Zusammenfassung

Lorenzo Ghiberti (1378 - 1. Dezember 1455), geboren als Lorenzo di Bartolo, war ein italienischer Renaissance-Bildhauer aus Florenz, eine Schlüsselfigur der Frührenaissance. Er ist vor allem als Schöpfer zweier Bronzetüren des Florentiner Baptisteriums bekannt, von denen Michelangelo die Paradiespforte nannte. Ausgebildet als Goldschmied und Bildhauer, gründete er eine bedeutende Werkstatt für Metallbildhauerei. Sein Buch Commentarii enthält wichtige Schriften zur Kunst sowie die vielleicht früheste erhaltene Autobiografie eines Künstlers.

Ghibertis Karriere wurde von seinen beiden aufeinanderfolgenden Aufträgen für die Bronzetüren des Baptisteriums von Florenz (Battistero di San Giovanni) dominiert. Sie gelten als ein bedeutendes Meisterwerk der Frührenaissance und waren seit ihrer Enthüllung berühmt und einflussreich.

Ghiberti wurde 1378 in Pelago, einer Gemeinde 20 km von Florenz entfernt, geboren. Es heißt, Lorenzo sei der Sohn von Cione di Ser Buonaccorso Ghiberti und Fiore Ghiberti. Es gibt jedoch Zweifel daran, ob Cione tatsächlich Ghibertis Vater war. Irgendwann während ihrer Ehe ging Fiore nach Florenz und lebte bei einem Goldschmied namens Bartolo di Michele. Fiore und Bartolo führten eine Ehe nach bürgerlichem Recht, so dass nicht bekannt ist, wer Ghibertis biologischer Vater war. Es gibt keine Unterlagen über den Tod von Cione, aber es ist bekannt, dass Fiore und Bartolo nach seinem Tod im Jahr 1406 heirateten. Ungeachtet dessen war Bartolo der einzige Vater, den Lorenzo kannte, und sie hatten eine enge und liebevolle Beziehung. Bartolo war ein geschickter und beliebter Goldschmied in Florenz, der Lorenzo in seinem Handwerk ausbildete. In dieser Lehre lernte Lorenzo die ersten Grundsätze des Designs.

Lorenzo interessierte sich für viele Formen der Kunst und beschränkte sich nicht auf die Goldschmiedekunst. Er liebte es, Kopien von antiken Medaillen anzufertigen und auch zu malen. Lorenzo erhielt eine formale Ausbildung als Maler von Gherardo Starnina, einem italienischen Künstler aus Florenz. Anschließend arbeitete er in der Werkstatt seines Stiefvaters, in der auch Antonio del Pollaiuolo tätig war. Als die Beulenpest 1400 Florenz heimsuchte, zog Ghiberti nach Rimini.

In Rimini hatte er das Glück, eine Anstellung bei Carlo I. Malatesta zu erhalten, wo er an der Fertigstellung der Fresken an den Wänden des Schlosses mitwirkte. Es wird angenommen, dass er hier seine tiefe Liebe für die Malerei entdeckte. Kurz nach seiner Ankunft erhielt er jedoch von seinen Freunden in seiner Heimatstadt Florenz die Nachricht, dass die Verwalter des Baptisteriums einen Wettbewerb ausschrieben und nach Meistern suchten, die in der Bronzeverarbeitung bewandert waren. Obwohl er die Malerei sehr schätzte, bat Ghiberti Malatesta um Urlaub. Im Jahr 1401 kehrte er nach Florenz zurück, um an einem Wettbewerb teilzunehmen, bei dem es um den Auftrag ging, ein Paar Bronzetüren für das Baptisterium der Kathedrale von Florenz anzufertigen.

Türen des Baptisteriums von Florenz

Ghiberti wurde zum ersten Mal berühmt, als er als 21-Jähriger 1401 den Wettbewerb für die erste Reihe von Bronzetüren gewann, wobei Brunelleschi den zweiten Platz belegte. Ursprünglich sollten die Türen Szenen aus dem Alten Testament darstellen, aber der Plan wurde geändert, um stattdessen Szenen aus dem Neuen Testament zu zeigen. Das Probestück, das erhalten geblieben ist, stellt jedoch die Opferung Isaaks dar.

Zur Ausführung dieses Auftrags richtete er eine große Werkstatt ein, in der viele Künstler ausgebildet wurden, darunter Donatello, Masolino, Michelozzo, Paolo Uccello und Antonio del Pollaiuolo. Nach der Fertigstellung seines ersten Satzes von achtundzwanzig Tafeln erhielt Ghiberti den Auftrag, einen zweiten Satz für ein anderes Portal der Kirche anzufertigen, diesmal mit Szenen aus dem Alten Testament, wie sie ursprünglich für seinen ersten Satz vorgesehen waren. Anstelle der achtundzwanzig Szenen schuf er zehn rechteckige Szenen in einem völlig anderen Stil. Diese waren naturalistischer, perspektivisch und mit einer größeren Idealisierung des Themas. Dieses zweite Werk, das Michelangelo "Die Pforten des Paradieses" nannte, ist ein bedeutendes Monument der humanistischen Epoche der Renaissance.

Die Paradiespforte hatte zehn Tafeln, auf denen jeweils mehrere Episoden aus einer bestimmten Geschichte des Alten Testaments dargestellt waren. Die folgende Liste zeigt, wo jede Geschichte auf dem Paradiestor zu finden ist.

Die Geschichte von Adam und Eva (Panel)

Am Anfang der Genesis schuf Gott das Universum (oben auf dem Bild). Als er das Universum schuf, schuf er auch den "Garten Eden". Hier schuf er die ersten Menschen Adam und Eva. Adam und Eva essen einen Apfel vom verbotenen Baum. Eva wurde von Luzifer, Gottes gefallenem Engel, der Schlange, hereingelegt, indem er ihr sagte, sie würde wie Gott sein, wenn sie von der verbotenen Frucht (links in der Mitte) aß. Luzifer, sein schönster Engel, wurde ein gefallener Engel und der Teufel (unten links).

Die Geschichte von Kain und Abel (Tafel) Kain und Abel waren die Söhne von Adam, dem ersten Menschen. Abel war jünger als Kain. Aus Eifersucht war Kain wütend darüber, dass Gott Abels Opfer dem seinen vorzog (oben auf dem Bild zu sehen). Abel war als friedlich bekannt und sitzt friedlich bei der Herde (in der Mitte links). Kain überredet Abel, ihm zu folgen, und ermordet ihn (unten abgebildet).

Die Geschichte von Noah (Panel) Gott gefiel es nicht, dass die Welt voller Gewalt war. Er sagte Noah, dass er die Erde mit einer Flut zerstören würde und dass er eine Arche bauen müsse (auf dem Foto durch die Wellen dargestellt). Er sollte von jeder Tierart zwei Tiere und seine Familie mitbringen (links, rechts und in der Mitte zu sehen). Mose liegt neben einem Fass, das für die Betrunkenen steht (unten links). Mose bringt ein Opfer dar (unten rechts).

Die Geschichte von Abraham (Panel)

Drei Männer kamen zu Abraham. Er kleidete sie ein, speiste sie und gab ihnen zu trinken. Die drei Männer waren Engel und gaben sich als Boten Gottes zu erkennen (siehe unten links). Sie sagten ihm, dass seine Frau Sarah, die 80 Jahre alt war, ein Kind gebären würde. Als das Kind geboren war, befahl Gott Abraham, Isaak zu opfern, wurde aber von einem Engel davon abgehalten (siehe oben).

Die Geschichte von Isaak (Tafel) Isaak ist der Sohn Abrahams. Er sollte geopfert werden, bevor ein Engel Abraham davon abhielt. Jakob empfängt den Segen für Isaak (rechts im Bild). Rebekka hört, wie Gott ihr von ihren beiden Söhnen erzählt, die Konflikte haben werden (auf dem Dach zu sehen).

Die Geschichte von Joseph (Panel)

Josephs Vater hieß Jakob und sie lebten in Kanaan. Josef war der zweitjüngste von 11 Brüdern und sein Vater verbrachte deshalb mehr Zeit mit ihm. Jakob hatte Josef ein besonderes Gewand geschenkt, auf das seine Brüder neidisch wurden. Josef hatte zwei Träume, von denen er seinen Brüdern erzählte. In dem einen töteten sie ihn, in dem anderen warfen sie sich vor ihm nieder. Sie waren wütend und wollten ihn töten, verkauften ihn aber in die Sklaverei und als Eigentum der Ägypter (siehe unten rechts). Josef wurde gefangen genommen und erzählte den Menschen die Bedeutung ihrer Träume. Der Pharao bat Josef, ihm seinen Traum zu erklären. Der Pharao erzählte Josef von seinen Träumen, in denen er von der Verknappung der Lebensmittel in seiner Stadt berichtete. Josef schlug vor, jedes Jahr Lebensmittel für die kommende Missernte beiseite zu legen (hier haben die Menschen reichlich zu essen).

Die Geschichte von Moses (Tafel) Mose wurde von seiner leiblichen Mutter in einem Korb im Nil versteckt. Die Tochter des Pharaos entdeckte Mose und nahm ihn aus dem Korb (links im Bild mit dem Fluss und den Menschen). Mose wurde ein Kind des Pharaos von Ägypten. Er wurde als Israelit geboren und sein Volk wurde vom ägyptischen Volk versklavt. Die zehn Plagen trafen Ägypten und die Menschen wurden verängstigt (dargestellt durch die Menschen auf der rechten Seite). Mose führt die Israeliten aus Ägypten heraus und durchquert das Rote Meer (rechts im Bild, die Menschen jubeln). Mose erhält die zehn Gebote von Gott auf dem Berg Sinai (oben im Bild).

Die Geschichte von Josua (Tafel) Mose war gestorben. Josua war nun der Anführer der Israeliten und musste sie in das Gelobte Land führen (unten abgebildet). Gottes Volk, den Jordan zu überqueren (in der Mitte des Flusses zu sehen). Josua trägt die zehn Gebote sieben Mal um die Stadt Jericho herum, dann stürzt die Mauer ein. Josua und sein Heer eroberten daraufhin die Stadt (oben abgebildet). Sie waren siegreich bei der Einnahme der Stadt (oben abgebildet).

Die Geschichte von David (Tafel) Saul war der König von Israel. Gott sagte, Saul sei nicht der auserwählte König, um Gottes Volk zu führen. Samuel, ein Prophet, wurde von Gott gesandt, um einen neuen König zu suchen. David wurde zu Saul zurückgebracht, der wie David sein Waffenträger geworden war und ihn seinen Schild tragen ließ. Es herrschte Krieg zwischen Israel und Ägypten (auf dem ganzen Bild zu sehen). Goliath versprach, sein Heer aufzugeben, wenn ihn jemand töten könnte. David war als Schafhirte geübt im Töten von Tieren, er schlug Goliath mit einem Stein und tötete ihn mit seinem eigenen Schwert (unten auf dem Foto zu sehen).

Die Geschichte von König Salomo (Tafel) König Salomo schloss ein Bündnis mit dem Pharao, dem König von Ägypten, und heiratete dessen Tochter (in der Mitte). Gott erfüllte Salomo jeden Wunsch. Salomo bat Gott, ein besserer Führer zu werden, und Gott belohnte ihn mit Weisheit. Die Menschen erkannten Salomo als einen guten und weisen König an (hier mit der jubelnden Menge). Zwei Prostituierte kamen zum König. Sie bekamen beide ein Kind. Eines der Babys starb. Die Mutter des toten Kindes behauptete, das lebende Kind sei ihr eigenes. Beide Frauen schworen, dass das lebende Kind ihr eigenes sei. König Salomon ordnete an, das Baby in zwei Hälften zu schneiden, damit sie sich das Baby teilen konnten. Die Mutter schrie um Gnade für ihr Kind, während die andere sich schamlos fügte. Salomo belohnte diejenige, die geschrien hatte, weil er glaubte, dass sie wirklich die Mutter war (links in der Mitte, hinter seiner Frau).

Frühere Türen von Andrea Pisano

Auf Empfehlung von Giotto erhielt Andrea Pisano 1329 den Auftrag für die Gestaltung der ersten Türen des Baptisteriums in Florenz. Die Südtüren befanden sich ursprünglich an der Ostseite des Doms und wurden 1452 an ihren heutigen Standort versetzt. Diese Proto-Renaissance-Türen bestehen aus 28 vierblättrigen Paneelen, wobei die zwanzig oberen Paneele Szenen aus dem Leben des Heiligen Johannes des Täufers darstellen. Die acht unteren Tafeln stellen acht Tugenden dar: Hoffnung, Glaube, Nächstenliebe, Demut, Tapferkeit, Mäßigung, Gerechtigkeit und Klugheit. Pisano benötigte sechs Jahre für die Fertigstellung, die 1336 abgeschlossen wurde. Im Jahr 1453 erhielten Ghiberti und sein Sohn Vittorio den Auftrag, die bereits vorhandenen Tafeln von Pisano um einen Türrahmen zu ergänzen. Ghiberti starb 1455, acht Jahre vor der Fertigstellung des Rahmens, und überließ den Großteil der Arbeit Vittorio und anderen Mitgliedern seiner Werkstatt. Oben auf der Tür befindet sich eine lateinische Inschrift: "Andreas Ugolini Nini de Pisis me fecit A.D. MCCCXXX" (Andrea Pisano schuf mich im Jahr 1330). Die Südtüren wurden im September 2016 restauriert.

1401 Wettbewerb

Im Jahr 1401 schrieb die Gilde der Tuchimporteure (Arte di Calimala) einen Wettbewerb für den Entwurf von Türen aus, die schließlich an der Nordseite des Baptisteriums angebracht werden sollten. Der ursprüngliche Standort für diese Türen war die Ostseite des Baptisteriums, aber die Türen wurden an die Nordseite des Baptisteriums verlegt, nachdem Ghiberti seinen zweiten Auftrag, die "Paradiespforten", abgeschlossen hatte.

Diese neuen Türen sollten als Votivgabe dienen, um zu feiern, dass Florenz von relativ neuen Geißeln wie dem Schwarzen Tod im Jahr 1348 verschont geblieben war. Jeder Teilnehmer erhielt vier Messingtafeln und musste ein Relief des "Opfers von Isaak" auf einem Metallstück anfertigen, das der Größe und Form der Türtafeln entsprach. Jeder Künstler hatte ein Jahr Zeit, um seine Tafel anzufertigen, und der Künstler, der am besten beurteilt wurde, sollte den Auftrag erhalten. Während sich viele Künstler um diesen Auftrag bewarben, wählte die Jury nur sieben Halbfinalisten aus, darunter Ghiberti, Filippo Brunelleschi, Simone da Colle, Francesco di Val d'Ombrino, Niccolo d' Arezzo, Jacopo della Quercia da Siena und Niccolo Lamberti. Im Jahr 1402 waren nur Ghiberti und Brunelleschi in der Endauswahl, und als sich die Richter nicht entscheiden konnten, wurden sie beauftragt, gemeinsam daran zu arbeiten. Brunelleschis Stolz kam ihm in die Quere, und er ging nach Rom, um Architektur zu studieren, und überließ es dem damals 21-jährigen Ghiberti, selbst an den Türen zu arbeiten. In seiner Autobiografie behauptete Ghiberti jedoch, er habe "ohne eine einzige Gegenstimme" gewonnen. Die Originalentwürfe des Isaakopfers von Ghiberti und Brunelleschi sind im Museum des Bargello in Florenz ausgestellt. Die Unterschiede zwischen der von Brunelleschi und Ghiberti geschaffenen Opferung Isaaks bestehen in der Art und Weise, wie die Tafel konstruiert wurde, und in der Gesamtwirkung der Tafel. Brunelleschis Tafel bestand aus einzelnen Teilen der Figuren des Kunstwerks, die auf dem Bronzerahmen angebracht wurden. Im Gegensatz zu Brunelleschis Methode, das Kunstwerk auf seiner Tafel zu schaffen, wurden bei Ghibertis Guss alle Figuren, mit Ausnahme von Isaak, in einem Stück geschaffen. Die Teile der Figuren selbst waren alle im Inneren ausgehöhlt. Durch die Art und Weise, wie Ghiberti die Tafeln herstellte, waren sie stabiler, verwendeten weniger Bronze und hatten ein geringeres Gewicht als Brunelleschis Tafeln. Da weniger Bronze verwendet wurde, waren die Tafeln auch kostengünstiger. Neben dem künstlerischen Aspekt spielten diese Unterschiede auch eine Rolle bei der Entscheidung des Wettbewerbsrats über den Sieger.

Nach dem Wettbewerb unterstützte Ghibertis Vater Bartolo ihn sehr bei der Perfektionierung des Entwurfs seiner Tür, bevor sie gegossen wurde. Dieser Auftrag brachte dem jungen Künstler sofortige und dauerhafte Anerkennung. Im Jahr 1403 wurde der formelle Vertrag mit der Werkstatt von Bartolo di Michele unterzeichnet, in der er zuvor ausgebildet worden war, und über Nacht wurde sie zur renommiertesten Werkstatt in Florenz. Vier Jahre später, 1407, übernahm Lorenzo den Auftrag rechtlich und durfte keine weiteren Aufträge annehmen. Er widmete einen Großteil seiner Zeit der Herstellung der Tore und erhielt für seine Arbeit zweihundert Gulden im Jahr. Um die Tore zu gießen, arbeitete Lorenzo in einem Atelier namens Aja oder Dreschboden. Das Atelier befand sich in der Nähe des Hospitals von Santa. Maria Nuova, dem ältesten Krankenhaus, das heute noch in Florenz in Betrieb ist. In der Aja baute Ghiberti einen großen Ofen, um sein Metall zu schmelzen und zu versuchen, die Türen zu gießen, doch sein erstes Modell war ein Fehlschlag. Nach diesem Versuch versuchte er noch einmal, eine Form herzustellen. Bei seinem zweiten Versuch war er erfolgreich und verbrauchte schließlich 34.000 Pfund Bronze, was insgesamt 22.000 Dukaten kostete. Für die damalige Zeit war dies eine große Summe.

Ghiberti benötigte 21 Jahre für die Fertigstellung der Türen. Diese vergoldeten Bronzetüren bestehen aus achtundzwanzig Tafeln, von denen zwanzig Tafeln das Leben Christi aus dem Neuen Testament darstellen. Am 19. April 1424 wurden sie an der Seite des Baptisteriums angebracht. Auf zwanzig Tafeln ist das Leben Christi aus dem Neuen Testament dargestellt: die Verkündigung, die Geburt, die Anbetung der Heiligen Drei Könige, der Streit mit den Ärzten, die Taufe Christi, die Versuchung Christi, die Verjagung der Händler, der Gang Christi auf dem Wasser, die Verklärung, die Auferweckung des Lazarus, die Ankunft Christi in Jerusalem, das letzte Abendmahl, die Agonie im Garten, die Gefangennahme Christi, die Geißelung, die Verhandlung Christi mit Pilatus, die Reise zum Kalvarienberg, die Kreuzigung, die Auferstehung und das Pfingstfest. Die acht unteren Tafeln zeigen die vier Evangelisten und die Kirchenväter: Der heilige Ambrosius, der heilige Hieronymus, der heilige Gregor und der heilige Augustinus. Die Tafeln sind umgeben von einem Rahmen aus Blattwerk im Türrahmen und vergoldeten Büsten von Propheten und Sibyllen an den Kreuzungspunkten der Tafeln. Ursprünglich waren sie an der Ostseite anstelle der Türen von Pisano angebracht, wurden aber später an die Nordseite verlegt. Der Kunsthistoriker Antonio Paolucci bezeichnete sie als "das wichtigste Ereignis in der Geschichte der florentinischen Kunst im ersten Viertel des fünfzehnten Jahrhunderts".

Die Bronzestatuen über dem Nordtor stellen Johannes den Täufer dar, der zu einem Pharisäer und einem Sadduzäer predigt, und wurden von Francesco Rustici geschaffen. Möglicherweise wurde Rustici bei seinem Entwurf von Leonardo da Vinci unterstützt, der ihm bei der Wahl seiner Werkzeuge behilflich war.

Nach der Fertigstellung dieser Türen wurde Ghiberti weithin als eine Berühmtheit und der beste Künstler auf diesem Gebiet anerkannt. Er erhielt viele Aufträge, darunter auch einige vom Papst. Im Jahr 1425 erhielt er einen zweiten Auftrag für das Baptisterium in Florenz, diesmal für die Osttüren, an denen er und seine Werkstatt (darunter Michelozzo und Benozzo Gozzoli) 27 Jahre lang arbeiteten und sich dabei selbst übertrafen. Die Themen der Entwürfe für die Türen wurden von Leonardo Bruni d'Arezzo, dem damaligen Kanzler der Republik Florenz, ausgewählt. Sie bestehen aus zehn Tafeln, die Szenen aus dem Alten Testament darstellen, und wurden nacheinander an der Ostseite angebracht. Bei den Tafeln handelt es sich um große Rechtecke, die nicht mehr in das traditionelle gotische Vierblatt eingebettet sind, wie bei den vorherigen Türen. Ghiberti nutzte die kürzlich entdeckten Prinzipien der Perspektive, um seinen Kompositionen Tiefe zu verleihen. Jede Tafel stellt mehr als eine Episode dar. "Die Geschichte Josephs" zeigt das narrative Schema: Joseph wird von seinen Brüdern in den Brunnen geworfen, Joseph wird an die Händler verkauft, die Händler bringen Joseph zum Pharao, Joseph deutet den Traum des Pharaos, der Pharao ehrt ihn, Jakob schickt seine Söhne nach Ägypten und Joseph erkennt seine Brüder und kehrt nach Hause zurück. Nach Vasaris Leben war diese Tafel die schwierigste und zugleich die schönste. Die Figuren sind in einem sehr niedrigen Relief in einem perspektivischen Raum verteilt (eine von Donatello erfundene Technik, die rilievo schiacciato genannt wird, was wörtlich "abgeflachtes Relief" bedeutet). Ghiberti verwendet verschiedene bildhauerische Techniken, von eingeschnittenen Linien bis hin zu fast freistehenden Figuren innerhalb der Tafeln, die den Raumeindruck noch verstärken.

Die Tafeln sind in einen reich verzierten, vergoldeten Rahmen aus Blattwerk und Früchten mit zahlreichen Prophetenstatuetten und 24 Büsten eingebettet. Die beiden zentralen Büsten sind Porträts des Künstlers und seines Vaters, Bartolomeo Ghiberti.

Die Verkündigungstafel stellt die Szene dar, in der ein Engel mit Gewand, Flügeln und Trompete Maria erscheint, die erschrocken aus einer Tür tritt. Das Geburtsbild stellt die Geburt Christi mit einem Ochsen, einem Esel, Josef und Maria, einem Engel und den Hirten dar. Alle Figuren der Tafel sind in der Nähe einer Höhle abgebildet, wobei alle außer Maria ihr gegenüber Ehrfurcht zeigen. Die Tafel Anbetung der Könige zeigt die drei Weisen, die Christus und Maria preisen, mit Josef und Engeln im Hintergrund. Auf der Tafel Christus unter den Ärzten ist Christus als Kind dargestellt, das auf einem thronartigen Stuhl sitzt, umgeben von den Ärzten, die mit ihm diskutieren. Die Erzählung, dass die Ärzte schockiert darüber waren, wie intelligent Christus sprach, wird dadurch veranschaulicht, dass alle Ärzte in einer intensiven Diskussion um Christus herum miteinander sprechen. Die Tafel "Die Taufe Christi" zeigt Christus, der von Zuschauern, einer Taube und seinem Vetter Johannes dem Täufer umgeben ist und in einem Fluss getauft wird. Im Hintergrund sind detailreiche Bäume mit Blättern, Felsen und ein fließender Fluss zu sehen. Die Tafel der Versuchung Christi zeigt Christus, der von Engeln umgeben ist und dem gefallenen Engel Satan gegenübersteht, der auf einem Felsen steht. Satan ist als Mensch mit fledermausartigen Flügeln und Gewändern dargestellt. Die Tafel "Die Verjagung der Kaufleute" zeigt die Szene, in der Christus eine Gruppe von Kaufleuten mit erhobenen Fäusten aus dem Inneren des Tempels vertreibt. Der Tempel im Hintergrund besteht aus Säulen und Bögen mit komplexen Mustern, und die Händler sind mit Waren in der Hand dargestellt, während sie weggestoßen werden. Die Tafel Der auf dem Wasser gehende Christus zeigt Jesus, der auf dem Wasser steht, und die Jünger auf dem Meer, während Petrus ertrinkt. Die Tafel zeigt ein Schiff mit detaillierten Segeln, an denen die einzelnen Taue des Mastes befestigt sind, sowie das Schiff selbst mit kunstvollen Motiven. Das Meer ist ebenfalls detailliert mit den Wellen dargestellt, und dort, wo Jesus auf dem Wasser steht, beugt es sich nach unten, um zu zeigen, dass er auf dem Wasser steht. Die Verklärungstafel zeigt Jesus mit den Propheten Mose und Elia über seinen Jüngern Petrus, Jakobus und Johannes stehend. Die Ehrfurcht der drei Jünger kommt dadurch zum Ausdruck, dass sie auf dem Boden stehen und von Christus und den Propheten wegschauen. Die Tafel "Die Auferweckung des Lazarus" zeigt Lazarus beim Verlassen seines Grabes, umgeben von Christus, seinen Schwestern und Jüngern. Die Ehrfurcht der Lazarus-Schwestern wird dadurch zum Ausdruck gebracht, dass eine von ihnen auf dem Boden liegt und die andere Lazarus kniend ergreift. Die Tafel "Einzug in Jerusalem" zeigt Christus, der auf einem Esel reitet und von einer großen Menschenmenge mit den Toren Jerusalems im Hintergrund begrüßt wird. Jeder Einzelne in der Menge hat ein anderes Gesicht, eine andere Frisur und Kleidung. Die Tafel "Das letzte Abendmahl" zeigt die bekannte Szene aus dem Neuen Testament, in der Christus mit den zwölf Jüngern isst. Der Hintergrund ist mit Weintrauben an den Säulen und Vorhängen im Hintergrund verziert, während Christus am Kopfende des Tisches sitzt und die Jünger im Einklang sitzen. Die Tafel "Die Agonie im Garten" zeigt Christus

Michelangelo bezeichnete diese Türen als "Pforten des Paradieses" (It. Porte del Paradiso), und sie werden immer noch mit diesem Namen bezeichnet. Giorgio Vasari beschrieb sie ein Jahrhundert später als "unbestreitbar perfekt in jeder Hinsicht und muss als das schönste Meisterwerk gelten, das je geschaffen wurde". Ghiberti selbst sagte, sie seien "das einzigartigste Werk, das ich je geschaffen habe".

Die Johannes der Täufer-Statue steht in einer Nische der Orsanmichele in Florenz und wurde von 1412-1416 errichtet. Diese Statue basiert auf dem Heiligen Johannes dem Täufer.

Ghibertis Meisterwerk wurde von der Gilde Arte di Calimala in Auftrag gegeben, einer Gilde von Wollhändlern. Sie waren eine der reichsten Gilden in Florenz.

Diese Statue war ein technologischer Fortschritt für ihre Zeit. Ghiberti verfügte über unglaubliche Gussfähigkeiten, um diese 8' 4" große Statue aus Bronze herstellen zu können.

Ghibertis Statue wurde vom gotischen Stil in Italien beeinflusst, was sich in den eleganten Kurven des Schwertes und der Draperie zeigt.

Diese Statue wurde von der Gilde Arte Del Cambio, auch bekannt als die Gilde der Bankiers, finanziert. Die Statue wurde von 1419-1423 gebaut.

Die Matthäus-Statue erreichte eine Höhe von 8' 10" aus Bronze. Sie befindet sich auch in einer Nische in den Orsanmichele in Florenz.

Die Gilde gab an, dass ihre Statue mindestens so hoch sein sollte wie die Statue des Heiligen Johannes des Täufers.

Im Jahr 1417 war Lorenzo Ghiberti mit Marsila verheiratet, der 16-jährigen Tochter von Bartolommeo di Lucca, einem angesehenen Kammmacher. Gemeinsam hatten sie zwei Söhne. Im Jahr 1417 bekamen sie Tommaso Ghiberti, und ein Jahr später Vittorio Ghiberti. Ghiberti war wohlhabender als die meisten seiner Zeitgenossen, und sein Erfolg brachte ihm große finanzielle Vorteile. Aus einer erhaltenen Steuererklärung von 1427 geht hervor, dass er eine beträchtliche Menge an Land in und außerhalb von Florenz besaß. Außerdem hatte er einen beträchtlichen Geldbetrag in Staatsanleihen investiert, die ihm zu Gute kamen. Im Laufe der Jahre wuchs sein Immobilien- und Geldbesitz weiter an. Lorenzo Ghiberti wurde fünfundsiebzig Jahre alt. Er erlag einem Fieber und starb in Florenz. Er wurde am 1. Dezember 1455 in Santa Croce beigesetzt. Vittorio trat in die Fußstapfen seines Vaters als Goldschmied und Bronzegießer, erlangte aber nie großen Ruhm. Tommaso trat in das Geschäft seines Vaters ein und arbeitete mit den Assistenten Lorenzos zusammen. Nach dem Tod seines Vaters ist nicht bekannt, ob er das Geschäft weiterführte, da er in keinem der Dokumente nach 1447 erwähnt wird. Später hatte Vittorio einen Sohn, den er Buonaccorso nannte und der der väterlichen Kunst folgte. Buonaccorso setzte die Arbeit seines Großvaters jedoch anders um: Seine Metallgüsse hatten die Form von Artillerie und Kanonenkugeln. Durch die Herstellung dieser Waffen wurde er berühmt, vor allem als Lieferant für die Kriege von Sarzana und Pisa.

Ghiberti wurde beauftragt, monumentale vergoldete Bronzestatuen für ausgewählte Nischen der Orsanmichele in Florenz zu schaffen, eine des Heiligen Johannes des Täufers für die Arte di Calimala (Gilde der Wollhändler) und eine des Heiligen Matthäus für die Arte di Cambio (Gilde der Bankiers). Schließlich fertigte er auch eine Bronzefigur des Heiligen Stephanus für die Arte della Lana (Zunft der Wollhersteller).

Er war auch ein Sammler klassischer Artefakte und ein Historiker. Er war aktiv an der Verbreitung der humanistischen Ideen beteiligt. Seine unvollendeten Commentarii sind eine wertvolle Quelle für Informationen über die Kunst der Renaissance und enthalten das, was als die erste Autobiografie eines Künstlers gilt. Dieses Werk war eine wichtige Quelle für Vasaris Vite.

Ghibertis "Commentario" enthält die früheste bekannte überlieferte Autobiografie eines Künstlers. Er erörtert die Entwicklung der Kunst von der Zeit Cimabues bis hin zu seinem eigenen Werk. Bei der Beschreibung seines zweiten Bronzeportals für das Baptisterium in Florenz stellt er fest: "In diesem Werk habe ich versucht, die Natur so genau wie möglich nachzuahmen, sowohl in den Proportionen als auch in der Perspektive... die Gebäude erscheinen so, wie sie das Auge desjenigen sieht, der sie aus der Ferne betrachtet." Die Sprache, mit der Ghiberti seine Kunst beschrieb, hat sich für Kunsthistoriker als unschätzbar wertvoll erwiesen, wenn es darum geht, die Ziele zu verstehen, die die Künstler der Renaissance mit ihren Werken anstrebten.

Paolo Uccello, der gemeinhin als erster großer Meister der Perspektive gilt, arbeitete mehrere Jahre lang in Ghibertis Werkstatt, so dass es schwierig ist, festzustellen, inwieweit Uccellos perspektivische Neuerungen auf Ghibertis Anleitung zurückzuführen sind. Donatello, der für eines der ersten Beispiele der Zentralperspektive in der Bildhauerei bekannt ist, arbeitete ebenfalls kurz in Ghibertis Werkstatt. Um diese Zeit begann auch die lebenslange Freundschaft zwischen Paolo und Donatello. Um 1413 demonstrierte einer von Ghibertis Zeitgenossen, Filippo Brunelleschi, die heute von Künstlern verwendete geometrische Methode der Perspektive, indem er die Umrisse verschiedener florentinischer Gebäude auf einen Spiegel malte. Als er die Umrisse der Gebäude fortführte, stellte er fest, dass alle Linien auf der Horizontlinie zusammenliefen.

Neuere Forschungen weisen darauf hin, dass Ghiberti in seiner Arbeit über die Perspektive von dem arabischen Universalgelehrten Alhazen beeinflusst wurde, der im frühen elften Jahrhundert über die optischen Grundlagen der Perspektive geschrieben hatte. Sein Buch der Optik wurde im vierzehnten Jahrhundert als Deli Aspecti ins Italienische übersetzt und in Ghibertis "Commentario terzo" ausführlich zitiert. Der Autor A. Mark Smith vermutet, dass Alhazens Buch der Optik durch Ghiberti "möglicherweise eine zentrale Rolle bei der Entwicklung der künstlichen Perspektive in der italienischen Malerei der frühen Renaissance gespielt hat".

Quellen

1. Lorenzo Ghiberti
2. Lorenzo Ghiberti
3. ^ "Ghiberti, Lorenzo" (US) and "Ghiberti, Lorenzo". Lexico UK English Dictionary. Oxford University Press. Archived from the original on 2021-05-11.
4. ^ "Ghiberti". Merriam-Webster.com Dictionary. Retrieved 1 June 2019.
5. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z Scott, Leader (1882). Ghiberti and Donatello, with other early Italian sculptors. New York. hdl:2027/wu.89054196423.
6. a b c d e f g h i j k l m n ñ o p q r s t u v w x y Scott, Leader (1882). Ghiberti and Donatello, with other early Italian sculptors. New York.
7. Renaissance Jewels and Jeweled Objects, Baltimore Museum of Art, 1968, p. 29: «Lorenzo Ghiberti (1378-1455) comenzó su carrera con el orfebre Bartoluccio di Michele ... Antonio Pollaiuolo (1433-1498) fue también alumno de Bartoluccio di Michele...»
8. Capretti, fuente citada en Concorso per la porta nord del battistero di Firenze. Véase también certamen artístico, concurso de arte, concurso de escultura, concurso de arquitectura.
9. Brunetti, fuente citada en it:Porta nord del battistero di Firenze
10. ^ a b Brunetti, cit., pag. 3.
11. ^ a b c d e Brunetti, cit., pag. 4.
12. ^ Brunetti, cit., pag. 10.
13. ^ De Vecchi-Cerchiari, cit., pag. 15.
14. ^ a b Lorenzo Ghiberti (în engleză), Open Library
15. ^ „Lorenzo Ghiberti”, Gemeinsame Normdatei, accesat în 31 decembrie 2014