Zusammenfassung

Dieser Artikel bezieht sich auf den Verfassungstext des Heiligen Römischen Reiches. Für den Verfassungstext des Königreichs Ungarn siehe die Goldene Bulle von König Andreas II. (1222). Für das Privileg der Siebenbürger Sachsen siehe das Andorranische Diplom.

Die Goldene Bulle ist ein aus kaiserlichen Urkunden bestehendes Gesetzbuch aus dem Jahr 1356 und gilt als das wichtigste der "Grundgesetze" des Heiligen Römischen Reiches. Sie regelte die Art und Weise der Wahl und Krönung von römischen Königen und Kaisern durch die Wahl von Fürsten und blieb bis zum Ende des Heiligen Römischen Reiches im Jahr 1806 in Kraft.

Der Name stammt von dem goldenen Siegel, das auf sechs der sieben Kopien des Dokuments angebracht war. Die Goldene Bulle wurde erst im 15. Jahrhundert tatsächlich verwendet. Karl IV., unter dessen Herrschaft die Goldene Bulle in lateinischer Sprache herausgegeben wurde, nannte sie "unser Buch des heiligen Rechts".

Die ersten Kapitel (1-23) sind als Nürnberger Gesetzbuch bekannt und wurden auf dem Reichstag in Nürnberg verfasst und am 10. Januar 1356 verkündet. Die folgenden Kapitel (24-31) sind als Metzer Gesetzbuch bekannt und wurden auf dem Reichstag von Metz verfasst und am 25. Dezember 1356 verkündet.

Die Goldene Bulle ist das wichtigste Verfassungsdokument des Reiches aus dem Mittelalter. Im Jahr 2013 wurde sie in das Verzeichnis des Weltdokumentenerbes aufgenommen, was entsprechende Verpflichtungen für Deutschland und Österreich mit sich bringt.

Im Mittelalter war es zunächst nicht die Aufgabe von Herrschern, Gesetze im Sinne eines Gesetzgebungsverfahrens zu schaffen. Ab der Stauferzeit wurde der König und spätere Kaiser als Quelle des alten Rechts gesehen und die Vorstellung, dass er auch eine gesetzgebende Funktion habe, setzte sich zunehmend durch. Dies resultierte aus der Tatsache, dass das Reich in der Tradition des antiken Römischen Reiches stand (Translatio imperii, Restauratio imperii) und aus dem wachsenden Einfluss des römischen Rechts auf die Rechtsauffassung im Reich.

Folglich hatte Ludwig IV. das Recht, Gesetze zu erlassen und auszulegen. Karl IV. übernahm diese gesetzgebende Gewalt als solche, als er die Goldene Bulle erließ. Die Kaiser des Spätmittelalters verzichteten jedoch weitgehend auf die Anwendung dieses Machtinstruments.

Nach der Rückkehr von seiner Italienreise (1354-1356) berief Karl IV. einen Reichstag in Nürnberg ein. (Am 5. April 1355 war Karl in Rom zum Kaiser gekrönt worden.) Auf diesem Reichstag sollten grundlegende Fragen mit den Fürsten des Reiches besprochen werden. Karls Hauptanliegen war es, die Strukturen des Reiches nach wiederholten Kämpfen um den Königsthron zu stabilisieren. Durch eine genaue Regelung der Thronfolge und des Wahlverfahrens sollten derartige Unruhen in Zukunft ausgeschlossen werden. Zu diesem Zweck einigten sich der Kaiser und die Kurfürsten rasch. Weitgehend einig war man sich in der Ablehnung des Mitspracherechts des Papstes bei den deutschen Königswahlen. In anderen Punkten erkaufte sich Karl praktisch die Zustimmung der Fürsten, konnte aber mehrere Pläne zur Stärkung der Zentralgewalt des Reiches nicht umsetzen. Im Gegenteil, er musste den Fürsten Zugeständnisse hinsichtlich ihrer Macht in den Territorien machen und sicherte sich gleichzeitig mehr Privilegien in Böhmen, seinem eigenen Machtzentrum. Das Ergebnis der Nürnberger Debatten wurde am 10. Januar 1356 feierlich verkündet. Dieses später als "Goldene Bulle" bezeichnete Gesetzeswerk wurde auf dem Ende 1356 in Metz abgehaltenen Reichstag erweitert und ergänzt. Daher werden die beiden Teile als "Nürnberger Gesetzbuch" bzw. als "Metzer Gesetzbuch" bezeichnet.

Allerdings konnten nicht alle Bereiche, die Karl IV. interessierten, geregelt werden. So wurden in der Frage des Landfriedens nur wenige Beschlüsse gefasst, und den rheinischen Kurfürsten gelang es, bestimmte Entscheidungen zur Münzfrage, zum Geleitschutz für die Reisen des Kaisers und zu den Zöllen zu verhindern.

Die Goldene Bulle führt im Wesentlichen keine neuen Regelungen ein, sondern schreibt vielmehr die Verfahren und Grundsätze um, die sich in den letzten hundert Jahren für die Wahl des römisch-deutschen Königs herausgebildet hatten.

Wahl des Königs und des Kaisers

Die Goldene Bulle regelte im Detail, wie der König gewählt wurde. Das Wahlrecht war das ausschließliche Recht der Kurfürsten. Als Reichskanzler musste der Mainzer Erzbischof innerhalb von 30 Tagen nach dem Tod des letzten Königs die Kurfürsten nach Frankfurt am Main einladen, um in der Reichskirche St. Bartholomäus (heute Dom) den Nachfolger zu wählen. Sie mussten einen Eid schwören, dass sie die Entscheidung "ohne geheime Absprache, Belohnung oder Vergütung" treffen würden. Der Auserwählte sollte nicht nur die vollen Rechte als König, sondern auch als künftiger Kaiser erhalten.

Festlegung von Wahlgrundsätzen

Die Stimmabgabe erfolgte nach dem Rang:

Die Rechte und Pflichten der Wahlfürsten bei der Königswahl wurden umfassend und langfristig festgelegt. Die Königswahl wurde damit auch formell von der Zustimmung des Papstes losgelöst, und der neue König erhielt die vollen Regierungsrechte. Eine wesentliche Neuerung der Goldenen Bulle bestand darin, dass der König erstmals nach dem Mehrheitsprinzip gewählt werden sollte und nicht mehr von der Zustimmung aller Kurfürsten abhängig war. Außerdem konnte ein König aus den Reihen der wählenden Fürsten gewählt werden, einschließlich seiner eigenen Stimme.

Obwohl die Zeremonie der Krönung durch den Papst im Wesentlichen erhalten geblieben ist, wurde sie zuletzt bei der Krönung Karls V. durchgeführt. Sein Vorgänger Maximilian I. nannte sich ab 1508 mit Zustimmung des Papstes "gewählter römischer Kaiser". Anstelle der Krönung in Aachen 1562, von Maximilian II. bis Kaiser Franz II. 1792, fanden fast alle Krönungen im Frankfurter Dom nach der Wahl statt.

Sonstige Bestimmungen

Die Goldene Bulle sah eine jährliche Versammlung aller Kurfürsten vor, auf der Beratungen mit dem Kaiser stattfinden sollten. Die Bulle verbot alle Bündnisse mit Ausnahme lokaler Friedensvereinbarungen sowie Vereinigungen, die Pfahlbürgertum genannt wurden (von Bürgern einer Stadt, die die Rechte der Stadt genossen, aber außerhalb lebten).

Die Goldene Bulle regelte die Immunität der Kurfürsten sowie die Vererbung des Titels. Darüber hinaus erhielten die Kurfürsten das Münzrecht, das Recht, Zölle zu erheben, das uneingeschränkte Richterrecht und die Verpflichtung, Juden zu schützen, wenn sie das Schutzgeld (Judenregal) entrichteten.

Die Territorien der Wahlfürsten wurden zu unteilbaren Territorien erklärt, um zu verhindern, dass ihre Stimmen geteilt oder vervielfacht werden, was bedeutete, dass nur der erste legitim geborene Sohn der Wahlfürsten (Laien) das Wahlrecht erben konnte. Der eigentliche Zweck dieser Blase, Streitigkeiten über die Nachfolge auf dem Königsthron und die Wahl von Gegenkönigen zu verhindern, wurde erreicht.

Der zweite Teil der Bulle, das "Gesetzbuch von Metz", betraf Fragen des Protokolls, der Steuererhebung und der Bestrafung von Verschwörungen gegen die Kurfürsten. Diesem Kodex zufolge mussten die Söhne und Erben der Kurfürsten Deutsch, Latein, Italienisch und Tschechisch lernen.

Die Goldene Bulle dokumentiert, formalisiert und kodifiziert eine Praxis und eine Entwicklung hin zur Territorialisierung, die über Jahrhunderte hinweg stattgefunden hat. Die Einsetzung von weltlichen und geistlichen Herrschern vom 11. bis zum 14. Jahrhundert bestätigt im Grunde den allmählichen Machtverlust des Königs im Zuge der Territorialisierung.

Die Vorrechte der Wähler, die sich im Laufe der Zeit entwickelt haben und mehr oder weniger gewohnheitsrechtlich verankert sind, wurden festgelegt:

Aufgrund der weitreichenden Souveränität der einzelnen Territorien bildete sich im Heiligen Römischen Reich kein Zentralstaat heraus, wie etwa England oder Frankreich, die von einer starken Monarchie regiert wurden. Es gab keine sprachliche Einheitlichkeit und keine "einheitlichen" Regeln, und die jeweiligen Territorien hatten ihre eigenen regionalen Verbindungen und entwickelten sich weitgehend autonom. Die Territorien gründeten ihre eigenen Universitäten, die in der Lehre voneinander unabhängig waren und eine wichtige Rolle bei der Anwerbung und Ausbildung von Staatsbeamten spielten. Die Territorialisierung schritt in den folgenden Jahrhunderten weiter voran, und mit dem Westfälischen Frieden von 1648 wurde die Aufteilung in unabhängige Territorien endgültig vollzogen und die Zentralgewalt verlor bis zu ihrer formellen Beendigung im Jahr 1806 immer weiter an Macht.

Deutschland ist bis heute ein föderaler Staat, in dem die Bundesländer erheblichen politischen Einfluss ausüben.

Die Blasen (Siegel) sind in der Regel aus Blei, nur bei besonderen Anlässen und in geringer Zahl wurden Goldblasen verwendet, die daher äußerst wichtig und wertvoll sind. Die Vorder- und Rückseite des 6 cm breiten und 0,6 cm hohen Siegels sind aus Goldblech gefertigt. Die Vorderseite trägt die Umschrift: + KAROLVS QVARTVS DIVINA FAVENTE CLEMENCIA ROMANOR (UM) IMPERATOR SEMP (ER) AVGVSTVS (Karl IV., von Gottes Gnaden Römischer Kaiser, für immer) und: Die Rückseite zeigt ein stilisiertes Bild der Stadt Rom mit der Inschrift: AVREA ROMA (Goldenes Rom) und: + ROMA CAPVT MVNDI, REGIT ORBIS FRENA ROTVNDI (Rom, Haupt der Welt, kontrolliert die Zügel der Welt).

Sieben Exemplare der Goldenen Bulle von 1356 sind bis heute erhalten. Weitere Exemplare sind nicht überliefert. Alle Exemplare bestehen aus zwei Teilen: Der erste Teil enthält die Kapitel 1-23 mit den Beschlüssen des Nürnberger Landtags, der zweite Teil die Kapitel 24-31 mit den Beschlüssen des Landtags in Metz. Aufgrund ihres Umfangs haben die Abschriften nicht das Aussehen der im Mittelalter üblichen Urkunden, sondern sind gebundene Hefte. Anzumerken ist, dass der sächsische Fürst von Brandenburg, wahrscheinlich wegen finanzieller Probleme und der hohen Kosten für eine Abschrift, auf sein eigenes Exemplar verzichtete.

Das böhmische Exemplar befindet sich heute im Österreichischen Staatsarchiv in Wien und stammt aus der kaiserlichen Kanzlei, wobei nur der erste Teil mit einer Goldblase versiegelt ist und der zweite Teil eine nicht versiegelte Kopie eines früher hergestellten zweiten Teils ist, der wahrscheinlich nur ein Konzept war. Die Kopie wurde zwischen 1366 und 1378 zusammen mit dem ersten Teil gebunden.

Das Mainzer Exemplar befindet sich ebenfalls im Österreichischen Staatsarchiv in Wien und stammt ebenfalls aus der Reichskanzlei. Das goldene Siegel und seine Schnur sind nicht mehr vorhanden.

Das Kölner Exemplar befindet sich in der Universitäts- und Landesbibliothek in Darmstadt. Der Verfasser des Textes ist unbekannt, wahrscheinlich ein Hofbeamter.

Die pfälzische Abschrift, ebenfalls aus der Reichskanzlei, befindet sich heute im Bayerischen Staatsarchiv.

Das Trierer Exemplar liegt im Staatsarchiv Stuttgart, das ebenfalls aus der Reichskanzlei stammt, die Bulla trägt nur noch Reste der Seidenschnur.

Die Frankfurter Abschrift ist eine Kopie der böhmischen Originalabschrift, so dass der zweite Teil auf demselben Modell beruht wie der zweite Teil der böhmischen Abschrift. Sie befindet sich im Institut für Stadtgeschichte im Karmeliterkloster, im ehemaligen Frankfurter Stadtarchiv. Die Kosten für die Abschrift wurden von der Stadt getragen, da die Abschrift für die Gewährleistung der Rechte bei der Wahl eines Königs wichtig war. Obwohl sie den Charakter einer Abschrift hat, hat sie den gleichen Rechtsstatus wie die anderen Abschriften.

Die Nürnberger Abschrift, die im Staatsarchiv Nürnberg aufbewahrt wird, ist nur mit einem Wachssiegel und nicht mit einem Goldsiegel gesiegelt. Sie ist eine Kopie der böhmischen Abschrift und wurde zwischen 1366 und 1378 angefertigt.

Neben diesen sieben Abschriften gibt es zahlreiche weitere Abschriften (auch in deutscher Sprache), und später gab es auch gedruckte Abschriften, die jeweils auf einer dieser Abschriften basieren. Besonders erwähnenswert ist die Prachthandschrift von König Wenzel IV. aus dem Jahr 1400 (siehe Abbildung oben), die sich heute in der Österreichischen Nationalbibliothek befindet.

Es gibt wahrscheinlich 174 Abschriften der Goldenen Bulle aus dem Spätmittelalter und mindestens zwanzig weitere Markertexte aus der Neuzeit. Die meisten der lateinischen Abschriften folgen der böhmischen Fassung der Goldenen Bulle. Die anderen folgen der pfälzischen Fassung; nur einige wenige können als Abschriften der Mainzer oder Kölner Abschrift angesehen werden, und einige andere sind Abschriften der Trierer Abschrift.

Die meisten Kopien wurden zwischen 1435 und 1475 angefertigt. Die ersten lateinischen Abschriften entstanden Ende des 14. Jahrhunderts und wurden in den Kanzleien der Kurfürsten von Köln, Mainz und Böhmen sowie am Nürnberger Hof angefertigt. Die berühmte Prachtexemplar von König Wenzel IV. von Böhmen wurde kurz nach 1400 geschaffen. Ihr folgten im 15. Jahrhundert weitere Kopien für den Herzog von Brabant, den Pfalzgrafen bei Rhein, den Erzbischof von Trier und den habsburgischen Kaiser. Möglicherweise gibt es auch Abschriften für die bayerischen Herzöge von Wittelsbach, die Herzöge von Braunschweig-Lüneburg und die Hochmeister des Deutschen Ordens. Andere Empfänger von lateinischen Abschriften waren hochrangige Geistliche wie die Bischöfe von Eichstätt und Straßburg oder prominente Mitglieder der römischen Kurie.

Es lassen sich mehrere Phasen der Auslegung der Goldenen Bulle unterscheiden. Während der Regierungszeit Karls IV. standen das Reich und die Territorien im Vordergrund der Interpretation. Die Goldene Bulle wurde in erster Linie als eine Sammlung von Privilegien oder als ein allgemeines Privileg gesehen. Die Bestimmungen über die Lehen und die Immunität der Kurfürsten wurden kritisiert. Während des apollinischen Schismas wurde die Goldene Bulle meist als kaiserlicher Erlass interpretiert. Der Text wurde dann unter dem Gesichtspunkt der Frankfurter Königswahl interpretiert, die als Erhebung eines Kaisers ohne Rücksicht auf päpstliche Genehmigungsansprüche verstanden wurde.

In der Zeit der Könige Wenzel und Ruprecht bildeten die konkurrierenden Ansprüche auf den Kaiserthron einen wichtigen politischen Kontext. In der Regierungszeit Ruprechts wurde neben dem Kaiser auch den Kurfürsten eine große Bedeutung beigemessen, da die Goldene Bulle als Zeichen ihrer Weisheit verstanden wurde, was ihrer verstärkten Einbindung in das Reichsgeschehen entsprach. Während der Regierungszeit Sigismunds von Luxemburg erlangte die Goldene Bulle die Bedeutung eines kaiserlichen Gesetzes. Später, nach dem Konzil von Konstanz, wurden die Generalstände als vollberechtigt im Reich angesehen, wodurch sich das duale Verhältnis zwischen Kaiser und Kurfürsten änderte. In dieser Phase wurde der Kaiser vor allem als oberster Richter, Friedensstifter, Statthalter der Kirche und Beschützer des Rechts verstanden. Der historische Hintergrund dieser Zeit war die Reformation von Kirche und Reich.

Nach der Wahl Friedrichs III. wurde die Goldene Bulle zunehmend zum Synonym für "Reichsrecht", doch die Kaiserkrönung gewann für das Haus Habsburg wieder an Bedeutung. Das Frankfurter Kurfürstenkollegium, das die moderne Sichtweise der Goldenen Bulle maßgeblich prägen sollte, und das gegenseitige Verhältnis der beiden Universalmächte, das vor allem die protestantische Debatte um die Goldene Bulle auslöste, wurden erstmals zum eigentlichen Lehrgegenstand an den Universitäten. Kirchenrecht und römisches Recht gingen völlig neue Verbindungen ein, für die die Goldene Bulle unerlässlich war.

Digitalisierte Kopien von Kopiervorlagen

Hinweis: Bis heute gibt es keine digitalisierte Version der Nürnberger Kopie online, sondern nur eine CD-ROM, die im Staatsarchiv Nürnberg erhältlich ist.

Quelle: Editionen

Weitere Links

Quellen

1. Goldene Bulle
2. Bula de Aur (1356)
3. Berthold Seewald: Wie Kaiser Karl mit der goldenen Bulle sein krisengeschütteltes Reich sichern wollte Welt.de, 10. Januar 2021, abgerufen am 12. Januar 2021
4. Goldene Bulle, Kapitel 31 (Übersetzung von Wolfgang D. Fritz, Weimar 1978): (Memento des Originals vom 6. Februar 2007 im Internet Archive)  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/pom.bbaw.de „Wir bestimmen daher, daß die Söhne, Erben oder Nachfolger der erhabenen Fürsten, nämlich des Königs von Böhmen, des Pfalzgrafen bei Rhein, des Herzogs von Sachsen und des Markgrafen von Brandenburg, die doch wahrscheinlich als Kinder die deutsche Sprache auf natürliche Weise erlernt haben, vom siebenten Jahre an in der lateinischen, italienischen und slawischen [das heißt wohl tschechischen] Sprache unterrichtet werden.“
5. Armin Wolf: Das „Kaiserliche Rechtbuch“ Karls IV. (sogenannte Goldene Bulle). Mit Verweis auf Literatur (Wolf), S. 8.
6. ^ Berthold Seewald: Wie Kaiser Karl mit der goldenen Bulle sein krisengeschütteltes Reich sichern wollte Welt.de, 10 ianuarie 2021, accesată pe 9 iulie 2021
7. ^ Wolfgang D. Fritz (prelucr.): Die Goldene Bulle Kaiser Karls IV. vom Jahre 1356. Weimar 1972, pg. 14.
8. a et b Encyclopædia Universalis, article « Allemagne médiévale ».
9. Nagy Képes Világtörténet VII. KÖTET: A REFORMATIO KORA I. RÉSZ: AZ ÚJKORT BEVEZETŐ MOZGALMAK II. FEJEZET. Küzdelem a császári koronáért.