Sammanfattning

Azilianaren är en mesolitisk industri i den fransk-kantabriska regionen i norra Spanien och södra Frankrike. Den är daterad för ungefär 10 000-12 500 år sedan. Diagnostiska artefakter från kulturen inkluderar projektilspetsar (mikroliter med rundade retuscherade ryggar), grova platta benharpuner och stenar med abstrakt dekoration. De sistnämnda hittades för första gången i floden Arize vid kulturens typplats, Grotte du Mas d'Azil vid Le Mas-d'Azil i de franska Pyrenéerna (illustrerad, nu med en modern väg som löper genom den). Dessa är den huvudsakliga typen av aziliansk konst och visar en stor minskning i skala och komplexitet jämfört med den magdalenska konsten från den övre paleolitikum.

Industrin kan klassificeras som en del av den epipaleolitiska eller mesolitiska perioden, eller av båda perioderna. Arkeologerna anser att Azilian representerar slutet av Magdalena, eftersom det uppvärmda klimatet medförde förändringar i det mänskliga beteendet i området. Effekterna av smältande istäcken skulle ha minskat livsmedelstillgången och förmodligen utarmat de tidigare välnärda Magdalena-producenterna, eller åtminstone de som inte hade följt med häst- och renhjordarna ut ur det glaciala refugiet till nya områden. Som ett resultat av detta var de azilianska verktygen och konsten grövre och mindre expansiva än sina istidsförföljarna - eller helt enkelt annorlunda.

Azilianaren fick sitt namn av Édouard Piette, som grävde ut typplatsen Mas d'Azil 1887. Till skillnad från andra myntningar av Piette var namnet allmänt accepterat, och användes faktiskt i början av 1900-talet för mycket större områden än vad det gör idag. Henry Fairfield Osborn, ordförande för American Museum of Natural History och paleontolog snarare än arkeolog, togs runt på platserna av ledande utgrävare som Hugo Obermaier. Den populariserande boken som han publicerade 1916, Men of the Old Stone Age, talar glatt om azilianska platser så långt norrut som Oban i Skottland, där man har hittat platta, taggiga harpunspetsar av hjorthorn.

Senare har de azilianska artefakttyperna definierats mer exakt, och liknande exempel från andra områden än den fransk-kantabriska regionen har i allmänhet uteslutits och omklassificerats, även om hänvisningar till "azilianska" fynd mycket längre norrut än den fransk-kantabriska regionen fortfarande förekommer i icke-specialiserade källor. Termer som "azilianskt liknande" och till och med "epi-azilianskt" kan användas för att beskriva sådana fynd.

Azilianarna i Vasco-Cantabria ockuperade en liknande region som magdalena, och i väldigt många fall samma platser; typiskt sett är de azilianska lämningarna färre och ganska enklare än de från magdalena, vilket tyder på en mindre grupp människor. När glaciärerna drog sig tillbaka nådde platserna alltmer in i de kantabriska bergens sluttningar så högt som 1 000 meter över havet, även om de högre belägna förmodligen endast beboddes på somrarna. Den stora grottan vid Mas d'Azil är inte helt typisk för Azilian-platserna, av vilka många är grunda skyddsrum på botten av en klippvägg.

Azilianska småstenar

Målade och ibland graverade stenar (37 platser har producerat dem). Dekorationen är enkla mönster av prickar, sicksackslingor och ränder, med vissa kors eller skrafferingar, vanligtvis bara på ena sidan av stenarna, som vanligtvis är tunna och platta och har en diameter på 4-10 cm. Ett stort antal kan hittas på en plats. Färgen är vanligtvis röd från järnoxid, eller ibland svart; färgen var ofta blandad i Pecten-saltvattenmusslorna, även på Mas d'Azil, som ligger långt från havet. Försöken att finna en mening med deras ikonografi har inte kommit särskilt långt, även om "de upprepade kombinationerna av motiv i viss mån verkar vara ordnade, vilket kan tyda på en enkel syntax". Sådana försök började med Piette, som trodde att stenarna bar på ett primitivt skriftsystem.

Den azilianska kulturen samexisterade med liknande europeiska kulturer från den tidiga mesolitikumtiden, såsom Federmesser i norra Europa, Tjongerian i de låga länderna, Romanellian i Italien, Creswellian i Storbritannien och Clisurian i Rumänien (i en process som kallas azilianisering).

I den sena fasen fick den starka influenser från den närliggande tardenoisianen, vilket återspeglas i förekomsten av många geometriska mikroliter. Den azilianska kulturen fanns kvar fram till den neolitiska erans ankomst. Den asturiska kulturen i området västerut längs kusten var också likartad, men lade till en distinkt form av hackor till sin verktygslåda.

En kultur som liknar den azilianska kulturen spred sig också till Medelhavsspanien och södra Portugal. Eftersom den saknade benindustri har den fått ett distinkt namn som iberisk mikrolaminär mikrolithism. Den ersattes av den s.k. geometriska mikrolithismen som är relaterad till den sauveterrianska kulturen.

I en genetisk studie som publicerades 2014 undersöktes kvarlevorna av en aziliansk man från Grotte du Bichon. Det visade sig att han var bärare av den faderliga haplogruppen I2 och den moderliga haplogruppen U5b1h.

Villalba-Mouco et al undersökte kvarlevorna av två män från den azilianska kulturen som begravdes vid den sena övre paleolitikumplatsen Balma de Guilanyà, Katalonien, Spanien ca 11 380-9 990 f.Kr. De visade sig bära på de faderliga haplogrupperna I och C1a1a och de moderliga haplogrupperna U5b2a och U2'3'4'7'8'9. De hade ett betydande genetiskt släktskap med tidigare individer från den magdalenska kulturen.

Källor

1. Azilien
2. Azilian
3. ^ a b Barbaza, Michel (2011). "Environmental changes and cultural dynamics along the northern slope of the Pyrenees during the Younger Dryas" (PDF). Quaternary International. 242 (2): 313–327. Bibcode:2011QuInt.242..313B. doi:10.1016/j.quaint.2011.03.012.
4. ^ Osborn 1915, pp. 460 Piette's excavation described, 464, pebbles.
5. ^ "The Thaïs Bone, France". UNESCO Portal to the Heritage of Astronomy. The engraving on the Thaïs bone is a non-decorative notational system of considerable complexity. The cumulative nature of the markings together with their numerical arrangement and various other characteristics strongly suggest that the notational sequence on the main face represents a non-arithmetical record of day-by-day lunar and solar observations undertaken over a time period of as much as 3½ years. The markings appear to record the changing appearance of the moon, and in particular its crescent phases and times of invisibility, and the shape of the overall pattern suggests that the sequence was kept in step with the seasons by observations of the solstices. The latter implies that people in the Azilian period were not only aware of the changing appearance of the moon but also of the changing position of the sun, and capable of synchronizing the two. The markings on the Thaïs bone represent the most complex and elaborate time-factored sequence currently known within the corpus of Palaeolithic mobile art. The artefact demonstrates the existence, within Upper Palaeolithic (Azilian) cultures c. 12,000 years ago, of a system of time reckoning based upon observations of the phase cycle of the moon, with the inclusion of a seasonal time factor provided by observations of the solar solstices.
6. ^ Osborn, Obermaier and others thanked in the Preface ix-x, Piette's excavation described 460, Scottish "stations" 475
7. « le harpon perforé n'est pas un marqueur absolu  » : c'est-à-dire qu'il ne fait pas systématiquement partie des assemblages d'outils aziliens.
8. M. Barbaza, 1999, Les Civilisations postglaciaires. La vie dans la grande forêt tempérée, Histoire de la France préhistorique, La Maison des Roches, 128 p., 76 fig.
9. Ефименко П. П. Первобытное общество. Очерки по истории палеолитического времени. Ленинград, 1953. 663 с.
10. Moure A. El origen del hombre, 1999. ISBN 84-7679-127-5
11. Jordá Cerdá F. et al. Historia de España 1: Prehistoria, 1989. ISBN 84-249-1015-X
12. Peñalver X. Euskal Herria en la Prehistoria, 1996. ISBN 84-89077-58-4