Sammanfattning

Menelaos (på antik grekiska Μενέλαος

Ungdom

Menelaos är son till Atreus och Erope. Erope var Atreus första hustru, och han mördade henne efter att Atreus bror Thyestes förälskat sig i Erope, Menelaos uppfostras med sin bror Agamemnon, deras syster Anaxibia och Aegisthus, som utger sig för att vara deras halvbror. Aegisthos är i själva verket son till Thyestes, som har våldtagit Pelopia, sin egen dotter.

Sju år efter Aegisthus födelse beger sig Agamemnon och Menelaos till Delfi på order av Atreus för att hitta sin farbror Thyestes. Thyestes hittas av en slump, tillfångatas och förs tillbaka till Mykene. Aegisthus mördar Atreus när Thyestes återvänder, och Thyestes tar över Mykenas tron och tvingar Agamemnon och Menelaos i exil: de anförtros i sin tur till Polyfides, kung av Sicyone, som anförtror dem till Oeneas, Aetolian. Som vuxna återvände de till sitt hemland, störtade Thyestes och tvingade honom i exil - han flydde till Cythera. De två bröderna tar döttrarna till den spartanske kungen Tyndare som sina fruar: Agamemnon gifter sig med Klytaimnestra, efter att ha dödat hennes första make (Tantalus, son till Thyestes) och hennes nyfödde son. Menelaos gifter sig med Helena efter en tävling.

Make till Helena och kung av Sparta

Helena var dotter till Leda och Zeus; hennes förmodade far var Ledas make, Tyndare, kung av Sparta. När Helena nådde giftasvuxen ålder var hennes skönhet sådan att alla Greklands hövdingar tävlade om hennes hand; Apollodoros listar 31 friare. Inför denna folkmassa fruktade Tyndare att om han valde en av dem skulle de andra göra uppror. Men Odysseus lovade honom, på villkor att han hjälpte honom att få Penelopes hand i äktenskap, att förse honom med medel för att avvärja eventuella upplopp. Tyndare gick med på detta, och Odysseus föreslog att alla friarna skulle svära en ed, nämligen att försvara den utvalde mannen om han drabbades av någon orättvisa på grund av sitt äktenskap. Så Tyndare fick friarna att svära en ed; han valde Menelaos till Helens make och fick Penelopes hand till Odysseus från Icarios. När Tyndares två söner, Castor och Pollux, hade blivit gudomliga förde Tyndare Menelaos till Sparta och anförtrodde honom Spartas tron. Hesiodos berättar att Menelaos valdes på grund av sin rikedom.

Från föreningen mellan Helen och Menelaos kom Hermione och Nicostratus. Men Menelaos hade också andra barn: Megapenthes med sin slav Piéris och Xenodamos med nymfen Cnossia.

En bedragen make

Paris, som Afrodite har lovat Helena, seglar till Grekland där han blir väl mottagen i Sparta av Menelaos och ser Helena för första gången. Nio dagar senare måste Menelaos resa till Kreta för att delta i sin farfars, Catreas, begravning. På kvällen återförenar Afrodite de två älskande, som flyr nästa dag och stjäl det mesta av Menelaos förmögenhet. Iris kommer för att informera Menelaos om hans olycka. Han ger sig av för att överlägga med sin bror Agamemnon och den vise Nestor, och de tre beslutar att samla alla achaeiska hövdingar, påminna dem om Tyndares ed och inleda en stor militär expedition mot Troja. Menelaos gav sig ut på en rundresa bland sina allierade för att samla så många grekiska krigare som möjligt, men vissa kungar var motvilliga, som Odysseus, som låtsades vara galen, och Cyniras av Cypern, som lyckades komma undan med ett trick.

I den achaiska armén lyckades Menelaos samla sextio skepp fyllda med krigare från Sparta, Pharis, Messa, Brysées, Augée, Amyclée, Hélos, Laa och Oetile.

Det trojanska kriget

Innan hela den grekiska armén landstiger skickas Odysseus och Menelaos på en ambassad för att göra anspråk på Helena och försöka stoppa fientligheterna. Men trojanerna, påhejade av Antimachos, vägrar och försöker till och med döda sändebuden. Odysseus och Menelaos kan ge sig av tack vare Anténor.

I Iliaden beskrivs hans duell med Paris utförligt. Menelaos ser sin rival i striden och kastar sig över honom som ett lejon, men Paris flyr, bara för att bli hårt tillrättavisad av Hektor, som förebrår honom för hans feghet efter att ha startat kriget. Paris går då med på en duell med Menelaos, med Helena som pris, för att få ett slut på fientligheterna. För att garantera duellens utgång går Priamos ut genom de förseglade portarna och lämnar den säkra staden för att bege sig till platsen för konfrontationen. Menelaos övervann snabbt Paris, men hans spjut sjönk in i motståndarens sköld och han bröt sitt svärd. Han grep sedan Paris och drog honom i hjälmen tillbaka till sitt läger, när Afrodite befriade Paris genom att knyta upp hans hakrem och lyfta upp sin skyddsling i ett moln. Kort därefter skadade Pandaros bara Menelaos lindrigt, tack vare Athenas skydd, och läktes av Machaon.

Menelaos strider under beskydd av två gudinnor: Hera och Athena. Han dödar åtta trojanska krigare i strid: Scamandrios, Pylemènès, Pisandre, Dolops, Thoas, Euphorbe, Hyperénor och Podès. Hans aristide äger rum i Canto XVII, men han dödar långt färre krigare än huvudhjältarna. Han står bakom Akilles (72), Patroklos (54), Teucros son av Télamon (30), Ajax son av Télamon (28), Léitos (20), Diomède (18), Agamemnon (16), Ajax son av Oïlée (14), Idoménée (13) och Ulysse (12).

Patroklos död påverkade honom särskilt. Han var den förste av de grekiska krigarna som sprang bredvid den kropp som han försvarade i Euphorbia. Vid spelen som firade Patroklos begravning deltog Menelaos i stridsvagnsloppet. Han slutade bakom Diomedes och Antilochus, son till Nestor, som hade kört om honom med list. Efter målgången utmanade han Antilochus om andraplatsen, men gav upp efter att Antilochus bett om ursäkt och slutligen gett upp sitt pris. Han vann spjutkastningen.

Han är en av hjältarna som bryter sig in i den trojanska hästens inre, sedan går han med Ulysses in i Deiphobes palats (Helens nya make sedan Paris död) tack vare Helen, som öppnar dörrarna och hittar sin fru. Även om Menelaos då vill döda henne, ger han snart upp inför sin hustrus charm och tar henne slutligen med sig tillbaka.

I Arctinos av Miletus berättelse om Trojas plundring dödar Menelaos Deiphobe och tar tillbaka sin hustru Helena. Ajax, son till Oileus, släpar ut Kassandra ur Athenas tempel och våldtar henne; gudarna planerar att straffa honom genom att förvandla honom till sten, men Ajax tar sin tillflykt till Athenas tempel. Senare, när grekerna återvänder hem, dödar Athena honom på havet. Neoptolemos dödar Astyanax, Hektors son, och tar hans hustru Andromache till fånga. Grekerna offrar Priams dotter Polyxena vid Akilles grav för att blidka hans ilskna ande.

Aristoteles är förvånad över att Homeros ingenstans i Iliaden nämner en konkubin som ligger med Menelaos, trots att han gav fruar till alla, även Nestor och Fenix, hans äldste. Enligt Aristoteles hade dessa två personer i sin ungdom knappast utsatt sina kroppar för dryckenskapens excesser eller för sinnlighetens eller frosseriets sjukdomar, så till den grad att de helt naturligt hade förblivit mycket kraftfulla långt upp i åldern, om vi kan tro att spartanen hade stor respekt för Helena, hans lagliga hustru.

Avkastningen

Efter plundringen av Troja grälar Menelaos med sin bror eftersom han uppmanar achaierna att omedelbart återvända hem, medan Agamemnon först vill offra till gudarna. Menelaos är en av de första som ger sig av hemåt, tillsammans med Nestor och Helena. Han stannade till vid Cape Sounion för att begrava sin pilot, innan Zeus orsakade en storm som skickade några av hans skepp till Kreta och Menelaos skepp till Egyptens kust. Återresan tog 8 år och gick genom länderna i östra Medelhavet (Cypern, Libyen, Fenicien) och framför allt Egypten. Hans pilot Canopos är begravd i Canopus. I sin tragedi Helena skrev Euripides att han funnit den verkliga Helena, som hade hållits utanför konflikten under hela det trojanska kriget; Dion av Pruse anspelar på detta i sin 11:e diskurs. Herodotos rapporterar att Menelaos hänsynslöst tog Helena från hennes värdar. Hans sista anhalt var ön Pharos, där han hölls kvar i 20 dagar av gudarna. Gudinnan Idotheus rådde honom att ta hans far Proteus till fånga för förhör. Menelaos och hans följeslagare använder knep för att gripa guden, som först förvandlas till en mängd olika djur innan han säger till Menelaos att om han vill återvända hem måste han först offra till Zeus, vilket han borde ha gjort innan han lämnade Troja. Proteus informerar honom också om sin brors död, till vars ära han reser en kenotaf innan han sätter segel. Han tog sig sedan säkert till Greklands kust.

Även om återresan var lång, var den mindre svår än Odysseus: Menelaos återvände hem med ett skepp fullt av guld och gåvor. Han återvände till Sparta samma dag som Orestes mördade sin mor Klytaimnestra och Aegisthe. Han lever sedan lugnt med Helena i sitt palats, omgiven av de fantastiska skatter som han har fört med sig från sin resa. Senare tar han emot Telemachos i sitt hem, som har kommit för att söka information om sin far Odysseus. Telemachos anländer till Sparta samma dag som Hermione gifter sig med Neoptolemos, son till Akilles och Megapentheus och dotter till den spartanske Alector. Menelaos hade lovat bort Hermione till Akilles son i slutet av det trojanska kriget, trots att hon hade varit trolovad med Orestes sedan barnsben. Orestes dödade Neoptolemos för att äntligen vinna tillbaka Hermione.

I Odysséen profeterar Proteus att Menelaos kommer att ledas av gudarna till Champs-Élysées. En senare legend berättar att Menelaos och Helena offrades i Tauris av Ifigenia.

Homeriska epitet

De epitet som Homeros använder för Menelaos i Iliaden och Odysséen är :

Fysiskt porträtt

Hans fysiska utseende är lika imponerande som de flesta grekiska hjältars. Anténor minns honom när han kom till Troja med Odysseus: "När de båda blandade sig med de församlade trojanerna var Menelaos av högre format, men när de satte sig ner verkade Odysseus vara den mer majestätiska". Homeros betonar hans blonda hårfärg (i hela Iliaden och Odysséen är detta det vanligaste epitetet), som han förmodligen bär långt som andra greker, vilket ger honom utseendet av en lejonman.

Homeros talar om Menelaos "starka lår" och "vackra anklar" och jämför hans lår med elfenben.

Moralisk beskrivning

I sitt val av epitet betonar Homeros Menelaos krigarkaraktär ("älskad av Ares", "som Ares", "bra på att ropa stridsropet", "berömd för sitt spjut", "den tappre"). I själva verket klarar han sig bra i strid, han jämförs till och med med ett lejon när han ser Paris inom räckhåll, och skulle ha dödat sin rival om inte Afrodite hade ingripit, men det är sant att Paris är en relativt svag kämpe, vilket gör att hans bror Hektor kan skälla ut honom.

Vid flera tillfällen visar sig Menelaos vara mer dumdristig än han är värd: när han vill möta Hektor ensam måste hans bror lugna honom eftersom hans nederlag verkar säkert, och när Diomedes letar efter en annan hjälte för att infiltrera trojanerna fruktar Agamemnon fortfarande för sitt liv.

Hans krigarkunskaper framstår därför som genomsnittliga, långt över genomsnittet för krigare, men utan att nå upp till de bästa. Apollon väljer att reta upp Hektor genom att håna honom för att han backar inför Menelaos, en krigare "hittills utan styrka". Denna medelmåttighet kommenterades redan under antiken av Platon i Banketten.

Hans röst har en viss styrka, eftersom hans stridsrop sägs vara "berömt". Han uttrycker sig väl och tydligt, men utan att uppnå samma vältalighet som Odysseus, som fängslar sin publik.

Trots sin ledande roll i utbrottet av den trojanska konflikten hamnar Menelaos i bakgrunden i förhållande till sin bror och de andra hjältarna. Det är sant att han bland de achaiska kungarna varken är den störste (Agamemnon), den starkaste (Ajax), den modigaste (Akilles), den listigaste (Odysseus) eller den klokaste (Nestor). Till skillnad från de andra hjältarna, som ruvar på agg under lång tid, är Menelaos också snabb med att ta avstånd från Antiloch, som lurar honom i en vagnstävling, innan han förlåter honom nästan omedelbart efter några fina ord. Denna "mjuka" karaktär har ofta förknippats med en evig roll i bakgrunden.

Hans situation försvåras också av det oundvikliga förlöjligandet av hans situation. Han är en av de mest berömda bedragna äkta männen i litteraturen och, precis som under de följande århundradena, var den tidens greker inte sena att ironisera. Hypenor betalade med sitt liv för att ha blivit hånad som "den mest vanärade av grekerna". Under hela konflikten bar Menelaos på skulden för att ha dragit in grekerna i detta fruktansvärda och vanhedrande äventyr. Hans återförening med Helena är ett annat exempel: efter ett kort utbrott av ilska blir han nästan omedelbart förtrollad av hennes charm. Han återupptar sedan sitt liv med Helena med oväntad lätthet för en krigare från Iliaden. Ironiskt förakt råder bland de olika kommentatorerna.

På Pausanias tid mindes lakedaemonierna ett hus som tillhört Menelaos: "Utanför Dromos, nära Herkulesstatyn, hittar du ett hus som en gång tillhörde Menelaos och som nu tillhör en privatperson". Nära Mykene fanns ett tempel tillägnat Hera som påstods innehålla den sköld som Menelaos tog från Euphorbia före Troja.

Framför allt dyrkades han i Therapne, en stad nära Sparta, där ett tempel uppfördes över hans grav, som delades med Helenas. Hans kult var fortfarande levande under det andra århundradet, vilket Athenagoras från Aten rapporterar. En liten tempelruin på kullen i Therapne, 5 km sydost om Sparta, har identifierats som Menelaion och daterats till 500-talet f.Kr. tack vare votivgåvor till Helena.

Pausanias berättar också att det i närheten av Gythio finns två statyer tillägnade Praxidice och Thetis, som sägs ha rests av Menelaos mitt emot den ö där Paris och Helena förälskade sig i varandra.

Menelaos förekommer i de flesta av de otaliga verk som bygger på den trojanska cykeln i allmänhet och historien om Helena i synnerhet.

Forntida teater

Menelaos förekommer i flera antika tragedier:

Antik målning

Pausanias beskriver en målning av Polygnotus, som nu är försvunnen, och som fanns i Lesché des Cnidiens, en byggnad i Delfi. Bredvid scenen där den trojanska prinsessan Cassandra, som klamrar sig fast vid Pallasstatyn, hotas av Ajax, son till Oileus, står Menelaos och hans bror Agamemnon, båda med hjälmar. Menelaos bär en sköld dekorerad med en drake som dök upp under offret i Aulis, och som togs för ett underbarn.

Skulptur

Loggia dei Lanzi på Piazza della Signoria i Florens ståtar med en berömd skulpturgrupp med titeln Menelaos stödjer Patroklos kropp. Detta är en konstnärlig rekonstruktion från 1600-talet av Pietro Tacca och Lodovico Salvetti baserad på en antik byst från 300-talet före Kristus, som upptäcktes i Rom på 1400-talet och är känd som Pasquino, som kan ses på Piazza Pasquino i Rom.

Opera

La Belle Hélène, en operabuffé av Jacques Offenbach (1864): i enlighet med tidens anda betonades Menelaos roll som den ointelligente hanrej.

Film

Menelaos har spelats i filmer av bl.a:

Videospel

Menelaos är en icke-spelbar karaktär i videospel Warriors: Legends of Troy, som släpptes 2011.

Källor

1. Menelaos
2. Ménélas
3. Selon certaines traditions, Ménélas, Agamemnon et Anaxibie seraient les enfants de Plisthène, lui-même fils d'Atrée : voir Catalogue des femmes [détail des éditions], fr. 137b Most [lire en ligne].
4. Iliade XVII, 26. Du vers original (en grec ancien ἐν Δαναοῖσιν ἐλέγχιστον πολεμιστὴν), les traductions diffèrent : le plus déshonoré des Grecs traduction Leprévost Hachette 1858 [1] ou le plus lâche des Danaens d'après Leconte de L'isle 1866 Iliade (trad. Leconte de Lisle), ou encore le dernier de tous les Danaens d'après Flacelière, Gallimard, collection la Pléiade 1956. Nous choisissons déshonoré sur le sens généralement reconnu au vers de l'Iliade IV 170 où (en grec ancien ἐλέγχιστος) est habituellement traduit par chargé de honte, ce qui est d'ailleurs le sens donné par le dictionnaire grec-français de A. Bailly [2]
5. Velleius Paterculus, Historia Romana 1,1,3
6. Euripides, Andromache 629-631
7. Homer: Odyssee im Projekt Gutenberg-DE
8. ^ Grimal, s.v. Menelaus.
9. ^ Dares Phrygius, History of the Fall of Troy 13
10. ^ For a discussion of the house of Tantalus see Gantz, pp. 531–556. For Menelaus' genealogy see, Grimal, p. 526, Table 2, and p. 534, Table 13.
11. ^ Grimal, s.v. Menelaus; Hard, pp. 355, 507, 508; Collard and Cropp 2008a, p. 517; Gantz, p. 552; Parada, s.v. Menelaus; Euripides, Helen 390–392, Orestes 16; Hyginus, Fabulae 97; Apollodorus, E.3.12; Scholia on Iliad 1.7 (citing "Homer" = Hesiod Catalogue of Women fr. 137a Most) and Scholia on Tzetzes' Exegesis in Iliadem 1.122 (citing "Homer" = Hesiod Catalogue of Women fr. 137c Most). They are also the sons of Atreus, in the Iliad and Odyssey, see for example Iliad 11.131, Odyssey 4.462, although Aerope is not mentioned (see Gantz, p. 522). See also Euripides, Iphigenia in Tauris 4–5, (Atreus as father, no mention of mother); Hesiod Catalogue of Women fr. 138 Most [= fr. 195 MW], and Sophocles, Ajax 1295–1297 (Aerope as mother, no mention of father).
12. ^ Hard, pp. 355, 508; Collard and Cropp 2008a, p. 517; Collard and Cropp 2008b, p. 79; Gantz, pp. 552–553; Parada, s.v. Menelaus. For Aerope as mother see: Apollodorus, 3.2.2; Dictys Cretensis, 1.1; Scholia on Iliad 1.7 (citing "Hesiod" = Hesiod Catalogue of Women fr. 137a Most) and Scholia on Tzetzes' Exegesis in Iliadem 1.122 (citing "Hesiod" = Hesiod Catalogue of Women fr. 137c Most). For Cleolla, see Tzetzes, Exegesis in Iliadem 1.122 (citing "Hesiod, Aeschylus, and some others" = Hesiod Catalogue of Women fr. 137b Most). For Eriphyle see Gantz, p. 553 (citing Scholia on Euripides Orestes 4).
13. 1 2 3 Любкер Ф. Menelaus // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, А. И. Георгиевский, М. С. Куторга, Ф. Гельбке, П. В. Никитин, В. А. Канский, пер. А. Д. Вейсман, Ф. Гельбке, Л. А. Георгиевский, А. И. Давиденков, В. А. Канский, П. В. Никитин, И. А. Смирнов, Э. А. Верт, О. Ю. Клеменчич, Н. В. Рубинский — СПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 855—856.