Zusammenfassung

Der Gregorianische Kalender ist der in den meisten Teilen der Welt verwendete Kalender. Er wurde im Oktober 1582 von Papst Gregor XIII. als Abwandlung und Ersatz für den Julianischen Kalender eingeführt. Die wichtigste Änderung bestand darin, dass die Schaltjahre anders eingeteilt wurden, so dass das durchschnittliche Kalenderjahr 365,2425 Tage lang ist, was dem "tropischen" oder "solaren" Jahr mit 365,2422 Tagen näher kommt, das durch den Umlauf der Erde um die Sonne bestimmt wird.

Die Regel für Schaltjahre lautet:

Jedes Jahr, das genau durch vier teilbar ist, ist ein Schaltjahr, mit Ausnahme von Jahren, die genau durch 100 teilbar sind, aber diese hundertjährigen Jahre sind Schaltjahre, wenn sie genau durch 400 teilbar sind. Zum Beispiel sind die Jahre 1700, 1800 und 1900 keine Schaltjahre, aber das Jahr 2000 schon.

Für die Einführung des Gregorianischen Kalenders gab es zwei Gründe. Erstens ging der julianische Kalender fälschlicherweise davon aus, dass das durchschnittliche Sonnenjahr genau 365,25 Tage lang ist, was eine Überschätzung von etwas weniger als einem Tag pro Jahrhundert darstellt, und hatte daher ausnahmslos alle vier Jahre ein Schaltjahr. Die gregorianische Reform verkürzte das durchschnittliche (Kalender-)Jahr um 0,0075 Tage, um die Verschiebung des Kalenders in Bezug auf die Tagundnachtgleichen zu stoppen. Zweitens hatten die durch den julianischen Algorithmus eingeführten Schalttage in den Jahren seit dem Ersten Konzil von Nicäa im Jahr 325 zu einer Verschiebung des Kalenders geführt, so dass die (nördliche) Frühlings-Tagundnachtgleiche weit vor ihrem nominellen Datum am 21. März stattfand. Dieses Datum war für die christlichen Kirchen wichtig, weil es für die Berechnung des Osterdatums grundlegend ist. Um die Verbindung wiederherzustellen, wurde das Datum durch die Reform um 10 Tage vorverlegt: Auf Donnerstag, den 4. Oktober 1582, folgte Freitag, der 15. Oktober 1582. Darüber hinaus änderte die Reform auch den Mondzyklus, der von der Kirche zur Berechnung des Osterdatums verwendet wurde, da astronomische Neumonde vier Tage vor den berechneten Daten stattfanden. Es ist bemerkenswert, dass der Kalender trotz der geringfügigen Änderungen, die mit der Reform eingeführt wurden, im Wesentlichen auf der gleichen geozentrischen Theorie wie sein Vorgänger basierte.

Die Reform wurde zunächst von den katholischen Ländern Europas und ihren überseeischen Besitzungen übernommen. Im Laufe der nächsten drei Jahrhunderte gingen auch die protestantischen und orthodoxen Länder zum so genannten verbesserten Kalender über, wobei Griechenland 1923 als letztes europäisches Land den Kalender (nur für den zivilen Gebrauch) übernahm. Zur eindeutigen Angabe eines Datums während der Übergangszeit (in zeitgenössischen Dokumenten oder in Geschichtstexten) wurden beide Schreibweisen verwendet, je nach Bedarf als "Alter Stil" oder "Neuer Stil" bezeichnet. Im Laufe des 20. Jahrhunderts übernahmen auch die meisten nicht-westlichen Länder den Kalender, zumindest für zivile Zwecke.

Der Gregorianische Kalender ist wie der Julianische Kalender ein Sonnenkalender mit 12 Monaten zu je 28-31 Tagen. Das Jahr besteht in beiden Kalendern aus 365 Tagen, wobei in den Schaltjahren dem Februar ein Schalttag hinzugefügt wird. Die Monate und die Länge der Monate im Gregorianischen Kalender sind die gleichen wie im Julianischen Kalender. Der einzige Unterschied besteht darin, dass bei der gregorianischen Reform alle 400 Jahre ein Schalttag in drei Jahrhunderten weggelassen wurde und der Schalttag unverändert blieb.

Ein Schaltjahr findet normalerweise alle vier Jahre statt, und der Schalttag wurde historisch durch Verdoppelung des 24. Februar eingefügt. Heute ist es jedoch üblich, die Februartage lückenlos durchzunummerieren, und der 29. Februar gilt in der Regel als Schalttag. Vor der Revision des Allgemeinen Römischen Kalenders von 1969 verschob die katholische Kirche in Schaltjahren die Februarfeste nach dem 23. um einen Tag; die nach dem alten Kalender gefeierten Messen spiegeln diese Verschiebung noch wider.

Gregorianische Jahre werden durch fortlaufende Jahreszahlen gekennzeichnet. Ein Kalenderdatum wird vollständig durch das Jahr (nummeriert nach einer Kalenderepoche, in diesem Fall Anno Domini oder Common Era), den Monat (durch einen Namen oder eine Zahl identifiziert) und den Tag des Monats (fortlaufend nummeriert, beginnend mit 1) angegeben. Obwohl das Kalenderjahr gegenwärtig vom 1. Januar bis zum 31. Dezember läuft, basierten die Jahreszahlen in früheren Zeiten auf einem anderen Startpunkt innerhalb des Kalenders (siehe den Abschnitt "Jahresanfang" weiter unten).

Die Kalenderzyklen wiederholen sich vollständig alle 400 Jahre, was 146 097 Tagen entspricht. Von diesen 400 Jahren sind 303 reguläre Jahre mit 365 Tagen und 97 Schaltjahre mit 366 Tagen. Ein durchschnittliches Kalenderjahr ist 365+97

Der Gregorianische Kalender war eine Reform des Julianischen Kalenders. Er wurde durch die päpstliche Bulle Inter gravissimas vom 24. Februar 1582 von Papst Gregor XIII. eingeführt, nach dem der Kalender benannt ist. Der Grund für die Anpassung war, das Datum für die Feier des Osterfestes an die Jahreszeit anzupassen, in der es gefeiert wurde, als es von der frühen Kirche eingeführt wurde. Der Fehler im julianischen Kalender (seine Annahme, dass ein Jahr genau 365,25 Tage hat) hatte dazu geführt, dass das Datum der Tagundnachtgleiche nach dem Kalender von der beobachteten Realität abwich, und so war ein Fehler in die Berechnung des Osterdatums eingeführt worden. Obwohl eine Empfehlung des Ersten Konzils von Nizäa im Jahr 325 vorsah, dass alle Christen Ostern am selben Tag feiern sollten, dauerte es fast fünf Jahrhunderte, bis praktisch alle Christen dieses Ziel erreichten, indem sie die Regeln der Kirche von Alexandria übernahmen (siehe Ostern für die Probleme, die sich daraus ergaben).

Hintergrund

Da das Osterdatum eine Funktion - der computus - des Datums der Frühjahrstagundnachtgleiche (der nördlichen Hemisphäre) ist, hielt die katholische Kirche die zunehmende Abweichung zwischen dem kanonischen Datum der Tagundnachtgleiche und der beobachteten Realität für inakzeptabel. Ostern wird am Sonntag nach dem kirchlichen Vollmond am oder nach dem 21. März gefeiert, der als Näherungswert für die März-Tagundnachtgleiche angenommen wurde. Die europäischen Gelehrten waren sich der Kalenderabweichung seit dem frühen Mittelalter bewusst.

Bede, der im 8. Jahrhundert schrieb, zeigte, dass der kumulierte Fehler zu seiner Zeit mehr als drei Tage betrug. Roger Bacon schätzte um 1200 den Fehler auf sieben oder acht Tage. Dante, der um 1300 schrieb, war sich der Notwendigkeit einer Kalenderreform bewusst. Ein Versuch, eine solche Reform voranzutreiben, wurde von Papst Sixtus IV. unternommen, der 1475 Regiomontanus zu diesem Zweck in den Vatikan einlud. Das Projekt wurde jedoch durch den Tod von Regiomontanus kurz nach dessen Ankunft in Rom unterbrochen. Mit der Zunahme der astronomischen Kenntnisse und der Genauigkeit der Beobachtungen gegen Ende des 15. Jahrhunderts wurde die Frage immer dringlicher. In den folgenden Jahrzehnten wurde in zahlreichen Veröffentlichungen eine Kalenderreform gefordert, darunter zwei Papiere, die die Universität Salamanca 1515 und 1578 an den Vatikan sandte. Das Projekt wurde jedoch erst in den 1540er Jahren wieder aufgegriffen und erst unter Papst Gregor XIII (reg. 1572-1585) umgesetzt.

Vorbereitung

Im Jahr 1545 ermächtigte das Konzil von Trient Papst Paul III. zur Reform des Kalenders, indem er verlangte, dass das Datum des Frühlingsäquinoktiums auf das Datum des Ersten Konzils von Nizäa im Jahr 325 zurückgesetzt und eine Änderung des Kalenders vorgenommen werden sollte, um künftige Verschiebungen zu verhindern. Dies würde eine einheitlichere und genauere Terminierung des Osterfestes ermöglichen.

Im Jahr 1577 wurde ein Kompendium an Mathematikexperten außerhalb der Reformkommission zur Stellungnahme geschickt. Einige dieser Experten, darunter Giambattista Benedetti und Giuseppe Moleto, vertraten die Ansicht, dass Ostern anhand der wahren Bewegungen von Sonne und Mond berechnet werden sollte, anstatt eine tabellarische Methode zu verwenden, aber diese Empfehlungen wurden nicht angenommen. Die angenommene Reform war eine Abänderung eines Vorschlags des kalabrischen Arztes Aloysius Lilius (oder Lilio).

Lilius schlug unter anderem vor, die Zahl der Schaltjahre in vier Jahrhunderten von 100 auf 97 zu reduzieren, indem drei von vier Hundertjahrfeiern als gemeinsame Jahre statt als Schaltjahre festgelegt wurden. Er entwickelte auch ein originelles und praktisches Schema für die Anpassung der Mondphasen bei der Berechnung des jährlichen Osterdatums und löste damit ein langjähriges Hindernis für die Kalenderreform.

Antike Tabellen lieferten den mittleren Längengrad der Sonne. Der deutsche Mathematiker Christoph Clavius, der Architekt des gregorianischen Kalenders, stellte fest, dass die Tabellen weder mit dem Zeitpunkt übereinstimmten, zu dem die Sonne das Frühlingsäquinoktium durchlief, noch mit der Länge des mittleren tropischen Jahres. Auch Tycho Brahe stellte Diskrepanzen fest. Die gregorianische Schaltjahrregel (97 Schaltjahre in 400 Jahren) wurde von Petrus Pitatus aus Verona im Jahr 1560 vorgeschlagen. Er stellte fest, dass sie mit dem tropischen Jahr der Alfonsinischen Tabellen und mit dem mittleren tropischen Jahr von Kopernikus (De revolutionibus) und Erasmus Reinhold (Prutenische Tabellen) übereinstimmt. Die drei mittleren tropischen Jahre in babylonischen Sexagesimalen als Überschuss über 365 Tage (so wie sie aus den Tabellen der mittleren Längengrade extrahiert worden wären) waren 0;14,33,9,57 (Alfonsine), 0;14,33,11,12 (Kopernikus) und 0;14,33,9,24 (Reinhold). In Dezimalschreibweise entsprechen diese Werte 0,24254606, 0,24255185 bzw. 0,24254352. Alle Werte sind auf zwei Sexagesimalstellen genau gleich (0;14,33, was dezimal 0,2425 entspricht), und dies ist auch die mittlere Länge des gregorianischen Jahres. Die Lösung des Pitatus hätte sich also für die Astronomen angeboten.

Die Vorschläge von Lilius hatten zwei Komponenten. Erstens schlug er eine Korrektur der Länge des Jahres vor. Das durchschnittliche tropische Jahr ist 365,24219 Tage lang. Ein zu Lilius' Zeiten häufig verwendeter Wert aus den Alfonsinischen Tabellen ist 365,2425463 Tage. Da die durchschnittliche Länge eines julianischen Jahres 365,25 Tage beträgt, ist das julianische Jahr fast 11 Minuten länger als das durchschnittliche tropische Jahr. Diese Diskrepanz führt zu einer Verschiebung von etwa drei Tagen alle 400 Jahre. Der Vorschlag von Lilius führte zu einem durchschnittlichen Jahr von 365,2425 Tagen (siehe Genauigkeit). Zur Zeit von Gregors Reform hatte es bereits eine Abweichung von 10 Tagen seit dem Konzil von Nicäa gegeben, was dazu führte, dass der Frühlingspunkt auf den 10. oder 11. März statt auf den kirchlich festgelegten 21. März fiel, und ohne Reform wäre die Abweichung noch größer geworden. Lilius schlug vor, die 10-Tage-Abweichung zu korrigieren, indem der julianische Schalttag bei jedem seiner zehn Auftritte über einen Zeitraum von vierzig Jahren gestrichen wird, um so eine allmähliche Rückkehr des Äquinoktiums auf den 21. März zu ermöglichen.

Das Werk von Lilius wurde von Christopher Clavius in einem 800 Seiten starken Werk mit ausführlichen Argumenten erweitert. Später verteidigte er seine und Lilius' Arbeit gegen Kritiker. Clavius war der Meinung, dass die Korrektur in einem Zug erfolgen sollte, und dieser Rat setzte sich bei Gregor durch.

Die zweite Komponente bestand aus einer Annäherung, die einen genauen, aber einfachen, auf Regeln basierenden Kalender liefern sollte. Lilius' Formel sah eine Korrektur um 10 Tage vor, um die Verschiebung seit dem Konzil von Nicäa rückgängig zu machen, und die Einführung eines Schalttages in nur 97 Jahren von 400 statt in einem Jahr von 4. Die vorgeschlagene Regel lautete, dass "durch 100 teilbare Jahre nur dann Schaltjahre sind, wenn sie auch durch 400 teilbar sind".

Der für den Mondkalender verwendete 19-Jahres-Zyklus musste überarbeitet werden, weil der astronomische Neumond zum Zeitpunkt der Reform vier Tage vor dem berechneten Neumond lag. Er sollte alle 300 oder 400 Jahre um einen Tag korrigiert werden (8 Mal in 2500 Jahren), zusammen mit Korrekturen für die Jahre, die keine Schaltjahre mehr sind (d.h. 1700, 1800, 1900, 2100, usw.) Tatsächlich wurde eine neue Methode zur Berechnung des Osterdatums eingeführt. Die von Lilius vorgeschlagene Methode wurde bei der letzten Reform etwas überarbeitet.

Bei der Einführung des neuen Kalenders wurde der Fehler, der sich in den 13 Jahrhunderten seit dem Konzil von Nizäa angesammelt hatte, durch Streichung von 10 Tagen korrigiert. Auf den Tag des julianischen Kalenders, Donnerstag, den 4. Oktober 1582, folgte der erste Tag des gregorianischen Kalenders, Freitag, der 15. Oktober 1582 (der Zyklus der Wochentage war davon nicht betroffen).

Einen Monat nach dem Erlass der Reform erteilte der Papst (mit Schreiben vom 3. April 1582) einem gewissen Antoni Lilio das ausschließliche Recht, den Kalender für einen Zeitraum von zehn Jahren zu veröffentlichen. Der Lunario Novo secondo la nuova riforma wurde von Vincenzo Accolti gedruckt, einer der ersten Kalender, die nach der Reform in Rom gedruckt wurden, und vermerkt am unteren Rand, dass er mit päpstlicher Genehmigung und von Lilio unterzeichnet wurde (Con licentia delli Superiori... et permissu Ant(onii) Lilij). Der päpstliche Auftrag wurde am 20. September 1582 widerrufen, da Antonio Lilio der Nachfrage nach Kopien nicht nachkommen konnte.

Adoption

Obwohl die Reform Gregors in der feierlichsten Form, die der Kirche zur Verfügung stand, erlassen wurde, hatte die Bulle keine über die katholische Kirche (deren oberste religiöse Autorität er war) und den Kirchenstaat (den er persönlich regierte) hinausgehende Autorität. Die von ihm vorgeschlagenen Änderungen betrafen den zivilen Kalender, über den er keine Autorität hatte. Sie bedurften der Verabschiedung durch die zivilen Behörden in jedem Land, um rechtlich wirksam zu werden.

Die Bulle Inter gravissimas wurde 1582 zum Gesetz der katholischen Kirche, wurde aber von den protestantischen Kirchen, den orthodoxen Ostkirchen, den orientalisch-orthodoxen Kirchen und einigen anderen nicht anerkannt. Infolgedessen unterschieden sich die Tage, an denen Ostern und die damit verbundenen Feiertage von den verschiedenen christlichen Kirchen gefeiert wurden, erneut.

Am 29. September 1582 verordnete Philipp II. von Spanien den Wechsel vom Julianischen zum Gregorianischen Kalender. Dies betraf einen Großteil des römisch-katholischen Europas, da Philipp zu dieser Zeit Herrscher über Spanien und Portugal sowie über einen Großteil Italiens war. In diesen Gebieten sowie in der Polnisch-Litauischen Gemeinschaft (regiert von Anna Jagiellon) und im Kirchenstaat wurde der neue Kalender an dem in der Bulle festgelegten Datum eingeführt: auf den julianischen Donnerstag, den 4. Oktober 1582, folgte der gregorianische Freitag, der 15. Oktober. Die spanischen und portugiesischen Kolonien folgten aufgrund von Verzögerungen in der Kommunikation de facto etwas später. Die andere katholische Großmacht Westeuropas, Frankreich, übernahm die Umstellung einige Monate später: Auf den 9. Dezember folgte der 20. Dezember.

Viele protestantische Länder lehnten es zunächst ab, eine katholische Neuerung zu übernehmen; einige Protestanten befürchteten, der neue Kalender sei Teil einer Verschwörung, um sie in den katholischen Schoß zurückzuführen. Die Briten zum Beispiel konnten sich nicht dazu durchringen, das katholische System ausdrücklich zu übernehmen: Der Anhang zu ihrem Kalendergesetz (New Style) von 1750 legte eine Berechnung des Osterdatums fest, die das gleiche Ergebnis wie Gregors Regeln erzielte, ohne sich auf ihn zu beziehen.

Großbritannien und das Britische Empire (einschließlich des östlichen Teils der heutigen Vereinigten Staaten) führten 1752 den Gregorianischen Kalender ein. Schweden folgte im Jahr 1753.

Vor 1917 verwendete die Türkei den islamischen Mondkalender mit der Hijri-Epoche für allgemeine Zwecke und den julianischen Kalender für Steuerzwecke. Der Beginn des Steuerjahres wurde schließlich auf den 1. März festgelegt, und die Jahreszahl entsprach in etwa dem Hijri-Jahr (siehe Rumi-Kalender). Da das Sonnenjahr länger ist als das Mondjahr, führte dies ursprünglich dazu, dass die Nummer des Fiskaljahres gelegentlich übersprungen wurde. Ab dem 1. März 1917 wurde das Fiskaljahr nicht mehr julianisch, sondern gregorianisch. Am 1. Januar 1926 wurde die Verwendung des gregorianischen Kalenders auf allgemeine Zwecke ausgedehnt, und die Jahreszahl wurde die gleiche wie in den meisten anderen Ländern.

In diesem Abschnitt wird der Schalttag immer auf den 29. Februar gelegt, obwohl er bis zum späten Mittelalter immer durch die Verdoppelung des 24. Februar (dem Bissextum (doppeltes Sechstel) oder Bissextil) ermittelt wurde. Der gregorianische Kalender ist vor 1582 proleptisch (für die Jahre vor 1582 wird auf derselben Grundlage rückwärts gerechnet), und der Unterschied zwischen den Daten des gregorianischen und des julianischen Kalenders nimmt alle vier Jahrhunderte um drei Tage zu (alle Datumsbereiche sind inklusive).

Die folgende Gleichung gibt die Anzahl der Tage (eigentlich Daten) an, um die der gregorianische Kalender dem julianischen Kalender voraus ist, was als "säkulare Differenz" zwischen den beiden Kalendern bezeichnet wird. Eine negative Differenz bedeutet, dass der Julianische Kalender dem Gregorianischen Kalender voraus ist.

wobei D (displaystyle D) die säkulare Differenz ist und Y {\displaystyle Y} ist das Jahr unter Verwendung der astronomischen Jahreszahl, d. h. (Jahr BC) - 1 für BC-Jahre. ⌊ x ⌋ {⌊ x ⌋ x ⌋ bedeutet, dass das Ergebnis der Division, wenn es keine ganze Zahl ist, auf die nächste ganze Zahl abgerundet wird. So wurde in den 1900er Jahren, 1900

In Jahren, die nach dem julianischen, nicht aber nach dem gregorianischen Kalender Schaltjahre sind, gilt die allgemeine Regel:

Bis zum 28. Februar des Kalenders, von dem umgerechnet wird, addieren Sie einen Tag weniger oder subtrahieren Sie einen Tag mehr als den berechneten Wert. Geben Sie dem Februar die entsprechende Anzahl von Tagen des Kalenders, in den umgerechnet wird. Bei der Subtraktion von Tagen, um das gregorianische Äquivalent des 29. Februar (julianisch) zu berechnen, wird der 29. Februar abgezogen. Wenn der berechnete Wert also -4 ist, ist das gregorianische Äquivalent dieses Datums der 24. Februar.

BC}}, continued to use 1 January as the first day of the new year. Even though the year used for dates changed, the civil year always displayed its months in the order January to December from the Roman Republican period until the present.

Im Mittelalter verlegten viele westeuropäische Länder unter dem Einfluss der katholischen Kirche den Jahresbeginn auf eines der wichtigen christlichen Feste - den 25. Dezember (Weihnachten), den 25. März (Mariä Verkündigung) oder Ostern (Frankreich) -, während das Byzantinische Reich sein Jahr am 1. September und Russland bis 1492 am 1. März begann, als das neue Jahr auf den 1. September verlegt wurde.

Im allgemeinen Sprachgebrauch wurde der 1. Januar als Neujahrstag angesehen und als solcher gefeiert, aber vom 12. Jahrhundert bis 1751 begann das gesetzliche Jahr in England am 25. März (Lady Day). So wird beispielsweise die Hinrichtung von Karl I. am 30. Januar im Parlamentsprotokoll als 1648 aufgeführt (da das Jahr erst am 24. März endete), obwohl spätere Geschichtsschreibungen den Jahresbeginn auf den 1. Januar verlegen und die Hinrichtung als 1649 aufführen.

Die meisten westeuropäischen Länder haben den Jahresanfang auf den 1. Januar verlegt, bevor sie den Gregorianischen Kalender eingeführt haben. Schottland zum Beispiel stellte den Beginn des schottischen Neujahrs im Jahr 1600 auf den 1. Januar um (das bedeutet, dass 1599 ein kurzes Jahr war). England, Irland und die britischen Kolonien stellten den Jahresbeginn 1752 auf den 1. Januar um (1751 war also ein kurzes Jahr mit nur 282 Tagen). Später, im September 1752, wurde in ganz Großbritannien und den britischen Kolonien der Gregorianische Kalender eingeführt (siehe den Abschnitt Annahme). Diese beiden Reformen wurden durch den Calendar (New Style) Act 1750 umgesetzt.

In einigen Ländern wurde durch einen offiziellen Erlass oder ein Gesetz festgelegt, dass das Jahr am 1. Januar beginnen sollte. Für diese Länder lässt sich ein bestimmtes Jahr ermitteln, in dem der 1. Januar zur Norm wurde. In anderen Ländern variierten die Bräuche, und der Jahresbeginn verschob sich hin und her, je nachdem, wie die Mode und der Einfluss anderer Länder die verschiedenen Bräuche diktierten.

Weder die päpstliche Bulle noch die ihr beigefügten Kanones legen ein solches Datum explizit fest, obwohl es durch zwei Tabellen mit den Namen der Heiligen Tage angedeutet wird, eine mit der Bezeichnung 1582, die am 31. Dezember endet, und eine andere für jedes volle Jahr, das am 1. Januar beginnt. Der Julianische Kalender legt seinen Beginn auf den 1. Januar fest, im Gegensatz zum Julianischen Kalender, der ihn auf den 22. März festlegte. Das alte Datum wurde aus dem griechischen System abgeleitet: Die frühere Supputatio Romana legte es auf den 1. Januar fest.

In der Zeit zwischen 1582, als die ersten Länder den Gregorianischen Kalender einführten, und 1923, als das letzte europäische Land ihn einführte, war es oft notwendig, das Datum eines Ereignisses sowohl im julianischen als auch im gregorianischen Kalender anzugeben, zum Beispiel "10

Old Style und New Style Termine

"Alter Stil" (O.S.) und "Neuer Stil" (N.S.) bezeichnen Datierungssysteme vor bzw. nach einem Kalenderwechsel. In der Regel handelt es sich dabei um den Wechsel vom Julianischen Kalender zum Gregorianischen Kalender, der in verschiedenen europäischen Ländern zwischen 1582 und dem frühen 20.

In England, Wales, Irland und den britischen Kolonien in Amerika gab es zwei Kalenderänderungen, beide im Jahr 1752. Bei der ersten wurde der Beginn des neuen Jahres vom Lady Day (25. März) auf den 1. Januar verlegt (wie in Schottland seit 1600), während bei der zweiten der julianische Kalender zugunsten des gregorianischen Kalenders aufgegeben wurde, wobei 11 Tage aus dem Kalender vom September 1752 entfernt wurden. Um den beiden Kalenderänderungen Rechnung zu tragen, verwendeten die Autoren die doppelte Datierung, um einen bestimmten Tag zu identifizieren, indem sie sein Datum nach beiden Datierungsarten angaben.

Für Länder wie Russland, in denen keine Anpassung des Jahresbeginns stattfand, geben O.S. und N.S. einfach das julianische und das gregorianische Datierungssystem an. Viele östlich-orthodoxe Länder verwenden für religiöse Zwecke weiterhin den älteren Julianischen Kalender.

Wenn man den gregorianischen Kalender auf Daten vor seiner offiziellen Einführung zurückführt, erhält man einen proleptischen Kalender, der mit einer gewissen Vorsicht verwendet werden sollte. Für gewöhnliche Zwecke werden die Daten von Ereignissen, die vor dem 15. Oktober 1582 stattfanden, im Allgemeinen so angegeben, wie sie im julianischen Kalender erschienen, wobei das Jahr am 1. Januar beginnt und keine Umrechnung in ihre gregorianische Entsprechung erfolgt. So gilt beispielsweise die Schlacht von Agincourt allgemein als am 25. Oktober 1415, dem Tag des Heiligen Crispinus, geschlagen.

Normalerweise funktioniert die Zuordnung neuer Daten zu alten Daten mit einer Anpassung des Jahresbeginns gut und führt bei Ereignissen, die vor der Einführung des Gregorianischen Kalenders stattfanden, kaum zu Verwirrung. Aber für den Zeitraum zwischen der ersten Einführung des Gregorianischen Kalenders am 15. Oktober 1582 und seiner Einführung in Großbritannien am 14. September 1752 kann es in englischsprachigen Geschichtsbüchern zu erheblichen Verwechslungen zwischen Ereignissen in Kontinentalwesteuropa und in britischen Gebieten kommen.

Ereignisse auf dem westeuropäischen Festland werden in englischsprachigen Geschichtsbüchern in der Regel als Ereignisse nach dem gregorianischen Kalender angegeben. So wird beispielsweise die Schlacht von Blenheim immer als 13. August 1704 angegeben. Verwirrung entsteht, wenn ein Ereignis beide Kalender betrifft. So stach beispielsweise Wilhelm III. von England am 11. November 1688 (Gregorianischer Kalender) von den Niederlanden aus in See und kam am 5. November 1688 (Julianischer Kalender) in Brixham in England an.

Shakespeare und Cervantes starben scheinbar genau am selben Tag (23. April 1616), aber Cervantes war in Wirklichkeit zehn Tage vor Shakespeare gestorben (da Spanien den gregorianischen, Großbritannien aber den julianischen Kalender verwendete). Dieser Zufall veranlasste die UNESCO, den 23. April zum Welttag des Buches und des Urheberrechts zu erklären.

Astronomen vermeiden diese Unklarheit durch die Verwendung der julianischen Tageszahl.

Für Daten vor dem Jahr 1 hat der traditionelle proleptische gregorianische Kalender (wie der julianische Kalender) im Gegensatz zum proleptischen gregorianischen Kalender, der in der internationalen Norm ISO 8601 verwendet wird, kein Jahr 0 und verwendet stattdessen die Ordnungszahlen 1, 2, ... sowohl für die Jahre AD als auch BC. Die traditionelle Zeitreihe lautet also 2 v. Chr., 1 v. Chr., 1 n. Chr. und 2 n. Chr.. ISO 8601 verwendet eine astronomische Jahreszahl, die ein Jahr 0 und negative Zahlen davor enthält. Die ISO 8601-Zeitleiste lautet also -0001, 0000, 0001 und 0002.

Der Gregorianische Kalender verwendete weiterhin die julianischen Monate, die lateinische Namen und eine unregelmäßige Anzahl von Tagen haben:

Die Europäer versuchen manchmal, sich die Anzahl der Tage in jedem Monat zu merken, indem sie eine Form des traditionellen Verses "Thirty Days Hath September" auswendig lernen. Er erscheint auf Latein und Portugiesisch und gehört zu einer breiten mündlichen Tradition, aber die früheste derzeit bezeugte Form des Gedichts ist die englische Marginalie, die um 1425 in einen Heiligenkalender eingefügt wurde:

Abwandlungen erschienen in Mutter Gans und werden weiterhin in Schulen gelehrt. Die Unbrauchbarkeit solch verwickelter Mnemotechniken wurde parodiert als "Thirty days hath September

In Verbindung mit dem System der Monate gibt es ein System der Wochen. Ein physischer oder elektronischer Kalender ermöglicht die Umrechnung von einem bestimmten Datum in einen Wochentag und zeigt mehrere Daten für einen bestimmten Wochentag und Monat an. Die Berechnung des Wochentags ist aufgrund der Unregelmäßigkeiten im gregorianischen System nicht ganz einfach. Als der gregorianische Kalender von jedem Land übernommen wurde, lief der Wochenzyklus ununterbrochen weiter. In den wenigen Ländern, die den reformierten Kalender an dem von Gregor XIII. vorgeschlagenen Datum, Freitag, 15. Oktober 1582, einführten, war das vorhergehende Datum Donnerstag, 4. Oktober 1582 (Julianischer Kalender).

Die Meinungen über die Nummerierung der Wochentage gehen auseinander. Die weltweit gebräuchliche ISO-Norm 8601 beginnt mit Montag=1; in gedruckten Monatskalendern wird der Montag oft in der ersten (linken) Spalte und der Sonntag in der letzten Spalte aufgeführt. In Nordamerika beginnt die Woche normalerweise am Sonntag und endet am Samstag.

Der gregorianische Kalender verbessert die Annäherung des julianischen Kalenders, indem er alle 400 Jahre drei julianische Schalttage auslässt, wodurch sich ein durchschnittliches Jahr mit einer Länge von 365,2425 mittleren Sonnentagen ergibt. Diese Annäherung hat einen Fehler von etwa einem Tag pro 3.030 Jahre in Bezug auf den aktuellen Wert des mittleren tropischen Jahres. Aufgrund der Präzession der Tagundnachtgleichen, die nicht konstant ist, und der Bewegung des Perihels (die die Umlaufgeschwindigkeit der Erde beeinflusst) ist der Fehler in Bezug auf den astronomischen Frühlingspunkt jedoch variabel; die Verwendung des durchschnittlichen Intervalls zwischen den Frühlingstagen in der Nähe des Jahres 2000 von 365,24237 Tagen impliziert einen Fehler, der näher an 1 Tag alle 7.700 Jahre liegt. Nach jedem Kriterium ist der gregorianische Kalender wesentlich genauer als der Fehler von 1 Tag in 128 Jahren des julianischen Kalenders (durchschnittliches Jahr 365,25 Tage).

Im 19. Jahrhundert schlug Sir John Herschel eine Änderung des gregorianischen Kalenders mit 969 Schalttagen alle 4000 Jahre vor, anstelle der 970 Schalttage, die der gregorianische Kalender im gleichen Zeitraum einfügen würde. Dies würde das durchschnittliche Jahr auf 365,24225 Tage verkürzen. Nach Herschels Vorschlag würde das Jahr 4000 und ein Vielfaches davon zum Gemeinjahr und nicht zum Schaltjahr. Obwohl diese Änderung seither oft vorgeschlagen wurde, ist sie nie offiziell angenommen worden.

Auf einer Zeitskala von Tausenden von Jahren hinkt der Gregorianische Kalender den astronomischen Jahreszeiten hinterher. Dies liegt daran, dass sich die Rotationsgeschwindigkeit der Erde allmählich verlangsamt, wodurch jeder Tag im Laufe der Zeit etwas länger wird (siehe Gezeitenbeschleunigung und Schaltsekunde), während das Jahr eine gleichmäßigere Dauer beibehält.

Kalender saisonaler Fehler

Dieses Bild zeigt den Unterschied zwischen dem Gregorianischen Kalender und den astronomischen Jahreszeiten.

Die y-Achse ist das Datum im Juni und die x-Achse die gregorianischen Kalenderjahre.

Jeder Punkt ist das Datum und die Uhrzeit der Juni-Sonnenwende in dem betreffenden Jahr. Der Fehler verschiebt sich um etwa einen Vierteltag pro Jahr. Hundertjährige Jahre sind normale Jahre, es sei denn, sie sind durch 400 teilbar; in diesem Fall handelt es sich um Schaltjahre. Dies führt zu einer Korrektur in den Jahren 1700, 1800, 1900, 2100, 2200 und 2300.

Diese Korrekturen führen beispielsweise dazu, dass der 23. Dezember 1903 die späteste Dezembersonnenwende und der 20. Dezember 2096 die früheste Sonnenwende ist - eine Abweichung von etwa 2,35 Tagen gegenüber dem astronomischen Ereignis.

Im Folgenden werden Reformen des Gregorianischen Kalenders vorgeschlagen:

Vorläufer der Gregorianischen Reform

Quellen

1. Gregorianischer Kalender
2. Gregorian calendar
3. ^ Many countries that use other calendars for religious purposes use the Gregorian calendar as their civil calendar. Iran is a notable exception, in that it uses the solar Hijri calendar.
4. ^ Rather than 45 BC when the Roman Empire adopted the Julian calendar.
5. In 1793 France abandoned the Gregorian calendar in favour of the French Republican Calendar. This change was reverted in 1805.
6. J. Meeus: Astronomical Tables of the Sun, Moon and Planets. Willmann-Bell, Richmond 1995, ISBN 0-943396-45-X, S. 140: März-Äquinoktium am 10. März 1582, 23:57:54 Terrestrischer Zeit, also im Gebiet der heutigen mitteleuropäischen Zeitzone und östlich davon am 11. März.
7. Heinz Zemanek: Kalender und Chronologie. München 1990, S. 29.
8. Uniquement après l'an mil.
9. Il en avait effectivement commis une, mais d'une journée et non de quatre – Jean Lefort, La Saga des calendriers, p. 74.
10. Le calcul de la date de Pâques d'après "La grande histoire du calendrier", 25 décembre 2017.
11. Représentant la fin de siècle et non le début, comme détaillé plus avant.
12. Il existe certes d’autres coïncidences à l’intérieur du cycle, ne serait-ce qu’à l’intérieur d’un même siècle où le même calendrier se reproduit tous les 28 ans, plus petit commun multiple de 4 années (cycle de trois années de 365 jours suivies d’une bissextile de 366 jours) et des 7 jours de la semaine.