Zusammenfassung

Papst Pius V., geboren als Antonio (in der Religion Michael) Ghislieri (Bosco Marengo, 17. Januar 1504 - Rom, 1. Mai 1572), war vom 7. Januar 1566 bis zu seinem Tod der 225. Bischof von Rom und Papst der katholischen Kirche, Herrscher des Kirchenstaates, zusätzlich zu den anderen Titeln, die dem römischen Pontifex zustehen. Als dominikanischer Theologe und Inquisitor setzte er sich für die Reform der Kirche nach den Vorgaben des Konzils von Trient ein. Zusammen mit dem heiligen Karl Borromäus und dem heiligen Ignatius von Loyola gilt er als einer der wichtigsten Architekten und Förderer der Gegenreformation. Während seines Pontifikats wurden das neue Römische Messbuch, das Brevier und der Katechismus veröffentlicht, und es wurden Revisionen der Vulgata und des Corpus Iuris Canonici vorgenommen.

Unnachgiebig in der Regierung des Kirchenstaates wie auch in der Außenpolitik, stützte er sein Handeln auf die Verteidigung des Katholizismus vor Häresie und auf die Ausweitung der Jurisdiktionsrechte der Kirche; in einem Versuch, die Besteigung des englischen Throns durch die katholische Maria Stuart zu begünstigen, exkommunizierte er Elisabeth I. von England.

Seine Person ist mit der Gründung der Heiligen Liga und der siegreichen Schlacht von Lepanto (1571) verbunden. Er wurde 1672 von Papst Clemens X. seliggesprochen und am 22. Mai 1712 von Papst Clemens XI. heiliggesprochen.

Familie und Bildung

Antonio Ghislieri wurde in Bosco (damals ein Dorf, das zur Diözese Tortona und zum Herzogtum Mailand gehörte) als Sohn von Paolo und Dominina Augeri geboren. Sein Vater, ein Schafhirte, war arm, und der junge Antonio konnte dank der finanziellen Unterstützung eines Wohltäters, der sein Nachbar war, eines gewissen Bastone, seine Studien fortsetzen. Die genealogischen Schriften, die nach seiner Wahl auf den päpstlichen Thron aufkamen, leugneten zwar nicht Ghislieris schlechte Geburtsbedingungen, versuchten aber, seine Herkunft zu adeln, indem sie seine Familie mit der mächtigen Bologneser Familie gleichen Namens in Verbindung brachten, deren Exil in der Mitte des 15. Jahrhunderts die Anwesenheit ihrer Mitglieder im fernen Bosco und ihren Niedergang erklärt hätte; diese Genealogie wurde jedoch nie urkundlich belegt. Vielmehr ist die Anwesenheit der Familie Ghislieri in der Gegend von Bosco seit dem 14. Jahrhundert nachgewiesen, und zwar lange vor 1445, dem Datum der Verbannung des hypothetischen Vorfahren Lippo di Tommaso Ghislieri aus Bologna; Girolamo Catena selbst, Autor seiner ersten Biografie mit ausgesprochen feierlichem Gepräge, bezweifelte aus demselben Grund die bolognesische Herkunft der Ghislieri di Bosco. Pius V., der vielleicht selbst an diese bolognesische Abstammung glaubte, trug durch sein Verhalten dazu bei, sie zu bestätigen, indem er als Wappen das alte Wappen der Ghislieri von Bologna annahm und als Papst die kirchliche Karriere seines mutmaßlichen Verwandten Giovanni Pietro Alessandri begünstigte, der mütterlicherseits mit den Consiglieri verwandt war, einem Zweig, der tatsächlich von den Ghislieri von Bologna abstammte, die ihren Namen geändert hatten. Auf Geheiß von Pius V. änderte der Alessandri, der bereits den Nachnamen seiner Mutter angenommen hatte, seinen Nachnamen in Ghislieri: Auf diese Weise war der Papst auch offiziell mit Kardinal Giovanni Battista Consiglieri, Alessandris Onkel mütterlicherseits, "verwandt".

Nach seinen ersten Studien in seiner Heimatstadt trat Antonio im Alter von vierzehn Jahren in das Dominikanerkloster von Voghera ein und nahm den Namen Michele an. Anschließend absolvierte er sein Noviziat im Kloster von Vigevano, wo er 1519 seine feierlichen Gelübde ablegte und seine humanistische und theologische Ausbildung im Studium des Klosters abschloss. Von seinen Vorgesetzten wegen seiner außerordentlichen geistigen Lebendigkeit und seiner strengen Lebensweise gelobt, wurde er an das theologische Studium der Universität von Bologna geschickt, wo er eine solide, streng thomistische Ausbildung erhielt. Nach Abschluss seines Philosophie- und Theologiestudiums in Bologna unterrichtete er als Hauptlektor im Casale-Kloster San Domenico, in dessen Renaissance-Kirche sein im 18. Jahrhundert von der Turiner Malerin Maria Clementi gemaltes Porträt, die so genannte Clementine, und ein großes Gemälde der Schlacht von Lepanto aus dem Jahr 1626 des trinianischen Malers Giovanni Crosio aufbewahrt werden. Im Jahr 1528 wurde er in Genua von Kardinal Innocenzo Cybo zum Priester geweiht.

Lehrjahre und Zuweisungen im Auftrag

Die ersten Jahre seines Dienstes widmete Bruder Michael dem Theologiestudium, in dem er als Lektor in den Dominikanerkonventen von Pavia, Alba und Vigevano tätig war. Von 1528 bis 1544 lehrte er auch Philosophie an der Universität Pavia und war kurzzeitig Professor für Theologie an der Universität Bologna.

Seine Lehrtätigkeit wurde in den 1930er Jahren von verschiedenen Ämtern im Dominikanerorden begleitet: in Vigevano war er Prokurator und Prior des Klosters, dann Prior in Soncino, in Alba und schließlich wieder in Vigevano. In diesen Jahren war er oft außerhalb der Klöster unterwegs, um die Seelsorge auszuüben, zu predigen und Streitigkeiten in einigen Provinzkapiteln zu schlichten. Im Juli 1539 wurde er vorübergehend entsandt, um den Wiederaufbau des Dominikanerklosters auf der Insel Sant'Erasmo in Venedig zu leiten. Im Jahr 1542 wurde er zum Definitor des Generalkapitels der Provinz "Utriusque Lombardia" in Rom gewählt. Von derselben Versammlung wurde er zum Provinzoberen für die Lombardei gewählt, ein Amt, das er einige Monate lang innehatte, bis er in die Heilige Inquisition eintrat.

Kirchliche Laufbahn

Am 11. Oktober 1542 wurde er zum Kommissar und Inquisitionsvikar für die Diözese Pavia ernannt und erhielt damit seinen ersten Auftrag in der Tätigkeit, der er bis zu seinem Tod seine ganze Energie widmen sollte. Im folgenden Jahr wurde er in Parma bekannt, als er die öffentlichen Schlussfolgerungen des Provinzkapitels verkündete, die aus sechsunddreißig Thesen gegen die lutherische Häresie bestanden.

Aufgrund seines vorbildlichen Lebenswandels wurde er zum Inquisitor in Como (1550) ernannt und dann auf Geheiß von Papst Julius III. mit dem gleichen Titel in Bergamo betraut, wo er eine Untersuchung gegen den der Ketzerei verdächtigten Bischof Vittore Soranzo durchführen sollte. Am 5. Dezember 1550 wurde die Residenz von Ghislieri gestürmt und der Inquisitor war gezwungen, nach Rom zu fliehen, wo er am 24. Dezember ankam und das Dossier über Soranzo an Kardinal Gian Pietro Carafa übergeben konnte. Dank der Fürsprache von Kardinal Carafa wurde Ghislieri am 3. Juni 1551 zum Generalkommissar der römischen Inquisition ernannt und übernahm sofort die Leitung der Prozesse gegen die Kardinäle Reginald Pole, Giovanni Morone und den Florentiner Humanisten Pietro Carnesecchi.

Die Wahl seines Protektors, Kardinal Gian Pietro Carafa, zum Papst im Konklave vom Mai 1555 markiert einen Wendepunkt in Ghislieris cursus honorum. Paul IV. ernannte ihn zum Vorsitzenden der Kommission, die mit der Erstellung des Verzeichnisses der verbotenen Bücher beauftragt war, und ernannte ihn am 4. September 1556 zum Bischof von Sutri und Nepi sowie zum Generalinquisitor von Mailand und der Lombardei. Fra' Michele empfing am 14. September von Kardinal Giovanni Michele Saraceni die Bischofsweihe und wurde im folgenden Jahr zum Kardinal mit dem Titel Santa Maria sopra Minerva ernannt, einer speziell zum Kardinal erhobenen Dominikanerkirche.

Am 14. Dezember 1558 ernannte Paul IV. im Konsistorium Kardinal Ghislieri zum "Großinquisitor der Heiligen Römischen und Universalen Inquisition" mit unbeschränkten Befugnissen und ad vitam. Im folgenden Jahr, als der Pontifex starb, nahm Ghislieri an seinem ersten Konklave teil und schloss sich der Partei an, die der Familie Carafa nahestand. Nachdem er die Kandidatur von Kardinal Antonio Carafa unterstützt hatte, unterstützte er Giovanni Angelo Medici, der zu Pius IV. gewählt wurde. Ghislieri wurde in seinem Amt als Inquisitor bestätigt, aber die Meinungsverschiedenheiten mit dem Pontifex, der weit von der unnachgiebigen Linie seines Vorgängers entfernt war, führten dazu, dass er am 17. März 1560 zum Bischof von Mondovì ernannt wurde, wohin er übersiedelte; am 4. Juni 1561 übernahm er die Diözese.

Chronologie der Einsätze

Nach dem Tod von Pius IV., der mit der Unterstützung von Kardinal Carlo Borromeo in das Konklave eingetreten war, wurde Antonio Michele Ghislieri am 7. Januar 1566 gewählt, am 17. Januar (seinem 62. Geburtstag) von Giulio Della Rovere, Kardinalprotodekan, gekrönt und am 27. Januar in der Lateranbasilika in Besitz genommen.

Er war der dritte Dominikanermönch, der den Papstthron bestieg. Vor ihm waren Kardinal Pietro di Tarantasia, der den Namen Innozenz V (Februar-Juni 1276) annahm, und Kardinal Nikolaus (oder Niccolò) di Boccassio, der den Namen Benedikt XI (1303-1304) annahm, gewählt worden. Nach ihm wurde ein vierter Dominikaner, Pietro Francesco Orsini, zum Papst gewählt, der den Namen Benedikt XIII. trug (1724-1730).

Beziehungen zu kirchlichen Einrichtungen

Pius V. wählte einen neuen Sitz für die Kongregation, nachdem der vorherige nach dem Tod von Paul IV. zerstört worden war. Er schätzte die Arbeit der Inquisitoren sehr und nahm manchmal persönlich an den Sitzungen teil. In der Bulle Cum felicis recordationis regelte er die Befugnisse der Kardinalinquisitoren neu. Im Jahr 1571 setzte er die Heilige Kongregation für den Index der verbotenen Bücher ein und übertrug ihr die ausschließliche Aufgabe, die Liste der Bücher, die der kirchlichen Zensur unterliegen, zu aktualisieren, wodurch sie von den Befugnissen der Inquisition getrennt wurde. Während seines Pontifikats fanden die Prozesse gegen die Humanisten Pietro Carnesecchi und Aonio Paleario statt, die beide mit Todesurteilen endeten (1567 bzw. 1570). Im Rahmen der Revision des "Carafa-Prozesses" wurde der Literat Niccolò Franco (dem unter anderem eine berühmte Pasquinata zugeschrieben wird) hingerichtet und am 11. März 1570 auf dem öffentlichen Platz gehängt.)

Religiöse Orden

Mit dem apostolischen Schreiben Lubricum vitae genus vom 17. November 1568 wies der Papst die Einsiedlermönche, die sich 1517 mit dem Priester Filippo Dulcetti zusammengeschlossen hatten, an, sich einem bereits anerkannten Orden anzuschließen (und diese wählten den Augustinerorden).

Mit der Bulle Superna dispositione vom 18. Februar 1566 genehmigte Pius V. alle Privilegien, Ablässe und Gnaden, die dem Karmeliterorden gewährt wurden, darunter auch das Sabatinerprivileg. Mit der Weisung Superioribus mensibus unterstellte der Papst 1567 die Karmeliten den Bischöfen, die bei ihrer Aufgabe von einer kleinen Gruppe von Dominikanern unterstützt werden sollten;

Im Jahr 1566 förderte er den Bau des Dominikanerklosters Santa Croce und Ognissanti in Bosco Marengo, das nach seinen Vorstellungen das Zentrum einer neu gegründeten Stadt und seine Grabstätte werden sollte.

Mit der Bulle Illa nos cura (23. Juni 1568) verpflichtete Pius V. das Kapitel einer Provinz zur Ernennung eines Provinzoberen aus einer anderen Provinz. Um die Kapellen der Portiunkula, des Transits, des Rosengartens und anderer Orte, die dem Heiligen Franziskus geweiht sind, zu schützen und die vielen Pilger, die von überall her zu ihnen kamen, aufzunehmen, gab er 1569 den Auftrag zum Bau der großen Basilika Maria von den Engeln in Assisi, die 1679 fertiggestellt wurde;

Mit der Bulle Dum indefessae (1571) genehmigte er die Sammlung von Almosen für den Unterhalt des Ordens;

Pius V. bestätigte die Privilegien, die der "Gesellschaft der Kreuzfahrer zum Schutz der Inquisition" gewährt wurden, und befahl ihr, die Maßnahmen der Inquisition zu verteidigen (1570). Er stellte fest, dass der Orden der Heiligen Mauritius und Lazarus im Allgemeinen die Privilegien beibehielt, die er vor dem Pontifikat seines Vorgängers Pius IV. erhalten hatte, und bestätigte, dass die Wahl des Großmeisters von den Rittern vorbehaltlich der päpstlichen Genehmigung vorgenommen werden sollte.

Entscheidungen in theologischen Fragen

Während Spanien, die damalige katholische Großmacht, die Juden aus seinem Gebiet vertrieben und damit ihre Bekehrung aufgegeben hatte, schlug der Heilige Stuhl einen anderen Weg ein. Pius V. beschloss in der Tat, die Juden auf italienischem Gebiet zu behalten, um sie zu bekehren. Die Wahl fiel auf das venezianische Modell. In der Lagunenstadt wurden die Juden, die nach der Vertreibung durch die Spanier gekommen waren, auf einer Insel eingesperrt. Die römischen Juden wurden im Ghetto eingesperrt, das sich in einem bestimmten Bereich des Stadtteils Sant'Angelo befand und aus dem die Christen vertrieben wurden. Sie wurden auch gezwungen, Predigten (von Dominikanermönchen) zu hören, die auf ihre "Erlösung" abzielten. Der päpstliche Plan sah also vor, dass die erhoffte Bekehrung am Ende eines langen Prozesses der Zermürbung stehen würde.

Am 19. Januar 1567 veröffentlichte der Pontifex die Bulle Cum nos nuper, mit der er viele Zugeständnisse Pius' IV. widerrief: Er verpflichtete die Juden, alle während des Pontifikats seines Vorgängers erworbenen Güter und Liegenschaften zu verkaufen. Am 26. Februar 1569 erließ er die Bulle Hebraeorum gens, die die Ausweisung aller Juden aus dem Kirchenstaat sanktionierte, mit Ausnahme derjenigen, die sich bereit erklärten, in den Ghettos von Rom, Ancona und Avignon zu wohnen. Die Juden, die in den Zentren in der Nähe von Rom lebten, wanderten in das römische Ghetto aus, das innerhalb weniger Jahre überbevölkert war.

Als Kardinal Ghislieri an der Spitze des Heiligen Offiziums erfuhr, dass die Waldenser in Kalabrien protestantische Lehrer aus Genf geholt hatten, die sie direkt bei Calvin angefordert hatten, beauftragte er den Bischof von Lesina, Orazio Greco, die Lehre der Waldenser zu untersuchen und stattete ihn mit inquisitorischen Befugnissen aus. Der Bericht von Lesina bestätigte den Ernst der Lage, so dass die Waldenser von Guardia Piemontese und San Sisto Zwangsmaßnahmen unterworfen wurden, die sich allmählich verschärften, von der Verpflichtung, den Predigten zuzuhören, bis hin zur Abschwörung. Selbst nachdem sie abgeschworen hatten, bekannten sich einige weiterhin zur Ketzerei und weigerten sich, den gelben Habit zu tragen, den diejenigen, die abgeschworen hatten, anziehen mussten. In Guardia Piemontese und San Sisto herrschte weiterhin ein Klima der Revolte: Einige flohen, andere wurden inhaftiert. Die Truppen des Vizekönigs von Neapel Pedro Afán de Ribera griffen ein: Gian Luigi Pascale, der in Rom vor Gericht stand, wurde am 16. September 1560 auf dem Scheiterhaufen verbrannt, weil er die Bevölkerung von Guardia Piemontese zur Ketzerei verführt hatte. Am 9. Februar 1561 erließ das Heilige Offizium ein Dekret, das zahlreiche Einschränkungen der Freiheit der Waldenser vorsah, die darauf mit Rebellion oder Flucht reagierten. Die Truppen des Vizekönigs, angeführt von Marino und Ascanio Caracciolo, setzten die Dörfer in Brand, wurden jedoch von den Bewohnern von San Sisto in einer engen Schlucht angegriffen und erlitten etwa fünfzig Verluste. Die Caracciolos drangen daraufhin in Guardia Piemontese ein und verurteilten 150 Waldenser wegen Rebellion, Waffentragens und Ketzerei zum Tode: 86 oder 88 Personen wurden am 11. Juni 1561 hingerichtet. Hunderte weiterer Personen wurden inhaftiert.

Bestimmungen zur christlichen Ethik und Moral

Die Unnachgiebigkeit, Unnachgiebigkeit und der Eifer des Papstes in seinen Beziehungen zu den Mächtigen Europas jener Zeit brachten ihm viele Widersacher ein. Der neue Pontifex sorgte dafür, dass die Beschlüsse des Konzils von Trient in Italien, Deutschland, Polen und Portugal anerkannt wurden; von den katholischen Monarchen lehnte nur der König von Frankreich eine Verweigerung ab. Philipp II. von Spanien akzeptierte die Dekrete des Konzils nur unter der Bedingung, dass sie nicht im Widerspruch zu seinen eigenen königlichen Vorrechten standen.

Im Jahr 1566 schuf der Papst ein Netz von Spitzeln, das aus Agenten an allen europäischen Höfen und Meuchelmördern bestand, um die Protestanten mit allen Mitteln zu bekämpfen. Sie wurde "Heilige Allianz" genannt und gilt als der erste päpstliche Geheimdienst.

Der Pontifex schickte Kardinal Gian Francesco Commendone als päpstlichen Legaten nach Deutschland, um zu verhindern, dass sich Kaiser Maximilian II. der Gerichtsbarkeit des Heiligen Stuhls entzog.

Pius V. unterstützte Franz II. bei der Unterdrückung der Hugenotten. Im Jahr 1569 schickte er 6.000 Mann unter der Führung von Sforza I. Sforza, Graf von Santa Fiora. Katharina de' Medici, Königingemahlin florentinischer Abstammung, schickte einen Brief an den Papst (28. März 1569), in dem sie befürchtete, dass der Konflikt in einen Bürgerkrieg ausarten könnte. Der Pontifex hörte auf ihren Rat und stimmte dem Frieden zu, der am 8. August 1570 unterzeichnet wurde (Frieden von Saint-Germain). Daraufhin ernannte er den Experten Anton Maria Salviati (ehemaliger Bischof von Saint-Papoul) zum Nuntius in Frankreich und entsandte seinen Neffen, den Kardinal Michele Bonelli, als apostolischen Legaten.

Am 25. Februar 1570 exkommunizierte der Papst die Königin von England, Elisabeth I. Tudor, wegen Ketzerei und sprach ihr auch das Recht zu regieren ab (Regnans in Excelsis). Mit dieser Entscheidung brach der Heilige Stuhl die offiziellen Beziehungen zum Königreich England ab, die erst im 20. Jahrhundert wieder aufgenommen wurden. Der Papst unterstützte die katholische Königin der Schotten, Maria Stuart.

Gegen den osmanischen Expansionismus

Im Jahr 1571 eroberten die Osmanen nacheinander die beiden wichtigsten Städte der Insel Zypern: Nikosia und Famagusta, wobei letztere heldenhaft von dem Venezianer Marcantonio Bragadin verteidigt wurde, der nach seiner Kapitulation bei lebendigem Leib gehäutet wurde. Pius V., der erkannte, dass der türkische Vormarsch eine Bedrohung für die Freiheit Europas darstellte, bemühte sich beharrlich um eine Koalition der großen europäischen Länder. So wurde die Heilige Liga gegründet (1571), die der Pontifex unter den Schutz der Mutter Gottes stellte. Die Heilige Liga organisierte die Flotte, die später die Osmanen in der berühmten Schlacht von Lepanto (Golf von Korinth, 7. Oktober 1571) besiegte. Zwei Tage vor der offiziellen Bekanntgabe soll der Papst die Nachricht vom Sieg auf übernatürliche Weise erhalten haben, indem er sie den Kardinälen, die sich in Rom mit ihm trafen, mitteilte und anordnete, die Glocken der römischen Kirchen läuten zu lassen.

Im folgenden Jahr wurde am 7. Oktober der erste Jahrestag des Sieges von Lepanto gefeiert. Pius V. weihte den Sieg, der "...auf die Fürsprache der erhabenen Mutter des Erlösers, Maria" errungen wurde, und benannte den 7. Oktober nach "Unserer Lieben Frau vom Sieg", die später von Papst Gregor XIII. in "Unsere Liebe Frau vom Rosenkranz" umbenannt wurde. Der venezianische Senat ließ die Schlachtszene im Plenarsaal malen mit der Inschrift: Nicht die Gewalt, nicht die Waffen, nicht die Befehlshaber, sondern der Rosenkranz Mariens hat uns zum Sieger gemacht!

Regierung des Kirchenstaates

Das wichtigste Dokument in Bezug auf die Verwaltung der päpstlichen Territorien war die Bulle Admonet nos (29. März 1567), die die Unveräußerlichkeit der der Kirche gehörenden Ländereien und das Verbot ihrer Belehnung erklärte. Die Bulle bekräftigte nicht nur die Rechte der Kirche, sondern beendete auch die sogenannte "große Vetternwirtschaft", d. h. die Abtretung großer Gerichtsbarkeiten durch den Pontifex an seine Verwandten, eine Praxis, die sich als Vorbote der Verschwendung erwiesen hatte.

Beziehungen zu anderen italienischen Staaten

Am 23. Mai 1567 veröffentlichte Pius V. die Bulle Prohibitio alienandi et infeudandi civitates et loca Sanctae Romanae Ecclesiae. Damit verbot der Papst, dass uneheliche Kinder mit kirchlichen Gütern belehnt werden. Für einige Adelsfamilien, die kirchliche Lehen wie die Estense verwalteten, hatte die Maßnahme entscheidende Auswirkungen. Als Herzog Alfons II. d'Este 1597 ohne direkte Nachkommen starb, sprach sein Nachfolger auf dem päpstlichen Thron, Papst Clemens VIII., dem Erben Cesare d'Este den Status eines legitimen Nachkommen ab, verweigerte ihm die Investitur, exkommunizierte ihn und beanspruchte die Kontrolle über die Stadt Ferrara und ihre Herrschaftsgebiete vom Kirchenstaat, indem er 1598 die Aufteilung Ferraras durchsetzte.

Am 21. August 1569 verlieh der Papst Cosimo I. de' Medici den Titel eines Großherzogs der Toskana und belohnte ihn damit für seinen Eifer im Kampf gegen die Ketzerei und für sein Engagement im Krieg in Frankreich gegen die Hugenotten. Dies blieb jedoch nicht ohne Folgen für die Beziehungen zu den Königen von Frankreich und Deutschland: Cosimo I. war nämlich ihr Vasall, und die Verleihung des Titels bedurfte der vorherigen Zustimmung der beiden. Maximilian II. legte nämlich einen formellen Protest ein, woraufhin der Papst eine Sonderkommission unter dem Vorsitz von Kardinal Giovanni Gerolamo Morone einsetzte.

Pius V. und die Kultur

Pius V. war ein strikter Gegner der Vetternwirtschaft. Zu den zahlreichen Verwandten, die in der Hoffnung auf einige Privilegien nach Rom strömten, sagte Pius V., dass ein Verwandter des Papstes sich als wohlhabend genug betrachten kann, wenn er keine Armut kennt. Da die Kardinäle die Anwesenheit eines Neffen des Papstes im Kollegium der Kirchenfürsten für opportun hielten, ließ sich Pius V. dazu bewegen, den Purpur an Michele Bonelli, Neffe einer seiner Schwestern und ebenfalls Dominikaner, zu verleihen, sofern er ihm in seinen Angelegenheiten half. Stattdessen ließ er Paolo Ghislieri, den Sohn seines Bruders, in die päpstliche Miliz eintreten, wies ihn aber sogar aus dem Staat aus, sobald er erfuhr, dass er unerlaubte Liebesbeziehungen pflegte.

Pius V., erschöpft von einer schweren Prostatahypertrophie, wegen der er sich aus Bescheidenheit nicht operieren lassen wollte, starb am Abend des 1. Mai 1572 im Alter von 68 Jahren, nachdem er zu den um sein Bett versammelten Kardinälen gesagt hatte: "Ich empfehle euch die heilige Kirche, die ich so geliebt habe! Versucht, mich zu einem eifrigen Nachfolger zu wählen, der nur die Ehre des Herrn sucht, der hier unten keine anderen Interessen hat als die Ehre des Apostolischen Stuhls und das Wohl der Christenheit". Es wird oft fälschlicherweise behauptet, er sei der erste Papst gewesen, der Weiß trug, da er auch nach seiner Wahl zum Papst den dominikanischen Habit tragen wollte; in Wirklichkeit trugen die Päpste schon seit Jahrhunderten die weiße Soutane, und Papst Pius V. trug lediglich den weißen Habit seines Ordens unter seinen päpstlichen Gewändern.

Er wurde in der Vatikanbasilika beigesetzt. Am 9. Januar 1588 wurden seine Gebeine in die Basilika Santa Maria Maggiore in Rom überführt.

Pius V. ist der einzige Piemontese, der in den ersten zweitausend Jahren des Christentums auf den Thron Petri erhoben wurde (im dritten Jahrtausend bestieg Papst Franziskus, der im Übrigen nur von seiner Abstammung her Piemontese ist, den päpstlichen Thron).

Im Jahr 1616 unterzeichnete Papst Paul V. auf Ersuchen des Dominikanerordens das Dekret zur Genehmigung der ordentlichen Untersuchung und leitete damit den kanonischen Prozess zur Seligsprechung Pius' V. ein. Im Jahr 1624 stimmte Papst Urban VIII. der Eröffnung der Prozesse zu, mit denen der Ruf des Papstes als Heiliger und acht Wunder, von denen zwei noch zu seinen Lebzeiten geschahen, anerkannt wurden. Nach Prüfung und Genehmigung der Prozessakten durch die Heilige Ritenkongregation wurde Pius V. am 1. Mai 1672 von Papst Clemens X. seliggesprochen.

Im Jahr 1695 bat der Generalmeister des Predigerordens, Antonin Cloche, um die Prüfung zweier weiterer Wunder: die Heilung des gelähmten Kindes Margaret Massi und die Heilung von Isabella Ricci, deren Leben aufgrund einer Fehlgeburt in Gefahr war. Nachdem er den von Kardinal Giovanni Maria Gabrielli am 4. August 1710 im Konsistorium vorgelegten Bericht über die Wunder gebilligt hatte, wurde Pius V. am 22. Mai 1712 im Petersdom von Papst Clemens XI. zusammen mit Andrea Avellino, Felice da Cantalice und Caterina da Bologna heiliggesprochen.

Sein liturgischer Festtag wurde auf den 5. Mai festgelegt und wird auch heute noch an diesem Tag in der tridentinischen Messe gefeiert. 1969 wurde der Festtag im Zuge der Reform des liturgischen Kalenders zu einem fakultativen Gedenktag herabgestuft und auf den 30. April festgelegt. Pius V. ist der einzige Pontifex, der in einem Zeitraum von nicht weniger als sechs Jahrhunderten, d. h. zwischen Coelestin V. (1313) und Pius X. (1954), zum Heiligen erklärt wurde.

Neue Diözesen

Papst Pius V. ernannte während seines Pontifikats 21 Kardinäle in drei verschiedenen Konsistorien.

Pius V. erklärte Ivo von Chartres (1040-1115) am 18. Dezember 1570 zum Heiligen.

Mit der Bulle Mirabilis Deus erklärte er Thomas von Aquin am 11. April 1567 zum Doktor der Kirche, verpflichtete alle Universitäten zum Studium der Summa Theologiae und förderte die Ausgabe der Opera omnia des Heiligen im Jahr 1570.

Am 20. September 1568 erklärte er auch Basilius den Großen, Athanasius den Großen, Johannes Chrysostomus und Gregor von Nazianz zu Doktoren der Kirche.

Die bischöfliche Genealogie lautet:

Apostolische Sukzession ist:

Quellen

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2. Papa Pio V
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