Sammanfattning

Itzcóatl (cōātl, "orm") 1428-1440 var Mexikas fjärde tlatoani, en präst och religiös reformator som besegrade Tepanecas. Han var son till Ācamāpīchtli, den förste tlatoani, och en dotter till Tezozómoc, herre av Azcapotzalco.

Den första stora expansionsfasen för mexikanerna ägde rum under hans styre. Innan han valdes till tlatoani var han tlacochcálcatl (nahuatl för chef för vapenhuset, dvs. det högsta militära ämbetet). Hans uppstigning skedde den 16 oktober 1427. Med hjälp av Tlacaélel, hans cihuacóatl (ormkvinna, ett politiskt och religiöst ämbete som kan jämföras med en viceregent), allierade han sig med Tlacopan och Texcoco. Mexiko-Tenochtitlan hade vid den här tiden inte den militära styrkan att besegra tepanekerna, och alliansen med Texcoco berodde främst på att Maxtla hade tydliga avsikter att erövra det, och Nezahualcoyotl hade en personlig fejd med den tepanekiska tlatoani. Flera år tidigare hade Maxtla dödat sin far, Ixtlilxochitl, inför sina egna ögon. Nezahualcoyotl var tvungen att åka till Mexiko-Tenochtitlan för att be sin farbror Itzcoatl om politisk hjälp, eftersom Maxtla ständigt förföljde honom. Under många år skyddades Netzahualcoyotl av den mexikanska adeln. Senare återtog Nezahualcoyotl Texcoco mot Azcapotzalco. När Itzcoatl förde krig mot Azcapotzalco bad han Nezahualcoyotl om en allians och påminde honom om den tid då det mexikanska riket hade gett honom skydd. I och med detta bildade Tlacopan, som i princip var en mexikansk stad, en trippelallians vars arméer Itzcoatl personligen ledde i strid mot tepanekierna. Femton dagar efter att slaget började besegrades Maxtla av trippelalliansen, och i början av 1428 upphörde tepanekernas styre i Anahuacdalen, då Azcapotzalco brändes och plundrades och förvandlades till en slavmarknad.

Då bildades trippelalliansen med Texcoco och Tlacopan som självständiga altépetl och Tenochtitlan reserverade det militära befälet för Tenochtitlan.

Mexiko-Tenochtitlan, under Itzcóatls styre och Tlacaelels genialitet, erövrade altépetl av Mixcoac, Atlacohuayan (Tacubaya), Huitzillopochco (Churubusco), Xochimilco, Teotihuacán och Otompan 1430, Coyohuacan Coyoacán 1431, Míxquic 1432, Cuitláhuac (Tláhuac) 1433 och Cuauhnáhuac 1439. Under detta skede byggdes Tepeyacac-kausvägen som förbinder Tenochtitlan med sjöns norra strand och Cihuacoatl-templen samt en ytterligare förlängning (skede IV) av den dubbla Templo Mayor-byggnaden till Huitzilopochtli och Tlaloc.

Den viktigaste åtgärden, tillsammans med det militära fälttåget mot Azcapotzalco, var den mexikanska religiösa reformen, som främjades av den mexikanska tlamatinime som leddes av Tlacaelelel. Detta innebar att man förstörde amoxtli-förteckningarna (böcker, kodexar), huvudsakligen av typen xiuhámatl, dvs. de som registrerade historiska fakta från det mexikanska förflutna för att skapa en rad kosmogoniska och kosmologiska koncept som stödde mexikanernas mytiska ursprung (t.ex. legenden om solarna), De är arvtagare till toltecáyotl, det vill säga till en toltekisk släkt och till toltekvitet, dvs. till en kondensering av mesoamerikanska civilisationsframsteg som omfattade ett homogent språk och en ikonografisk diskurs, konst, kultur och sedvänjor som ärvts från de mesoamerikanska folken på Altiplano och som ärvts från en tusenårig religiös kärna. Bland reformerna fanns också det definitiva främjandet av blodets och människooffrens betydelse för universums existens (ett faktum som började under den epiklassiska perioden i de mesoamerikanska samhällena) och av mexikanernas krigiska kallelse.

Hans efterträdare var Moctezuma Ilhuicamina eller Moctezuma I, som fortsatte Mexikos och Tenochtitlans expansion.

Källor

1. Izcoatl
2. Itzcóatl
3. Dato sacado de Crónica mexicáyotl (2012: 105), que menciona el día indiano 13-atl (13-agua). La correlación de la fecha es según la cuenta de Rafael Tena.
4. ^ Townsend, Camila (2019). Fifth Sun: A New History of the Aztecs. Oxford: Oxford University Press. p. 42. ISBN 978-0190673062.
5. ^ The dominant ethno-political group within the later Aztec political sphere.
6. ^ Itzcoatl's mother is given as a Tepanec woman from Azcapotzalco; see for example Aguilar-Moreno (2007, p. 39).
7. ^ Madrid Codex, VIII, 192v, as quoted in León-Portilla, p. 155. Note that León-Portilla finds Tlacaelel to be the instigator of this burning, despite lack of specific historical evidence.
8. a b c Manuel Aguilar-Moreno Handbook to Life in the Aztec World (em inglês) Oxford University Press, 2007 p. 41 ISBN 9780195330830
9. a b c d Frances Berdan, Patricia Rieff Anawalt, The Essential Codex Mendoza (em inglês) University of California Press, 1997 p. 15 ISBN 9780520204546
10. Lewis Henry Morgan Ancient Society (em inglês) University of Arizona Press, 1877 p. 207 ISBN 9780816509249
11. Leslie Bethell, The Cambridge History of Latin America (em inglês) Cambridge University Press, 1984 p.14 ISBN 9780521232234