Zusammenfassung

Die Schlacht von Hattin fand am 4. Juli 1187 zwischen den Kreuzfahrerstaaten in der Levante und den Truppen des ayyubidischen Sultans Saladin statt. Sie ist auch als Schlacht an den Hörnern von Hattin bekannt, was auf die Form des nahegelegenen erloschenen Vulkans mit diesem Namen zurückzuführen ist.

Die muslimischen Armeen unter Saladin nahmen die überwiegende Mehrheit der Kreuzfahrertruppen gefangen oder töteten sie und beseitigten damit deren Fähigkeit, Krieg zu führen. Als unmittelbare Folge der Schlacht wurden die Muslime wieder zur herausragenden Militärmacht im Heiligen Land und eroberten Jerusalem und die meisten anderen von den Kreuzfahrern gehaltenen Städte und Burgen zurück. Diese christlichen Niederlagen waren der Auslöser für den Dritten Kreuzzug, der zwei Jahre nach der Schlacht von Hattin begann.

Die Schlacht fand in der Nähe von Tiberias im heutigen Israel statt. Das Schlachtfeld in der Nähe des Dorfes Hittin zeichnete sich durch einen Doppelhügel (die "Hörner von Hattin") aus, der an einem Pass in den nördlichen Bergen zwischen Tiberias und der Straße von Akkon nach Osten lag. Die Römerstraße, die den Arabern als Darb al-Hawarnah bekannt war, diente als wichtigste Ost-West-Verbindung zwischen den Furten des Jordans, dem See Genezareth und der Mittelmeerküste.

Guy von Lusignan wurde 1186 nach dem Tod seines Sohnes Baldwin V. in Vertretung seiner Frau Sibylla König von Jerusalem. Das Königreich Jerusalem war gespalten zwischen der "Hoffraktion" von Guy, bestehend aus Sibylla und relativen Neulingen im Königreich wie Raynald von Châtillon, Gerhard von Ridefort und den Tempelrittern, und der "Adelsfraktion" unter der Führung von Raymond III. von Tripolis, der Regent für den Kindkönig Baldwin V. gewesen war und sich gegen Guys Nachfolge gestellt hatte. Raymond III. von Tripolis hatte den Anspruch von Sibyllas Halbschwester Isabella und Isabellas Ehemann, Humphrey IV. von Toron, unterstützt und führte die rivalisierende Fraktion zur Hofgesellschaft. Ein offener Krieg konnte nur dadurch verhindert werden, dass Humphrey von Toron Guy die Treue schwor, wodurch der Nachfolgestreit beendet wurde. Der muslimische Chronist Ali ibn al-Athir behauptete, Raymond befinde sich in einem "Zustand der offenen Rebellion" gegen Guy.

Vor dem Hintergrund dieser Teilungen war Saladin 1169 Wesir von Ägypten geworden und hatte 1174 Damaskus und 1183 Aleppo eingenommen. Er kontrollierte die gesamte Süd- und Ostflanke der Kreuzfahrerstaaten. Er vereinigte seine Untertanen unter dem sunnitischen Islam und überzeugte sie davon, dass er einen heiligen Krieg führen würde, um die christlichen Franken aus Jerusalem zu vertreiben. Saladin schloss oft strategische Waffenstillstände mit den Franken, wenn es darum ging, politische Probleme in der muslimischen Welt zu lösen; ein solcher Waffenstillstand wurde im Jahr 1185 geschlossen.

Bei den Franken ging das Gerücht um, dass Raymond III. von Tripolis mit Saladin ein Abkommen geschlossen hatte, wonach Saladin ihn im Gegenzug für Frieden zum König von Jerusalem machen würde. Dieses Gerücht wurde von Ibn al Athir aufgegriffen; ob es der Wahrheit entsprach, ist unklar. Raymond III. zögerte jedenfalls, sich auf eine Schlacht mit Saladin einzulassen.

Im Jahr 1187 überfiel Raynald von Châtillon eine muslimische Hadsch-Karawane, als der Waffenstillstand mit Saladin noch in Kraft war. Saladin schwor, dass er Raynald wegen der Verletzung des Waffenstillstands töten würde, und schickte seinen Sohn Al-Afdal und den Emir Gökböri, um die fränkischen Gebiete um Akkon zu überfallen. Gerard de Ridefort und die Templer kämpften im Mai 1187 in der Schlacht von Cresson gegen Gökböri und erlitten eine schwere Niederlage. Die Templer verloren etwa 150 Ritter und 300 Fußsoldaten, die einen großen Teil des Militärs von Jerusalem ausgemacht hatten. Jonathan Phillips stellt fest, dass "der Schaden für die fränkische Moral und das Ausmaß der Verluste als Beitrag zur Niederlage bei Hattin nicht unterschätzt werden dürfen".

Im Juli belagerte Saladin Tiberias, wo die Frau von Raymond III, Eschiva, gefangen war. Trotzdem argumentierte Raymond, dass Guy Saladin nicht in eine Schlacht verwickeln sollte und dass Saladin Tiberias nicht halten könne, weil seine Truppen es nicht ertragen würden, so lange von ihren Familien getrennt zu sein. Auch die Johanniter rieten Guy, Saladin nicht zu provozieren.

Gerard de Ridefort riet Guy jedoch, gegen Saladin vorzugehen, und Guy folgte seinem Rat. Norman Housley vermutet, dass dies daran lag, dass "die Gemüter beider Männer durch den politischen Konflikt zwischen 1180 und 1187 so vergiftet waren, dass sie in Raymonds Rat nur ihren persönlichen Ruin sehen konnten", und auch daran, dass er die Spenden Heinrichs II. von England für die Einberufung des Heeres ausgegeben hatte und nicht gewillt war, es ohne eine Schlacht aufzulösen. Dies war ein Wagnis für Guy, da er nur wenige Ritter zur Verteidigung der Stadt Jerusalem zurückgelassen hatte.

Ende Mai versammelte Saladin auf den Golanhöhen die größte Armee, die er je befehligt hatte, etwa 40.000 Mann, darunter etwa 12.000 reguläre Kavalleristen. Er inspizierte seine Truppen in Tell-Ashtara, bevor er am 30. Juni den Jordan überquerte. Saladin hatte auch unerwartet die Allianz der drusischen Gemeinschaft in Sarahmul unter der Führung von Jamal ad-Din Hajji gewonnen, dessen Vater Karama ein alter Verbündeter von Nur ad-Din Zangi war. Die Stadt Sarahmul war mehrfach von den Kreuzfahrern geplündert worden, und laut Dschamal ad-Din Hadschi hatten die Kreuzfahrer sogar die Assassinen manipuliert, um seine drei älteren Brüder zu töten. Saladins Heer war in einem Zentrum und zwei Flügeln organisiert: Gökböri befehligte den linken Teil des Heeres, Saladin selbst das Zentrum und sein Neffe Al-Muzaffar Umar (Taki ad-Din) den rechten.

Das gegnerische Kreuzfahrerheer sammelte sich in La Saphorie; es bestand aus etwa 18.000-20.000 Mann, darunter 1.200 Ritter aus Jerusalem und Tripolis und 50 aus Antiochia. Das Heer war zwar kleiner als das von Saladin, aber immer noch größer als die üblicherweise von den Kreuzfahrern aufgebotenen Truppen. Die übliche Erhebung von Lehnsnehmern wurde bei dieser extremen Bedrohung auf einen Aufruf zu den Waffen an alle wehrfähigen Männer des Königreichs ausgedehnt.

Nachdem sie sich versöhnt hatten, trafen sich Raymond und Guy in Akkon mit dem Großteil des Kreuzfahrerheeres. Einigen europäischen Quellen zufolge bestand das Heer neben den Rittern aus einer größeren Anzahl leichterer Reiter und vielleicht 10 000 Fußsoldaten, ergänzt durch Armbrustschützen der italienischen Handelsflotte und eine große Anzahl von Söldnern (darunter auch Turcopoles), die mit Geldern angeheuert wurden, die Heinrich II., König von England, dem Königreich gespendet hatte. Die Standarte der Armee war die Reliquie des Wahren Kreuzes, die vom Bischof von Akkon getragen wurde, der im Auftrag des kranken Patriarchen Heraklius gesandt worden war.

Saladin beschloss, Guy dazu zu verleiten, sein Feldheer aus dem sicheren, befestigten Lager bei den Quellen von La Saphorie (einer wichtigen lokalen Wasserquelle) zu verlegen. Er rechnete damit, dass die Kreuzfahrer in einer Feldschlacht leichter besiegt werden könnten als durch die Belagerung ihrer Befestigungen. Am 2. Juli führte Saladin persönlich einen Angriff auf Raymonds Festung Tiberias an, während das muslimische Hauptheer in Kafr Sabt blieb. Die Garnison in Tiberias versuchte, Saladin zu bestechen, damit er die Burg ungestört ließ, doch er weigerte sich. Später erklärte er: "Als die Leute merkten, dass sie einen Gegner hatten, der sich nicht austricksen ließ und sich nicht mit Tribut zufrieden gab, fürchteten sie, dass der Krieg sie auffressen könnte, und baten um Quartier ... doch der Diener gab dem Schwert die Herrschaft über sie." Innerhalb eines Tages wurde einer der Türme der Festung vermint und stürzte ein. Saladins Truppen stürmten die Bresche, töteten die gegnerischen Truppen und nahmen Gefangene. Raymonds Frau Eschiva hielt mit den überlebenden fränkischen Truppen in der Zitadelle aus.

Als die muslimischen Truppen am 3. Juli mit dem Bau einer zweiten Mine zum Angriff auf die Zitadelle begannen, erhielt Saladin die Nachricht, dass Guy das fränkische Heer nach Osten verlegen würde. Die Kreuzfahrer hatten den Köder geschluckt. Die Entscheidung Guys, La Saphorie zu verlassen, war das Ergebnis eines Kriegsrats der Kreuzfahrer, der in der Nacht des 2. Juli stattfand. Die Aufzeichnungen über dieses Treffen sind aufgrund persönlicher Fehden unter den Franken sehr voreingenommen, aber es scheint, dass Raymond argumentierte, dass ein Marsch von Akkon nach Tiberias genau das war, was Saladin wollte, während La Saphorie eine starke Position für die Kreuzfahrer war, die sie verteidigen konnten. Raymond behauptete auch, Guy solle sich keine Sorgen um Tiberias machen, das Raymond persönlich besitze und bereit sei, es für die Sicherheit des Königreichs aufzugeben. Als Reaktion auf diesen Streit und trotz ihrer Versöhnung (die interne Hofpolitik blieb stark), wurde Raymond von Gerard und Raynald der Feigheit beschuldigt. Dies veranlasste Guy zu einem sofortigen Gegenangriff gegen Saladin bei Tiberias.

Am 3. Juli brach das fränkische Heer in Richtung Tiberias auf, ständig bedrängt von muslimischen Bogenschützen. Sie kamen an den Quellen von Turan vorbei, die jedoch nicht ausreichten, um das Heer mit Wasser zu versorgen. Am Mittag entschied Raymond von Tripolis, dass das Heer Tiberias nicht vor Einbruch der Dunkelheit erreichen würde, und er und Guy beschlossen, die Marschrichtung zu ändern und nach links in Richtung der nur 9,7 km entfernten Quellen von Kafr Hattin abzubiegen. Von dort aus konnten sie am nächsten Tag nach Tiberias hinuntermarschieren. Die Muslime positionierten sich zwischen dem fränkischen Heer und dem Wasser, so dass die Franken gezwungen waren, ihr Nachtlager auf der trockenen Hochebene in der Nähe des Dorfes Meskenah aufzuschlagen. Die Muslime umstellten das Lager so eng, dass "keine Katze hätte entkommen können". Ibn al Athir zufolge waren die Franken "verzagt und vom Durst gequält", während Saladins Männer in Erwartung ihres Sieges jubelten.

Die ganze Nacht hindurch zermürbten die Muslime die Kreuzfahrer durch Gebete, Gesänge, Trommelschläge, Symbole und Sprechchöre weiter. Sie zündeten das trockene Gras an, wodurch die Kehlen der Kreuzfahrer noch trockener wurden. Die Kreuzfahrer waren durstig, demoralisiert und erschöpft. Die muslimische Armee hingegen ließ eine Karawane von Kamelen Ziegenfelle mit Wasser vom See Tiberias (dem heutigen See Genezareth) heraufbringen.

Am Morgen des 4. Juli wurden die Kreuzfahrer durch den Rauch der von Saladins Truppen gelegten Feuer geblendet. Die Franken gerieten unter den Beschuss der berittenen muslimischen Bogenschützen der von Gökböri befehligten Division, die in der Nacht mit 400 Ladungen Pfeilen versorgt worden waren. Gerard und Raynald rieten Guy, Kampflinien zu bilden und anzugreifen, was von Guys Bruder Amalric auch getan wurde. Raymond führte die erste Abteilung mit Raymond von Antiochien, dem Sohn von Bohemund III. von Antiochien, an, während Balian und Joscelin III. von Edessa die Nachhut bildeten.

Durstig und demoralisiert brachen die Kreuzfahrer ihr Lager ab und machten sich auf den Weg zu den Quellen von Hattin, doch ihr zerklüfteter Anmarsch wurde von Saladins Heer angegriffen, das den Weg nach vorne und einen möglichen Rückzug blockierte. Graf Raymond versuchte mit zwei Angriffen, zu den Wasservorräten am Tiberiassee vorzudringen. Mit dem zweiten Angriff gelang es ihm, den See zu erreichen und sich nach Tyrus durchzuschlagen.

Nachdem Raymond entkommen war, war die Lage für Guy noch verzweifelter geworden. Der Großteil der christlichen Infanterie war desertiert und in Massen zu den Hörnern von Hattin geflohen, wo sie in der Schlacht keine Rolle mehr spielten. Überwältigt von Durst und Verwundungen fielen viele von Guys Soldaten an Ort und Stelle ohne Widerstand, während die übrigen gefangen genommen wurden. Ihre Notlage war so groß, dass fünf von Raymonds Rittern zu den muslimischen Anführern gingen, um sie um Gnade für ihren Tod zu bitten. Guy versuchte, die Zelte erneut aufzuschlagen, um die muslimische Kavallerie abzuwehren. Die christlichen Ritter und berittenen Unteroffiziere waren desorganisiert, kämpften aber dennoch weiter.

Nun waren die Kreuzfahrer umzingelt und wurden trotz dreier verzweifelter Angriffe auf Saladins Stellung zerschlagen und besiegt. Ein Augenzeugenbericht darüber stammt von Saladins 17-jährigem Sohn al-Afdal. Er wird von dem muslimischen Chronisten Ibn al-Athir zitiert:

Als der König der Franken mit dieser Schar auf dem Hügel war, griffen sie die Muslime, die ihnen gegenüberstanden, so heftig an, dass sie sie zu meinem Vater zurücktrieben. Ich schaute zu ihm hin, und er war von Trauer überwältigt, und seine Haut war blass. Er griff nach seinem Bart, schritt voran und rief: "Gebt dem Teufel die Schuld!" Die Muslime sammelten sich, kehrten in den Kampf zurück und erklommen den Hügel. Als ich sah, dass sich die Franken, von den Muslimen verfolgt, zurückzogen, rief ich vor Freude: "Wir haben sie besiegt!" Aber die Franken erhoben sich und griffen wieder an wie beim ersten Mal und trieben die Muslime zurück zu meinem Vater. Er handelte wie beim ersten Mal, und die Muslime stürzten sich auf die Franken und trieben sie zurück auf den Hügel. Ich rief wieder: "Wir haben sie geschlagen!", aber mein Vater fuhr mich an und sagte: "Sei still! Wir haben sie erst besiegt, wenn dieses Zelt fällt." Während er zu mir sprach, stürzte das Zelt ein. Der Sultan stieg ab, warf sich zum Dank vor Gott, dem Allmächtigen, nieder und weinte vor Freude.

Zu den Gefangenen nach der Schlacht gehörten Guy, sein Bruder Amalric II, Raynald de Chatillon, Wilhelm V. von Montferrat, Gerard de Ridefort, Humphrey IV. von Toron, Hugo von Jabala, Plivain von Botron, Hugo von Gibelet und andere Barone des Königreichs Jerusalem.

Guy von Lusignan und Raynald von Chatillon wurden zu Saladins Zelt gebracht. Saladin bot Guy Wasser an, was in der muslimischen Kultur ein Zeichen dafür war, dass der Gefangene verschont werden würde, was Guy jedoch nicht wusste. Guy reichte Raynald den Kelch, aber Saladin schlug ihn ihm aus der Hand und sagte: "Ich habe diesen bösen Mann nicht gebeten zu trinken, und er würde sein Leben nicht retten, wenn er es täte". Dann beschuldigte er Raynald, den Waffenstillstand gebrochen zu haben.

Einige Berichte, wie der von Baha al-Din, besagen, dass Saladin selbst Raynald mit einem einzigen Schwertstreich hinrichtete. In anderen Berichten heißt es, Saladin habe Raynald geschlagen, um seinen Leibwächtern ein Zeichen zu geben, ihn zu enthaupten. Guy nahm an, dass auch er enthauptet werden würde, aber Saladin versicherte ihm, dass "Könige keine Könige töten".

Verluste in der Kreuzfahrerschlacht

Das Wahre Kreuz wurde angeblich verkehrt herum auf einer Lanze befestigt und nach Damaskus geschickt.

Der Kreuzritterkönig Guy von Lusignan wurde als Gefangener nach Damaskus gebracht und 1188 freigelassen, während die anderen adligen Gefangenen schließlich freigekauft wurden.

Nach der Hinrichtung von Raynald von Chatillon ordnete Saladin an, dass die anderen gefangenen Barone verschont und human behandelt werden sollten. Alle 200 gefangenen Tempelritter und Johanniter wurden auf Befehl Saladins hingerichtet, mit Ausnahme des Großmeisters des Tempels. Die Hinrichtungen erfolgten durch Enthauptung. Der heilige Nikasius, ein Johanniterritter, der später als römisch-katholischer Märtyrer verehrt wurde, soll eines der Opfer gewesen sein. Imad ed-Din, Saladins Sekretär, schrieb:

Saladin befahl, sie zu enthaupten, weil er sie lieber tot als im Gefängnis haben wollte. Bei ihm befand sich eine ganze Schar von Gelehrten und Sufis und eine gewisse Anzahl von frommen Männern und Asketen; jeder bat darum, einen von ihnen töten zu dürfen, zog sein Schwert und krempelte seinen Ärmel zurück. Saladin saß mit freudigem Gesicht auf seinem Podest; die Ungläubigen zeigten schwarze Verzweiflung.

Gefangene Turkopolen (lokal rekrutierte berittene Bogenschützen, die von den Kreuzfahrerstaaten eingesetzt wurden) wurden auf Saladins Befehl ebenfalls hingerichtet. Obwohl die Gefangenen behaupteten, Christen zu sein, glaubte Saladin, dass es sich bei den Turkopolen um christliche Konvertiten aus dem Islam handelte, was nach der islamischen Rechtsprechung des Ayyubidenstaates mit dem Tod bestraft wurde. Moderne Historiker haben Saladins Überzeugung bestätigt, dass die Turkopolen in den Kriegen zwischen Ayyubiden und Kreuzfahrern hauptsächlich aus konvertierten Türken und Arabern rekrutiert wurden.

Die übrigen gefangenen Ritter und Soldaten wurden in die Sklaverei verkauft, und einer wurde Berichten zufolge in Damaskus im Tausch gegen einige Sandalen gekauft. Die gefangenen hochrangigen fränkischen Barone wurden in Damaskus festgehalten und gut behandelt. Einige von Saladins Männern verließen die Armee nach der Schlacht und nahmen fränkische Gefangene niedrigeren Ranges als Sklaven mit.

Das Königreich der Kreuzfahrer fällt an Saladin

Am Sonntag, dem 5. Juli, marschierte Saladin die sechs Meilen (10 km) nach Tiberias, und Gräfin Eschiva übergab die Zitadelle der Festung. Sie durfte mit ihrer gesamten Familie, ihrem Gefolge und ihren Besitztümern nach Tripolis abreisen. Raymond von Tripolis, der der Schlacht entkommen war, starb später im Jahr 1187 an einer Rippenfellentzündung.

Mit einem Heer von 20.000 Mann hatten die Kreuzfahrer die Garnisonen ihrer Burgen und befestigten Siedlungen reduziert. Die schwere Niederlage bei Hattin bedeutete, dass es kaum noch Reserven gab, um sich gegen Saladins Truppen zu verteidigen. Nur etwa 200 Ritter entkamen der Schlacht. Wie wichtig diese Niederlage war, zeigt die Tatsache, dass in der Folgezeit zweiundfünfzig Städte und Festungen von Saladins Truppen erobert wurden. Bis Mitte September hatte Saladin Akkon, Nablus, Jaffa, Toron, Sidon, Beirut und Askalon eingenommen. Tyrus wurde durch die Ankunft Konrads von Montferrat gerettet, so dass Saladins Belagerung von Tyrus unter schweren Verlusten zurückgeschlagen werden konnte. Jerusalem wurde von Königin Sibylla, dem lateinischen Patriarchen Heraklius von Jerusalem und Balian verteidigt, der anschließend am 2. Oktober die Übergabe an Saladin aushandelte (siehe Belagerung von Jerusalem).

Bedeutung in der Geschichte der Kreuzzüge

Nach Angaben des Chronisten Ernoul führte die Nachricht von der Niederlage, die Joscius, der Erzbischof von Tyrus, nach Rom brachte, dazu, dass Papst Urban III. vor Schreck starb. Urbans Nachfolger, Papst Gregor VIII., erließ wenige Tage nach seiner Wahl die Bulle Audita tremendi, die zu einem neuen Kreuzzug aufrief. In England und Frankreich wurde der Saladin-Zehnte eingeführt, um die Mittel für den neuen Kreuzzug aufzubringen. Der anschließende Dritte Kreuzzug begann zwar erst 1189, war aber eine sehr erfolgreiche militärische Operation, durch die viele christliche Besitztümer wiederhergestellt werden konnten. Dennoch blieb die christliche Kontrolle über die Gebiete im Heiligen Land jahrzehntelang gefährdet, bis die Schlacht von La Forbie im Jahr 1244, 57 Jahre nach der Schlacht von Hattin, den endgültigen Zusammenbruch der militärischen Macht der Kreuzfahrer in Outremer markierte.

Es handelt sich um eine Abfolge zusammenhängender Feldzüge, die zur Schlacht von Hattin am 3. und 4. Juli 1187 führten:

Quellen

1. Schlacht bei Hattin
2. Battle of Hattin
3. ^ Nicolle (2011). pp. 22-23, 27, 29, 52.
4. ^ Nicolle (2011). pp. 22, 23.
5. ^ Konstam 2004, p. 133
6. ^ a b c d Riley-Smith 2005, p. 110
7. ^ Nicolle (1993). p. 59.
8. (en) Angus Konstam, Historical atlas of the Crusades, Londres, Mercury, coll. « Historical atlas », 2004 (1re éd. 2002), 191 p. (ISBN 978-1-904668-00-8), p. 119.
9. a b Vgl. David Nicolle: Hattin 1187. Saladin's greatest victory (= Osprey Military. Campaign. 19). Osprey Publishing, London 1993, ISBN 1-85532-284-6, S. 61.
10. a b c Vgl. David Nicolle: Hattin 1187. Saladin's greatest victory (= Osprey Military. Campaign. 19). Osprey Publishing, London 1993, ISBN 1-85532-284-6, S. 58.
11. Vgl. David Nicolle: Hattin 1187. Saladin's greatest victory (= Osprey Military. Campaign. 19). Osprey Publishing, London 1993, ISBN 1-85532-284-6, S. 59.
12. Ibn al-Atir XI 351-355.
13. a b c d e f g h Jeremy Black: Maailman suurimmat taistelut, s. 61–64. Englanninkielinen alkuteos The Seventy Great Battles of All Time. Suomentanut Jukka Nyman. Otava, 2005. ISBN 951-1-20693-1.
14. a b c Marshall W. Baldwin: A History of the Crusades – Volume I, s. 610–615. Toinen painos. The University of Wisconsin Press, 1969. (englanniksi)