Sammanfattning

I grekisk mytologi var Nestor av Gerenia (forngrekiska: Νέστωρ Γερήνιος, Nestōr Gerēnios) en legendarisk kung av Pylos. Han är en framträdande bifigur i Homeros Iliaden och Odysséen, där han framträder som en äldre krigare som ofta ger långrandiga råd till de andra figurerna.

Palatset i Pylos från den mykenska eran är känt som Nestors palats, även om det inte finns några bevis för att han var en verklig person.

I Dares, frygierns, berättelse illustrerades Nestor som "... stor, bred och vacker. Hans näsa var lång och krokig. Han var en klok rådgivare."

Nestor var son till kung Neleus dotter till kung Amphion av Orchomenus. I övrigt hette Nestors mor Polymede.

Hans hustru var antingen Eurydike eller Anaxibia; deras barn inkluderade Peisistratos, Thrasymedes, Pisidice, Polycaste, Perseus, Stratichus, Aretus, Echephron och Antilochus. Enligt senare uppgifter hade Nestor en dotter, Epikaste, som blev mor till Homeros och Telemachos.

Äventyr

Nestor, som ursprungligen kom från Gerenia, var argonaut, hjälpte till att bekämpa centaurierna och deltog även i jakten på det kalydoniska vildsvinet. Han blev kung i Pylos efter att Herakles dödat Neleus och alla Nestors bröder. Han sades ha levt i tre generationer tack vare Apollon: de år som guden hade tagit från Chloris och hennes bröder gav han till Nestor.

Han och hans söner, Antilochus och Thrasymedes, stred på achaiernas sida i det trojanska kriget. Trots att Nestor redan var mycket gammal när kriget började, var han känd för sitt mod och sin förmåga att tala. I Iliaden ger han ofta råd till de yngre krigarna och råder Agamemnon och Akilles att försonas. Han är för gammal för att själv delta i strider, men han leder de pylianska trupperna på sin vagn, och en av hans hästar dödas av en pil som Paris skjuter. Han hade också en sköld av massivt guld. Homeros kallar honom ofta med epitetet "den gereniske ryttaren". Vid Patroklos begravningslekar ger Nestor Antilochus råd om hur han ska vinna vagnloppet. Antilochus dödades senare i strid av Memnon.

I Odyssey hade Nestor och de som ingick i hans armé återvänt till Pylos, efter att ha valt att lämna Troja omedelbart efter att ha plundrat staden i stället för att stanna kvar med Agamemnon för att blidka Athena, som var arg över de avskyvärda handlingar som några av grekerna (förmodligen Ajax den mindre) hade utfört. Odysseus son Telemachos reser till Pylos för att fråga om sin fars öde. Nestor tar vänligt emot sin väns son, Telemachos, och underhåller honom rikligt, men kan inte ge någon information om faderns öde. I Odysséen förekommer också Nestors hustru Eurydike och deras återstående levande söner: Echephron, Stratius, Aretus, Thrasymedes och Peisistratus. Nestor hade också två döttrar vid namn Pisidice och Polycaste.

Rådgivning

Nestors råd i Iliaden, som alltid respekteras av lyssnarna på grund av hans ålder och erfarenhet, har alltid en underton av humor på hans bekostnad på grund av hans skrytsamhet, eftersom han aldrig kan ge råd utan att först ägna flera stycken åt att berätta om sina egna heroiska handlingar tidigare när han ställdes inför liknande omständigheter.

Även i Odysséen mildras Homeros beundran för Nestor av en del humor på hans bekostnad: Telemachos har återvänt till Nestors hem från ett besök hos Helena av Troja och Menelaos (där han har sökt ytterligare information om sin fars öde) och ber Peisistratos att låta honom gå ombord på hans skepp omedelbart för att återvända hem i stället för att utsättas för ytterligare en dos av Nestors ganska överväldigande känsla för gästfrihet. Peisistratos går villigt med på detta, men konstaterar samtidigt att hans far säkert kommer att bli rasande när han får höra om Telemachos avfärd.

Nestors råd i Iliaden har också tolkats som att de har olycksbådande undertoner. Till exempel när Patroklos kommer till Nestor för att be om råd i bok 11, övertalar Nestor honom att det är brådskande för honom att förklä sig till Akilles. Karl Reinhardt hävdar att detta strider mot vad Patroklos egentligen ursprungligen ville - i själva verket är han bara där för att få information å Akilles vägnar om den sårade Machaon. Reinhardt konstaterar att ett "obetydligt ärende som lämnas kvar av ett mycket viktigt ärende ... Patroklos roll som budbärare är avgörande och ett ironiskt syfte genomsyrar mötet."

Homeros ger en motsägelsefull bild av Nestor som en källa till råd. Å ena sidan beskriver Homeros honom som en vis man; Nestor ger upprepade gånger råd till achaeerna som har hävdats vara anakronistiska i Homeros tid - till exempel att ordna arméerna efter stammar och klaner eller att effektivt använda vagnar i strid. Samtidigt är Nestors råd ofta ineffektiva. Några exempel: Nestor accepterar utan att ifrågasätta drömmen som Zeus planterar i Agamemnon i bok 2 och uppmanar achaierna till strid, instruerar achaierna i bok 4 att använda spjutteknik som i själva verket skulle vara katastrofal, och i bok 11 ger han råd till Patroklos som i slutändan leder till hans död. Ändå ifrågasätts Nestor aldrig utan hyllas istället ofta.

Hanna Roisman förklarar att karaktärerna i Iliaden ignorerar skillnaden mellan kvaliteten på Nestors råd och dess resultat eftersom, i Iliadens värld, "resultaten i slutändan ligger i händerna på de alltid godtyckliga och nyckfulla gudarna ... hjältarna ses inte nödvändigtvis som ansvariga när saker går snett." I Iliaden bedöms människor inte nödvändigtvis utifrån den moderna synen på resultat, utan som människor. Därför bör Nestor ses som en god rådgivare på grund av de egenskaper han besitter, som beskrivs i hans introduktion i bok 1 - som en man med "ljuva ord", en "tydlig talare" och vars röst "flyter sötare än honung". Det är dessa egenskaper som utgör Nestor, och de är parallella med de egenskaper som Homeros beskriver som en del av en god rådgivare i Iliaden 3.150-152. Därför "säger definitionen oss att Nestor, som en god rådgivare, besitter de tre egenskaper ... som den pekar ut." Nestor är en god rådgivare i sig, och konsekvenserna av hans råd har ingen betydelse för detta, en syn som skiljer sig från hur man ser på goda rådgivare idag.

Källor

1. Nestor (mytologisk kung)
2. Nestor (mythology)
3. ^ Dalby, A. (1996) Siren Feasts, London, p. 151, ISBN 0415156572
4. ^ Dares Phrygius, History of the Fall of Troy 13
5. ^ Hyginus, Fabulae 10 & 14.4
6. ^ Pausanias, Graeciae Descriptio 9.36.8; Tzetzes, Allegories of the Iliad Prologue 516
7. ^ Tzetzes, John (2015). Allegories of the Iliad. Translated by Goldwyn, Adam; Kokkini, Dimitra. Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts, London, England: Dumbarton Oaks Medieval Library. pp. 39, Prologue 516. ISBN 978-0-674-96785-4.
8. Ilíada II, 555.
9. Odisea 3.451–52.
10. Homère, Iliade [détail des éditions] [lire en ligne] Chant VII (136-160)
11. Platon, Phèdre [détail des éditions] [lire en ligne], 261d.
12. Brisson 2008, p. 1277
13. Állandó jelzője Devecseri Gábor fordításában az „édesszavu”.