Zusammenfassung

Boabdil (kastilische Abwandlung von Abû Abdil-lah) oder Muhammad XII. von Granada, oder Abû `Abd Allâh "az-Zughbî" Mohammed ben Abî al-Hasan `Alî, wurde 1459 in Granada geboren und war der zweiundzwanzigste Nasride von Granada.

Als Sohn von Abû al-Hasan `Alî, genannt "El viejo", d. h. "der Ältere", folgte er ihm 1482 als Muhammad XII. auf den Thron von Granada. Er wurde 1484 im Granada-Krieg von den Spaniern gefangen genommen und sein Onkel Muhammad XIII. az-Zaghall wurde sein Nachfolger.

Von den Kastiliern wurde er El Chico ("der Jüngere") genannt, von den Arabern Az-Zughbî ("der Unglückliche").

Nach der Eroberung Granadas (3. Januar 1492) wurde Boabdil ins Exil geschickt und starb in Fes, wo die Epitaphe seines Grabes in der Nähe der Grabstätte der Zianiden-Sultane gefunden wurde. Sie wird im Museum von Tlemcen aufbewahrt.

Die Spanier erinnern sich auch unter dem Namen El Moro, "der Mohr".

Die im 9. Jahrhundert begonnene christliche Rückeroberung der Iberischen Halbinsel wurde von verschiedenen politischen Einheiten durchgeführt, die im 13. Jahrhundert aus dem Königreich Portugal, dem Königreich Kastilien und dem Königreich Aragon bestanden (das Königreich Navarra war schon lange zurückerobert worden).

Um 1250 gelingt es Portugal und Aragonien, jede muslimische Macht auf ihrem Gebiet zu beseitigen. Das Königreich Kastilien erobert die großen andalusischen Städte Córdoba und Sevilla zurück, doch die Offensive kommt ins Stocken, als das Königreich Granada, die letzte muslimische Bastion in Spanien, zurückbleibt.

Erst gegen Ende des 15. Jahrhunderts gingen die Christen, in diesem Fall Kastilien und Aragonien, die durch die Heirat von Königin Isabella und König Ferdinand II., den sogenannten Katholischen Königen, vereint waren, wieder in die Offensive.

Familiärer Hintergrund und Ausbildung

Er ist der Sohn von Abû al-Hasan `Alî, der ab 1464 König von Granada war, und der Königin `Aischa. Er hat einen jüngeren Bruder von derselben Mutter.

Abu al-Hasan hat auch zwei Söhne von Zoraya, einer Christin (Isabelle de Solis), die zum Islam konvertiert ist.

Erste Regierungszeit (1482-1484)

Um 1480 erwog Abû al-Hasan `Alî, Aischa zu verstoßen, woraufhin sie mit ihren Söhnen floh. 1482 stürzte ein Aufstand den König zugunsten von Boabdil. Die großen Familien des Königreichs Granada stellten sich auf die Seite des einen oder des anderen.

Im Frühjahr 1483 starteten der Markgraf von Cádiz und der Großmeister des Ordens von Santiago, Don Alonso Cárdenas, eine Expedition in die Küstenregion zwischen Málaga und Vélez-Málaga, die von den Arabern Ach-Charqiyya und von den Kastiliern Axarquía genannt wurde.

Dreitausend Reiter und tausend Infanteristen brechen am 19. März von Antequera aus auf. An der Küste angekommen, schlagen sie die Richtung nach Málaga ein. In diesem rauen Land in den Bergen von Málaga findet in der Nacht von Donnerstag auf den 21. März 1483 ein muslimischer Gegenangriff statt. Die Christen werden in die Flucht geschlagen: Die kastilischen Chroniken berichten von eintausendachthundert Toten und Gefangenen, darunter berühmte Mitglieder des Adels.

Dieser Axarquía-Sieg ist der letzte, den die Muslime in Spanien erringen.

Einen Monat nach diesem Sieg beschließt Boabdil, in christliches Gebiet vorzudringen. Sein Ziel ist der schlecht verteidigte Ort Lucena, dessen Gouverneur, Diego Fernández de Córdoba, erst neunzehn Jahre alt ist. Doch ein granadinischer Muslim verrät sein Volk, indem er den Einwohnern von Lucena diesen Plan offenbart. Die Stadt wird in den Verteidigungszustand versetzt.

Am 20. April 1483 wurde Boabdil an der Spitze von 700 Reitern und 9000 Infanteristen vor den Mauern von Lucena zurückgeschlagen. Er erlitt schwere Verluste durch das Eingreifen der Armee des Grafen von Cabra, der vor dem Manöver der Nasriden gewarnt worden war. Nach mehreren Scharmützeln schlagen die Kastilier die Streitkräfte Boabdils, der sich als schlechter Befehlshaber erweist, in die Flucht. Die muslimische Armee wird praktisch vernichtet und ihre Standarten werden von den Spaniern erbeutet, die in der Kathedrale von Córdoba (ehemals Moschee von Córdoba) Darstellungen davon aufstellen. Während der Schlacht verlieren der Hauptmann von Loja, `Alî al-Attar, Boabdils Schwiegervater, und mehrere Mitglieder der granadinischen Aristokratie ihr Leben. Boabdil selbst wird gefangen genommen.

Gefangenschaft in Kastilien (1484-1487)

Er wird in der Festung von Porcuna eingesperrt.

Sobald er von der Katastrophe in Lucena erfuhr, besetzte sein Vater Abû al-Hasan, der die Unterstützung vieler Einwohner Granadas hatte, Boabdils Thron erneut bis 1485. Danach folgte Boabdils Onkel Mohammed XIII. az-Zaghall auf den Thron.

Die Bedingungen, die Boabdil für seine Freilassung gestellt wurden, waren die erniedrigendsten, die je ein muslimischer Emir auf spanischem Boden akzeptiert hatte. Er verpflichtete sich, einen Tribut von 12.000 Jaéner Dublonen zu zahlen (und seinen Sohn, den Kronprinzen Ahmad, seinen Bruder Yusuf und zehn junge Granadiner als Geiseln zu übergeben). Er erkannte sich als Vasall der kastilischen Könige an und bat Kastilien um Hilfe, um seinen Thron zurückzuerobern. Dennoch bleibt er in Kastilien in Gefangenschaft.

Ferdinand von Aragon befreite ihn und half ihm 1487, wieder an die Macht zu kommen, unter der Bedingung, dass Granada Vasall Spaniens wurde und er auf die Verteidigung Málagas verzichtete, das von den katholischen Armeen angegriffen werden sollte. Außerdem gibt er seinen zweijährigen Erstgeborenen als Geisel und verpflichtet sich zu einer zweiten Zahlung von 14.000 Golddukaten und zur Freilassung von 7.000 spanischen Gefangenen.

Im Frühjahr 1487 beschließt König Ferdinand an der Spitze von 70 000 Männern, die zweitgrößte Stadt des Königreichs Granada und seinen wichtigsten Hafen mit der Krone zu verbinden: Málaga. Die christlichen Armeen umzingeln die Stadt. Der Anführer der nasridischen Garnison, Ahmad at-Tagrî, übernimmt ab dem 6. Mai das Kommando. Er ist entschlossen, bis zum bitteren Ende zu kämpfen. Unter dem Beschuss der kastilischen Bomber verteidigen sich die Muslime so gut es geht. Im Juli werden die Vorräte knapp.

Eine plötzliche Epidemie reduziert die Zahl der Belagerer drastisch. In diesem kritischen Moment bat Ferdinand seine Frau Isabella die Katholische, Präsenz zu zeigen, um die Truppen zu stärken. Sie erschien in einer glänzenden Rüstung, umgeben von sechshundert Lanzenreitern, während hundert Schiffe, die die christlichen Armeen versorgen sollten, den Hafen von Málaga blockierten.

Boabdil hält sich an das geheime Abkommen, das er mit den Katholischen Königen unterzeichnet hat, und unternimmt nichts, um Málaga zu verteidigen.

Sein Onkel Muhammad az-Zaghall, der nach dem Fall von Baza ins Exil nach Almería gegangen war, versuchte dagegen erfolglos ein Ablenkungsmanöver zur Verteidigung Málagas, indem er einige Freiwilligenverbände der Nasriden aus Adra auf die Christen in der Umgebung von Vélez-Málaga hetzte.

Málaga kapituliert nach dreieinhalb Monaten Belagerung am 18. August 1487. Die fünfzehntausend Muslime, die die Spanier gefangen nehmen, sind am Ende ihrer Kräfte.

Von christlichen Waffen umzingelt, wandten sich die Granadiner ab 1485 an ihre ehemaligen Verbündeten, die maghrebinischen Herrscher von Fes und Tlemcen, und baten sie um Hilfe. Der in Fes herrschende Wattassiden-Sultan Muhammad ben Yahyâ hatte 1479 einen Vertrag mit Kastilien unterzeichnet, in dem er Kastilien exklusive Rechte an der afrikanischen Küste zuerkannte. Die Zianiden von Tlemcen hingegen waren zu sehr mit ihren beiden Nachbarn, den Meriniden und den Hafsiden, beschäftigt. Die Hafsiden in Tunis schließlich bemühten sich ihrerseits um die besten Beziehungen zu Kastilien, um sich gegen die Mamelucken aus Ägypten schützen zu können.

1487 bat eine granadinische Botschaft den Mamlukensultan Qâ'it Bay um Hilfe, der sich bereit erklärte, die Kirche in Jerusalem zu bedrohen: Er bat ihn, bei Kastilien zu intervenieren, damit dieses seine Angriffe auf Granada unterlasse; andernfalls würde Qâ'it Bay die Geistlichen der Auferstehungskirche in Jerusalem mit Vergeltungsmaßnahmen überziehen. Außerdem würde er Europäern den Zugang zu diesem Heiligtum verwehren und es, wenn nötig, zerstören lassen. Die Drohungen von Qâ'it Bay waren in Wirklichkeit jedoch rein verbal. Der Mamlukensultan und Kastilien nahmen auf dem Höhepunkt des Granada-Krieges Handelsbeziehungen auf. Am 2. Januar 1488 bat Ferdinand der Katholik Papst Innozenz VIII. um die Erlaubnis, Weizen "an den Sultan von Babylon" (Qâ'it Bay) zu verkaufen, um seinen von einer Hungersnot bedrohten Untertanen zu helfen. Der Erlös aus dem Verkauf sollte zur Deckung der Kosten des Krieges gegen Granada verwendet werden. Als zweite Absicht wollte Ferdinand dem Sultan von Kairo helfen, da er ihn für den einzigen muslimischen Führer hielt, der den immer mächtiger werdenden Osmanen widerstehen konnte. Von keinem dieser muslimischen Herrscher war daher eine wirksame Hilfe zu erwarten. Die Nasriden mussten sich mit Freiwilligen begnügen, die oftmals Flüchtlinge waren, die der religiösen Unterdrückung in ihrem Land entgehen wollten.

Rachel Arié vom CNRS beschreibt die pragmatischen und komplexen Beziehungen, die die Nasriden von Granada mit den maghrebinischen Sultanen aufbauten. Sie schreibt:

"Die Beziehungen zwischen den Herrschern von Granada und den Hafsiden von Tunis bestanden hauptsächlich aus einem Austausch freundschaftlicher Briefe und prächtiger Geschenke, aber keiner der beiden Partner mischte sich in die inneren Angelegenheiten des anderen ein Enger waren die Beziehungen zwischen den Nasriden einerseits und den Sultanen der Mariniden andererseits, die seit 1268 über das weite Gebiet des äußersten Maghrib herrschten, dem heutigen Marokko, und den Dynastien der Abd al Wadiden, die das Königreich von Tlemcen gegründet hatten. Als Vasallen Kastiliens, dem sie einen jährlichen Tribut schuldeten, waren die Erbauer des Nasriden-Königreichs seit Ende des 13. Jahrhunderts gezwungen, den Vorwand des Heiligen Krieges zu nutzen, um die christliche Rückeroberung zu bremsen. Sie hatten auf die militärische Unterstützung der abtrünnigen Merinidenprinzen zurückgegriffen, die nach Granada geflohen waren und dort die berühmten Legionen der Freiwilligen des Glaubens aufgestellt hatten, die von ihren christlichen Gegnern auf spanischem Boden so gefürchtet waren. Bald darauf kamen die Sultane von Fez höchstpersönlich ... überquerten die Meerenge und trugen den Gihad auf andalusisches Gebiet; Dieses aktive Eingreifen ließ die Nasriden nicht unberührt. Da die Sultane von Granada den Einfluss der Mariniden in ihrem eigenen Königreich ausgleichen und das Kräftegleichgewicht auf dem spanischen Schachbrett wiederherstellen wollten, betrieben sie eine entschieden opportunistische Politik mit kastilischen Adligen, die sich gegen den Herrscher Alfons X. erhoben, sowie mit den Kronländern von Aragon und unterhielten freundschaftliche Beziehungen mit dem Emirat Abd Al Wadid von Tlemcen. Als Feinde der Meriniden, die versucht hatten, Tlemcen einzunehmen und ihre Herrschaft über den zentralen Maghrib durchzusetzen, näherten sich die Ziyyaniden ab dem frühen 13. Jahrhundert den Nasriden an. Unter Abu Hammu Musa I. waren sie 1309 mit dem König von Granada, Abu Al Guyus Nasr, gegen die Koalition aus Aragon, Kastilien und Marokko verbündet. Krieger des Glaubens, die der nasridische Gouverneur von Almeria in Oran und Honaine rekrutiert hatte, unterstützten die granadinischen Kämpfer tatkräftig. Um die christliche Bedrohung abzuwehren, musste Abu Al Haggag Yusuf 1340 die Hilfe des angesehensten Herrschers Nordafrikas, des Mariniden Abu Al Hassan, in Anspruch nehmen."

Das Ende von Boabdils Herrschaft

Boabdil kehrt zur gleichen Zeit an die Macht zurück, als die Ära des granadinischen Königreichs zu Ende geht. Nach seiner Freilassung weigert sich Boabdil, die Stadt zu unterwerfen.

Ende 1487 fielen Almería und Guadix, 1489 waren Almuñécar und Salobreña an der Reihe.

Die mächtige Familie der Abencérages wurde beschuldigt, an die Christen verkauft zu sein und Boabdil stürzen zu wollen. Laut Gines Perez De Hita, einem Historiker aus dem späten 15. Jahrhundert, sollen sechsunddreißig Abencerges von Boabdil in einem Saal des Palastes vernichtet worden sein.

Boabdil bleibt der alleinige Herrscher von Granada.

Im Frühjahr 1491 nehmen die Christen die Feindseligkeiten gegen Granada mit einer schlagkräftigen Armee von zehntausend Reitern und vierzigtausend Fußsoldaten wieder auf. Am 26. April beginnt die endgültige Belagerung der Nasridenhauptstadt. An diesem Tag schwört Königin Isabella I. von Kastilien, nicht zu baden oder ihre Kleidung zu wechseln, bis Granada eingenommen ist. Zu Beginn der Belagerung wird das Lager der Kastilier durch ein Feuer zerstört. Isabella lässt daraufhin im Tal des Flusses Genil ein festes Lager errichten. Sie lässt die Stadt Sitiadora nennen.

Von ihrer belagerten Hauptstadt aus versuchten die Granadiner in den folgenden sechs Monaten nur wenige Ausflüge. Sie verfügten nur über Kavallerie und Infanterie, die gegen die kastilische Artillerie, die Breschen in die Stadtmauern schlug, machtlos waren. Ende 1491 wurde die Lage in Granada sehr prekär, als Weizen, Gerste, Hirse und Öl knapp wurden. Der Weg durch die Alpujarra war unpassierbar geworden, da der Schneefall eingesetzt hatte und die Verbindungen zu dieser südlichen Region unterbrochen waren. Boabdil nahm geheime Gespräche auf, um die Stadt erst Ende März 1492 zu übergeben, obwohl die Kastilier seit Dezember 1491 eine sofortige Kapitulation forderten.

In der Nacht vom 1. auf den 2. Januar 1492 dringen unter der Führung von Ibn Kumasa und Abû al-Qasim al-Mulihe zwei Wesire Boabdils, der Großkomtur von León, Don Gutierrez de Cárdenas, und einige kastilische Beamte heimlich auf einem wenig begangenen Weg in Granada ein. Am frühen Morgen übergibt Boabdil Don Gutierrez im Turm von Comares die Schlüssel der Alhambra. Die offizielle Kapitulation datiert somit vom 2. Januar 1492.

Der Graf von Tendilla und seine Truppen ziehen anschließend auf der gleichen Route in die Alhambra ein. Das kastilische Banner und das Kreuz werden auf einem der Türme der Alhambra-Festung gehisst, der noch heute Kerzenturm genannt wird. Boabdil überlässt seine Stadt und ihre Paläste unversehrt den Händen seiner Gegner gegen einen Kapitulationsvertrag, der die Rechte der Einwohner garantiert: Sie dürfen bleiben und ihre Religion, ihre juristisch-religiösen Autoritäten, ihr Eigentum und sogar ihre Waffen (außer Feuerwaffen) behalten.

Boabdil lässt die Gräber seiner Vorfahren Mohammad II, Yusef I, Yusef III und Abu Saad ausgraben, damit sie nicht von den Christen zerstört werden. Er ließ sie auf den Friedhof der Moschee in Mondújar, etwa 40 km vom Ort seines Exils (und 140 km westlich von Granada) entfernt, verlegen.

Die hartnäckige Überlieferung berichtet, dass Boabdil auf dem Weg ins Exil am Ort des "letzten Seufzers des Mohren" auf die Hauptstadt seines verlorenen Königreichs zurückblickte und zu weinen begann. Seine Mutter Aicha Fatima, eine starke Frau, warf ihm daraufhin trocken zu: "Weine wie eine Frau, um ein Königreich, das du nicht wie ein Mann verteidigen konntest. ", auf Arabisch "ابكِ مثل النساء ملكاَ مضاعا لم تحافظ عليه مثل الرجال".

In seinen Schriften gibt Christoph Kolumbus an, dass er bei der Kapitulation und dem Abzug Boabdils dabei war.

Nach dem spanischen Sieg: ein wenig bekanntes Schicksal

Im Exil südöstlich von Granada, in Laujar de Andarax in den Alpurrajas-Bergen, wo Ferdinand ihm eine Grundherrschaft verliehen hatte, verlor Boabdil seine Frau Morayma, die in der Moschee von Mondújar beerdigt wurde.

Boabdil wurde von seinem Wesir Yusef Aben Comixa verraten, der ohne seine Zustimmung die Herrschaft für 80.000 Dukaten an die Katholischen Könige weiterverkaufte, und war im Oktober 1493 gezwungen, sich vom Hafen von Adra aus nach Nordafrika einzuschiffen.

Der Legende nach blickt Boabdil, nachdem er an Bord gegangen ist, in Richtung Küste, wirft sein Schwert in die Fluten und verspricht, eines Tages zurückzukehren, um es zu holen.

Er soll mit seiner Mutter, seiner Schwester und seinen beiden Söhnen Ahmed und Yusef nach Fes gezogen sein. Laut dem Historiker Al Maqqari starb er 1533

Tatsächlich erwähnt der königliche Sekretär Don Fernando de Zafra in seinem Schreiben vom 9. Dezember 1492, dass Boabdil und sein Gefolge in Andarax lebten, das er für einen Monat verließ, um nach Tlemcen zu reisen, wo er sich nicht lange aufhielt und das er im September oder Oktober 1492 wieder verließ. Er gibt an, dass seine Frau in Andarax starb und in Mondujar beerdigt wurde. Laut dem Tlemcener Historiker Al Maqqari ließ sich Boabdil, der letzte König von Granada, mit einigen Familienmitgliedern in Fez nieder, wo er unter schwierigen Bedingungen lebte. Al-Maqqari schrieb, dass er 1533 oder 1534 starb, und erwähnte genau, wo seine sterblichen Überreste begraben wurden. Der spanische Chronist Luis del Marmol Carvajal schreibt: "Boabdil starb in der Nähe des Wadi el Assouad (der schwarze Fluss) an der Waqûba genannten Furt im Krieg zwischen den Meriniden von Fez und den Saadiern von Marrakesch". Diese Quelle wurde auch von Louis de Chénier, dem Diplomaten des französischen Königs Ludwig XVI, aufgegriffen. Letztere Hypothese wird von Mercedes Garcia Arenal jedoch als unwahrscheinlich erachtet.

Einem Gerücht zufolge (das in dem 1896 erschienenen Roman Clovis Dardentor von Jules Verne erwähnt wird) starb er 1494 in Tlemcen. Ein Grabstein mit seinem Epitaph soll 1848 in der königlichen Zianiden-Nekropole in Tlemcen gefunden worden sein, bevor er 1898 verloren ging, nachdem er 1889 auf der Weltausstellung in Paris ausgestellt worden war. Dennoch scheint es sich um eine Verwechslung mit seinem Onkel Muhammad XIII az-Zaghall zu handeln.

In der spanischen Volkserinnerung wurde Boabdil angesichts der Ereignisse, die mit dem Verlust seines Königreichs verbunden waren, zu einem romantischen Helden der Reconquista. Sein Name wird daher häufig im Zusammenhang mit Granada erwähnt.

Quellen

1. Muhammad XII. (Granada)
2. Boabdil
3. a et b Al Maqqari, Odeur suave du rameau verdoyant de l'Espagne et biographie de Lisân al-Dîn ibn Khaṭîb, vizir espagnol [« نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب »],‎ 1629, p. 1325
4. Boabdil par déformation de (A)bû Abd Allâh ou (A)bû Abdil-lah par les Castillans.
5. arabe : ʾabū ʿabd allāh az-zuḡbī muḥammad ben abī al-ḥasan ʿalī, أبو عبد الله “الرغبي” محمد بن أبي الحسن علي
6. espagnol : viejo, « vieux »
7. espagnol : chico, enfant, jeune sans doute par opposition avec son père surnommé El Viejo, le vieux
8. a b Almacari, p. 529
9. a b Arié 1974, p. 33.
10. Harvey 1990, p. 327.
11. ^ 11 safar 888 A.H.
12. ^ a b (ES) Carpeta Didáctica, ibidem
13. ^ Arieh 1974, p. 33
14. ^ "نفح الطيب من غصن الاندلس الرطيب" pp1317. احمد المقري المغربي المالكي الاشعري
15. Quizás fue el undécimo sultán que llevaba el nombre de Muhammad, y no el duodécimo, como gracias a la Yunna de Ibn ʿĀṣim se puede deducir ahora. Era conocido popularmente en su tiempo con el sobrenombre الزغابي Al-Zugabi, "el Desdichado". Abu ‘Abd Allāh, en el habla granadina, debía pronunciarse como Bu Abdal-lah o Bu Abdil-lah, y de ahí el nombre castellano Boabdil, a quien castellanos y aragoneses añadieron el epíteto de "el Chico" para distinguirlo de su tío Abu 'Abd Allāh "el Viejo".