Sammanfattning

Qindynastin ( Kinesiska: 秦朝; pinyin: Qín Cháo, Wade-Giles: Ch'in Ch'ao) var en dynasti som styrde Kina mellan 221 f.Kr. och 207 f.Kr. Den föregicks av den feodala Zhou-dynastin och följdes av Han-dynastin i Kina. Kinas enande 221 f.Kr. under den förste kejsaren Qin Shi Huangdi (eller Shih Hwang-Tih) markerade början på det kejserliga Kina, en period som varade fram till Qingdynastins fall 1912.

Kungadömet upphörde 256 f.Kr. när kung Nan av Zhou-dynastin, som berövats alla privilegier, dog utan att efterlämna några ättlingar. Kinas enande tillskrivs den mäktiga militärstaten Qin (225-206 f.Kr.), som ockuperade ett stort område på den västra stranden av Gula floden. Qinkungarna kämpade mot sina rivaler med sällsynt våldsamhet och erövrade i tur och ordning alla de stora kinesiska feodala kungadömena. Mitt i dessa dramatiska strider försvann Zhou-dynastin efter åtta århundraden, den längsta av alla kinesiska dynastiner. År 247 f.Kr., vid tretton års ålder, besteg Zheng Qins tron och 221 f.Kr, efter stora segrar erövrade han hela Kina och bad sina ministrar att hitta en titel som skulle motsvara hans meriter. Efter många diskussioner föreslog de titeln Augusts regent ( Huangdi ) som han antog och bestämde sig för att kallas den förste Augusts regent ( Shi Huangdi ), hans efterträdare fick namnen tvåa, trea och så vidare. Namnet han gav sig själv härstammade från en gammal tradition om att Kina hade tre ,,Huangs" (,,Auguists") och sedan fem Di (,,Sovereigns") i början av sin existens. På flera sätt var det nya begreppet imperium knutet till det förflutna och lånade mycket från det gamla Zhou-kungahuset: valet av en färg (svart), ett tal och ett element som var känt för att vara gynnsamt för dynastin (vatten). Qin Shi Huangdi valde talet sex som standardtal och härskade i kraft av elementet vatten. Han bestämde att flaggor och kläder skulle vara svarta, vattnets färg. De officiella hattarna var sex fingrar långa och vagnarna sex hästar. Nu är den kungliga funktionen inte bara religiös, regenten spelar rollen som en effektiv auktoritet och vill visa upp sin makt. Han låter bygga ett storslaget palats i Xian yang, där 10 000 personer kan bo, och de erövrade kungarikenas furstliga palats rekonstrueras. När han uttrycker sig använder han ett särskilt pronomen för att beskriva sig själv: Zhen (vi). När han delegerade makt till en av sina tjänstemän gjordes detta med hjälp av fu, ett märke som bestod av två perfekt matchande halvor, varav den ena gavs till den som fick hans uppdrag och den andra förvarades i kanslerskansliet för inspektion. Staten Qins seger över sina fiender var endast möjlig genom att organisera en välutrustad armé med strikt disciplin, utöver befälhavarnas kompetens och monarkens vision. Krönikorna talar om hundratusentals avhuggna huvuden (inga krigsfångar togs). Även om sådan brutalitet var vanlig i det gamla Kina, gav denna blodiga bild av enande genom eld och svärd en föraning om hur hård Qin Shi Huangdis regim skulle bli under hans nya styre. Prinsen av Qin började med att annektera angränsande territorier längs

För att befästa imperiet vidtog Qin Shi Huangdi åtgärder som ofta för tankarna till 1900-talets totalitära regimer. Qin-kejsaren tog ut höga skatter av befolkningen och genomförde omfattande tvångsrekryteringar både till armén för att stödja hans omfattande militära kampanjer och till hans ambitiösa byggprojekt. Jordbruksproduktionen prioriterades och bondesoldaten, som var föremål för värnplikt och tvångsrekrytering, blev det centrala elementet. Bondefamiljerna delas in i kollektivt ansvariga grupper. En sträng lag, full av grymma bestraffningar, håller de motsträviga i schack. På grund av den hårda regimen och de höga skatterna utbröt ett kraftfullt bondeuppror när Qin-kejsaren Shi Huangdi dog 211 f.Kr. och hans efterträdare störtades och Qin-dynastin upphörde att existera. I kölvattnet av dessa händelser kom Han-dynastin till makten under nästan fyra århundraden (206 f.Kr. - 220 e.Kr.) och tog över sin föregångares prestationer på ett kreativt sätt. Dynastins grundare, Liu Pang, fick namnet Kao-Zi (Högsta förfadern) efter sin död. År 180 f.Kr. besteg kejsar Wen tronen, vars enda uppgift var att förbättra folkets tillstånd och föra landet till en hög nivå av välstånd. Wen utfärdade många dekret inspirerade av gamla traditioner och formulerade följande princip: "Himlens väg (Tian Tao) säger att katastrofer kommer från avskyvärda handlingar, medan välstånd kommer från dygd. Alla tjänstemäns fel har sitt ursprung i mig." Hans efterträdare, kejsar Wu (156 f.Kr. - 29 mars 87 f.Kr.), var en av Kinas viktigaste kejsare och den sjunde Han-dynastin. Han föddes som Liu Che och besteg tronen 141 f.Kr. efter att ha regerat i 54 år. Han tog över tronen från sin far Han Jingdi, som genom att undertrycka de sju staternas revolt (154 f.Kr.) lyckades centralisera statsmakten. Under hans regeringstid fick konfucianismen starkt stöd och blev obligatorisk inom administrationen. Denna åtgärd bekämpade taoistisk alkemi, två filosofiska skolor som stod i stark motsättning till varandra. Buddhismen uppstod ungefär samtidigt, men blev en officiell religion först 65 f.Kr. under Han Mingdis regeringstid. Under Wus regeringstid utkämpades många krig och imperiet expanderade så långt som till Tarim och Ferghanadalen (102 f.Kr. - 101 f.Kr.), Korea (108 f.Kr.) och i södra Kina kulminerade expansionen i erövringen av Kanton (111 f.Kr.) till den vietnamesiska gränsen. Framgångarna i dessa krig, särskilt i södra Kina, bidrog till konsolideringen av den kinesiska staten och befolkningstillväxten, och den territoriella expansionen ledde till enklare handelskontakter, t.ex. med Persien. Hans utrikespolitik var främst inriktad på att försvara sig mot de nomadiska Xiongnu-stammarna som genomförde asiatiska invasioner.

- sek. XXVI-XXI F.KR. Ålder av de legendariska suveränerna Fuxi, Shennong, Huangdi, Shaohao, Zhuanxu; Gryning av kinesisk civilisation och social organisation i stamlinjer.

- sek. XXI-XVII F.KR. Xia-dynastin - ärftlig monarki, grundad av den store Yu; kontroll över vattenvägar; utveckling av den agrara månkalendern.

- sek. XVII-XI F.KR. Shangdynastin - ärftligt kungadöme; början av historien skriven på orakelben och bronskärl; blomstrande bronsbearbetning, produktion av protoporcelain.

- 1122-255 F.KR. Zhou-dynastin - Autokratiskt arvrike under ledning av Himlens Son.

- 1122-771 F.KR. Västra Zhou-dynastin - Syntes av de grundläggande elementen i den kinesiska civilisationen;

841 f.Kr. - början till medveten och systematisk registrering av historiska händelser; utveckling av riter, uppkomst av befästa städer; blomstrande jordbruk och hantverk (brons, sidentyger etc.).

- 770-256 F.KR. Östra Zhou-dynastin.

- 770-476 F.KR. Period ,, Vårar och höstar" - centralmaktens tillbakagång; vasalladeln stärks och feodalstater bildas.

- 475-221 F.KR. "De stridande staternas" period - Introduktion av produktion och användning av verktyg och vapen av järn och stål; uppfinning av kompassen; utveckling av gruvdrift, jordbruk, konstbevattning; blomstrande filosofiskola; insamling av kulturella skapelser i samlingar. Perioderna "Vår och höst" och "De krigförande staterna" utgör det första steget i den stora processen av nationell fusion i Kina, som resulterade i bildandet av Han-nationen (majoriteten av den kinesiska befolkningen).

- 221-206 F.KR. Qindynastin - Upprättandet av den första enade feodala staten i Kinas historia; enande av skrift, måttenheter, pengar, fordonsmått; byggandet av muren, ett nätverk av vägar och kanaler (världens första kanal med slussar), den stora begravningsplatsen för det enade Kinas grundare kejsaren; öppnande av vattenvägarna österut.

- 213-209 F.KR. Det första storskaliga bondeupproret i kinesisk historia, lett av Chen Sheng och Wu Guan.

- 206 F.KR.-220 APR. Han-dynastin.

- 206 F.KR. - 25 E.KR. Västra Han-dynastin - åtgärder vidtas för att konsolidera den centrala enväldiga staten och uppmuntra återupplivandet av jordbruks- och hantverksproduktion; 104 e Kr utvecklas mån-solkalendern och konfucianismen antas som den styrande ideologin i det kinesiska samhället; det första verket om kinesisk historia skrivs av Sima Qian.

- 25-225 e.Kr. Östra Han-dynastin - Han-dynastin återupprättas; buddhismen tränger in i Kina; Sidenvägen öppnas och befästs; Gula turbanupproret. II. Qindynastin och den förste kejsaren av Kina

Den feodala Qin-staten betraktades alltid som halvbarbarisk, eftersom dess folk kom från en osäker blandning av kineser, tibetaner och mongoler. En adelsman från Zhou sade ironiskt att innan Qin-staten tog till sig den raffinerade hovmusiken från sina mer civiliserade grannar, "slog deras palatsorkester på lerkrukor och gnuggade ben mot varandra". . Qin-staten var strategiskt belägen med sin huvudstad nära det moderna Xi'an och betraktades med stor vördnad under de krigande staternas period.

Kinas enande tillskrivs den mäktiga militärstaten Qin (225-206 f.Kr.), som ockuperade ett stort område på den västra stranden av Gula floden. Qinkungarna kämpade mot sina rivaler med sällsynt hårdhet och erövrade i tur och ordning alla de stora kinesiska feodalstaterna. Mitt i dessa dramatiska strider försvann Zhou-dynastin efter åtta århundraden, den längsta av alla kinesiska dynastiner.

En efter en invaderades staterna hänsynslöst av de formidabla Qin-arméerna, som lämnade tusentals halshuggna kroppar utspridda över fälten. Den frustrerande karaktären hos Qin-civilisationens början bör dock inte vilseleda oss: som så ofta i historien är en enklare och vanligtvis mer livskraftig mänsklighet den mest sannolika kandidaten för att åstadkomma de djärvaste förändringarna och prestationerna, ofta mot bakgrund av dekadensen hos en äldre, mer raffinerad, men mer uttömd civilisation. Vi känner till hur det gamla Egypten enades genom att det bergiga och mindre förfinade övre Egypten erövrade nedre Egypten, hur den italienska halvön enades av det rustika latinska folket, som först var tvunget att krossa motståndet från de närliggande etruskiska civilisationerna, och hur de gamla stormakterna Assyrien och Persien, vars civilisationer hade en enorm skuld till det erövrade Babylon, fick en blygsam början. Och exemplen kan fortsätta.

"Den stora Qin-besten", som staten kallades, kunde till stor del tacka en hovminister, den adlige Shang, för sina framgångar. Han hade bildat en mäktig regering som följde legalisternas filosofi, vars många aspekter för alltid skulle vara en del av det kejserliga styret. Den ädle Shang hade ingen tid för fromma men abstrakta konfucianska begrepp som ödmjukhet, traditionens heder och ädla exempel. Han anförtrodde sitt öde i händerna på förmögenhet, list och absolut tyranni och gjorde staten Qin oövervinnelig genom att införa hårda lagar, hänsynslösa straff och obligatorisk värnplikt i armén för alla undersåtar. Lord Shang var så orubblig att när Qins kronprins bröt mot en av hans regler lät han straffa prinsens lärare hårt för att han inte hade lärt sin elev att följa lagarna. När Qins härskare dog började den ädle Shang, som fruktade att den tidigare prinsen, den nuvarande kungen, skulle avrättas, att iscensätta en kupp. När hans styrkor besegrades, och den ädle Shang själv föll i striden, krävde den nye härskaren att bli bunden till fyra vagnar och sliten i stycken. En annan rådgivare vid Qins hov, en vandrande lärd, förespråkade dåraktigt nog konfucianska ideal om furstlig dygd och moraliskt styre. Härskaren blev arg och bestämde sig för att kastrera honom och sade: "Om jag skulle underkasta mig den här inbilske mannens skryt skulle vi bli fullständigt utplånade av andra krigande kungadömen. Vin

Kejsarens verkliga liv har länge varit höljt i dunkel. Under två årtusenden kom den enda detaljerade informationen från ett enda historiskt verk som producerades ungefär hundra år efter Qin Shi Huangdis död, den store historikern Sima Qians krönikor. Arkeologiska upptäckter 1974 stödde legenden och bevisade dess sanningsenlighet. Den tidigare kungen av Qin dog efter en kort regeringstid på 3 år och efterträddes på tronen av sin son Ying Zheng , den framtida Qin Shi Huangdi, som vid den tiden var 13 år gammal. I början av sin regeringstid kontrollerades den unge kungen av sin mor och Lu Buwei , hennes älskare som blev premiärminister. En viktig roll för Qin-rikets framtid kommer att spelas av en ung lärd vid namn Li Su. Li Su anländer till Ying Zhengs hov och anställs av hans minister. Under en audiens hos kungen som han lyckades få vid ett tillfälle gav Li Su kungen rådet att förgöra feodalherrarna och förena hela världen under sin spira. Den lärdes ord väckte Ying Zhengs medvetenhet om att han hade den sanna makten och att han skulle använda den med stort mod under de kommande tio åren. Han fortsatte sina föregångares erövringar med sådan grymhet att han 221 f.Kr. hade lyckats lägga under sig hela Kina och fått de feodala kungadömena att tigga om nåd. Det har skrivits att Qins erövringståg från början till slut kostade en och en halv miljon kineser livet. De sju krigförande staterna i det forntida Kina var: det hästrika Qi i Shaanxi, de tidiga Zhous land, Zhou-staten i dalarna vid mellersta Yangtze och Hanfloden, de tre Jin, dvs. Han, Wei och Zhao-staterna som uppstod efter delningen av Jinriket, det gamla och rika Qi-riket som styrdes av familjen Tian, och två stater vars makt först nyligen hade hävdat sig: Yen i Hebei, vars huvudstad låg i regionen Peking, och Chu-staten. Sex av staterna var försvagade av ständiga krig, medan Qin-riket växte sig allt starkare. I tio år hade den yngste av de kungar som någonsin lett sitt folk i strid stålsatt sin makt i krig. I sitt fälttåg mot Zhao-staten tar Qin-armén mer än tiotusen fångar som avrättas, i strid med krigets seder. Ying Zheng hittar nyckeln till att förvärva imperiet genom blod, är helt skrupelfri och förlitar sig helt på armén. Qin-statens seger över sina fiender var endast möjlig genom att organisera en välutrustad armé med strikt disciplin, utöver befälhavarnas kompetens och monarkens vision. Krönikor talar om hundratusentals avhuggna huvuden. Även om sådan brutalitet var vanligt förekommande i det gamla Kina, förebådade denna blodiga bild av enande genom eld och svärd den hårdhet som Qin Shi Huangdis regim skulle visa under hans nya styre. Qin-prinsen började med att annektera angränsande territorier vid Gula flodens mellersta och nedre lopp, de

I den andra gropen finns hästar i full storlek, spända i fyrspann till stridsvagnar, och infanterister, kavalleriofficerare och bågskyttar är uppställda som en modern armékår. De första bronsföremålen dyker också upp. Den tredje gropen är något mindre och återspeglar Qin-dynastins koncept för stridsstrategi: befälhavaren och hans högkvarter bakom armén. Under utgrävningarna upptäcktes många förstörda eller trasiga statyer. Det verkar som om de underjordiska korridorerna omedelbart efter kejsarens död plundrades och förstördes av skattletare eller till och med rebeller på jakt efter vapen. Men många statyer, många vapen, pilspetsar samt rester av träbågar och armborst och fragment av bronssköldar är fortfarande intakta. Terrakottafigurerna var en begravningsgåva, 7 500 krigare har grävts fram som i alla avseenden, förutom att de inte är av kött och blod, är äkta krigare . Upptäckten speglar den verkliga aspekten av Qin-armén. Den stora överraskningen var att de tre första leden i förtruppen bestod av mycket rörligt infanteri. Det verkar som om dessa var kejsarens chockförband. Bakom dem kom det tunga infanteriet, som i sin tur stöddes av kolonner av stridsvagnar, och bakom dem svepte ett snabbt kavalleri allt i sin väg. Det var inte bara precisionen i arméns ordning som förvånade forskarna, utan även de vapen som de bar. Även om bara metalldelarna har bevarats är de de finaste bronsvapen som finns bevarade någonstans i världen.

En av de mest otroliga upptäckterna är ett svärd som bevarats perfekt efter att ha legat i marken i 2000 år. Vapnets nypa visar att det faktiskt användes i strid av en soldat. Svärden från Qin-dynastin är betydligt längre än svärden från tidigare dynastier. Qins rustmästare fulländade bronsmetallurgin för att ge sina soldater en 30 % bättre chans att få sina vapen nära motståndarna, och klingorna på deras vapen var längre än på fiendernas. En hellebard har en inskription som säger att den tillverkades under Qin-kejsarens femte regeringsår av premiärminister Lu Buwei. Detta var en kvalitetsgaranti och premiärministern själv hölls ansvarig för kvaliteten på de vapen som soldaterna bar. Arméns utrustning var bland den bästa på den tiden. Militära uppfinningar välkomnades och belönades med guldpåsar av kejsaren - till exempel bågen som avfyrade tre pilar samtidigt. När flera tusen bågskyttar med sådan utrustning sköt en hagelskur av pilar mot fienden var den psykologiska effekten skrämmande. Qin Shi Huangdis arméer var bland de första som använde en taktik som senare blev berömd av hunnerna, mongolerna och andra stäppfolk. Kavalleriet inledde striden, anföll fiendens arméer i små trattar och avfyrade pilar från hästryggen, retirerade strategiskt för att attackera igen och skoningslöst trakassera fienden. När fienden var modfälld och hans led tunnades ut

Den vältränade och motiverade Qin-armén, utrustad med precisionsvapen och ledd av en skrupelfri och ambitiös kung, var den perfekta krigsmaskinen. På sju år erövrade Ying Zheng 13 städer i fienden Han och ytterligare 20 städer i rivaliserande stater. Men om de yttre fienderna verkade lätta att övervinna, fanns det inom det kungliga hovet osynliga fiender som var ute efter att förgöra honom. Den officiella historien beskriver Ying Zhengs 20-årsålder som en vändpunkt, då drottningmodern hade en ny favorit, markis Lao Ai , som hade gett drottningen två söner i hemlighet och hade för avsikt att sätta en av dem på tronen. Drottningmoderns älskare visste att det bara var en tidsfråga innan hans komplott skulle avslöjas och gjorde därför ett desperat försök att ta makten. Han stal de kungliga sigillen och fick därmed befogenhet att mobilisera trupper. Distriktsstyrkor under Lao Ais befäl marscherade mot det kungliga palatset. Palatsets säkerhet sköttes av premiärminister Lu Buwei, som hade upptäckt komplotten och förberett en fälla som Lao Ais styrkor kastade sig in i utan att blinka. Planen omintetgörs och Lao Ai tillfångatas och avrättas tillsammans med hela sin familj. Det första hotet mot Ying Zhengs regeringstid passerade och hård kontroll blev standardbehandling för alla, inklusive den styrande familjen. Inom ett år begår Lu Buwei, vanärad och förvisad från palatset, självmord. Bakom kulisserna i palatset blir kejsarens egen skyddsling, Li Su, den grå eminensen bakom tronen. Han skapar en totalitär ideologi som bara kan införas i ett enat Kina. År 237 f.Kr. hade staten Qin införlivat tre andra självständiga kinesiska stater. Panik spred sig inför den marscherande krigsmaskinen. Staten Yen var näst på tur och skickade inte helt oväntat en diplomatisk delegation till Qins hov i syfte att uppmuntra den fruktansvärda styrkan. Sändebuden förde med sig fredsgåvor till kung Ying Zheng, även smickrande gåvor: en karta över Qins erövringar och det avhuggna huvudet på en Qin-general som hade hoppat av, ett tecken på att Yen inte skulle erbjuda en fristad till denna stats fiender. Men de två solarna var i själva verket professionella lönnmördare på ett självmordsuppdrag. Kung Qin lyckades rädda sig själv endast genom sina egna ansträngningar, genom att försvara sig med sitt svärd, och ingen vågade ingripa utan kungens order, som domstolsbestämmelserna föreskrev.

År 223 f.Kr. uppfyllde kung Ying Zheng sin dröm om att ena Kina. Han hade ytterligare två stater att erövra, varav Zhou-staten var den värsta fienden, vilket gav en första seger mot Qin och hotade den ambitiöse kungens dröm. Ying Zheng skickar mot sin huvudfiende, sin bästa general, Wang Jian i spetsen för en armé på 600 000 man. Wang Jian är skicklig men vägrar under lång tid att strida mot Zhou-arméerna, håller sin position och förbjuder alla offensiva handlingar. När Zhou-befälhavarna, trötta på att vänta och övertygade om Qin-truppernas feghet, bestämde sig för att retirera beordrade Wang Jian en allmän offensiv, fångade fienden i en marschformation och besegrade dem katastrofalt och avgörande. Befälhavaren för Zhou-styrkorna begick självmord och Zhou-kungen tillfångatogs. Efter att ha vunnit en total och något överraskande seger över sin största rival ockuperar Qin-riket den sista kvarvarande oberoende kinesiska staten, Qi, utan strid.

År 221 f.Kr., vid 34 års ålder, är Qin nu Kina och Ying Zheng kröns med en slöja av stjärnor som symboliserar den första kejsaren av Kinas gudomlighet. Han tar sitt namn som Qin Shi Huangdi, förste augustin av Qin, en titel med kejserligt värde. Han såg sig inte bara som en gudomlig gestalt utan också som en initiativtagare, en skapare, förfadern till en lång släktlinje. Qin Shi Huangdi upprättade tillsammans med premiärministern ett system av regler som samordnade även detaljerna i det dagliga livet och inkluderade bestraffningar för att bryta mot dem. Inte ens privatlivet undgick Qin-lagens tentakler, som måste respekteras i hela imperiet. Den förste kejsaren fulländade en strikt lag som höll både förövaren och upp till fem familjemedlemmar ansvariga för varje avvikelse från reglerna för socialt uppförande, och

En av Qin Shi Huangdis tidigaste reformer var att avskaffa det gamla feodala systemet genom att vägra att ge någon mark i Kina som förläningar till sina släktingar och medhjälpare. Han tvingade 120 000 gamla adelsfamiljer att flytta från sina vasallstater till den nya huvudstaden för att hålla dem under sin auktoritet. Hans lojala halvgudar och generaler administrerade städerna och de militära kommandona. För att förhindra uppror bestämde den förste kejsaren att alla spjut, pilspetsar, knivar och metallverktyg skulle konfiskeras i hela landet och skickas till huvudstaden. Han lät sedan smälta ner dem och göra tolv gigantiska statyer av krigare som vaktade det kejserliga palatset. Av samma anledning rev han alla befästningar och försvarsanläggningar i provinserna, till och med jordvallarna i byarna. Dessa åtgärder var extremt impopulära, men de bidrog till att de gamla feodala krigen plötsligt upphörde.

Han införde standardisering av kinesisk skrift och valuta för att underlätta handeln, intensifierade sidenhandeln, skapade och standardiserade mätsystem och utbildning, förenade hjulspåren på vagnar och uppfann vad vi idag kallar massproduktion och kvalitetskontroll, de kejserliga sigillen som intygar detta, stimulerar talangerna hos administratörer som stiger i graderna genom förmåga att skriva och personliga meriter, inte genom ärvd titel, och inför meritokrati som skapar en regering med en effektivitet som aldrig tidigare skådats. Kejsarens organisatoriska geni kom till uttryck i kristalliseringen av den första kinesiska staten, indelad i 36 prefekturer som var och en leddes av en civil, en militär och en superintendent, en "föredragande". Detta koncept var illa anpassat till mentaliteten hos folken i regionen. Med hjälp av en brutal jordbruksreform, som huvudsakligen genomfördes genom expropriering av tidigare adelsgods, lyckades han dock vinna de fattiga böndernas samtycke: erkännande av äganderätten, ersättning av feodala servitut med en proportionell skatt som betalades till den centrala staten. Prefekterna med ansvar för de stora arbetena (vägar, diken och kanaler), generalerna med ansvar för säkerheten i dessa prefekturer, som själva övervakades av superintendenter utsedda av kejsaren, bildade ett extremt stabilt administrativt nätverk som gjorde det möjligt.

Det är intressant att en stor segrare på slagfältet också lyckas vara en formidabel förvaltare och har tid att kämpa för evigheten. Han känner sig gudomligt bemyndigad och korsar, erövrar och besegrar dalar och berg, som han inskriberar med enorma tavlor för att helga sin auktoritet över sina undersåtar och för att fixera honom i evigheten. Han tror på astrologi och upphöjer den till kejserlig tro; han styr sina politiska handlingar efter kosmiska händelser, drömtydare står högst upp på listan, han inviger genom rituella offer, han döper platser och orienterar palats efter stjärnorna, hans vision införlivar och likställer det geografiska med det mytiska, Kina under honom blir ett heligt land. Qin Shi Huangdi tog avstånd från Zhou-dynastin, som han hade besegrat, och placerade sin nya dynasti i vattnets tecken. Han har ambitionen att höja det profana till det heliga, ändrar kalendern och flyttar om alla officiella helgdagar.

För att befästa imperiet vidtog Qin Shi Huangdi åtgärder som ofta för tankarna till 1900-talets totalitära regimer. Qin-kejsaren tog ut höga skatter av befolkningen och genomförde omfattande tvångsrekryteringar både till armén för att stödja hans omfattande militära kampanjer och till hans ambitiösa byggprojekt. Jordbruksproduktionen prioriterades och bondesoldaten, som var föremål för värnplikt och tvångsrekrytering, blev det centrala elementet. Bondefamiljerna delas in i kollektivt ansvariga grupper. En sträng lagbok, full av grymma straff, håller de motsträviga i schack. På grund av regimens hårdhet är det inte konstigt att Qin-dynastin fick ett tidigt och våldsamt slut efter 211 f.Kr. då Qin-kejsaren Shi Huangdi dog.

Från 700-talet f.Kr. till 1600-talet var mer än tio kinesiska dynastier involverade i att bygga och återuppbygga omfattande befästningar. Dynastierna före Qin hade gett goda preliminära erfarenheter och förebådade byggandet av den kinesiska muren i gigantisk skala, ett visionärt projekt som också tillhörde Qin Shi Huangdi, och de senare dynastierna upprätthöll den, drog nytta av dess fördelar, stärkte och byggde ut den. Det är ingen slump att den kinesiska muren, som den är allmänt känd idag, är den mur som byggdes och renoverades av Mingdynastin (1368-1644). Den tidigaste förebådelsen av den kinesiska muren var de befästningar som byggdes 665 f.Kr. i staten Zhou som ett försvar mot andra stater. Den kinesiska muren höll inte bara inkräktarna ute utan isolerade också kineserna, som utvecklade en av världens största och mest originella civilisationer. Den kinesiska muren, som började som ett kungligt projekt, överlevde de kejserliga dynastiernas nedgång och är idag en symbol för det förflutna och en källa till nationell stolthet. År 215 f.Kr. gav sig Kinas förste kejsare ut på en inspektionsresa i sitt rike, som för första gången var ett fredligt och säkert land. Miljontals hemförlovade soldater blir därmed tillgängliga för andra uppgifter och Qin Shi Huangdi planerar byggandet av antikens största projekt: den kinesiska muren, en ogenomtränglig barriär mot Kina. För att skydda den stat som han hade enat mot de

Genom att ena Kina, garantera dess säkerhet mot barbarerna från norr och stärka dess interna ordning, visserligen genom terror, kunde Qin Shi Huangdi koncentrera sig på ett annat projekt av yttersta vikt för alla kineser, och än mindre för en kejsare, ett projekt som rörde livet efter döden. Kejsaren bestämde sig för att bygga den mest överdådiga grav som någonsin byggts i Kina, i proportion till hans makalösa prestationer. Qin Shi Huangdis grav, en fyrkantig, försänkt pyramid, hade länge varit känd och lokaliserad utifrån beskrivningarna av Sima Qian, hovhistorikern från nästa dynasti. Tidigt under sin regeringstid förberedde sig Ying Zheng för sin död och började bygga en grav som enligt traditionen skulle innehålla modeller av hans mest värdefulla ägodelar, inklusive hans armé. En av de mest otroliga egenskaperna hos terrakottaarmén var dock storleken, inte bara på armén som helhet, utan även på varje enskild soldat. Kinesiska kungar var kända för att begrava terrakottasoldater i miniatyr som skyddande andar i livet efter detta, men aldrig i naturlig storlek och med fulländade vapen. Ying Zheng ansåg att hans fienders andar skulle kunna angripa honom i döden och han behövde därför en armé av lersoldater som till sin natur skulle vara eviga. Vissa historiker menar att lerarmén inte var till för att skydda kejsar Qin från onda andar från den andra världen, utan från de dödas oregerliga andar. Sedan Lao Ais kuppförsök hade kejsarens största rädsla blivit förräderi och lönnmord. Nu var ingen vid hovet beväpnad utom han själv, och ingen utom han själv kunde kalla på trupper. Ying Zhengs nya säkerhetssystem hade dock misslyckats under Yen-komplotten, och från den stunden skulle paranoian växa i hans sinne. Under resten av sin regeringstid skulle han hemsökas av bilder av döden. För Ying Zheng är det inte döden i sig som skrämmer honom så mycket, utan vetskapen om att han har fyllt andevärlden med andarna från dem han offrade, själar som så snart han dör kommer att söka hämnd. Kungen tror att det bara finns en sak som kan skydda honom i livet efter detta: en armé av andar. En av Huangdis många egenheter har varit hans strävan efter odödlighet. Han var besatt av evigt liv. Hovmusiker spelade bara sånger om odödlighet, och många upptäcktsresande skickades ut i världen för att hitta det eviga livets elixir; alkemister arbetade i stora laboratorier för att lösa gåtan om liv och död. Arkeologisk forskning har visat att inte ens en terrakottaarmé var tillräcklig. Nära kejsarens gravhög hittades tomma stenrustningar utan några terrakottakrigare som kunde bära dem. Man tror att begravningen av dessa stenrustningar kan ha att göra med föreställningar om andarna hos döda soldater som lidit en våldsam död,

I den sjunde månaden år 210 f.Kr. tog resan mot odödlighet slut. Vid 50 års ålder dog Qin Shi Huangdi. Hans död hemlighölls i två månader av hans minister Li Su och chefseunucken Chao Kao, eftersom kejsaren var på en militär expedition och nyheten skulle orsaka kaos i imperiet och dessa högt uppsatta hovmän fruktade ett försök att ta över tronen innan de kunde konsolidera makten i sina egna händer. Eftersom det var sommar ruttnade liket snabbt och spred en pestliknande lukt, och för att dölja det faktum att kejsaren hade dött tog hans rådgivare in det kejserliga lastrummet, där hans lik låg, som med fisk, och låtsades att Huangdi längtade efter att servera sådant. Under återresan till huvudstaden smidde de två konspiratörerna planer för en brutal palatskupp. Qin Shi Huangdi hade, i ett av sina sista dekret och utan hovets vetskap, utsett sin äldste son till tronföljare. Prinsen befann sig vid den tiden i norr, vid gränsen, med general Meng Tien och hans armé, där han avtjänade sitt straff för sina invändningar mot bokbränningen. Minister Li Su och eunucken Chao Kao förstörde genast den döde härskarens dekret och utarbetade ett falskt kejserligt edikt som dömde både generalen och kronprinsen till döden. När detta dekret nådde de berörda via ett kejserligt sändebud, tog Qins arvinge lydigt till

Källor

1. Qindynastin
2. Dinastia Qin
3. L'habitude chinoise actuelle consiste à inclure les noms des dynasties dans les noms des empereurs, ce qui donne dans ce cas Qin Shihuangdi. Plus tard, son nom est abrégé en Qin Shihuang, car les noms chinois à quatre caractères sont très peu courants.
4. Derk Bodde: The state and empire of Ch'in. In: The Cambridge History of China. Band 1: The Ch'in and Han Empires, 221 B.C. – A.D. 220. 1986, S. 20–102, hier S. 69.
5. Helwig Schmidt-Glintzer: Geschichte Chinas bis zur mongolischen Eroberung 250 v. Chr. – 1279 n. Chr. 1999, S. 18.
6. Mary B. Rankin, John K. Fairbank, Albert Feuerwerker: Perspectives on modern China's history. In: The Cambridge History of China. Band 13: Republican China 1912–1949. Part 2. Cambridge University Press, Cambridge u. a. 1986, ISBN 0-521-24338-6, S. 1–73, hier S. 49.
7. Dado el hábito chino moderno de incluir los nombres de la dinastía como parte del apellido, convirtió el nombre del emperador en Qin Shihuangdi. Más tarde, esto fue abreviado a Qin Shihuang, porque es raro que los nombres chinos tengan cuatro caracteres.
8. Antiguamente conocido como Canton
9. Un texto llamado así en honor a su patrocinador Lü Buwei; Primer Ministro de Qin anterior al período de los reinos combatientes.
10. Ziying usó el título de "Rey" en vez de "Emperador". El joven rey fue posteriormente asesinado en enero o febrero del 206 a. C., terminando definitivamente con la dinastía Qin.
11. Maspero 1978 324. o.