Резюме

Константинос Петру Кавафис (29 април (17 април OS), 1863 - 29 април 1933), известен, особено на английски език, като Constantine P. Cavafy и често публикуван като C. P. Cavafy , е гръцки поет, журналист и държавен служител от Александрия. Творчеството му, както се изразява един преводач, "държи историческото и еротичното в една прегръдка".

Приятелят на Кавафи, писателят и литературен критик Е. М. Форстър, представя стиховете му на англоезичния свят през 1923 г., като го описва като "гръцки джентълмен със сламена шапка, стоящ напълно неподвижно под малък ъгъл спрямо вселената". Съзнателно индивидуалният стил на Кавафи му спечелва място сред най-значимите фигури не само в гръцката поезия, но и в западната поезия като цяло.

Кавафи написва 155 стихотворения, а десетки други остават незавършени или във вид на скици. През живота си той последователно отказва да публикува официално творбите си и предпочита да ги споделя чрез местни вестници и списания или дори да ги отпечатва сам и да ги раздава на всеки, който се интересува. Най-важните му стихотворения са написани след четиридесетия му рожден ден, а официално са публикувани две години след смъртта му.

Кавафи е роден през 1863 г. в Александрия, Египет, в семейството на гърци, произхождащи от гръцката общност в Константинопол (Истанбул), и е покръстен в Гръцката православна църква. Името на баща му е Πέτρος Ἰωάννης, Петрос Йоанес - оттам и бащиното име Петру (роден Γεωργάκη Φωτιάδη, Georgakē Photiadē). Баща му е преуспяващ вносител-износител, който в по-ранни години живее в Англия и придобива британско гражданство. След смъртта на баща му през 1870 г. Кавафи и семейството му се установяват за известно време в Ливърпул. През 1876 г. семейството му се сблъсква с финансови проблеми, дължащи се на дългата криза от 1873 г., така че през 1877 г. се налага да се върнат в Александрия.

През 1882 г. размириците в Александрия карат семейството отново да се премести, макар и временно, в Константинопол. През тази година в Александрия избухва въстание срещу англо-френския контрол над Египет, което води до англо-египетската война от 1882 г. Александрия е бомбардирана от британски флот, а апартаментът на семейството в Рамлех е опожарен.

През 1885 г. Кавафи се връща в Александрия, където живее до края на живота си. Първата му работа е като журналист, а след това в продължение на тридесет години работи в управляваното от британците египетско Министерство на благоустройството. (Египет е британски протекторат до 1926 г.) Публикува поезията си от 1891 до 1904 г. под формата на брошури, и то само за близките си приятели. Всяко признание, което е получавал, е идвало главно от гръцката общност в Александрия. В крайна сметка през 1903 г. той е представен на гръцките литературни среди на континента чрез благоприятна рецензия от Грегориос Ксенопулос. Не получава голямо признание, тъй като стилът му се различава значително от преобладаващата тогава гръцка поезия. Едва двадесет години по-късно, след гръцкото поражение в Гръцко-турската война (1919-1922 г.), новото поколение почти нихилистични поети (напр. Кариотакис) намира вдъхновение в творчеството на Кавафи.

Биографичната бележка, написана от Кавафи, гласи следното:

По произход съм от Константинопол, но съм роден в Александрия - в къща на улица "Сериф"; напуснах я много млад и прекарах голяма част от детството си в Англия. Впоследствие посетих тази страна като възрастен, но за кратък период от време. Живял съм и във Франция. По време на юношеството си живях повече от две години в Константинопол. От много години не съм посещавал Гърция за последен път. Последната ми работа беше като служител в правителствена служба към Министерството на благоустройството на Египет. Владея английски, френски и малко италиански език.

Умира от рак на ларинкса на 29 април 1933 г., на 70-ия си рожден ден. След смъртта му репутацията на Кавафи нараства. Поезията му се изучава в училищата в Гърция и Кипър, както и в университетите по света.

E. М. Форстър го познава лично и пише мемоари за него, които се съдържат в книгата му "Александрия". Форстър, Арнолд Дж. Тойнби и Т. С. Елиът са сред първите популяризатори на Кавафи в англоезичния свят преди Втората световна война. През 1966 г. Дейвид Хокни прави серия от графики, за да илюстрира избрани стихотворения на Кавафи, включително "В скучното село".

Кавафи е допринесъл за възраждането и признаването на гръцката поезия както в страната, така и в чужбина. Неговите стихотворения обикновено са кратки, но интимни евокации на реални или литературни фигури и среди, които са играли роля в гръцката култура. Несигурността за бъдещето, чувствените удоволствия, моралният характер и психологията на индивидите, хомосексуализмът и фаталистичната екзистенциална носталгия са някои от определящите теми.

Освен нетрадиционните за времето си теми, стиховете му показват и умело и многостранно майсторство, което е изключително трудно за превод. Кавафи е перфекционист, който обсесивно усъвършенства всеки един ред от поезията си. Зрелият му стил е свободна ямбична форма, свободна в смисъл, че стиховете рядко се римуват и обикновено са от 10 до 17 срички. В стиховете му наличието на рима обикновено означава ирония.

Кавафи черпи темите си от личен опит, както и от дълбоки и широки познания по история, особено от елинистическата епоха. Много от стихотворенията му са псевдоисторически или привидно исторически, или точно, но странно исторически.

Едно от най-важните произведения на Кавафи е поемата му "В очакване на варварите" от 1904 г. Поемата започва с описание на град-държава в упадък, чието население и законодатели очакват пристигането на варварите. Когато настъпва нощта, варварите все още не са пристигнали. Стихотворението завършва: "Какво ще стане с нас без варварите? Тези хора бяха своеобразно решение." Поемата оказва силно влияние върху книги като "Татарската степ", "В очакване на варварите" (Коетзи) и "Противоположният бряг".

През 1911 г. Кавафи пише "Итака", вдъхновен от Омировото завръщане на Одисей на родния му остров, описано в "Одисея". Темата на стихотворението е дестинацията, която поражда житейското пътуване: "Дръж Итака винаги в ума си.

Почти цялото творчество на Кавафи е на гръцки език, но въпреки това поезията му остава непризната и недооценена в Гърция до публикуването на първата антология през 1935 г. от Херакъл Апостолидис (баща на Ренос Апостолидис). Неговият уникален стил и език (който е смесица от катаревуса и демотичен гръцки език) привлича критиката на Костис Паламас, най-големия поет на епохата в континентална Гърция, и неговите последователи, които подкрепят най-простата форма на демотичния гръцки език.

Известен е с прозаичната си употреба на метафори, брилянтното използване на исторически образи и естетическия си перфекционизъм. Тези качества, наред с други, са му осигурили трайно място в литературния пантеон на Западния свят.

Исторически стихотворения

Кавафи е написал над дузина исторически поеми за известни исторически личности и обикновени хора. Вдъхновява се главно от елинистическата епоха, като в центъра на вниманието му е Александрия. Други стихотворения произхождат от елино-ромейската античност и византийската епоха. Присъстват и митологични препратки. Избраните периоди са предимно на упадък и декадентство (героите му са изправени пред окончателен край. Историческите му поеми включват: "Св: "Славата на Птолемеите", "В Спарта", "Ела, царю на лакедемонците", "Първата стъпка", "През 200 г. пр. н. е.", "Ако само се бяха погрижили за това", "Неудоволствието на Селевкидите", "Теодот", "Александрийските царе", "В Александрия, 31 г. пр. Хр.", "Бог изоставя Антоний", "В едно градче в Мала Азия", "Цезарион", "Потентатът от Западна Либия", "От евреите (50 г. сл. Хр.)", "Гробницата на Еврион", "Гробницата на Ланс", "Мирес: Александрия А. Хр. 340 г.", "Опасни неща", "От школата на прочутия философ", "Свещеник от Серапея", "Болестта на Клейтос", "Ако наистина е мъртъв", "През месец Атир", "Гробницата на Игнатий", "От Амонес, който починал на 29 години през 610 г.", "Aemilianus Monae", "Александриец, пр. Хр. 628-655 г.", "В църквата", "Утринно море" (няколко стихотворения за Александрия са останали незавършени поради смъртта му).

Хомоеротични стихотворения

Чувствените стихотворения на Кавафи са изпълнени с лиризма и емоциите на еднополовата любов, вдъхновени от спомените и паметта. Миналото и предишните действия, понякога заедно с визията за бъдещето са в основата на музата на Кавафи при написването на тези стихотворения. Както отбелязва поетът Джордж Калогерис:

Днес той е може би най-популярен с еротичните си стихове, в които александрийските младежи в стихотворенията му сякаш са излезли от гръцката антология и са попаднали в един по-малко приемлив свят, който ги прави уязвими и често ги държи в бедност, въпреки че същият елински кехлибар краси техните тела. Темите на стихотворенията му често имат провокативен блясък дори в най-общи линии: хомоеротичната връзка за една нощ, която се помни цял живот, оракулското изказване, което не се чува, талантливият младеж, склонен да се самоунищожи, небрежната забележка, която показва пукнатина в имперската фасада.

Философски стихотворения

Наричани още поучителни стихотворения, те се делят на стихотворения със съвети към поетите и стихотворения, които се занимават с други ситуации като изолация (например "Стените"), дълг (например "Термопилите") и човешко достойнство (например "Бог изоставя Антоний").

Стихотворението "Термопили" ни напомня за прочутата битка при Термопилите, където 300 спартанци и техните съюзници се сражават срещу по-голям брой перси, въпреки че знаят, че ще бъдат победени. В живота ни има някои принципи, по които трябва да живеем, и Термопилите са основание за изпълнение на дълга. Оставаме там да се бием, въпреки че знаем, че има вероятност да претърпим поражение. (Накрая ще се появи предателят Ефиалт, който води персите по тайна пътека).

В друго стихотворение, "През 200 г. пр.н.е.", той коментира историческата епиграма "Александър, син на Филип, и гърците, с изключение на лакедемонците,...", от дарението на Александър на Атина след битката при Граникус. Кавафи възхвалява елинистическата епоха и идея, като така осъжда затворените и локални представи за елинизма. В други стихотворения обаче позицията му показва двусмислие между класическия идеал и елинистическата епоха (която понякога е описвана с тон на упадък).

Друга поема е Епитафия на гръцки търговец от Самос, който е продаден в робство в Индия и умира на брега на Ганг: съжалява за алчността си за богатство, която го е накарала да отплава толкова далеч и да се окаже "сред пълни варвари", изразява дълбокия си копнеж по родината и желанието си да умре така: "В Хадес бих бил заобиколен от гърци".

Оттогава апартаментът на Кавафи в Александрия е превърнат в музей. В музея се съхраняват няколко скици и оригинални ръкописи на Кавафи, както и няколко снимки и портрети на и от Кавафи.

Избрани стихотворения на Кавафи се появяват само в памфлети, частно отпечатани брошури и броеве по време на живота му. Първата публикация в книжен формат е "Ποιήματα" (Poiēmata, "Стихотворения"), издадена посмъртно в Александрия през 1935 г.

Томове с преводи на поезията на Кавафи на английски език

Преводи на стихотворения на Кавафи са включени и в

Източници

1. Константинос Кавафис
2. Constantine P. Cavafy
3. ^ Egypt, by Dan Richardson, Rough Guides, 2003, p. 594.
4. ^ "C. P. Cavafy". Poetry Foundation. Retrieved 28 September 2022.
5. Ο Ατανάζιο Κατράρο, πρώτος μεταφραστής στα ιταλικά των ποιημάτων του Καβάφη και προσωπικός του φίλος, γράφει: «Την ομοφυλοφιλία του Καβάφη τη βαραίνει ένα μεγάλο ερωτηματικό, που χρειάζεται βαθιά συνετή και αντικειμενική μελέτη και δεν αποκλείεται η απόφαση να είναι απαλλακτική. Κανείς δεν μπόρεσε ποτέ να προσκομίσει μια απόδειξη για το αμάρτημα που αποδίδεται στον ποιητή και ποτέ δεν βρέθηκε ανακατεμένος σ' ένα σκάνδαλο.»
6. ^ Konstandinos P. Kavafis, Segreti [1908], trad. it. di F.M. Pontani e N. Crocetti, in AA.VV., Poeti greci del Novecento, a cura di N. Crocetti e F. Pontani, Mondadori, Milano 2010, p. 215.
7. Yourcenar 1958, p. 11-13.
8. Yourcenar 1958, p. 7.