Sammanfattning

Slaget vid Cajamarca, även stavat Cajamalca (även om många samtida forskare föredrar att kalla det för massakern vid Cajamarca), var ett bakhåll och ett tillfångatagande av inkahärskaren Atahualpa av en liten spansk styrka ledd av Francisco Pizarro den 16 november 1532. Spanjorerna dödade tusentals av Atahualpas rådgivare, befälhavare och obeväpnade följeslagare på det stora torget i Cajamarca och fick hans beväpnade värdar utanför staden att fly. Fångsten av Atahualpa markerade det inledande skedet i erövringen av den prekolumbianska civilisationen i Peru.

Konfrontationen i Cajamarca var kulmen på en månadslång kamp med spionage, undanflykter och diplomati mellan Pizarro och inkafolket via deras respektive sändebud. Atahualpa hade tagit emot inkräktarna från en enormt stark position. Inkafolket hade slagit läger längs Cajamarcas höjder med en stor styrka på nästan 80 000 stridsvana trupper, färska från sina segrar i inbördeskriget mot hans halvbror Huáscar, och ansåg att de inte hade mycket att frukta från Pizarros lilla armé, hur exotisk dess klädsel och vapen än var. I ett skenbart tecken på god vilja hade Atahualpa lockat äventyrarna djupt in i hjärtat av sitt bergsimperium där varje potentiellt hot kunde isoleras och besvaras med massiv styrka. Pizarro och hans män anlände fredagen den 15 november 1532. Själva staden hade till stor del tömts på sina två tusen invånare när den spanska styrkan på 180 man närmade sig. Styrkan leddes av en inkaadelsman som Atahualpa skickat som sändebud. Atahualpa själv hade slagit läger utanför Cajamarca och förberedde sin marsch mot Cuzco, där hans befälhavare just hade intagit Huáscar och besegrat hans armé.

I boken History Of The Conquest Of Peru, skriven av 1800-talsförfattaren William H. Prescott, berättas om det dilemma som den spanska styrkan befann sig i. Varje angrepp på inkaarméerna som stod över dalen skulle ha varit självmordsbenäget. Reträtt var också uteslutet, eftersom varje tecken på svaghet skulle ha undergrävt deras känsla av oövervinnlighet och skulle ha inbjudit till förföljelse och stängning av bergspassen. Så snart de stora stenfästningarna som var utspridda längs deras flyktväg hade bemannats, hävdade Pizarro, skulle de visa sig vara ointagliga. Men att inte göra någonting, tillade han, var inte bättre eftersom en långvarig kontakt med infödingarna skulle undergräva rädslan för spanska "övernaturliga metoder" som höll dem på avstånd. 171-172

Pizarro samlade sina officerare på kvällen den 15 november och lade fram en plan som i sin djärvhet påminde om Cortés' bedrifter i Mexiko: han skulle tillfångata kejsaren mitt i sina egna arméer. Eftersom detta inte realistiskt sett skulle kunna genomföras på öppet fält hade Pizarro bjudit in inkan till Cajamarca: 172-173.

Nästa eftermiddag ledde Atahualpa en procession med "en större del av inkafolkets styrkor", men Pizarros öde förändrades dramatiskt när Atahualpa meddelade att de flesta av hans värdar skulle slå läger utanför stadens murar. Han begärde att inkvartering skulle tillhandahållas endast för honom själv och hans följe, som skulle överge sina vapen i ett tecken på vänskap och absolut förtroende: 174-175.

Strax före solnedgången lämnade Atahualpa de beväpnade krigare som hade följt med honom på en öppen äng ungefär en halv mil utanför Cajamarca. Hans närmaste följe uppgick fortfarande till över sju tusen personer men var obeväpnade förutom små stridsyxor som var avsedda att användas som uppvisning. Atahualpas följeslagare var rikt klädda i vad som tydligen var ceremoniella kläder. Många bar guld- eller silverskivor på sina huvuden och huvudpartiet föregicks av en grupp i rutiga färger som sjöng medan de sopade vägbanan framför Atahualpa. Inkan själv bars i en bärstol fodrad med papegojfjädrar och delvis täckt med silver, som bars av åttio högrestående inkakurirer i livligt blå kläder. Atahualpas avsikt verkar ha varit att imponera på den lilla spanska styrkan med denna uppvisning av prakt och han hade ingen aning om att han skulle hamna i ett bakhåll.

Spanjorerna hade gömt sig i de byggnader som omgav det tomma torget i stadens centrum. Infanteri och ryttare var gömda i de gränder som öppnade sig mot det öppna torget. Spanskt infanteri var utplacerat för att vakta ingångarna till en stenbyggnad i mitten av torget medan män beväpnade med bågar och fyra små kanoner tog plats i byggnaden. Pizarro beordrade sina män att vara tysta och gömda tills kanonerna avfyrades. Under timmarna av väntan ökade spänningen bland de kraftigt underlägsna spanjorerna och Pedro Pizarro minns att många av hans kamrater urinerade "av ren skräck".

När de ledande inkanerna som följde Atahualpa gick in på torget delade de upp sina led för att möjliggöra att hans bår kunde föras till mitten, där alla stannade. En inkaansk hovman som bar en fana närmade sig byggnaden där artilleriet var gömt, medan Atahualpa, som var förvånad över att han inte såg några spanjorer, ställde en förfrågan.

Efter en kort paus kom broder Vincente de Valverde tillsammans med en tolk ut ur byggnaden där Pizarro bodde. Med ett kors och en mässa i handen passerade munken genom raderna av vakter som hade spridit ut sig för att inkans bärstol skulle kunna nå torgets mitt. Valverde gick fram till inka, tillkännagav sig själv som Guds och den spanska tronens sändebud och krävde att han skulle acceptera katolicismen som sin tro och Karl V, den heliga romerska kejsaren, som sin suveräna härskare. Atahualpa blev förolämpad och förvirrad av Valverdes ord. Även om Atahualpa redan hade bestämt sig för att han inte hade för avsikt att ge efter för spanjorernas diktat, försökte han enligt krönikören Garcilaso de la Vega ändå göra ett bryskt och förvirrat försök att undersöka detaljerna kring spanjorernas tro och deras kung, vilket snabbt fastnade i dåligt översatt semantik och ökade spänningen hos alla deltagare. De spanska källorna skiljer sig åt när det gäller den specifika händelsen som inledde striden, men alla är överens om att det var ett spontant beslut efter sammanbrottet av förhandlingarna (som de var) med Atahualpa.

Inkaernas redogörelse för händelserna

Titu Cusi Yupanqui (1529-1571), son till Atahualpas halvbror Manco II, som hade undkommit morden på Atahualpas general Quizquiz, dikterade årtionden senare den enda inkaberättelsen om händelserna som ledde fram till slaget. Enligt Titu Cusi hade Atahualpa tagit emot "två Viracochas", Pizarro och de Soto, vid ett ospecificerat datum "många dagar" före slaget och erbjudit dem en gyllene bägare som innehöll ceremoniell chicha. "Spanjoren hällde ut den." Spanjorerna gav sedan Atahualpa ett brev (eller en bok) som de sa var quillca (skrift) från Gud och den spanske kungen. Atahualpa, som var förolämpad över att chichan slösades bort, kastade "brevet eller vad det nu var" på marken och bad dem att gå..:  4, 60-61

Den 16 november anlände Atahualpa till Cajamarca utan "några vapen för strid eller selar för försvar", även om de hade med sig tomes (knivar) och lassos för att jaga lamor. Spanjorerna närmade sig och berättade för Atahualpa att Virococha hade beordrat dem att tala om för inkafolket vilka de var. Atahualpa lyssnade och gav sedan en av dem en guldkopp chicha som inte drack och inte gavs någon uppmärksamhet alls. Rasande stod Atahualpa upp och skrek: "Om ni inte respekterar mig kommer jag också att inte respektera er", och sa att han skulle döda dem, varpå spanjorerna anföll: 61-62.

Titu Cusis enda omnämnande av en bibel som presenteras och sedan kastas till marken är begränsat till det möte som ägde rum före slaget, ett utelämnande som har förklarats bero antingen på dess relativa obetydlighet för inkafolket eller på en förvirring mellan händelserna under de två dagarna.

På signalen att anfalla släppte spanjorerna lös skott mot den sårbara massan av inkarier och rusade framåt i en gemensam aktion. Effekten var förödande och de chockade och obeväpnade inkanerna gjorde föga motstånd. De spanska styrkorna använde sig av en kavalleriattack mot inkastyrkorna, i kombination med skottlossning från skydd (inkastyrkorna hade heller aldrig mött skjutvapen tidigare) i kombination med ringande klockor på hästarna för att skrämma inkastyrkorna: 176-180.

Det första målet för den spanska attacken var Atahualpa och hans högsta befälhavare. Pizarro rusade till häst mot Atahualpa, men inkafolket förblev orörligt. Spanjorerna skar av händerna eller armarna på de följeslagare som bar Atahualpas bår för att tvinga dem att släppa den så att de kunde nå honom. Spanjorerna var förvånade över att följeslagarna ignorerade sina sår och använde sina stumpar eller kvarvarande händer för att hålla upp den tills flera dödades och bärstolen sjönk ihop. Atahualpa satt kvar på båren medan ett stort antal av hans följeslagare skyndade sig att placera sig mellan båren och spanjorerna och lät sig medvetet dödas. Medan hans män högg ner Atahualpas följeslagare red Pizarro genom dem till den plats där en spansk soldat hade dragit upp inkan från sin bår. Medan han gjorde detta nådde även andra soldater fram till båren och en av dem försökte döda Atahualpa. Pizarro, som insåg kejsarens värde som gisslan, blockerade attacken och fick till följd av detta ett svärdssår i handen.

Inkafolkets huvudstyrka, som hade behållit sina vapen men som var kvar "ungefär en fjärdedel av en mil" utanför Cajamarca, skingrades i förvirring när de överlevande av dem som hade följt med Atahualpa flydde från torget, och bröt ner en femton fot lång mur i processen. Atahualpas krigare var veteraner från hans senaste fälttåg i norr och utgjorde den professionella kärnan i inkaarmén, erfarna krigare som var fler än spanjorerna i antal än 45 mot 1 (8 000 mot 168). Men chocken av den spanska attacken - tillsammans med den andliga betydelsen av att förlora Sapa Inka och de flesta av hans befälhavare i ett enda slag - krossade uppenbarligen arméns moral, vilket gjorde att dess led fick skräck i sina led och inledde en massiv flykt. Det finns inga bevis för att någon av inkaernas huvudstyrka försökte angripa spanjorerna i Cajamarca efter det lyckade första bakhållet.

Atahualpas hustru, den tioåriga Cuxirimay Ocllo, var med i armén och stannade hos honom när han satt fängslad. Efter hans avrättning fördes hon till Cuzco och tog namnet Doña Angelina. År 1538 var hon Pizarros älskarinna och gav honom två söner, Juan och Francisco. Efter hans mord 1541 gifte hon sig med tolken Juan de Betanzos, som senare skrev Narratives of the Incas, del ett som täcker inkahistorien fram till spanjorernas ankomst och del två som täcker erövringen fram till 1557, huvudsakligen ur inkaernas synvinkel och som inkluderar intervjuer med inkavakter som befann sig i närheten av Atahualpas kull när han blev tillfångatagen. Endast de första 18 opublicerade kapitlen av del ett var kända tills det fullständiga manuskriptet hittades och publicerades 1987.

Francisco Xerez skrev en redogörelse för slaget vid Cajamarca.

Samordnar: 7°09′52″S 78°30′38″W

Källor

1. Slaget vid Cajamarca
2. Battle of Cajamarca
3. ^ MacQuarrie, Kim (2012). The Last Days of The Incas. p70.: Hachette. ISBN 9781405526074.{{cite book}}: CS1 maint: location (link)
4. ^ Jared Diamond Guns, Germs And Steel, Random House 2013 (p76), states that the Inca personnel were purely Atahualpa's personal attendants and nobles, whereas John Michael Francis (2006, Iberia and the Americas: Culture, Politics, and History: a Multidisciplinary Encyclopedia, v1, Santa Barbara, Ca.; ABC-CLIO, p322) states that they were "ceremonially armed guards".
5. ^ Most sources state that no Conquistadors were killed, while others state that five or fewer were killed.(Spencer C. Tucker, 2010, Battles That Changed History: An Encyclopedia of World Conflict, Santa Barbara, Ca.; ABC-CLIO, p172.) Among modern sources stating categorically that no Spaniards were killed are (e.g.) Kim MacQuarrie, The Last Days of The Incas, Hachette publishing 2012, p84.
6. ^ Andagoya, Pascual de. "Narrative of the Proceedings of Pedrarias Davila". The Hakluyt Society. p. 47. Retrieved 21 June 2019 – via Wikisource.
7. ^ de Navarette, Martin Fernadez (1829). Viages menores, y los de Vespucio; Poblaciones en el Darien, suplemento al tomo II (in Spanish). pp. 428–.
8. Armas, gérmenes y acero. 2020.
9. Kim MacQuarrie (2007). The Last Days of The Incas, pág 70.
10. a b Spencer C. Tucker (2010). Battles That Changed History: An Encyclopedia of World Conflict. Santa Bárbara: ABC CLIO, pp. 171. ISBN 978-1-59884-429-0.
11. Jared Diamond Guns, Germs And Steel, Random House 2013 (p76), states that the Inca personnel were purely Atahualpa's personal attendants and nobles, whereas John Michael Francis (2006, Iberia and the Americas: Culture, Politics, and History: a Multidisciplinary Encyclopedia, v1, Santa Barbara, Ca.; ABC-CLIO, p322) states that they were "ceremonially armed guards".
12. Samuel Willard Crompton (1997). 100 Battles That Shaped World History. San Mateo, California: Bluewood Books, pp. 47. ISBN 978-0-91251-727-8. Sirvientes y guardias con armamento ceremonial.
13. a b c Francisco de Xerez: Geschichte der Entdeckung und Eroberung Perus - Kapitel 22 (Projekt Gutenberg-DE, Übersetzer: H. Külb).
14. a b c d Wolfram zu Mondfeld: Blut, Gold und Ehre. Die Conquistadoren erobern Amerika. München 1981, S. 256–265.
15. History of the Conquest of Peru, 1847 (Teil II, Kap. 4 (Memento vom 11. Januar 2016 im Internet Archive)). (Online-Version of the William Prescott classic provided by the [www.worldwideschool.org World Wide School].)
16. Lavallé, Bernard (2005). Biografía de una conquista. [S.l.]: Instituto de Estudios Peruanos. p. 116
17. MacQuarrie, Kim (2005). The Last Days of The Incas. [S.l.]: Hachette. p. 70.