Sammanfattning

Jonierna (grekiska Ἴωνες, Íōnes, singular Ἴων, Íōn) var en av de fyra stora stammar som grekerna ansåg sig vara indelade i under den antika perioden; de andra tre var dorianerna, eolierna och achéerna. Den joniska dialekten var en av de tre stora språkliga indelningarna i den grekiska världen, tillsammans med de doriska och eoliska dialekterna.

När det gäller befolkningsgrupper definieras "jonisk" som flera grupper i det klassiska Grekland. I sin snävaste bemärkelse avser termen regionen Jonia i Mindre Asien. I en vidare bemärkelse kan det användas för att beskriva alla som talar den joniska dialekten, vilket förutom de som bodde i det egentliga Ionien även innefattade den grekiska befolkningen på Euboea, Kykladerna och många städer som grundades av joniska kolonister. Slutligen kan det i den bredaste bemärkelsen användas för att beskriva alla de som talade språk från den östgrekiska gruppen, som inkluderade attiskan.

Enligt den myt om grundandet som var aktuell under den klassiska perioden var jonerna uppkallade efter Ion, son till Xuthus, som bodde i Aigialeia i norra Peloponnesien. När dorianerna invaderade Peloponnesos fördrev de achéerna från Argolid och Lakedaemonia. De fördrivna achaeerna flyttade in i Aigialeia (därefter känt som Achaea) och fördrev i sin tur jonierna från Aigialeia. Jonierna flyttade till Attika och blandade sig med lokalbefolkningen i Attika, och många av dem emigrerade senare till Mindre Asiens kust och grundade den historiska regionen Ionien.

Till skillnad från de stränga och militaristiska dorianerna är jonianerna kända för sin kärlek till filosofi, konst, demokrati och nöjen - joniska drag som mest kändes av atenarna.

Etymologin till ordet Ἴωνες eller Ἰᾱ́ϝoνες är osäker. Frisk isolerar en okänd rot, *Ia-, uttalat *ya-. Det finns dock några teorier:

Till skillnad från "Eolier" och "Dorianer" förekommer "Jonier" i olika civilisationers språk runt östra Medelhavet och så långt österut som till Han Kina. De är inte de tidigaste grekerna som förekommer i uppteckningarna; den distinktionen tillhör danaanerna och achéerna. Spåren efter jonierna börjar i de mykenska grekiska uppteckningarna från Kreta.

Mykene

En fragmentarisk Linear B-tablett från Knossos (tablett Xd 146) bär namnet i-ja-wo-ne, som av Ventris och Chadwick tolkas som möjligtvis dativ eller nominativ plural av *Iāwones, ett etniskt namn. Knossos-tabletterna är daterade till 1400 eller 1200 f.Kr. och är således äldre än den doriska dominansen på Kreta, om namnet syftar på kretensare.

Namnet förekommer för första gången i den grekiska litteraturen i Homeros som Ἰάονες, iāones, som används vid ett enda tillfälle om några långklädda greker som attackerades av Hektor och som uppenbarligen identifierades med atenare, och denna homeriska form verkar vara identisk med den mykenska formen men utan *-w-. Detta namn förekommer också i ett fragment av den andra tidiga poeten, Hesiod, i singular Ἰάων, iāōn.

Biblisk

I Första Moseboken i den engelska Bibeln är Javan en son till Jafet. Javan anses nästan allmänt av bibelforskare representera jonerna, det vill säga Javan är Ion. Det hebreiska är Yāwān, plural Yəwānīm.

Dessutom, men mindre säkert, kan Jafet vara språkligt besläktad med den grekiska mytologiska figuren Iapetus.

De bibliska stamländernas läge har varit föremål för århundraden av forskning, men är fortfarande i olika grad en öppen fråga. Jesajas bok ger vad som kan vara en antydan genom att räkna upp "de nationer... som inte har hört mitt rykte", inklusive Javan och omedelbart efter "öarna långt borta". Dessa öar kan betraktas som en apposition till Javan eller som den sista punkten i serien. Om det förstnämnda är fallet används uttrycket vanligtvis om befolkningen på öarna i Egeiska havet.

Datumet för Jesajaboken kan inte föregå datumet för mannen Jesaja, på 800-talet f.Kr.

Assyriska

I vissa brev från det nyassyriska riket på 700-talet f.Kr. nämns attacker av vad som verkar vara jonianer mot städerna i Fenicien:

I ett brev från 730-talet f.Kr. som upptäcktes i Nimrud rapporteras till Tiglath-Pileser III att jonierna (ia-u-na-a-a-a) gjorde en räd mot den feniciska kusten.

Det assyriska ordet, som föregås av landbestämningen, har rekonstruerats som *Iaunaia. Vanligare är ia-a-ma-nu, ia-ma-nu och ia-am-na-a-a-a med landsdeterminativet, rekonstruerat som Iamānu. Sargon II berättade att han tog de senare från havet som fiskar och att de kom från "den nedåtgående solens hav". Om identifieringen av assyriska namn är korrekt, kom åtminstone en del av de joniska marodörerna från Cypern:

Sargons Annaler för 709, där det påstås att tribut skickades till honom av "sju kungar från Ya (ya-a'), ett distrikt i Yadnana vars avlägsna boningar ligger sju dagars resa i den nedåtgående solens hav", bekräftas av en stele som uppförts i Citium på Cypern "vid foten av en bergsravin ... i Yadnana".

Iranska

Ionier förekommer i ett antal gammalpersiska inskriptioner från det achemenidiska riket som Yaunā (till exempel, en inskription av Darius på den södra väggen i palatset i Persepolis inkluderar i imperiets provinser "Ionier som är från fastlandet och (...." Vid den tiden sträckte sig imperiet troligen runt Egeiska havet till norra Grekland.

Indic

Ionierna, som inspirerats av de achemenidiska iranierna, förekommer i indisk litteratur och dokument som Yavana och Yona. I dokumenten hänvisar dessa namn till de indo-grekiska kungadömena: de stater som bildades av makedoniern Alexander den store och hans efterföljare på den indiska subkontinenten. Den tidigaste dokumentationen av detta slag är Ashokas edikter. Det trettonde ediktet är daterat till 260-258 f.Kr. och hänvisar direkt till "Yonas".

Andra språk

De flesta moderna språk i Mellanöstern använder begreppen "Ionia" och "joniskt" för att referera till Grekland och grekerna. Detta gäller för hebreiska (Yavan "Grekland").

Den joniska grekiskan var en underdialekt till den attisk-joniska eller östliga dialektgruppen av antik grekiska.

De litterära bevisen för jonierna leder tillbaka till det grekiska fastlandet under mykenska tider, innan det fanns ett Ionien. De klassiska källorna tycks ha bestämt sig för att de skulle kallas jonier tillsammans med andra namn redan då. Detta kan inte dokumenteras med inskriptioner, och ändå verkar de litterära bevisen, som uppenbarligen åtminstone delvis är legendariska, återspegla en allmän muntlig tradition.

Herodotos

Herodotos av Halikarnassos hävdar:

alla jonianer som är av atenisk härkomst och som firar festen Apaturia.

Han förklarar vidare:

Hela det helleniska beståndet var då litet, och den sista av alla dess grenar och den minst ansedda var den joniska, eftersom den inte hade någon betydande stad förutom Aten.

Jonierna spred sig från Aten till andra platser i Egeiska havet: Men de var inte bara från Aten:

Så länge de befann sig på Peloponnesos bodde de i det som nu kallas Achaea, och innan Danaus och Xuthus kom till Peloponnesos, som grekerna säger, kallades de för aegialianska pelasger. De fick namnet jonianer efter Ion, son till Xuthus.

Achaea delades upp i 12 kommuner, ursprungligen joniska: Pellene, Aegira, Aegae, Bura, Helice, Aegion, Rhype, Patrae, Phareae, Olenus, Dyme och Tritaeae. De mest ursprungliga jonianerna var från Cynurien:

Cynurierna är ursprungligen från början och tycks vara de enda jonianerna, men de har blivit dorianiserade med tiden och av det argiviska styret.

Strabo

I Strabos berättelse om joniernas ursprung är det Hellen, son till Deukalion, hellenernas stamfader, kung av Phthia, som arrangerade ett äktenskap mellan sin son Xuthus och dottern till kung Erechtheus av Aten. Xuthus grundade sedan Tetrapolis ("fyra städer") i Attika, ett landsbygdsdistrikt. Hans son Achaeus gick i exil i ett land som senare kallades Achaea efter honom. En annan son till Xuthus, Ion, erövrade Thrakien, varefter atenarna gjorde honom till kung av Aten. Efter hans död kallades Attika för Ionien. Dessa jonianer koloniserade Aigialia och ändrade dess namn till Ionia också. När Herakleiderna återvände drev achaeerna jonierna tillbaka till Aten. Under Codridae begav de sig till Anatolien och grundade 12 städer i Karien och Lydien efter förebild av de 12 städerna i Achaea, som tidigare var joniska.

Under 600-talet f.Kr. blev joniska kuststäder, som Milet och Efesos, fokus för en revolution i det traditionella tänkandet om naturen. Istället för att förklara naturfenomenen med hjälp av traditionell religion

Källor

1. Joner
2. Ionians