Sammanfattning

Oirater (tidigare även Eleuther) är den västligaste gruppen av mongoler som har sitt ursprung i Altai-regionen i Sibirien, Xinjiang och västra Mongoliet.

Historiskt sett bestod Oirats av fyra stora stammar: Dzungar (Choros eller Olots), Torghut, Dörbet och Khoshut. De mindre stammarna är följande: Khoid, Bayads, Myangad, Zakhchin och Baatud.

De moderna kalmykerna i Kalmykien vid Kaspiska havet i sydöstra Europa är oirater.

Namnet härstammar från mongoliska oi ("skog, skog") och ard < *harad ("folk"), och de räknades till "skogsfolket".Liknande namn är det turkiska aghach ari ("skogsmänniska") som finns som ortnamn på många ställen, bland annat i det förvanskade namnet på staden Aghajari i Iran. En annan åsikt är att namnet härstammar från det mongoliska ordet oirt (eller oirkhon) som betyder "nära (som i avstånd)", som i "nära".

Namnet Oirat kan härröra från en förvanskning av gruppens ursprungliga namn Dörben Öörd, som betyder "De allierade fyra". Kanske inspirerade av beteckningen Dörben Öörd använde andra mongoler ibland termen "Döchin-mongoler" för sig själva ("Döchin" betyder fyrtio), men det fanns sällan en lika stor grad av enhet bland större antal stammar som bland Oirat.

Dessa åsikter ifrågasätts av Kempf 2010, som ur en historisk lingvistisk synvinkel hävdar att namnet är en plural som kommer från *oyiran, och så småningom från turkiska *ōy "ett ord för en färg på en hästs päls" (oy + gir-suffix för färger + (A)n kollektivt suffix).

På 1600-talet utvecklade Zaya Pandita, en Gelug-munk från Khoshut-stammen, ett nytt skriftsystem som kallades Clear Script för att användas av Oirats. Detta system utvecklades på grundval av den äldre mongoliska skriften, men hade ett mer utvecklat system av diakritiska tecken för att förhindra felaktig läsning och återspeglade vissa lexikala och grammatiska skillnader mellan oiratspråket och mongoliska.

Den klara skriften förblev i bruk i Kalmykien fram till mitten av 1920-talet, då den ersattes av ett latinskt alfabet och senare av den kyrilliska skriften. Den kan ses på vissa offentliga skyltar i Kalmykiens huvudstad Elista och undervisas ytligt sett i skolorna. I Mongoliet ersattes det likaså av det kyrilliska alfabetet 1941. Vissa oirater i Kina använder fortfarande den klara skriften som sitt primära skriftsystem, liksom den mongoliska skriften.

Ett monument över Zaya Pandita invigdes på 400-årsdagen av Zaya Panditas födelse och på 350-årsdagen av hans skapande av den klara skriften.

Oiraterna delar en del historia, geografi, kultur och språk med östmongolerna, och förenades vid olika tidpunkter under samma ledare som en större mongolisk enhet, oavsett om härskaren var av oirat- eller chingissidisk härkomst.

Den består av Khoshut (mongoliska: "хошуууд, hošuud), Choros eller Ölöt ("өөлдд", Ööld), Torghut ("торгуууд", Torguud) och Dörbet ("дөрвөд", Dörvöd) och kallades av sina västturkiska grannar för Kalmyk eller Kalmak, vilket betyder "kvarleva" eller "kvarleva". I olika källor anges också Bargut, Buzava, Keraites och Naiman-stammarna som en del av Dörben Öörd; vissa stammar kan ha anslutit sig till de ursprungliga fyra först under senare år. Namnet kan dock återspegla att kalmykerna förblev buddhister i stället för att konvertera till islam, eller att kalmykerna stannade kvar i Altay-regionen när de turkiska stammarna vandrade längre västerut.

Efter Yuandynastins fall hade oirat och östliga mongoler utvecklat separata identiteter till den grad att oirat kallade sig själva för "fyra oirat" medan de använde termen "mongoler" för dem som lydde under khaganerna i öster.

Tidig historia

Ett av de tidigaste omnämnandena av oiratfolket i en historisk text finns i The Secret History of the Mongols, en krönika från 1200-talet om Djingis Khans makttillväxt. I den hemliga historien räknas oiratfolket till "skogsfolket" och sägs leva under en shamanhövding som kallas bäki. De levde i Tuva och den mongoliska Khövsgölprovinsen och oiraterna flyttade söderut på 1300-talet.

I ett berömt avsnitt använder Oirathövdingen Quduqa Bäki en yada eller "åsksten" för att släppa lös en kraftig storm mot Djingis armé. Det magiska knepet slår dock tillbaka när en oväntad vind blåser tillbaka stormen mot Quduqa. Under de tidiga stadierna av Djingis' uppgång kämpade Oirater under Quduqa bekhi mot Djingis och besegrades. Oiraterna underkastade sig helt och hållet mongolernas styre efter att deras allierade Jamukha, Djingis barndomsvän och senare rival, hade förintats. Oiraterna, som var underställda khanen, skulle bilda en lojal och formidabel fraktion i den mongoliska krigsmaskinen. År 1207 underkuvade Jochi, Djingis äldsta son, skogsstammarna, däribland oiraterna och jenkisierna i Kirgizistan. Den store khan gav dessa folk till sin son Jochi och lät en av sina döttrar, Checheygen, gifta sig med Oirathövdingen Khutug-bekhi eller hans son. Det fanns anmärkningsvärda oiratar i det mongoliska riket, till exempel Arghun Agha och hans son Nowruz. År 1256 anslöt sig en grupp av oiraterna under Bukha-Temür (mongoliska: Буха-Төмөр, Бөххттөмөр) till Hulagus expedition till Iran och stred mot Hashshashins, abbasiderna i Persien. Ilkhan Hulagu och hans efterträdare Abagha omlokaliserade dem i Turkiet. Och de deltog i det andra slaget vid Homs där mongolerna besegrades. Majoriteten av de kvarlämnade oiraterna stödde Ariq Böke mot Kublai i det toluidiska inbördeskriget. Kublai besegrade sin yngre bror och de trädde i segrarens tjänst. År 1295 flydde mer än 10 000 oirater under Targhai Khurgen (svärson till familjen Borjigin) från Syrien, som då stod under mamlukerna, eftersom de föraktades av både muslimska mongoler och lokala turkar. De togs väl emot av den egyptiske sultanen Al-Adil Kitbugha, som var av oiratursprung. Ali Pasha, som var guvernör i Bagdad, var ledare för en av de styrande familjerna i Oirat och dödade Ilkhan Arpa Keun, vilket ledde till att mongoliska Persien splittrades. Eftersom oiraterna befann sig i närheten av både Chagatai-khanatet och Gyllene horden hade de starka band med dem och många mongoliska khaner hade oiratfruar.

Efter Yuan-dynastins fördrivning från Kina samlades oiraterna som en lös allians av de fyra största västmongoliska stammarna (mongoliska: Dörben Oyirad, "дөрвөн ойрд", "дөрвөн ойрaд"). Alliansen växte och tog makten i den avlägsna regionen Altaibergen, nordväst om Hami oasen. Gradvis spred de sig österut och annekterade territorier som då stod under de östliga mongolernas kontroll, och hoppades kunna återupprätta ett enhetligt nomadiskt styre under sin fana de fyra oiraterna, som bestod av keraiterna, naiman, barghud och de gamla oiraterna.

Den enda borjigidiska härskande stammen var khosjutarna, medan de andra härskarna inte var ättlingar till Djingis. Ming-kineserna hade hjälpt oiraterna att komma till makten över mongolerna under Yonglekejsarens regeringstid efter 1410 då Ming besegrade Qubilaid Öljei Temür och den borjigidiska makten försvagades. De borjigidiska khanerna fördrevs från makten av oiraterna med hjälp av Ming och regerade endast som marionettkhaner tills alliansen mellan Ming och oiraterna upphörde och Yonglekejsaren inledde en kampanj mot dem.

Den störste härskaren i de fyra oiraterna var Esen Tayisi som ledde de fyra oiraterna från 1438 till 1454, då han förenade Mongoliet (både det inre och det yttre) under sin marionettkhan Toghtoa Bukha. År 1449 mobiliserade Esen Tayisi och Toghtoa Bukh sitt kavalleri längs den kinesiska gränsen och invaderade Ming-Kina, besegrade och förstörde Ming-försvaret vid den stora muren och de förstärkningar som skickades för att avbryta hans kavalleri. Under processen tillfångatogs Zhengtongkejsaren vid Tumu. Året därpå återlämnade Esen kejsaren efter ett misslyckat försök att få en lösensumma. Efter att ha gjort anspråk på titeln khan, som endast linjära ättlingar till Djingis Khan kunde göra anspråk på, dödades Esen. Kort därefter minskade Oiratmakten.

Från 1300-talet till mitten av 1700-talet låg oiraterna ofta i krig med östmongolerna, men återförenades med dem under Dayan Khans och Tümen Zasagt Khans styre.

Khoshut-khanatet

Oiraterna konverterade till tibetansk buddhism omkring 1615 och det dröjde inte länge innan de blev inblandade i konflikten mellan Gelug- och Karma Kagyu-skolorna. På begäran av Gelug-skolan besegrade Güshi Khan, ledaren för Khoshuts i Koko Nor, 1637 Choghtu Khong Tayiji, Khalkha-prinsen som stödde Karma Kagyu-skolan, och erövrade Amdo (nuvarande Qinghai). Enandet av Tibet följde i början av 1640-talet, då Güshi Khan utropades till khan av Tibet av den femte Dalai Lama och Khoshut-khanatet upprättades. Själva titeln "Dalai Lama" gavs till den tredje laman i Gelug tulku-linjen av Altan Khan (inte att förväxla med Altan Khans från Khalkha) och betyder på mongoliska "Visdomens ocean".

Amdo blev under tiden hemvist för khosjterna. År 1717 invaderade dzungarerna Tibet och dödade Lha-bzang Khan (eller Khoshut Khan), en sonson till Güshi Khan och den fjärde khanen av Tibet, och erövrade Khoshut-khanatet.

Qing-imperiet besegrade dzungarerna på 1750-talet och proklamerade sitt herravälde över oiraterna genom en manchurisk-mongolisk allians (en serie systematiskt arrangerade äktenskap mellan prinsar och prinsessor av manchurisk härkomst med prinsar och prinsessor av khalkha-mongoler och oirat-mongoler, vilket var en kunglig politik som pågick under 300 år), liksom över det khoschut-kontrollerade Tibet.

År 1723 tog Lobzang Danjin, en annan ättling till Güshi Khan, kontroll över Amdo och försökte ta över Khoshut-khanatet. Han kämpade mot en armé från Manchu-Qingdynastin och besegrades först året därpå. 80 000 personer från hans stam avrättades av Manchu-armén på grund av hans "upprorsförsök". Vid den här tiden uppgick den övre mongoliska befolkningen till 200 000 personer och stod huvudsakligen under styre av mongoliska Khalkha-prinsar som ingick i en äktenskaplig allians med manchuriska kungafamiljer och adelsfamiljer. Amdo hamnade således under manchurisk dominans.

Dzungar-khanatet

Under 1600-talet uppstod ett annat Oirat-imperium i öster, känt som khanatet Dzungaria, som sträckte sig från Kinesiska muren till dagens östra Kazakstan och från dagens norra Kirgizistan till södra Sibirien. Det var nomadernas sista imperium och styrdes av adelsmän från Choros.

Övergången från Ming- till Qingdynastierna i Kina skedde i mitten av 1600-talet, och Qing försökte skydda sin norra gräns genom att fortsätta den politik för att dela upp och styra som deras Ming- föregångare framgångsrikt hade infört mot mongolerna. Manchuerna befäste sitt styre över de östra mongolerna i Manchuriet. De övertalade sedan de östra mongolerna i Inre Mongoliet att underkasta sig som vasaller. Slutligen sökte östmongolerna i Yttre Mongoliet skydd hos mandchuerna mot dzungarerna.

På 1600-talet var dzungarna pionjärer när det gällde den lokala manifestationen av den militära revolutionen i centrala Eurasien efter att ha utvecklat en process för att tillverka inhemska krutvapen. De skapade också en blandad jordbrukspastoral ekonomi samt kompletterande gruv- och tillverkningsindustrier på sina marker. Zunghar lyckades dessutom införa ett rikstäckande system av lagar och politik för att främja användningen av oiratspråket i regionen.

Vissa forskare uppskattar att omkring 80 procent av den dzungerska befolkningen utplånades av en kombination av krigföring och sjukdomar under Manchu-Qing-erövringen av Dzungaria 1755-1757. Zunghars befolkning uppgick till 600 000 personer år 1755.

De flesta av Choros, Olot, Khoid, Baatud och Zakhchin Oirat som kämpade mot Qing dödades av Manchu-soldaterna och efter Dzungar-khanatets fall blev de små etniska grupper.

Kalmykerna

Kho Orlok, tayishi från Torgutterna och Dalai Tayishi från Dorbets, ledde sitt folk (200 000-250 000 personer, huvudsakligen Torgutterna) västerut till Volgafloden 1607 där de etablerade det kalmykiska khanatet. Enligt vissa uppgifter påskyndades denna förflyttning av interna splittringar eller av Khoshut-stammen; andra historiker anser det mer troligt att de migrerande klanerna sökte betesmark för sina hjordar, som var knappt tilltagna på det centralasiatiska höglandet. En del av Khoshut- och Ölöt-stammarna anslöt sig till migrationen nästan hundra år senare. Den kalmykiska migrationen hade nått så långt som till sydöstra Europas stäpper år 1630. Vid den tiden beboddes det området av Nogai-horden. Men under trycket från kalmykiska krigare flydde Nogais till Krim och Kubanfloden. Många andra nomadiska folk på de eurasiska stäpperna blev senare vasaller till det kalmykiska khanatet, som delvis ligger i området för dagens Kalmykien.

Kalmykerna blev Rysslands allierade och ett fördrag om att skydda Rysslands södra gränser undertecknades mellan Kalmyk-khanatet och Ryssland. Senare blev de först nominella och sedan fullvärdiga undersåtar till den ryske tsaren. År 1724 hamnade kalmjukernas land under Rysslands kontroll. I början av 1700-talet fanns det ungefär 300 000-350 000 kalmykier och 15 000 000 000 ryssar. Ryssland minskade gradvis det kalmjukiska khanatets autonomi. Politiken uppmuntrade etablering av ryska och tyska bosättningar på betesmarker där kalmjukernas tidigare strövade omkring och utfodrade sin boskap. Den rysk-ortodoxa kyrkan pressade däremot buddhistiska kalmyer att anta ortodoxi. I januari 1771 tvingade förtrycket från den tsaristiska administrationen en större del av kalmukerna (33 000 hushåll eller cirka 170 000 individer) att migrera till Dzungarien. Kalmykerna började vandringen från sina betesmarker på Volgaflodens vänstra strand till Dzungarien, genom sina basjkiriska och kazakiska fienders territorier. Den siste khanen Ubashi ledde migrationen för att återupprätta det dsungerska khanatet och mongolisk självständighet. Som C. D. Barkman påpekar: "Det är helt klart att torghuterna inte hade haft för avsikt att ge upp till kineserna, utan hade hoppats på att kunna leva en självständig tillvaro i Dsungarien". Ubashi Khan skickade sitt 30 000 kavalleri till det rysk-turkiska kriget 1768-1769 för att skaffa sig vapen inför migrationen. Kejsarinnan Katarina den stora beordrade den ryska armén, basjkirerna och kazakerna att utrota alla migranter och Katarina den stora avskaffade det kalmykiska khanatet. Kirgiserna attackerade dem nära Balkhashsjön. Omkring 100 000-150 000 kalmyer som bosatte sig på Volgaflodens västra strand kunde inte korsa floden eftersom floden inte frös till vintern 1771 och Katarina den stora avrättade deras inflytelserika adelsmän. Efter sju månaders resa nådde endast en tredjedel (66 073) av den ursprungliga gruppen fram till Dzungaria (Balkhash-sjön, västra gränsen till Manchu Qing-imperiet). Qing-imperiet omlokaliserade kalmjukernas i fem olika områden för att förhindra deras revolt och flera inflytelserika ledare för kalmjukernas del dog kort därefter (dödade av mandchuerna). Efter den ryska revolutionen påskyndades bosättningen, buddhismen utrotades och boskapshjordarna kollektiviserades.

Kalmykiska nationalister och pan-mongolister försökte migrera från Kalmykien till Mongoliet på 1920-talet när Kalmykien drabbades av en allvarlig hungersnöd. Den 22 januari 1922 föreslog Mongoliet att landet skulle acceptera invandringen av kalmykerna, men den ryska regeringen vägrade. Omkring 71-72 000 (ungefär hälften av befolkningen) kalmyker dog under hungersnöden. Kalmykerna gjorde uppror mot Ryssland 1926, 1930 och 1942-1943. I mars 1927 deporterade sovjeterna 20 000 kalmyker till Sibirien och Karelen. Kalmykerna grundade den suveräna republiken Oirat-Kalmyk den 22 mars 1930. Oiratstaten hade en liten armé och 200 kalmykiska soldater besegrade en styrka på 1 700 sovjetiska soldater i Durvudprovinsen i Kalmykien, men Oiratstaten förintades av den sovjetiska armén 1930. Den mongoliska regeringen föreslog att acceptera mongolerna i Sovjetunionen, inklusive kalmykierna, men Sovjet förkastade förslaget.

År 1943 deporterade Stalin hela befolkningen på 120 000 kalmykier till Sibirien, anklagade för att ha stöttat de invaderande axelarméerna som anföll Stalingrad (en femtedel av befolkningen tros ha omkommit under och omedelbart efter deportationen). Ungefär hälften (97-98 000) av de kalmuker som deporterades till Sibirien dog innan de fick återvända hem 1957. Sovjetunionens regering förbjöd undervisning i det kalmykiska språket under deportationen. Den mongoliske ledaren Khorloogiin Choibalsan försökte ordna migration av de deporterade till Mongoliet och han träffade dem i Sibirien under sitt besök i Ryssland. Enligt Ryska federationens lag av den 26 april 1991 "om rehabilitering av folk i exil" kvalificerades förtrycket av kalmjukerna och andra folk som en folkmordshandling, även om många ryska historiker betraktar denna och liknande deportationer som ett försök att hindra den lokala ryska befolkningen och den sovjetiska armén från att lyncha hela den etniska gruppen, av vilken många stödde Tyskland. I dag försöker kalmykerna återuppliva sitt språk och sin religion, men övergången till det ryska språket fortsätter.

Enligt den ryska folkräkningen 2010 fanns det 176 800 kalmyer, varav endast 80 546 kunde tala det kalmyriska språket, vilket är en allvarlig nedgång från 2002 års folkräkning, då antalet talare var 153 602 (med ett totalt antal på 173 996 personer). Den sovjetiska folkräkningen från 1989 visade 156 386 talare av kalmykiska språket (med ett totalt antal på 173 821 kalmyer).

Xinjiang-mongoler

Mongolerna i Xinjiang utgör en minoritet, främst i den norra delen av regionen. 2010 uppgick antalet mongoler till 194 500, varav cirka 50 000 är dongxiangs. De är främst ättlingar till de överlevande Torghuts och Khoshuts som återvände från Kalmykien och till Chakhar som var stationerade där som garnisonssoldater på 1700-talet. Kejsaren hade skickat meddelanden där han bad kalmykerna att återvända och uppförde en mindre kopia av Potala i Jehol (Chengde), (de manchuriska kejsarnas residens) för att markera deras ankomst. En modell av denna "lilla Potala" tillverkades i Kina för den svenske upptäcktsresanden Sven Hedin och uppfördes vid världsutställningen World's Columbian Exposition i Chicago 1893. Den är nu förvarad i Sverige, där det finns planer på att återupprätta den. Några av de återvändande kom inte så långt och lever fortfarande, nu som muslimer, vid den sydvästra änden av Issyk-kul-sjön i nuvarande Kirgizistan.

Förutom att förvisa Han-kriminella till Xinjiang för att bli slavar i Banner-garnisonerna där, praktiserade Qing också omvänd förvisning, genom att förvisa inrikesasiatiska (mongoliska, ryska och muslimska brottslingar från Mongoliet och Inre Asien) till det egentliga Kina där de skulle tjäna som slavar i Han Banner-garnisonerna i Guangzhou. Ryska, oirater och muslimer (Oros. Ulet. Hoise jergi weilengge niyalma) som Yakov och Dmitri förvisades till garnisonen med Han-banner i Guangzhou. På 1780-talet efter att det muslimska upproret i Gansu som Zhang Wenqing (張文慶) startade besegrade besegrades, landsförvisades muslimer som Ma Jinlu (馬進祿) till Han Banner-garnisonen i Guangzhou för att bli slavar åt Han Banner-officerare. I Qing-koden som reglerade mongolerna i Mongoliet dömdes mongoliska brottslingar till exil och slaveri under Han-bannermän i Han Banner-garnisoner i det egentliga Kina.

En kazakisk hövding flåddes med sin hud för att användas som ett religiöst redskap och hans hjärta skars ut ur bröstet av Oirat Mongol Ja Lama. En annan kazakh blev också flådd. En vitgardesoldats hjärta åts upp av mongolen Choijon Lama. Mongoliska bannerblod sprinklerades med ryskt vitgardistblod och kinesiskt blod från hjärtan enligt A. V. Burdukov. Den kazakiska hövdingen som flåddes levande hette Khaisan. Hans hud tillsammans med en annan mans hud hittades av kosacker under kapten Bulatov i hans ger i Muunjaviin Ulaan den 8 februari 1914. Owen Lattimore använde orden "en märklig, romantisk och ibland vildsint figur" för mongolen Sandagdorjiyn Magsarjav (1877-1927). Magsarjav hade tjänstgjort under Ungern-Sternberg. I Uriankhai fick kazakiska banditer som tillfångatogs sina hjärtan utskurna och offrade av Magsarjav.

Kazakherna plundrade och rånade på den tibetansk-kokoniska platån i Qinghai när de kom genom Gansu och norra Xinjiang. De var över 7 000 mellan 1938 och 1941. På Kokonorplatån fortsatte Hui (tunganer), tibetaner och kazakher att slåss mot varandra trots att kazakhiska nomader bosatte sig i avgränsade betesmarker under Ma Bufangs överinseende 1941.

Oirat-mongoliska buddhister i Qinghai slaktades och plundrades av kazakerna (muslimska Khyber Khasaks) som invaderade Tibet via Nan Shanbergen i Xinjiang. Salar- och Hui-muslimerna i Qinghai berättade för Leonard Francis Clark, agent vid Office of Strategic Services, att kazakerna slaktade 8 000 mongoler.

Kommunisternas framryckning under Li Bao (Lin Pao) tvingade Hui-generalen Ma Dei-bio att lämna Qinghai för att konfrontera honom, och därför fortsatte några kazakiska band att gå omkring och stjäla och mörda människor. Mongolerna slaktades av kazakerna eftersom Kinas nationalistiska regering avväpnade mongolerna.

Den tibetanska Rong-pa lärde ut jordbruk till tidigare nomadiska mongoler som började använda kameler för att plöja sin mark i Tsaidam. Hui-muslimska guvernören Ma Bufang utsåg Hui-muslimska översten Ma Dei-bio till södra Qinghais amban. Me Dei-bio slaktade Ngoloks genom att kasta dem i Gula floden efter att ha lindat in dem i läder. 480 Ngolok-familjer dödades på detta sätt.

När kommunisterna segrade i Kinas norra och västra periferi stal kazakerna mongoliska hästar från Clarks expedition och den muslimska Hui-ledaren fick veta av en tibetansk spejare att det var kazakerna som hade gjort det.

Välbeväpnade kazaker hade under åtta år före Clarks expedition slaktat och ödelagt Oirat-mongolerna i Tsaidambäckenet i Xinjiang. De tusen kazakiska familjerna (Hussack) kom till Tsaidam via Nan shan i Xinjiang och återvände sedan till det ställe där de kom ifrån efter åtta års krig mot mongolerna. Clark noterade att de bodde i gers och att de talade turkiska och var "fanatiska muhammedaner, professionella mördare". Mongoliska Hoshun (banner) delades in i Sumon (pil) och en pil förlorade tusen hästar på en enda natt mot kazakerna. Norra Qinghai (Amdo) hade fortfarande tjugosex fragmenterade mongoliska fanor efter kazakernas slakt av mongoler. Dessa banderollindelningar skapades av Qingdynastin som spred ut mongolerna vid de västra gränserna.

Vissa tibetaner i Qinghai hävdade att de härstammade från tanguterna i Khara Khoto i västra Xia och hävdade att deras förfäder flydde till Qinghai efter att en kinesisk armé hade fördrivit dem från Khara Khoto. Oirat-mongolprinsen Dorje berättade för Leonard Francis Clark och tibetanerna och Hui- och Salar-muslimerna Abdul och Solomon Ma om hur mandchus begick dzungarfolkmordet mot hans oiratfolk och hur de erövrade Xinjiang från oirat-mongolernas Torgut West-banner och förstörde mongolernas södra flygel. De tog kontroll över de fyra khanaten Khalkha i yttre Mongoliet och det femte khanatet (Oirat Torgut-horden). Han berättade också om de Torgut Oirat som tidigare hade migrerat till Kalmykien i Ryssland och sedan kämpat mot det ottomanska turkiska muslimska imperiet och sedan krossat den svenske kungen Karl XII, och sedan hur 400 0000 Torgut migrerade tillbaka till Dzungarien 1771 och kämpade mot kosackarméerna under tsarinnan av Ryssland Katarina den stora. De förlorade 300 000 barn, kvinnor och män till kosackerna när de återvände till Xinjiang. Han nämnde hur detta hade fått Ryssland att "förlora" mongolernas stöd. 50 000 oirater överlevde efter att 300 000 oiratmongoler slaktades av ryska kosacker på Katarinas order. Prins Dorje proklamerade sedan att Oirat Torghut-banerna var redo för hämnd mot de "slaviska massorna", genom att slåss mot den sovjetryska röda armén och bad Clark om att Amerika skulle hjälpa de västliga mongolerna mot de slaviska ryssarna. Clark svarade att Pentagon och Vita huset skulle bestämma och att han inte kunde göra något åt saken eftersom han var upptagen med att uppmana muslimerna i Qinghai till jihad mot kommunisterna och på Amne Machin-berget för att hitta radioaktivt material.

Alasha Mongols

Regionen som gränsar till Gansu och ligger väster om Irgayfloden kallas Alxa eller Alaša, Alshaa och mongoler som flyttade dit kallas Alasha-mongoler.

Törbaih Güshi khans fjärde son, Ayush, var motståndare till khanens bror Baibagas. Ayushs äldsta son är Batur Erkh Jonon Khoroli. Efter slaget mellan Galdan Boshigt Khan och Ochirtu Sechen Khan flyttade Batur Erkh Jonon Khoroli till Tsaidam med sina 10 000 hushåll. Den femte Dalai Lama ville ha mark åt dem från Qing-regeringen, och 1686 tillät kejsaren dem därför att bosätta sig i Alasha.

År 1697 administrerades Alasha-mongolerna i khoshuu- och sum-enheter. En khoshuu med åtta summor skapades, Batur Erkh Jonon Khoroli utsågs till Beil (prins) och Alasha blev därmed en "zasag-khoshuu". Alasha var dock som ett "aimag" och administrerades aldrig under en "chuulgan".

När Batur Erkh Jonon Khoroli dog 1707, efterträdde hans son Abuu honom. Han var i Peking från sin ungdom, tjänstgjorde som kejsarens livvakt och fick en prinsessa (av kejsaren), vilket gjorde honom till en "Khoshoi Tavnan", dvs. kejsarens brudgum. År 1793 blev Abuu Jün Wang. Det finns flera tusen muslimska Alasha-mongoler.

Mongolerna som bodde längs floden Ejin (Ruo Shui) härstammade från Rabjur, en sonson till Torghut Ayuka Khan från Volgafloden.

År 1698 åkte Rabjur tillsammans med sin mor, lillasyster och 500 personer till Tibet för att be. När de återvände via Peking 1704 lät Qing-härskaren, kejsaren Kangxi, dem stanna där i några år och organiserade senare en "khoshuu" för dem på en plats som hette Sertei, och gjorde Rabjur till guvernör.

År 1716 skickade kejsaren Kangxi honom och hans folk till Hami, nära gränsen mellan Qing-Kina och Zunghar-khanatet, för att samla in underrättelser mot oiraterna. När Rabjur dog efterträdde hans äldsta son Denzen honom. Han var rädd för Zunghar och ville att Qing-regeringen skulle låta dem flytta bort från gränsen. De bosatte sig i Dalan Uul-Altan. När Denzen dog 1740 efterträdde hans son Lubsan Darjaa honom och blev Beil.

År 1753 bosatte de sig på Ejin-flodens stränder och Ejin-flodens Torghut "khoshuu" bildades på så sätt.

Haplogrupp C2*-Star Cluster, som tros bäras av troliga manliga ättlingar till Djingis Khan och Niruns (ursprungliga mongoler och ättlingar till Alan Gua), förekommer endast hos 1,6 % av oiraterna.

Y-kromosomen hos 426 individer, huvudsakligen från tre stora stammar av kalmykerna (Torghut, Dörbet och Khoshut):

C-M48: 38,7

C-M407: 10,8

N1c: 10.1

R2: 7.7

O2: 6.8

C2 (inte M407, inte M48): 6.6

O1b: 5.2

R1: 4.9

Övriga: 9.2

Haplogrupp C2*-Star Cluster förekom hos endast 2 % (3 % av Dörbet och 2,7 % av Torghut).

Sart-kalmykerna och Xinjiang-oraterna är inte Volga-kalmyker eller kalmyker, och kalmykerna är en undergrupp till oraterna.

Källor

1. Oiraterna
2. Oirats
3. ^ Robert de Vaugondy〈亞洲圖〉 國立臺灣歷史博物館典藏網
4. ^ Owen Lattimore, The Desert Road to Turkestan. (For Lattimore, Euleuths are "the great western group of tribes which marks in all probability a primitive racial cleavage" (p. 101 in the ca. 1929 edition). Lattimore further (p. 139 refers to Samuel Couling of The Encyclopaedia Sinica (1917), according to whom the spelling "Eleuth" was due to French missionaries, representing the sound of something like Ölöt. Into Chinese, the same name was transcribed as (Pinyin: Elute; Mongolian: Olot).))
5. ^ M.Sanjdorj, History of the Mongolian People's Republic, Volume I, 1966
6. ^ 郭蕴华 (1984). "厄鲁特蒙古历史变迁中的一些问题". Social Sciences in Xinjiang (in Chinese) (3): 125–130. ISSN 1009-5330. Wikidata Q114696375.
7. ^ Dani, Ahmad Hasan; Masson, Vadim Mikhaĭlovich (2003). History of Civilizations of Central Asia: Development in contrast: from the sixteenth to the mid-nineteenth century. UNESCO. p. 169. ISBN 978-92-3-103876-1.
8. В Китае ойраты включаются официально в состав монголов. Почти все «монголы» в СУАР и провинции Цинхай являются ойратами и говорят на ойрато-монгольских языках
9. В том числе дербеты (72 тыс.), баяты (56 тыс.), захчины (32 тыс.), урянхайцы (26 тыс.), олёты (15 тыс.), торгоуты (14,0 тыс.), хотоны (11 тыс.), мянгаты (6 тыс.) Архивированная копия  (неопр.). Дата обращения: 19 апреля 2014. Архивировано из оригинала 8 июля 2011 года.
10. В России к ойратам относятся калмыки
11. Der Begriff Jüün Ghar, d. h. „linker Flügel“ soll zunächst im 17. Jh. für alle Oiratenstämme gegolten haben und sich später auf den Stamm der Khoros bzw. Ölöt beschränkt haben. Vgl. R. Grousset: Empire of the Steppes, S. 520; M. Weiers: Geschichte der Mongolen, S. 185, 210.
12. Der Begriff wurde bereits seit dem 14. Jahrhundert von islamischen Historikern für die Oiraten verwendet und später von den Russen für an der Wolga siedelnde Splittergruppen der Oiraten übernommen. Vgl. M. Weiers: Geschichte der Mongolen, S. 165, 185.
13. Laut K. Kollmar-Paulenz: Die Mongolen, S. 95 rechnen zeitgenössische chinesische Quellen vor, dass von den etwa 600.000 Dschungaren 30 % ermordet wurden, 20 % zu den Russen und Kasachen flohen und 40 % an den Blattern starben.
14. Siehe G. W. Leibniz: Der Briefwechsel mit den Jesuiten in China. Meiner, Hamburg 2006, S. 464f. ISBN 3-7873-1623-X.
15. Atwood 2004 ↓, s. 419 – 420.
16. Di Cosmo, Frank i Golden 2009 ↓, s. 161 – 165.
17. Atwood 2004 ↓, s. 420 – 421.
18. Atwood 2004 ↓, s. 288, 421.