Zusammenfassung

Itzcóatl (cōātl, 'Schlange') 1428-1440 war der vierte tlatoani der Mexica, ein Priester und Religionsreformer, der die Tepanecas besiegte. Er war der Sohn von Ācamāpīchtli, dem ersten tlatoani, und einer Tochter von Tezozómoc, dem Herrscher von Azcapotzalco.

Die erste große Phase der mexikanischen Expansion fand während seiner Herrschaft statt. Bevor er zum tlatoani gewählt wurde, diente er als tlacochcálcatl (Nahuatl für Chef des Hauses der Waffen, d.h. das höchste militärische Amt). Mit Hilfe von Tlacaélel, seiner cihuacóatl (Schlangenfrau, ein politisches und religiöses Amt, vergleichbar mit einem Vize-Regenten), verbündete er sich mit Tlacopan und Texcoco. Mexiko-Tenochtitlan verfügte damals nicht über die militärische Macht, um die Tepaneken zu besiegen, und das Bündnis mit Texcoco war vor allem darauf zurückzuführen, dass Maxtla klare Absichten hatte, es zu erobern, und Nezahualcoyotl eine persönliche Fehde mit dem tepanekischen tlatoani hatte. Jahre zuvor hatte Maxtla seinen Vater, Ixtlilxochitl, vor seinen eigenen Augen getötet. Nezahualcoyotl musste nach Mexiko-Tenochtitlan gehen, um seinen Onkel Itzcoatl um politische Hilfe zu bitten, da Maxtla ihn ständig verfolgte. Viele Jahre lang stand Netzahualcoyotl unter dem Schutz des mexikanischen Adels. Später eroberte Netzahualcoyotl Texcoco gegen Azcapotzalco zurück. Als Itzcoatl gegen Azcapotzalco Krieg führte, bat er Nezahualcoyotl um ein Bündnis und erinnerte ihn an die Zeit, als das mexikanische Königreich ihm Schutz gewährt hatte. Daraufhin schloss Tlacopan, das im Grunde eine mexikanische Stadt war, ein Dreierbündnis, dessen Heere Itzcoatl persönlich in die Schlacht gegen die Tepanecas führte. Fünfzehn Tage nach Beginn der Schlacht wurde Maxtla von dem Dreierbündnis besiegt, und Anfang 1428 endete die Herrschaft der Tepanecas im Tal von Anahuac, indem Azcapotzalco niedergebrannt, geplündert und in einen Sklavenmarkt verwandelt wurde.

Zu dieser Zeit wurde der Dreibund mit Texcoco und Tlacopan als unabhängigen Altépetl geschlossen und Tenochtitlan die militärische Führung vorbehalten.

Mexiko-Tenochtitlan, unter der Herrschaft von Itzcóatl und dem Genie von Tlacaelel, eroberte die altépetl von Mixcoac, Atlacohuayan (Tacubaya), Huitzillopochco (Churubusco), Xochimilco, Teotihuacán und Otompan im Jahr 1430, Coyohuacan Coyoacán im Jahr 1431, Míxquic im Jahr 1432, Cuitláhuac (Tláhuac) im Jahr 1433 und Cuauhnáhuac im Jahr 1439. In dieser Phase wurden der Tepeyacac-Damm, der Tenochtitlan mit dem Nordufer des Sees und den Tempeln von Cihuacoatl verband, und eine zusätzliche Erweiterung (Phase IV) des doppelten Templo Mayor nach Huitzilopochtli und Tlaloc gebaut.

Die wichtigste Aktion neben dem militärischen Feldzug gegen Azcapotzalco war die religiöse Reform der Mexica, die von den mexikanischen tlamatinime unter der Führung von Tlacaelel vorangetrieben wurde. Dazu gehörte die Zerstörung der amoxtli-Repositorien (Bücher, Kodizes), hauptsächlich vom Typ xiuhámatl, d. h. derjenigen, die historische Fakten der mexikanischen Vergangenheit aufzeichneten, um eine Reihe von kosmogonischen und kosmologischen Konzepten zu schaffen, die den mythischen Ursprung der Mexica untermauerten (wie z. B. die Legende der Sonnen), (z. B. die Legende von den Sonnen), den größten Teil der mexikanischen Theogonie und den mythischen Ursprung von Aztlán) und als Erben der toltecáyotl, d. h. einer toltekischen Abstammungslinie und der toltequity, die Verdichtung der mesoamerikanischen zivilisatorischen Fortschritte, die einen homogenen sprachlichen und ikonografischen Diskurs, Kunst, Kultur und Bräuche umfassten, die von den mesoamerikanischen Völkern des Altiplano geerbt wurden und auf einem jahrtausendealten religiösen Kern beruhten. Zu den Reformen gehörte auch die endgültige Förderung der Bedeutung des Blutes und der Menschenopfer für die Existenz des Universums (eine Tatsache, die in den mesoamerikanischen Gesellschaften bereits in der Epiklassik begann) und der kriegerischen Berufung der Mexica.

Sein Nachfolger war Moctezuma Ilhuicamina oder Moctezuma I., der die Expansion von Mexiko-Tenochtitlan fortsetzte.

Quellen

1. Itzcóatl
2. Itzcóatl
3. Dato sacado de Crónica mexicáyotl (2012: 105), que menciona el día indiano 13-atl (13-agua). La correlación de la fecha es según la cuenta de Rafael Tena.
4. ^ Townsend, Camila (2019). Fifth Sun: A New History of the Aztecs. Oxford: Oxford University Press. p. 42. ISBN 978-0190673062.
5. ^ The dominant ethno-political group within the later Aztec political sphere.
6. ^ Itzcoatl's mother is given as a Tepanec woman from Azcapotzalco; see for example Aguilar-Moreno (2007, p. 39).
7. ^ Madrid Codex, VIII, 192v, as quoted in León-Portilla, p. 155. Note that León-Portilla finds Tlacaelel to be the instigator of this burning, despite lack of specific historical evidence.
8. a b c Manuel Aguilar-Moreno Handbook to Life in the Aztec World (em inglês) Oxford University Press, 2007 p. 41 ISBN 9780195330830