Litauen ein. Im Jahr 1384 versöhnte sich Jogaila mit Vitoldo, indem er ihm versprach, seine Reichtümer nach Trakai zurückzugeben. Aufgrund dieses neuen Vertrauens wandte sich Vitoldo gegen die Ritter und überfiel und plünderte zahlreiche preußische Burgen.

Taufe und Heirat

Jogailas Mutter, die Russin Uliana von Tver', drängte ihn, Sofia, die Tochter des Fürsten Demetrius, zu heiraten, der von ihm verlangte, zuerst zur Orthodoxie überzutreten. Jogaila zog es vor, sich zu weigern, da er mit dieser Option Litauen als Lehen in die Hände der Moskowiter gegeben hätte und die Deutschritter, die orthodoxe Christen als Schismatiker und Heiden betrachteten, nicht von ihren Plünderungen ablassen wollten. Aus diesen Gründen wandte sich der Litauer an Polen, das ihm vorschlug, die Taufe nach katholischem Ritus anzunehmen und die damals 11-jährige Königin Hedwig (Jadwiga) im Austausch für die Krone zu heiraten. Die Adligen Kleinpolens unterbreiteten Jogaila ein solches Angebot aus mehreren Gründen: Zum einen wollten sie die von Litauen ausgehenden Gefahren neutralisieren und die fruchtbaren Gebiete Galizien-Voliniens schützen. Zweitens stellten sich die polnischen Adligen vor, als Wortführer aufzutreten, um ihre eigenen, ohnehin schon zahlreichen Privilegien zu erhöhen, im Falle eines deutschen Angriffs nicht unvorbereitet zu sein und den österreichischen Einfluss zu vermeiden, da Hedwigs Hand zuvor Wilhelm I. von Habsburg versprochen worden war.

Am 14. August 1385 besiegelte Jogaila auf der Burg Krėva ihr voreheliches Gelübde mit der Union von Krewo. Bei dieser Gelegenheit bekräftigte er seine Annahme des Christentums, seine Bereitschaft, die von seinen Nachbarn "genommenen" Ländereien an Polen zurückzugeben, und terras suas Lithuaniae et Russiae Coronae Regni Poloniae perpetuo applicare, eine nebulöse Klausel, die von den Historikern nicht gut verstanden wird und mit der er vielleicht auf unklare Weise seine Absicht andeutete, dass das Königreich eine souveräne Position gegenüber dem Großherzogtum einnehmen sollte. Krėvas Verständnis wurde sowohl als vorausschauend als auch als verzweifeltes Glücksspiel beschrieben.

Jogaila wurde am 15. Februar 1386 in der Wawel-Kathedrale in Krakau getauft und ist seitdem als Ladislaus Jagellon (polnisch Władysław Jagiełło und lateinisch Wladislaus oder Ladislaus) in den Akten verzeichnet. Der Name Ladislaus, der slawischen Ursprungs ist und in etwa mit "glorreicher Herr" übersetzt werden kann, erinnerte sowohl an Ladislaus I. von Polen, genannt der Kurze, d. h. den Urgroßvater von Königin Hedwig, der das Königreich 1320 einigte, als auch an Ladislaus I. von Ungarn, einen König, der später geheiligt wurde und als aufgeklärter Herrscher in Erinnerung blieb, der sich auf die Seite des Papstes gegen Kaiser Heinrich IV. von Franken stellte und Siebenbürgen christianisierte. Die Hochzeit fand drei Tage später statt, und am 4. März 1386 wurde der Mann von Erzbischof Bodzanta (1320-1388) zum König Ladislaus II Jagellon gekrönt. Außerdem wurde er von Hedwigs Mutter, Elisabeth von Bosnien, rechtlich adoptiert, damit er im Falle von Hedwigs Tod den Thron behalten konnte. Die königliche Taufe war der Auslöser für den Glaubenswechsel eines Großteils des Hofes und des Adels sowie für Massentaufen in litauischen Flüssen. Obwohl der litauische Adel zum Katholizismus übergetreten war, blieben sowohl das Heidentum als auch der orthodoxe Ritus in der bäuerlichen Bevölkerung stark vertreten, insbesondere in Samogitia, wo erst 1410 das erste örtliche Bistum errichtet wurde: Die Konversion des Königs und ihre politischen Folgen hatten jedoch nachhaltige Auswirkungen auf die Geschichte Litauens und Polens.

Herrscher von Litauen und Polen

Ladislaus II. und Königin Hedwig regierten als Ko-Monarchen, und letztere nahm, obwohl sie wahrscheinlich wenig Macht hatte, aktiv am politischen und kulturellen Leben Polens teil. Im Jahr 1387 führte sie zwei erfolgreiche Militärexpeditionen nach Rotruthenien, eroberte die Ländereien zurück, die ihr Vater Ludwig I. von Ungarn von Polen an Ungarn abgetreten hatte, und erwirkte die Huldigung von Petru I., dem Woiwoden von Moldawien. Im Jahr 1390 nahm er auch persönlich Verhandlungen mit Marienburg, der Hauptstadt des Klosterstaates, auf. Der Großteil der politischen Verantwortung fiel jedoch Ladislaus II. zu. Hedwig engagierte sich in kulturellen und karitativen Aktivitäten, für die sie noch heute als Heilige verehrt wird.

Kurz nach seiner Thronbesteigung gewährte Ladislaus II. der Stadt Wilna ein Stadtstatut nach dem Vorbild des Krakauer Statuts, das auf dem Magdeburger Recht beruhte: Vitold gewährte der jüdischen Gemeinde von Trakai ein Privileg, das fast den Privilegien entsprach, die den polnischen Juden während der Regierungszeit von Boleslas dem Frommen und Kasimir dem Großen gewährt wurden. Die Politik der Vereinheitlichung der beiden Rechtssysteme war anfangs unvollständig und uneinheitlich, erlangte aber dauerhaften Einfluss. Zum Zeitpunkt der Union von Lublin im Jahr 1569 unterschieden sich die Verwaltungs- und Justizsysteme in Litauen und Polen kaum noch.

Die Bekehrung des neuen Königs hatte unter anderem zur Folge, dass die Zahl der katholischen Gläubigen in Litauen auf Kosten der orthodoxen Elemente zunahm. 1387 und 1413 wurden den litauischen katholischen Bojaren beispielsweise besondere gerichtliche und politische Privilegien gewährt, die ihren orthodoxen Amtskollegen verwehrt blieben. Als dieser Prozess nicht mehr aufzuhalten war, verschärfte sich der Dualismus und die Trennung zwischen Russland und Litauen, die das gesamte 15. Jahrhundert prägen sollten, auch im religiösen Bereich.

Die Taufe von Ladislaus stoppte die von Marienburg angeordneten Raubzüge nicht, da die Deutschordensritter seine Bekehrung für unaufrichtig hielten und ihre Feldzüge gegen die in ihren Augen immer noch heidnische litauische Bevölkerung fortsetzten. Ladislaus seinerseits regte die Gründung des Bistums Vilnius unter Bischof Andrzej Wasilko, dem ehemaligen Beichtvater von Elisabeth von Ungarn, an. Von nun an sah sich der Orden jedoch mit größeren Schwierigkeiten konfrontiert, wenn es darum ging, die Notwendigkeit der Fortsetzung des Kreuzzuges zu unterstützen, und musste mit der wachsenden Bedrohung durch das Königreich Polen und das Großfürstentum Litauen leben. Das Bistum, zu dem auch Samogitia gehörte, das damals weitgehend vom Deutschen Orden kontrolliert wurde, wurde dem Bischofssitz von Gnesen und nicht dem deutschen Bischofssitz von Königsberg unterstellt. Diese Entscheidung verbesserte zwar nicht die Beziehungen zwischen Ladislaus und dem Orden, ermöglichte aber engere Beziehungen zwischen Litauen und Polen, da sie es der polnischen Kirche ermöglichte, ihr litauisches Pendant im Bedarfsfall uneingeschränkt in ihren Aktivitäten zu unterstützen.

Mit der Krönung und Vereinigung von Krewo beabsichtigte Ladislaus wahrscheinlich, das Königreich Polen und das Großherzogtum Litauen fest unter seiner Herrschaft zu vereinen, doch schon bald machte sich innerhalb der großherzoglichen Familie und des litauischen Adels Unzufriedenheit über ein Arrangement breit, das nur Polen zu nützen und Litauens Identität politisch und kulturell zu schaden schien. Ladislaus ernannte seinen Bruder Skirgaila zum Herzog von Trakai, der in seinem Namen als Regent in Litauen fungieren sollte. Doch Vitoldo, der Sohn des früheren Herrschers von Trakai, Kęstutis, forderte Skirgaila heraus und löste damit einen zweiten Bürgerkrieg aus, um den Titel des Großherzogs und eine größere Unabhängigkeit von der Krone zu erlangen. Am 4. September 1390 belagerten die vereinten Streitkräfte von Vitoldo und dem deutschen Hochmeister Konrad von Wallenrode Vilnius, das von Skirgaila mit polnischen, litauischen und ruthenischen Truppen bewacht wurde. Obwohl die Ritter die Belagerung der Burg nach einem Monat aufhoben, wurde ein Großteil der äußeren Stadt zerstört. Der blutige Konflikt wurde schließlich 1392 durch den Vertrag von Astrava vorübergehend beendet, in dem Ladislaus die Regierung Litauens an seinen Cousin abtrat, um Frieden zu schließen: Vitold sollte bis zu seinem Tod als Großherzog (magnus dux) über Litauen herrschen und dem obersten Herzog (dux supremus), d. h. dem polnischen Monarchen, Rechenschaft über seine Aktivitäten ablegen. Skirgaila wurde stattdessen mit dem Titel des Fürsten von Kiew entschädigt. Vitoldo akzeptierte diese Regelung zunächst, begann aber bald, politische Wege zu beschreiten, um die Unterordnung Litauens unter Polen zu vermeiden.

Das lange Zwischenspiel zwischen den Litauern und den Deutschordensrittern endete am 12. Oktober 1398 mit dem Vertrag von Salynas, benannt nach der kleinen Insel im Fluss Neman, auf der er unterzeichnet wurde. Litauen erklärte sich bereit, Samogitia abzutreten und den Deutschen Orden bei einem Feldzug zur Eroberung von Pskow zu unterstützen, während sich Marienburg bereit erklärte, Litauen bei einem Feldzug zur Unterwerfung von Nowgorod zu unterstützen. Kurz darauf wurde Vitoldo von den örtlichen Adligen zum König gekrönt, doch im folgenden Jahr erlitten seine Truppen und die seines Verbündeten, Khan Toktamisch von der Weißen Horde, in der Schlacht am Fluss Vorskla eine verheerende Niederlage gegen die Timuriden, die seinen kaiserlichen Ambitionen im Osten ein Ende bereitete und ihn zwang, sich erneut der Herrschaft von Ladislaus zu unterwerfen.

König von Polen

Am 22. Juni 1399 gebar Hedwig ein Mädchen, das auf den Namen Elisabeth Bonifacia getauft wurde, das jedoch innerhalb eines Monats starb, ebenso wie ihre Mutter. Viele glaubten, dass der König mit Hedwigs Tod seinen Anspruch auf die Krone verwirkt hatte, aber es gab keine anderen bekannten Erben der alten polnischen Monarchen - alle potenziellen Anwärter, die es früher in großer Zahl gab, waren nur entfernte Verwandte in Kleinpolen, und obwohl Ladislaus von Zeit zu Zeit auf Widerstand stieß, wurde sein politischer Status de jure und de facto immer akzeptiert, auch von der neu entstehenden Aristokratie, der von Großpolen. Im Jahr 1402 versuchte er, seine Position und seine Rechte zu stärken, indem er die Slowenin Anna von Cilli, Nichte von Kasimir III. von Polen, heiratete.

Die Union von Vilnius und Radom von 1401 bestätigte Vitoldos Amtszeit als Großherzog unter Ladislaus, sicherte aber den Titel des Herrschers von Litauen für Ladislaus' Erben und nicht für Vitoldo: Sollte Ladislaus ohne Erben sterben, müssten die litauischen Bojaren einen neuen Monarchen wählen. Da beide Cousins noch keine Kinder hatten, waren die Auswirkungen des Paktes nicht absehbar: Dennoch wurden Synergien zwischen dem litauischen und dem polnischen Adel (szlachta) und ein dauerhaftes Verteidigungsbündnis zwischen den beiden Staaten geschaffen, das die Position Litauens in einem weiteren Krieg gegen den Deutschen Orden, an dem Polen offiziell nicht teilnahm, stärken sollte. Während das Dokument die Freiheiten der Szlachta unangetastet ließ, verlieh es den litauischen Bojaren, deren Großherzöge bis dahin keiner Kontrolle unterlagen, wie es im Westen der Fall war, ein größeres spezifisches Gewicht. Die Union von Vilnius und Radom ermöglichte es der Jogaila (die in diesen Gebieten immer noch als solche bezeichnet wird), neue Sympathisanten in Litauen zu gewinnen.

Gegen Ende des Jahres 1401 verschlang der neue Krieg gegen den Orden die Ressourcen der Litauer, die nach Aufständen in den östlichen Provinzen und in Samogitien an zwei Fronten kämpfen mussten. Ein anderer Bruder von Ladislaus, der verärgerte Švitrigaila (er strebte aufgrund eines angeblichen Versprechens seines Vaters Algirdas nach dem Thron), nutzte diesen Moment, um den Kampf zu schüren und sich selbst zum Großherzog zu ernennen. Am 31. Januar 1402 erschien er unter großer Geheimhaltung in Marienburg, wo er die Unterstützung der Ritter mit ähnlichen Zugeständnissen wie Ladislaus und Vitoldo erhielt.

Der Krieg endete mit dem Frieden von Raciąż am 22. Mai 1404. Ladislaus stimmte der formellen Abtretung von Samogitia zu (wichtig für das Erreichen der Grenze zum Marianischen Land, das von den Rittern von Livland verwaltet wurde) und schwor, die Pläne des Ordens für Pskow zu unterstützen; im Gegenzug verpflichtete sich Konrad von Jungingen, das umstrittene Land Dobrzyń und die Stadt Złotoryja, die zuvor von Ladislaus I. von Opole an den Orden verpfändet worden waren, an Polen abzutreten und Vitoldo bei einem weiteren Feldzug in Richtung Nowgorod zu unterstützen. Beide Seiten hatten praktische Gründe, den Vertrag auf diese Weise und in diesem Zeitfenster zu unterzeichnen: Der Orden brauchte Zeit, um seine neu erworbenen Ländereien zu befestigen, die Polen und Litauer brauchten Zeit, um territoriale Herausforderungen gegen Moskowien und in Schlesien zu bewältigen.

Ebenfalls im Jahr 1404 führte Ladislaus in Breslau Gespräche mit Wenzel IV. von Böhmen, der bereit war, Schlesien an Polen zurückzugeben, wenn der König ihn in seinem Kampf um die Macht im Heiligen Römischen Reich unterstützen würde. Ladislaus lehnte das Abkommen mit Zustimmung der polnischen und schlesischen Adligen ab, da er keine neuen militärischen Verpflichtungen im Westen eingehen wollte.

Im Dezember 1408 trafen sich Ladislaus und Vituldus zu Gesprächen auf der Burg Navahrudak, wo sie beschlossen, in Samogitien einen Aufstand gegen die germanische Herrschaft anzuzetteln, um die deutschen Truppen aus Pomerelia wegzulocken. Ladislaus versprach, seinen Cousin für seine Unterstützung zu belohnen, indem er Samogitia im Rahmen des ersten nützlichen Friedensvertrags, der in der Zukunft geschlossen werden würde, an Litauen zurückgeben würde. Der Aufstand, der im Mai 1409 begann, rief bei Marienburg, das sich in Samogitien noch nicht gut konsolidiert hatte, zunächst kaum Reaktionen hervor; im Juni jedoch begannen seine eigenen Diplomaten, am Hof von Ladislaus in Oborniki Druck auszuüben, und warnten seine Adligen vor einer polnischen Beteiligung an einem Krieg zwischen Litauen und dem Orden. Ladislaus setzte sich jedoch über seine Adligen hinweg und teilte dem neuen Hochmeister Ulrich von Jungingen mit, dass Polen eingreifen würde, wenn die Ritter in Samogitien mit Gewalt vorgingen. Dies veranlasste den Orden, am 6. August eine Kriegserklärung an Polen abzugeben, die Ladislaus am 14. August in Nowy Korczyn entgegennahm.

Die Burgen, die die nördliche Grenze bewachten, waren in einem so schlechten Zustand, dass es den Rittern ohne große Mühe gelang, Złotoryja, Dobrzyń und Bobrowniki, das Hauptzentrum des Landes Dobrzyń, zu erobern, während die deutschen Siedler die Krieger nach Bydgoszcz (deutsch Bromberg) einluden. Ladislaus traf dort Ende September ein, eroberte Bromberg innerhalb einer Woche zurück und einigte sich am 8. Oktober mit dem Orden. Während des Winters bereiteten sich die beiden Armeen auf ein großes Aufeinandertreffen vor: Der König richtete in Płock in Masowien ein strategisches Nachschubdepot ein und baute eine mobile Brücke für den Nachschubtransport über die Weichsel.

In der Zwischenzeit inszenierten beide Seiten ein komplexes diplomatisches Spiel. Die Ritter schickten Briefe an die europäischen Monarchen, in denen sie ihren üblichen Kreuzzug gegen die Heiden ankündigten; Ladislaus beschuldigte in seinen Schreiben den Orden des Größenwahns und dass er, wenn er könnte, die ganze Welt erobern wolle. Mit solchen Appellen gelang es, viele ausländische Ritter für beide Seiten zu gewinnen. Wenzel IV. von Böhmen schloss einen Verteidigungsvertrag mit den Polen gegen Marienburg; sein Bruder Sigismund von Luxemburg verbündete sich mit den Deutschen und erklärte Polen am 12. Juli den Krieg, obwohl seine ungarischen Vasallen dem Aufruf zu den Waffen nicht folgten.

Als der Krieg im Juni 1410 wieder aufgenommen wurde, rückte Ladislaus an der Spitze eines Heeres von etwa 20.000 berittenen Adligen, 15.000 bewaffneten Gemeinen und 2.000 Berufsrittern, die hauptsächlich in Böhmen angeworben worden waren, in das Herz des Klosterstaates vor. Nach der Überquerung der Weichsel auf der Pontonbrücke bei Czerwińsk trafen seine Truppen auf Vitoldos 11.000 Mann leichte litauische, ruthenische und tatarische Kavallerie. Das germanische Heer umfasste fast 18.000 Reiter, überwiegend Deutsche, und 5.000 Infanteristen. Am 15. Juli errangen die Alliierten in der Schlacht bei Grunwald, einer der entscheidendsten Schlachten des Spätmittelalters, einen so überwältigenden Sieg, dass die Streitkräfte des Deutschen Ordens nahezu vernichtet wurden, wobei die meisten der wichtigsten feindlichen Befehlshaber im Kampf fielen, darunter Hochmeister Ulrich von Jungingen und Landmarschall Friedrich von Wallenrode. Zeitgenössischen Berichten zufolge ging die Zahl der Gefallenen in beiden Kontingenten weit über tausend hinaus.

Der Weg zur Hauptstadt Marienburg war inzwischen geebnet; aus Gründen, die aus den Quellen nicht hervorgehen, zögerte Ladislaus, sofort weiterzuziehen. Am 17. Juli begann sein Heer einen mühsamen Vormarsch und erreichte die Tore der Marienburg erst am 25. desselben Monats, als der neue Hochmeister Heinrich von Plauen bereits die Verteidigung der Festung reorganisiert hatte. Die scheinbare Gleichgültigkeit der folgenden Belagerung, die von Ladislaus am 19. September abgebrochen wurde, wird auf die Uneinnehmbarkeit der Festungsanlagen, die hohe Zahl der Opfer unter den Litauern, die mangelnde Bereitschaft des Königs, weitere Verluste zu riskieren, oder seinen Wunsch, den Orden geschwächt, aber unbesiegt zu halten, um das Machtgleichgewicht zwischen Polen (dem im Falle einer totalen Niederlage höchstwahrscheinlich der größte Teil der Ordensbesitzungen zugestanden hätte) und Litauen nicht zu stören, zurückgeführt. In jedem Fall erschwert die Knappheit der Quellen eine umfassende Erklärung.

Die Feindseligkeiten endeten 1411 mit dem ersten Vertrag von Toruń, in dem es weder Polen noch Litauen gelang, ihre auf Kosten der Besiegten gewonnene vorteilhafte Position auszunutzen, sehr zum Leidwesen des polnischen Adels. Polen erhielt das Land Dobrzyń zurück, Litauen Samogizia, während Masowien ein kleines Stück Land jenseits der Wkra erhielt. Der größte Teil des Deutschordensgebiets, einschließlich der Städte, die sich ergeben hatten, blieb jedoch von den Bestimmungen des Vertrags unberührt. Ladislaus ließ daraufhin zahlreiche hochrangige Ritter und Beamte des Deutschen Ordens gegen Lösegeld in bescheidener Höhe frei. Die Gesamtausgaben für die Lösegelder erwiesen sich jedoch als schwerer Schlag für den ohnehin fragilen Haushalt des Klosterstaates. Die Opposition der szlachta machte sich nach 1411 schnell bemerkbar, was durch die Zuerkennung der zwischen Polen und Litauen stets umstrittenen Podolien an Vitoldo und die Abwesenheit des Königs, der sich zwei Jahre lang in Litauen aufhielt, noch verstärkt wurde.

Um die Kritik zu umgehen, beförderte Ladislaus im Herbst 1411 den Wortführer seiner Gegner, Bischof Mikołaj Trąba, zum Erzbischof von Gnesen und ersetzte ihn in Krakau durch Wojciech Jastrzębiec, einen Anhänger Vitoldos. Außerdem versuchte er, in Litauen weitere Verbündete für sich zu gewinnen: In diesem Sinne wurde am 2. Oktober 1413 die Union von Horodło unterzeichnet, die das Großherzogtum Litauen "dauerhaft und unwiderruflich an unser Königreich Polen" band und den katholischen Adligen Litauens die gleichen Privilegien wie dem polnischen Adel gewährte. Das Gesetz enthielt eine Klausel, die es der Szlachta verbot, einen Monarchen ohne die Zustimmung des litauischen Adels zu wählen, und letzterem, einen Großherzog zu ernennen, ohne den polnischen Monarchen zu konsultieren und dessen Plazet zu erhalten.

Im Jahr 1414 brach ein neuer Konflikt aus, der als "Hungerkrieg" in die Geschichte einging: Es handelte sich um eine Auseinandersetzung, bei der die Taktik der verbrannten Erde auf Feldern und Mühlen weit verbreitet war; allerdings schienen sowohl die Germanen als auch die Litauer vom vorangegangenen Krieg zu erschöpft, um eine größere Schlacht zu riskieren, und die Kämpfe wurden im Herbst eingestellt. Die Feindseligkeiten ruhten bis 1419, während des Konzils von Konstanz, als der päpstliche Legat darauf bestand.

Das Konzil erwies sich als Wendepunkt in den Kreuzzügen der Germanen, wie auch in anderen europäischen Konflikten. Vitold schickte 1415 eine Delegation, der auch der Metropolit von Kiew und samogitische Zeugen angehörten; sie trafen Ende desselben Jahres in Konstanz ein und erklärten, dass sie "eine Wassertaufe der Bluttaufe vorziehen". Die polnischen Gesandten, darunter Mikołaj Trąba, Zawisza Czarny und Paweł Włodkowic, übten Druck aus, um der Zwangskonvertierung von Heiden und den Übergriffen des Ordens in Osteuropa ein Ende zu setzen. Nach der Intervention der polnisch-litauischen Delegation lehnte das Konzil trotz der Erschütterung durch Włodkowics Predigt, in der er die Existenzberechtigung des Ordensstaates in Frage stellte, die Forderung des Ordens nach einem weiteren Kreuzzug ab und übertrug die Bekehrung der Samogiten stattdessen dem Klerus des Großherzogtums.

Der sozio-politische Kontext, in dem das Treffen in Konstanz stattfand, drehte sich auch um den Aufstand der böhmischen Hussiten, die Polen als Verbündeten in ihren Kriegen gegen Sigismund, den gewählten Kaiser und neuen König von Böhmen, betrachteten. Im Jahr 1421 erklärte der böhmische Reichstag Sigismund für abgesetzt und bot Ladislaus offiziell die Krone an, unter der Bedingung, dass er die religiösen Grundsätze der Vier Prager Artikel akzeptierte, wozu er jedoch nicht bereit war. Nach seiner Weigerung wurde Vitold als böhmischer König postuliert (d.h. in Abwesenheit gewählt), versicherte aber Johannes XXIII. seine Nichtzugehörigkeit zum häretischen Glaubensbekenntnis. Zwischen 1422 und 1428 versuchte der Neffe von Ladislaus, Zygmund Korybut, erfolglos, sich in Böhmen zu etablieren, das von inneren Verwüstungen geplagt war.

Im Jahr 1422 führte Ladislaus einen weiteren Konflikt, den so genannten Gollub-Krieg, gegen den Deutschen Orden und besiegte ihn in weniger als zwei Monaten, bevor kaiserliche Verstärkung aus Marienburg eintreffen konnte. Der daraus resultierende Vertrag von Melno beendete ein für alle Mal die germanischen Ansprüche auf Samogitia und legte eine dauerhafte Abgrenzung zwischen Preußen und Litauen fest. Litauen erhielt die Provinz Samogizia, einschließlich des Hafens Palanga, doch die Stadt Klaipėda blieb bei den Deutschen. Diese Grenze blieb etwa 500 Jahre lang, bis 1920, weitgehend unverändert. Die Bedingungen dieses Abkommens wurden jedoch eher als Niederlage denn als Sieg empfunden, insbesondere nachdem Ladislaus auf die polnischen Ansprüche auf Pommern, Pomerellen und das Land Chełmno verzichtete und im Gegenzug nur die Stadt Nieszawa erhielt. Der Vertrag von Melno schloss das Kapitel der Kämpfe der Ritter mit Litauen ab, unternahm jedoch keine entscheidenden Schritte zur langfristigen Beilegung der Streitigkeiten mit Polen. Zwischen 1431 und 1435 kam es zu weiteren sporadischen Unruhen zwischen Polen und den Rittern.

Die Beziehungen zwischen Litauen und Polen erreichten 1429 eine neue Krise, als Sigismund auf dem Kongress von Luc'k vorschlug, Vitoldo vom Großherzog zum König von Litauen zu erheben. Dies war kein geringes Plazet, das in Litauen positiv aufgenommen wurde, da das Land sich auf eine größere Autonomie innerhalb des Königreichs freuen konnte; die Szlachta, die befürchtete, ihren neu erworbenen Einfluss auf Vilnius zu verlieren, war jedoch anderer Meinung. Vitoldo nahm das Angebot der Krone an, doch polnische Truppen fingen den Transport an der polnisch-litauischen Grenze ab, und die Situation geriet in eine politische und diplomatische Pattsituation. Die Haltung von Ladislaus in dieser Angelegenheit ist nie vollständig geklärt worden: Es scheint jedoch, dass der Herrscher persönlich nicht gegen die Krönung Vitoldos war und sogar seine Zustimmung gab, aber offenbar wagte er es nicht, in offener Opposition zum polnischen Adel zu handeln, während er versuchte, zwischen den Parteien zu vermitteln. Nach monatelangen, intensiven Verhandlungen kam die Krönung jedoch nicht zustande, und Vitoldo starb kurz darauf im Jahr 1930.

Nach dem Tod seines Cousins konnte Ladislaus seinen Anspruch auf die litauische Erbfolge geltend machen und seinen Bruder Švitrigaila als neuen Großfürsten unterstützen. Innerhalb von zwei Jahren rebellierte Švitrigaila jedoch und versuchte mit Unterstützung des Deutschen Ordens und unzufriedener Adliger aus der alten Kiewer Rus', sich von der polnischen Herrschaft zu befreien und als unabhängiger Großherzog in Litauen zu regieren. Die Polen besetzten unter der Führung von Bischof Zbigniew Oleśnicki Podolien, das Ladislaus 1411 an Litauen abgetreten hatte, und Wolhynien. Auf Druck der polenfreundlichen Teile des litauischen Adels war Ladislaus gezwungen, Sigismund, Vitoldos Bruder, zum Großherzog zu ernennen, was zu einem bewaffneten Kampf um die litauische Thronfolge führte, der noch Jahre nach Ladislaus' Tod andauerte.

Nachfolge und Tod

Auf Wunsch der sterbenden Hedwig, die Ladislaus keinen Erben schenkte, heiratete der König eine steirische Adelige, Anna von Celje. Sie starb 1416 und hinterließ eine Tochter, Hedwig. 1417 heiratete Ladislaus Elisabeth Granowska, die 1420 starb, ohne ihm ein Kind zu schenken, und zwei Jahre später Sophia von Halshany (Enkelin von Uliana Olshanska, der zweiten Frau von Vitoldo), aus der zwei Kinder hervorgingen. Der Tod der jungen Hedwig, der letzten Erbin des Piastengeschlechts, im Jahr 1431 gab Ladislaus das Recht, die Kinder von Sophia von Halshany zu seinen Erben zu machen, obwohl er dies nur tun durfte, nachdem er den polnischen Adligen neue Privilegien zugestanden hatte, um sich ihre Unterstützung zu sichern, insbesondere das Recht auf ein faires Verfahren im Falle einer Anklage eines Verbrechens gegen ein Mitglied der szlachta, da die Monarchie formal gesehen ein Wahlrecht blieb.

Während eines Jagdausflugs im Przemyśl-Land im 48. Jahr seiner Herrschaft erkrankte Ladislaus (in den Quellen wird eine besondere Erkältung erwähnt) und erholte sich nicht mehr. Schließlich starb er 1434 in Grodek und wurde in der Wawel-Kathedrale in Krakau beigesetzt. Sein Tod bedeutete das unmittelbare Ende der Personalunion zwischen Polen und Litauen, die auf seinen ältesten Sohn Ladislaus III. und auf seinen jüngeren Sohn Kasimir überging, die zu diesem Zeitpunkt beide noch minderjährig waren.

Als Herrscher über zwei Staaten und mehrere ethnische Gruppen ist Ladislaus unter einer Vielzahl von Namen, Bezeichnungen und Titeln bekannt. In Litauen wurde er mit seinem Geburtsnamen Jogaila (auf Litauisch Jogaila Algirdaitis) genannt. Jogaila erbte den Rang des Großherzogs von Litauen, eine Rolle, die ihn als obersten Herrscher des Landes über alle anderen lokalen Adligen und Herzöge stellte. In dieser Eigenschaft erhielt er eine Reihe von Titeln, die in mehreren katholischen Dokumenten jener Zeit aufgeführt sind: furst, herczog, rex und dux, denen die Adjektive gross, obirster, supremus und magnus vorangestellt waren. Im Inland war der gebräuchlichste Titel der des didysis kunigaikštis (von kunigaikštis, ein Begriff mit einer gewissen Verwandtschaft zur germanischen Variante könig, während didysis einen noch edleren Klang verlieh), der mit Großherzog oder Großfürst übersetzt werden konnte. In den von slawischen und nicht-litauischen Volksgruppen bewohnten Gebieten Rutheniens und in den umliegenden Ländern wie Moldawien nannten ihn die Untertanen und Herrscher stattdessen Hospodar. Im Weißrussischen wurde er Ягайла (Jahajła) genannt.

Nach seiner Taufe und Heirat mit Hedwig im Jahr 1386 nahm er den Namen Ladislaus II. Jagellon (polnisch Władysław II. Jagiełło, lateinisch Wladislaus oder Ladislaus) an. Die Vereinigung brachte ihm jure uxoris den Titel eines Königs von Polen ein, den er auch nach Hedwigs Tod beibehielt. Mit seiner Wahl auf den polnischen Thron beabsichtigte Ladislaus, die Funktionen des Königs von Polen und des Großherzogs von Litauen in seiner Person zu vereinen, was jedoch eine Revolte der litauischen Herzöge auslöste. Mit dem Vertrag von Astrava 1392 verlieh Ladislaus dann seinem Vetter Vitoldo den Titel eines Großherzogs (magnus dux), der in seinem Namen und unter seiner Oberhoheit handeln sollte, und prägte für sich selbst den übergeordneten Titel eines Obersten Herzogs (dux supremus).

Sein Königstitel lautete auf Lateinisch: Wladislaus Dei gracia rex Polonie necnon terrarum Cracovie, Sandomirie, Syradie, Lancicie, Cuiavie, Lithuanie princeps supremus, Pomoranie Russieque dominus et heres etc. (auf Italienisch "Ladislao per grazia di Dio re di Polonia e delle terre di Cracovia, Sandomierz, Sieradz, Łęczyca, Cuiavia, supremo principe di Lituania, signore e erede di Pomerania e Rutenia, etc.)

Jogaila stammte aus der litauischen Familie der Gediminiden. Nachdem er unter dem Namen Ladislaus II. Jagellon den polnischen Thron bestiegen hatte, begründete er die Jagellon-Dynastie. Nachstehend finden Sie den Stammbaum des Herrschers mit seinen engsten Verwandten und Nachkommen. Für jedes Mitglied ist, soweit bekannt, das Geburts- und Sterbedatum angegeben. Das Datum der Heirat ist ebenfalls angegeben.

Brüder

Halbbrüder:

Brüder:

Schwestern:

Ehegatten und Kinder

Ladislaus heiratete 1386 Hedwig von Polen (Jadwiga, 1374-1399), mit der er eine einzige Tochter, Elzbieta-Bonifacja (geboren und gestorben als Säugling 1399), hatte.

1402 heiratete er erneut Anna von Cilli (1386-1416), eine slowenische Adlige, Nichte von Kasimir III. von Polen, deren Mutter, Anna Gräfin von Cilli, 1425 ohne männliche Erben gestorben war. Aus der Ehe ging eine Tochter, Hedwig (Jadwiga, 1408-1431), hervor, die mit Friedrich II. von Brandenburg verlobt war, aber vor der Heirat starb, möglicherweise vergiftet von ihrer Stiefmutter Sophie.

Seine dritte Frau war Elisabeth von Pilica (Elżbieta Granowska z Pileckich, 1372-1420), mit der er keine Kinder hatte.

Seine vierte Frau war Sophia von Halshany (1405-1462), eine Adelige aus Litauen. Obwohl Ladislaus zu diesem Zeitpunkt bereits über sechzig Jahre alt war, gebar ihm Sophia drei Söhne: Ladislaus III. Jagellon (und Kasimir IV. von Polen (1427-1492), Großherzog von Litauen (1440-1492), König von Polen (1447-1492). Einigen Gerüchten zufolge, die Ladisławs Fähigkeit, in so hohem Alter Kinder zu zeugen, in Frage stellten, hatte sie außereheliche Affären mit Liebhabern wie Hińcza von Rogów, Piotr Kurowski, Wawrzyniec Zaręba, Jan Kraska, Jan Koniecpolski und den Brüdern Piotr und Dobiesław von Szczekociny. Der Fall wurde vor ein Gericht gebracht und Sofia wurde unter Eid für unschuldig befunden.

Zu Lebzeiten von Ladislaus fanden bedeutende Ereignisse statt: die Taufe Litauens, der Rückschlag der Germanen und die Gründung einer neuen und dauerhaften Dynastie.

Während seiner Herrschaft vereinigte Ladislaus Litauen und Polen unter einer Krone und legte damit den Grundstein für die jahrhundertealte polnisch-litauische Union. Er war der Stammvater der Jagiellonen-Dynastie, einer Dynastie, die beide Staaten bis 1572 regierte und im späten Mittelalter und in der frühen Neuzeit zu einer der einflussreichsten in Europa wurde. Die Fortsetzung der von Ladislaus eingeleiteten kooperativen Beziehungen zwischen den beiden Staaten gipfelte in der Union von Lublin im Jahr 1569, in der sich Litauen, wenn auch nicht de jure und unter Beibehaltung mehrerer separater Institutionen, mit Polen zusammenschloss und eine führende Macht in Osteuropa bildete.

Nach seiner Vereinigung mit Hedwig nahm Ladislaus den katholischen Glauben an, woraufhin sich der Hof, der Adel und die gesamte litauische Bevölkerung bekehrten. Dieses Ereignis stellte für Litauen, das letzte Land in Europa, das noch den atavistischen Religionen anhing, den letzten Schritt im langen Prozess der Christianisierung dar und hatte große historische Auswirkungen, indem es das Land kulturell näher an die westlichen Staaten heranführte und es vom Einflussbereich der russischen Fürstentümer orthodoxen Glaubens entfernte.

Ladislaus II. Jagellon war bestrebt, Litauen und Polen zu wirtschaftlicher und kultureller Blüte zu verhelfen. Im späten 14. und frühen 15. Jahrhundert machten sich der Einfluss und die Stellung der deutschen Kaufleute sehr stark bemerkbar, vor allem derjenigen aus dem großen Zentrum Riga. Die Hauptrouten der Kaufleute führten von Polack nach Masowien, von Galizien nach Preußen, von Livland ins heutige Weißrussland. Genau an diesen Routen, die oft dem Verlauf von Flüssen folgten, waren mehrere Städte entstanden. Selbst die Deutschordensritter wünschten sich schließlich, dass einige dieser Siedlungen von Konflikten verschont blieben (die so genannten vredeweg). Die Erlöse aus dem Verkauf von Lebensmitteln, Pferden und Wachs waren für die Finanzierung der Kriegszüge in Litauen von entscheidender Bedeutung. Über die italienischen Schwarzmeerkolonien knüpfte Polen auch engere Handelsbeziehungen zu den italienischen Staaten und Kaufleuten, die in großer Zahl nach Polen zu strömen begannen.

Der Herrscher förderte auch intensive künstlerische und wissenschaftliche Aktivitäten. Die von Hedwig initiierte und nach ihrem Tod von Ladislaus selbst fortgesetzte Erneuerung der Universität Krakau hatte enorme Auswirkungen auf die polnische Zivilisation, so sehr, dass die Einrichtung noch heute als Jagiellonen-Universität ihm gewidmet ist. Ladislaus' Offenheit für den Austausch und die Einflüsse mit westeuropäischen Mächten erwies sich als grundlegend für den kulturellen, wissenschaftlichen und künstlerischen Bereich und gipfelte nach seiner Herrschaft im so genannten Goldenen Zeitalter Polens: Dank der Heirat von Sigismund I. Jagellon, dem Enkel von Ladislaus, mit Bona Sforza im Jahr 1518, einer Herzogin, die mit der bedeutenden Mailänder Familie verbunden war, kamen zahlreiche Intellektuelle von der Halbinsel und verbreiteten den Kanon des Humanismus und der Renaissance im Königreich.

Unzählige Konflikte beschäftigten ihn fast sein ganzes Leben lang, zunächst in Litauen in jungen Jahren gegen seinen Cousin und dann, als er nach Krakau kam, gegen Feinde jenseits seiner Grenzen. Außenpolitisch gelang es Ladislaus nicht, dem Ordensstaat des Deutschen Ordens den endgültigen Todesstoß zu versetzen, obwohl er theoretisch die Möglichkeit dazu hatte, aber er beschleunigte dessen Niedergang und brachte gleichzeitig die Macht des polnischen Staates zur Geltung. Die Umkehrung der Machtverhältnisse wird durch die Tatsache belegt, dass sich Albert I. von Preußen (1490-1568) etwa ein Jahrhundert später bereit erklärte, dem damaligen Herrscher Sigismund I. eine berühmte Huldigung zu erweisen, um das Herzogtum Preußen für sich und seine Erben in einem Vasallitätsverhältnis mit Krakau zu erhalten. Die Schlacht von Grunwald im Jahr 1410 hatte in späteren Zeiten und vor allem im 20. Jahrhundert eine so große Wirkung, dass 1960 ein berühmter Film mit dem Titel Der Deutsche Orden gedreht wurde, der die damaligen Ereignisse nachstellte und einen Meilenstein in der polnischen Filmgeschichte darstellte. In dem Film, der zugegebenermaßen von der sowjetischen Propaganda beeinflusst war, die dazu neigte, die Auseinandersetzung als Kampf zwischen den Slawen und dem ewigen deutschen Feind darzustellen, wird Ladislaus als selbstbewusster und starker Herrscher dargestellt, insbesondere in der Episode mit den beiden Schwertern, die heute unter anderem das Symbol der Gemeinde Grunwald bilden.

Die Geschichtsschreibung hat das Bild von Ladislaus als einer umstrittenen Figur gezeichnet. Zeitgenössische Beobachter in Polen, wie Jan Długosz oder Zbigniew Oleśnicki, beurteilten ihn kritisch, da er für sie ein fremder Herrscher war, der als tyrannisch, roh und barbarisch und einst heidnisch galt; Dennoch erwies sich der Herrscher als respektvoll gegenüber den polnischen Traditionen und schmeichelte dem Adel mit Zugeständnissen und Privilegien, so dass am Ende seiner Herrschaft selbst seine kritischsten Gegner seine Ehrlichkeit im Dienste des Königreichs, seine christlichen Tugenden, seine Beherrschung und seine Frömmigkeit nur bewundern konnten. Die neuere polnische und westliche Geschichtsschreibung neigt fast einhellig dazu, ihn zu schelten.

Eine solche Haltung findet sich nicht in der litauischen, wo Jogaila in der Regel als Verräter und als eine fremde und zweideutige Figur gebrandmarkt wird. Dieses Bild entstand vor allem im Zuge des litauischen Nationalbewusstseins des 19. Jahrhunderts, das die vom Herrscher propagierte Union mit Polen, die Litauen national, politisch und kulturell geschadet hätte, sehr kritisch sah. Seine Figur wird oft mit der seines Cousins Vitoldo verglichen, der als Großfürst über Litauen herrschte und versuchte, die Unabhängigkeit des Landes zu wahren, und der vom historischen Nationalismus als "Vitoldo der Große" gefeiert wird. Auch die russischen Historiker des 19. Jahrhunderts neigten dazu, Ladislaus als einen Mann von geringer Intelligenz und schwachem Charakter zu betrachten. Vielleicht war diese Beschreibung darauf zurückzuführen, dass Ladislaus ständig mit der bedrückenden Präsenz der Szlachta leben musste, die unter anderem immer mehr Rechte erlangte, bis die Polnisch-Litauische Konföderation entstand, in der die Macht der Aristokraten so stark wurde, dass die Monarchie von einer dynastischen in eine Wahlmonarchie umgewandelt und der Einflussbereich der Herrscher stark eingeschränkt wurde.

Die zeitgenössische Geschichtsschreibung tendiert zu einer differenzierteren und differenzierteren Bewertung von Ladislaus, die über einseitige und stereotype Darstellungen hinausgeht. Obwohl er einer der bekanntesten Herrscher seiner Zeit ist, sind die Historiker der Meinung, dass es noch viel zu erforschen und zu vertiefen gilt, um ein vollständiges Bild seiner Herrschaft und seines Lebens zu zeichnen. Die Beziehung des Herrschers zu Litauen ist einer der am meisten diskutierten und kritisierten Aspekte. Heute steht fest, dass Jogaila den Titel des Königs von Polen mit der Zustimmung all seiner Verwandten und Berater annahm, darunter auch Skirgaila und Vitoldo, die wie er anfangs glaubten, davon profitieren zu können. Auch nach seiner Thronbesteigung blieb Jogaila seiner Heimat und seinen Wurzeln sehr verbunden, so sehr, dass er nie fließend Polnisch lernte und sich Vitoldo und den Untertanen des Großherzogtums gegenüber auf Litauisch ausdrückte. Seine ständige Präsenz und sein Interesse an litauischen Angelegenheiten brachten ihm auch in Polen harsche Kritik ein. Długosz warf ihm vor, seine Heimat zu lieben und sein eigenes Wohl über das des Königreichs zu stellen.

Unabhängig von der Bewertung des Herrschers gilt Ladislaus als wichtige historische Figur, die die Geschichte Litauens und Polens entscheidend geprägt hat und zusammen mit Vitoldo der berühmteste Herrscher Osteuropas im 14. und 15.

Quellen

1. Władysław II. Jagiełło
2. Ladislao II Jagellone
3. ^ a b c d Il numero esatto di figli avuti da Ladislao con Sofia è una vexata quaestio in storiografia. Mentre taluni escludono l'esistenza di un secondo figlio morto giovane,[6][80] la maggior parte degli studiosi ritiene che Ladislao e Sofia ebbero un figlio nel 1426, di nome Casimiro, morto già nel 1427 per cause incerte: questo spiegherebbe perché si registra nello stesso anno la nascita di un altro bambino con il medesimo nome.[81][82][83]
4. ^ Ladislao non fu il primo sovrano cristiano della Lituania. Si rintracciano infatti due casi nel XIII secolo, Vaišvilkas (figlio del primo sovrano in assoluto del Paese baltico, Mindaugas), e il suo successore Švarnas. Quando il regno di quest'ultimo cessò nel 1269, per circa centoventi anni la Lituania rimase uno stato pagano. Tuttavia, a Ladislao spetta comunque il primato di primo granduca cattolico, mentre i due sopraccitati erano di fede ortodossa.[2][3]
5. ^ Lo storico John Meyendorff suggerisce che Jogaila fosse già un cristiano ortodosso: "Nel 1377 Olgierd [Algirdas per i lituani] morì, lasciando il Gran Principato a suo figlio Jagiello, un cristiano ortodosso..."[18] Demetrio, tuttavia, stabilì come condizione del matrimonio che Jogaila "abbracciasse il credo ortodosso e che diffondesse il cristianesimo a tutti i suoi sudditi".[19]
6. ^ He is known under a number of names: Lithuanian: Jogaila Algirdaitis; Polish: Władysław II Jagiełło; Belarusian: Jahajła (Ягайла). See also: Names and titles of Władysław II Jagiełło.
7. ^ Anna Jagiellon, the last member of royal Jagiellon family, died in 1596.
8. ^ Some historians have called this system a diarchy (Sruogienė-Sruoga 1987; Deveike 1950). However, Rowell suggests that the nature of this dual rule "...reflects political expediency; it certainly does not meet the formal definition of diarchy as 'rule by two independent authorities'...those two leaders were not equal: the grand duke in Vilnius was supreme" (Rowell 1994, p. 68).
9. Κάποιοι ιστορικοί έχουν αποκαλέσει αυτό το σύστημα διαρχία (Sruogienė-Sruoga 1987; Deveike 1950). Όμως, ο Ρόουελ αναφέρει ότι σε αντίθεση με τον επίσημο ορισμό της διαρχίας, οι δύο ηγέτες δεν ήταν ίσοι, με τον μέγα δούκα στο Βίλνιους να είναι ανώτερος (Rowell 1994, σελ. 68).
10. Ο ιστορικός Τζον Μέγειντορφ αναφέρει ότι ο Γιογκάιλα ίσως ήταν ήδη ορθόδοξος «Το 1377, ο Όλγκερντ της Λιθουανίας πέθανε, αφήνοντας το μεγάλο πριγκιπάτο στο γιο του Γιαγκέλο, έναν ορθόδοξο χριστιανό...» (Meyendorff 1989, σελ. 205). Ο Ντμίτρι, όμως, είχε ως όρο για το γάμο ο Γιογκάιλα να βαπτιστεί ορθόδοξος (Dvornik 1992, σελ. 221).
11. Η Γιατβίγκα είχε ήδη στεφθεί βασιλιάς της Πολωνίας (rex poloni), επειδή το πολωνικό πολιτιστικό σύστημα δεν είχε όρο για κυβερνούσα βασίλισσα (Stone 2001, σελ. 8).
12. Ana Jagellón, la última del linaje homónimo, falleció en 1596.