Sammanfattning

Marcelo Hilario del Pilar y Gatmaitán (30 augusti 1850-4 juli 1896), allmänt känd som Marcelo H. del Pilar och även känd under sitt pseudonym Pláridel, var en filippinsk författare, advokat, journalist och frimurare. Del Pilar blev tillsammans med José Rizal och Graciano López Jaena kända som ledare för reformrörelsen i Spanien.

Del Pilar föddes och växte upp i Bulakan, Bulacan. Han blev avstängd vid Universidad de Santo Tomás och fängslad 1869 efter att han och kyrkoherden hade bråkat om orimliga dopavgifter. På 1880-talet utvidgade han sin antifriarrörelse från Malolos till Manila. Han reste till Spanien 1888 efter att en order om bannlysning utfärdats mot honom. Tolv månader efter sin ankomst till Barcelona efterträdde han López Jaena som redaktör för La Solidaridad (Solidaritet). Tidningens utgivning upphörde 1895 på grund av brist på medel. Han förlorade hoppet om reformer och blev positiv till en revolution mot Spanien. Han var på väg hem 1896 när han drabbades av tuberkulos i Barcelona. Han dog senare på ett offentligt sjukhus och begravdes i en fattigmansgrav.

Den 15 november 1995 rekommenderade den tekniska kommittén för kommittén för nationella hjältar, som inrättades genom verkställande order nr 5 av den tidigare presidenten Fidel V. Ramos, att del Pilar tillsammans med åtta filippinska historiska personer skulle bli nationella hjältar. Rekommendationerna överlämnades till utbildningsminister Ricardo T. Gloria den 22 november 1995. Inga åtgärder har vidtagits för dessa rekommenderade historiska personer. År 2009 togs denna fråga upp på nytt i ett av förhandlingarna i den 14:e kongressen.

Tidigt liv (1850-1880)

Marcelo H. del Pilar föddes den 30 augusti 1850 i sin familjs stamgård i sitio Cupang, barrio San Nicolás, Bulacán, Bulacan. Han döptes som "Marcelo" den 4 september 1850 i Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de la Asuncion i Bulacán. D. Tomas Yson, en filippinsk präst, utförde dopet och Lorenzo Alvir, en avlägsen släkting, fungerade som gudfader. "Hilario" var familjens ursprungliga efternamn. Efternamnet "del Pilar" på Marcelos farfars farmor lades till för att följa generalguvernör Narciso Claverías namnreform 1849.

Marcelos föräldrar tillhörde principalía. Båda ägde stora ris- och sockerrörsodlingar, fiskdammar och en djurdriven kvarn. Marcelos far, Julián Hilario del Pilar (1812-1906), var son till José Hilario del Pilar och María Roqueza. Don Julián var en berömd tagalog grammatiker, författare och talare. I kommunen Bulacán var han "tre gånger" gobernadorcillo i stadens pueblo (1831, 1854, 1864-1865) och innehade senare posten som alcalde mayors de mesa. I början av 1830-talet träffade och gifte sig Julián med Blasa Gatmaitán (1814-1872?), en ättling till en gammal tagalogisk adel. Hon var känd som "Doña Blasica" och var dotter till Nicolas Gatmaitan och Cerapia De Torres. Don Julián och Doña Blasica fick tio barn: Toribio (präst, deporterad till Marianerna 1872), Fernando (far till Gregorio del Pilar), Andrea, Dorotea, Estanislao, Juan, Hilaria (gift med Deodato Arellano),

Från tidig ålder lärde sig del Pilar violin, piano och flöjt. Han behärskade också palasan eller rottingröret. I mitten av 1850-talet fick del Pilar tidig utbildning av sin farbror Alejo del Pilar. Senare studerade han latin i den privata skola som ägdes av syster José Flores. Efter sin utbildning hos Sr. Flores skrev del Pilar in sig vid Colegio de San José, där han tog sin Bachiller en Artes-examen 1867, och juridik (1871-1881) vid Universidad de Santo Tomás.

År 1869 var del Pilar gudfader vid ett dop i San Miguel i Manila. Förvånad över de höga dopavgifterna i församlingen diskuterade han med kyrkoherden i området. Domaren, Sr. Félix García Gavieres, gav kyrkoherden företräde framför del Pilar. Efter rättegången skickades han omedelbart till Carcel y Presidio Correccional. Del Pilar benådades och släpptes ur fängelset trettio dagar senare.

Efter frigivningen fortsatte del Pilar sina studier vid UST. Han fick sin Bachiller en Filosofía den 16 februari 1871. När upproret i Cavite bröt ut 1872 var del Pilar internatboende hos P. Toribios vän, P. Mariano Sevilla. Sevilla var en filippinsk präst som stödde Burgos och det filippinska sekulära prästerskapets sak. För att skydda Sevilla från en eventuell arrestering och deportering brände del Pilar alla brev från Sevilla i sin bostad. En del av Sevillas och Toribios brev hittades dock i Burgos bostad. Som ett resultat av detta arresterades båda och deporterades till Marianerna. Del Pilar bad myndigheterna att låta hans äldre bror få träffa deras sjuka mor. Hans begäran avslogs dock. Innan han deporterades torterades P. Toribio och släpades från Malolos till Bulacán. Detta ledde till Doña Blasicas död.

Efter skolan arbetade del Pilar som oficial de mesa i Pampanga (1874-1875) och Quiapo (1878-1879). År 1876 återupptog han sina juridikstudier vid Universidad de Santo Tomás. Han erhöll sin licenciado en jurisprudencia, motsvarande en kandidatexamen i juridik, den 4 mars 1881. På juristutbildningen fick del Pilar följande betyg: (Romersk rätt 2, utmärkt; (((Politik och statistik, rättvist; (Elementar allmän litteratur och spansk litteratur, utmärkt. Inga betyg registrerades för åren 1880-1881 eftersom del Pilar tog sex månaders ledighet.

Mellan 1882 och 1887 arbetade del Pilar som försvarsråd för Real Audiencia de Manila. Under denna tid blev han aktiv i arbetet med att avslöja de rådande förhållandena i Filippinerna. Del Pilar deltog i många evenemang som begravningsvakor, dopfester, bröllop, stadsfester och tuppfäktningar i tupphusen. Med hjälp av tagalogspråket talade han med olika typer av människor, t.ex. arbetare, jordbrukare, fiskare, yrkesverksamma och affärsmän. I sitt hus i Trozo, Tondo, predikade del Pilar nationalistiska och patriotiska idéer för de unga studenterna i Manila. Mariano Ponce, en gymnasieelev på den tiden, var en av hans aktiva lyssnare. Andra lyssnare som senare skulle bli hans lärjungar var Briccio Pantas, Numeriano Adriano och Apolinario Mabini.

Antifriarverksamhet i Filippinerna (1880-1888)

Del Pilar var en av de aktiva personligheterna som kämpade mot freden i Filippinerna innan den filippinska revolutionen bröt ut 1896. Efter att hans bror deporterats och hans mor dött 1872 arbetade han för att förstöra brödrarnas auktoritet och inflytande över landets angelägenheter. I La Soberanía Monacal en Filipinas (Monastic Supremacy in the Philippines) förklarade del Pilar hur bröderna dominerade landet:

"Bröderna kontrollerar alla grundläggande samhällskrafter i Filippinerna. De kontrollerar utbildningssystemet, eftersom de äger Universidad de Santo Tomás och är de lokala inspektörerna för varje grundskola. De kontrollerar folkets sinnen eftersom församlingsrektorerna i ett dominerande katolskt land kan utnyttja predikstolen och biktstolarna för att offentligt eller i hemlighet påverka folket; de kontrollerar alla kommunala och lokala myndigheter och kommunikationsmedlet; och de verkställer alla order från centralregeringen."

Del Pilar grundade tillsammans med Basilio Teodoro Morán och Pascual H. Poblete det kortlivade Diariong Tagalog (Tagalog Newspaper) den 1 juni 1882. Diariong Tagalog var den första tvåspråkiga tidningen i Filippinerna och finansierades av den förmögne spanske liberalen Francisco Calvo y Múñoz. Del Pilar blev redaktör för den tagalogiska avdelningen. José Rizals essä El Amor Patrio publicerades i Diariong Tagalog den 20 augusti 1882. Del Pilar översatte den till tagalog, Ang Pagibig sa Tinubúang Lupà (Kärlek till det inhemska landet). Diariong Tagalog drabbades senare av ekonomiska svårigheter och den 31 oktober 1882 upphörde tidningen med sin utgivning.

År 1884 hölls ett val till gobernadorcillo i staden Malolos. Det fanns då två kandidater: den ena stöddes av stadens broderkurat och den andra, Manuel Crisóstomo, stöddes av del Pilar och hans medarbetare. När valresultatet offentliggjordes utropades Crisóstomo till Malolos nya gobernadorcillo. Del Pilar betraktade händelsen som en seger: ett första steg mot att förstöra munkarnas inflytande i landet. Den 6 maj samma år utfärdades ett kungligt dekret om skatteuppbörd. Intendenten, syster Chinchilla, genomförde dekretet genom att föreslå bestämmelserna av den 30 juni 1885. Enligt artiklarna 52 och 53 i förordningarna kan cabezas de barangay upprätta sina skattelistor utan inblandning av bröderna. S:t Chinchillas åtgärd varade dock inte länge; han ersattes senare av S:t Luna, en friarvän. Medborgarna i Malolos, särskilt del Pilar, fördömde Sr. Lunas åtgärder, och strax efter att den senare upphävde Sr. Chinchillas order protesterade hela stadsbefolkningen. Inte mycket senare konfronterade del Pilar och cabezas en församlingspräst med listan över skattebetalare. Cabezas tolkade termen asesorar

År 1887, under den kommande fiestaen för Vår Fru av Rosenkransen i Binondo, uppstod en konflikt mellan gremio de naturales (det infödda gillet), gremio de chinos (det kinesiska gillet) och gremio de mestizos de sangley (det kinesiska mestizogillet). Gobernadorcillo de naturales (guvernör för infödda) i Binondo, Timoteo Lanuza, ville att Binondos broderkurat, José Hevía de Campomanes, skulle prioritera de infödda framför kineserna i fiestaen. Fr. Hevía, som stod på kinesernas sida, godkände inte Lanuzas begäran. Enligt fr. Hevía borde kineserna och mestiserna leda festen på grund av deras tidigare bidrag till byggandet av Binondokyrkan. Den 30 september 1887 skrev Lanuza och del Pilar en petition till generalguvernör Emilio Terrero där de krävde att infödingarna skulle ha rätt att leda fiestaen. Terrero, som var liberal och antiklerikal, godkände deras begäran. Han förordade att gobernadorcillos de naturales skulle leda alla offentliga funktioner i landet. Förbittrad av Terreros beslut deltog inte fader Hevía i firandet. De flesta som deltog i festen var infödingar och gobernadorcillos de naturales från Manila. Terrero var förolämpad av Hevías agerande och avsatte honom från posten som brödrakyrkoherde i Binondo. Alla gobernadorcillos av kineser och mestiser avsattes också. Arrangören av festen, Juan Zulueta, förlitade sig på del Pilars instruktioner.

I oktober 1887, under en dödlig koleraepidemi, uppstod ytterligare en spänning mellan del Pilars grupp och bröderna. För att begränsa spridningen av epidemin hade Benigno Quiroga y López Ballesteros utfärdat ett förbud mot att föra in kadaver i kyrkorna. Förbudet trädde i kraft den 18 oktober 1887. I Malolos tillkännagav Manuel Crisóstomo Quirogas dekret med hjälp av en klockare. Pater Felipe García, munkkurat i Malolos, bröt mot förbudet, enligt uppgift på grund av de avgifter som kyrkan tjänade på begravningsvakorna. I protest paraderade han genom Malolos gator med liket av ett koleraoffer. Myndigheterna och medborgarna i Malolos var missnöjda med pater Garcías agerande och strax efter paraden bröt nästan ett upplopp ut. För att kontrollera situationen bad Crisóstomo om råd från del Pilar. Efteråt rapporterade Crisóstomo till Manuel Gómez Florio, den spanske guvernören i Bulacan. Gómez Florio, som var allierad med del Pilar och reformisterna i Malolos, beordrade att fader García skulle arresteras.

Den 21 januari 1888 skrev del Pilar ett memorandum till guvernören i Bulacan om att inrätta en skola för konst, handel och jordbruk. Dokumentets undertecknare var gobernadorcillos, före detta gobernadorcillos, företagare, markägare, advokater, lärare och ledande medborgare i provinsen. Terrero, Quiroga, Centeno, Gómez Florio, Julio Galindo (kapten för Guardia Civil) och andra tjänstemän stödde projektet. År 1889 öppnades skolan i Manila trots invändningar från augustinerbröderna och ärkebiskopen i Manila.

Under 1887 och 1888 skrev del Pilar en rad petitioner mot friar till de koloniala myndigheterna och drottningregenten. Den 20 och 21 november 1887 skrev han klagomålen från två invånare i Navotas, Mateo Mariano och gobernadorcillo de naturales i Navotas, till den civila guvernören. Del Pilar förberedde också, den 20 februari 1888, petitionen från gobernadorcillos och invånare i Manila till generalguvernören. Den 1 mars 1888 marscherade invånarna i distrikten i Manila och de närliggande provinserna, under ledning av Doroteo Cortés och José Anacleto Ramos, till Manilas civilguvernör José Centeno García. De överlämnade ett manifest till drottningregenten. Manifestet, med titeln Viva España! Viva el Rey! Viva el Ejército! Fuera los Frailes! (Länge leve Spanien! Leve kungen! Länge leve armén! Kasta ut munkarna!), tros vara skriven av Cortés och del Pilar. Den krävde att bröderna skulle utvisas från Filippinerna, inklusive Manilas ärkebiskop Pedro P. Payo. Några dagar senare avgick Centeno som civilguvernör i Manila. Generalguvernör Terreros mandat upphörde också följande månad. General Antonio Moltó, Terreros efterträdare, beordrade att organisatörerna av demonstrationen mot friarna skulle arresteras, upphävde Quirogas dekret om begravningar och benådade pater Hevía för hans tidigare brott. Dessa åtgärder påverkade dock inte del Pilar och hans grupp. De fortsatte sina antifriaraktiviteter i Malolos där de lyckades välja Vicente Gatmaitán till Manuel Crisóstomos efterträdare.

José Rodríguez, en augustinisk församlingspräst, skrev en broschyr med titeln ¡Caiñgat Cayó!: Sa mañga masasamang libro,t, casulatan (Akta dig!: för dåliga böcker och skrifter, 1888). Munken varnade filippinerna för att de begår en "dödssynd" genom att läsa Rizals Noli Me Tángere (Rör mig inte). Den 3 augusti samma år skrev del Pilar Caiigat Cayó (Be as Slippery as an Eel) under pseudonymen Dolores Manapat. Det var ett svar på P. Rodríguez ¡Caiñgat Cayó!.

Valeriano Weyler efterträdde Moltó som Filippinernas generalguvernör. Weyler, känd som slaktaren, beordrade att deltagarna i demonstrationen mot friar skulle arresteras och deporteras. Inte ens spanska tjänstemän skonades. Några dagar efter Weylers ankomst avsattes Manuel Gómez Florio, den spanske guvernören i Bulacan, från sin post. En arresteringsorder utfärdades mot del Pilar, där han anklagades för att vara filibustero och kättare. På inrådan av sina vänner och släktingar lämnade del Pilar Manila för Spanien den 28 oktober 1888. natten innan han lämnade landet bodde del Pilar hos sin Bulaqueñokamrat Pedro Serrano y Lactao. Tillsammans med Rafael Enriquez skrev de Dasalan at Tocsohan (Prayers and Mockeries), en bok med hånfulla böner där de satiriserade de spanska bröderna. De skrev också Pasióng Dapat Ipag-alab nang Puso nang Tauong Babasa sa Calupitán nang Fraile (Den passion som borde inflammera hjärtat hos dem som läser om brödrarnas grymhet). Gregorio del Pilar, del Pilars brorson, hjälpte till att dela ut dessa broschyrer i kyrkorna. Det inträffade en incident i Malolos, där Gregorio stal kopior av José Rodríguez Cuestiones de Sumo Interes (Frågor av högsta intresse) från Felipe García, som hade för vana att dela ut kontrarevolutionärt material efter mässan. Dessa böcker skulle delas ut efter mässan. Gregorio tog bort bokomslagen till Cuestiones de Sumo Interes och klistrade in Marcelos pamfletter innan han delade ut dem efter mässan.

Strax före hans avresa bildade del Pilar Caja de Jesús, María y José. Dess syfte var att fortsätta propagandan och ge utbildning till fattiga barn. Han ledde det med hjälp av landsmännen Mariano Ponce, Gregorio Santillán, Mariano Crisóstomo, Pedro Serrano y Lactao, José Gatmaitán, Briccio Pantas, Teodoro Sandiko, Apolinario Mabini, Numeriano Adriano och fader Rafael Canlapán (koadjutor i Malolos från 1885 till 1893). Caja de Jesús, María y José upphörde senare och ersattes av Comité de Propaganda (Propagandakommittén) i Manila.

Propagandarörelse i Spanien (1888-1895)

Del Pilar anlände till Barcelona den 1 januari 1889. Han ledde den politiska sektionen i Asociación Hispano-Filipina de Madrid (Madridföreningen), en organisation för filippinska och spanska liberaler. Den 17 februari 1889 skrev del Pilar ett brev till Rizal där han berömde de unga kvinnorna i Malolos för deras mod. Dessa tjugoen unga kvinnor bad generalguvernör Weyler om tillåtelse att öppna en kvällsskola där de kunde lära sig att läsa och skriva spanska. Med Weylers godkännande och trots invändningar från fader Felipe García öppnades nattskolan 1889. Del Pilar uppmanade Rizal att skriva ett brev på tagalog till "las muchachas de Malolos" och tillade att det skulle vara "en hjälp för våra mästare där och i Manila". I sitt svar till del Pilar delade Rizal med sig av det handskrivna manuskriptet till det brev han skrev till "las malolesas".

Den 16 april 1889 träffade del Pilar Miguel Morayta y Sagrario i Barcelona. Morayta, som var antiklerikal och anhängare av Emilio Castelar, var en av de spanska liberaler som stödde filippinernas sak. Han var Rizals historieprofessor vid Universidad Central de Madrid och stormästare för frimurare i Gran Oriente Español. Den 25 april 1889 hölls en bankett för att hedra Morayta av del Pilar och andra filippiner i Spanien.

I mitten av 1889, för att ytterligare skada brödrarnas inflytande och auktoritet i Filippinerna, sponsrade del Pilar och hans medarbetare f.d. Nicolás Manrique Alonso Lallave, en f.d. dominikanermunk (numera protestantisk pastor) som var placerad i Urdaneta, Pangasinan. Generalguvernör Rafael Izquierdo deporterade Lallave till Spanien efter att denne hade stött Segismundo Morets dekret från 1870. År 1872 skrev Lallave en upprörande pamflett med titeln Los Frailes en Filipinas (Bröderna i Filippinerna), där han avslöjade brödrarnas grymheter och krävde att de religiösa ordnarna skulle upphöra. Han återvände till Filippinerna 1889 för att upprätta ett protestantiskt kapell i Manila. Del Pilar ville hjälpa Lallave genom Serrano y Lactao och Sandiko, men innan hjälpen kom fram dog prästen av en sjukdom den 5 juni 1889. Vissa forskare trodde att munkarna förgiftade Lallave.

Den 15 december 1889 efterträdde del Pilar Graciano López Jaena som redaktör för La Solidaridad. Under hans tid som redaktör utvidgades tidningens mål. Med hjälp av propaganda drev den önskemålen om: assimilering av Filippinerna som en provins till Spanien, avlägsnande av bröderna och sekularisering av församlingarna, mötes- och yttrandefrihet, jämlikhet inför lagen och filippinsk representation i Cortes, Spaniens lagstiftande församling. Del Pilar var en outtröttlig redaktör och skrev under flera pseudonymer: Pláridel, Piping Dilat, Maytiyaga, D.A. Murgas, Selong, M. Calero, Gregoria de Luna, Dolores Manaksak, M. Dati och VZKKQJC.

I februari 1890 träffade del Pilar en tidigare kollega från Diariong Tagalog, Francisco Calvo y Múñoz. Múñoz var en av de spanska liberaler som hjälpte del Pilar i kampanjen för den filippinska representationen. Múñoz första insatser skedde den 3 mars 1890. Då lade han fram ett ändringsförslag till artikel 25 i det spanska lagförslaget om allmän rösträtt för Cortes-ledamöterna. Munoz' ändringsförslag, som undertecknades av sex deputerade, krävde att den filippinska parlamentariska representationen skulle återupprättas och att tre deputerade skulle väljas från Filippinerna. Berömda spanska politiker och liberaler var närvarande under Múñoz presentation: Manuel Becerra, utrikesminister under Práxedes Mateo Sagasta, och Antonio Ramos Calderón, medlem av Sagastas liberala parti. Båda talade efter Múñoz presentation. De berömde Múñoz avsikt att återupprätta den filippinska parlamentsrepresentationen, men de två avvisade dock att ändringsförslaget skulle genomföras i förtid. Trots deras uttalanden och bedömningar höll del Pilar, med hjälp av Asociación Hispano-Filipina de Madrid, banketter för att hedra Calvo y Múñoz, Becerra och Ramos Calderón. Del Pilar presenterade också deras tal i nästa nummer av La Solidaridad. I ett brev daterat den 29 april 1890 sade del Pilar att om Agustín de Burgos y Llamas kommer att efterträda Weyler som generalguvernör kan han utse Calvo y Múñoz till ny generaldirektör för civilförvaltningen, men att den senare först bör lägga fram lagförslaget om filippinsk representation i Cortes. Múñoz instämde i del Pilars råd och lade fram ett mer genomtänkt lagförslag nästa månad. Medan Múñoz var borta pratade del Pilar med många deputerade för att hjälpa till att få lagförslaget godkänt. Del Pilars och Múñoz planer förverkligades dock inte; den 3 juli 1890 ersattes den liberale Sagasta av den konservative Antonio Cánovas del Castillo som Spaniens premiärminister. Del Pilar upprätthöll goda relationer med liberalerna trots Sagastas fall.

I slutet av 1890-talet utvecklades en rivalitet mellan del Pilar och Rizal. Detta berodde främst på skillnaden mellan del Pilars redaktionella politik och Rizals politiska övertygelser. Den 1 januari 1891 samlades ett 90-tal filippinare i Madrid. De enades om att en Responsable (ledare) skulle väljas. Lägren delades in i två läger, pilaristas och rizalistas. Den första omröstningen om Responsable inleddes den första veckan i februari 1891. Rizal vann de två första valen men de röster som räknades för honom nådde inte upp till den nödvändiga bråkdelen av två tredjedelar av rösterna. Efter att Mariano Ponce, på uppdrag av del Pilar, vädjade till pilaristerna valdes Rizal till ansvarig. Rizal, som visste att Pilaristerna inte gillade hans politiska övertygelse, avböjde respektfullt posten och överlät den till del Pilar. Han packade sedan sina väskor och gick ombord på ett tåg till Biarritz i Frankrike. Rizal var inaktiv i reformrörelsen och slutade att skriva artiklar om La Solidaridad.

Efter händelsen skrev del Pilar ett brev med en ursäkt till Rizal. Rizal svarade och sade att han slutade skriva för La Solidaridad av följande skäl: för det första behövde han tid för att arbeta på sin andra roman El filibusterismo (och slutligen kunde han inte leda en organisation utan solidaritet i arbetet. Del Pilar och Rizal fortsatte att brevväxla fram till den senares exil till Dapitan i juli 1892.

Under sina senare år avvisade del Pilar den assimilatoriska ståndpunkten. I ett brev till sin svåger Deodato Arellano den 31 mars 1891 förklarade han sitt slutmål:

"I den filippinska kolonin bör det inte finnas någon splittring, och det gör det inte heller: en är de känslor som driver oss, en är de ideal som vi strävar efter; avskaffandet i Filippinerna av alla hinder för våra friheter, och i sinom tid och på rätt sätt, avskaffandet av Spaniens flagga också."

Den 11 december 1892 återvände Sagasta som Spaniens premiärminister med Antonio Maura som ny utrikesminister. Den 15 december 1892 och den 15 januari 1893 publicerade del Pilar två artiklar om La Solidaridad, med titlarna Ya es tiempo (Är det dags!) och Insistimos (Vi insisterar), där han påminde om liberalernas löften och det ändringsförslag som Calvo y Múñoz införde 1890. Månader senare antog Maura två dekret i Filippinerna, som alla trädde i kraft 1895. Det första dekretet, det kungliga dekretet av den 19 maj 1893, var en lag som lade den grundläggande grunden för kommunalt styre i Filippinerna. Genom den inrättades tribunales, municipales och juntas provinciales. Det andra dekretet, det kungliga dekretet av den 13 februari 1894, var känt som Maura-lagen och utgick från ett förslag som på 1820-talet lades fram av Manuel Bernaldez, en mångårig kolonial tjänsteman. I dess ingress förklarades att den skulle "garantera infödingarna i framtiden, närhelst det är möjligt, den mark som behövs för odling i enlighet med de traditionella sederna". Trots antagandet av dessa lagar fördes inga diskussioner om den filippinska representationen. I mars 1894 avgick Maura som utrikesminister och ersattes av Becerra. Becerra blev dock mindre sympatisk när det gällde Filippinernas representation och de reformer han föreslog. Med vetskap om detta tog del Pilar kontakt med Emilio Junoy, en vänskaplig ställföreträdare och chefredaktör för La Publicidad. Den 21 februari 1895 överlämnade Junoy till Cortes en petition med sju tusen underskrifter. Två veckor senare, den 8 mars 1895, höll Junoy ett tal inför den spanska kongressen där han diskuterade ett lagförslag som representerade Filippinerna. Lagförslaget blev dock inte verklighet och den 23 mars 1895 ersatte Cánovas del Castillo Sagasta på nytt som Spaniens premiärminister.

Efter flera år av publicering, från 1889 till 1895, blev det ont om pengar till La Solidaridad. Comité de Propagandas bidrag till tidningen upphörde och del Pilar finansierade tidningen nästan på egen hand. del Pilar slutade publicera La Solidaridad den 15 november 1895, med 7 volymer och 160 nummer. I del Pilars avskedsredaktion sade han följande:

"Med tanke på de hinder som de reaktionära förföljelserna innebär för spridningen av denna tidning i Filippinerna måste vi avbryta vår utgivning under en tid. När det numera finns sätt att stävja svårigheterna kommer vi inte att sluta arbeta för att övervinna dem. Vi är övertygade om att inga uppoffringar är för små för att vinna rättigheterna och friheten för en nation som förtrycks av slaveri. Vi arbetar inom lagens ramar och därför kommer vi att fortsätta att publicera denna tidning, vare sig här eller utomlands, beroende på kampens nödvändigheter, där filippinska reaktionärer har kommit att inpränta på alla filippinare att det i deras själ finns någon känsla av värdighet och skam. Vare sig här eller utomlands kommer vi att fortsätta att utveckla vårt program."

Senare år, sjukdom och död (1895-1896)

Del Pilar drabbades av tuberkulos i november 1895. Året därpå bestämde han sig för att återvända till Filippinerna för att leda en revolution. Hans sjukdom förvärrades så att han var tvungen att avbryta sin resa. Den 20 juni 1896 fördes han till Hospital de la Santa Cruz i Barcelona. Del Pilar avled klockan 1.15 på natten den 4 juli 1896, över en månad före Pugad Lawins rop. Enligt Mariano Ponce's berättelse om hans död var hans sista ord: "Var snäll och säg till min familj att jag inte kunde ta farväl, men att jag dog med mina sanna vänner runt omkring mig... Be till Gud om vårt lands lycka". Fortsätt med ert arbete för att uppnå lycka och frihet för vårt älskade land." Han begravdes dagen därpå i en lånad grav på Cementerio del Sub-Oeste (sydvästra kyrkogården). Innan han dog drog sig del Pilar tillbaka från frimureriet och tog emot kyrkans sakrament.

År 1920 fick Norberto Romuáldez i uppdrag att hitta del Pilars kvarlevor. Med hjälp av Joaquín Pellicena y Camacho grävdes kroppen upp och placerades i en urna. Alicante, fartyget med del Pilars kvarlevor, anlände till Manila den 3 december 1920. Från Pier 3 överfördes kroppen till Funeraria Nacional. Den fördes till Malolos i Bulacan den 6 december 1920. Dagen därpå överfördes den till del Pilars födelseort i Bulakan, Bulacan. Den 11 december 1920 låg kroppen i staty på Manila Grand Opera House. En begravningsgudstjänst hölls på Salon de Marmol den 12 december 1920. Filippinska tjänstemän som deltog i gudstjänsten var: Manuel C. Briones, representant från Cebus första distrikt, Rafael Palma, filippinsk senator från det fjärde senatorsdistriktet, Teodoro M. Kalaw, inrikesminister och minister för lokala myndigheter, del Pilars kollegor i Barcelona och Madrid, Trinidad Pardo de Tavera och Dominador Gómez, Victorino M. Mapa, Filippinernas andra överdomare, Manuel L. Quezon, Filippinernas senatspresident, och Sergio Osmeña, Filippinernas representanthus' första talman. Del Pilars fru och två döttrar var närvarande under ceremonin. Efter gudstjänsten begravdes del Pilar på Mousoleo de los Veteranos de la Revolución på Manilas norra kyrkogård.

Del Pilars kvarlevor överfördes till hans födelseort den 30 augusti 1984. Hans kvarlevor vilade under hans monument.

Äktenskap, barn och barnbarn

I februari 1878 gifte sig del Pilar med sin kusin Marciana (Chanay) i Tondo. Paret fick sju barn, fem flickor och två pojkar: Sofía, José, María Rosario, María Consolación, María Concepción, José Mariano Leon och Ana (Anita). Sofía och Anita, det äldsta och yngsta barnet, överlevde till vuxen ålder. Den 12 mars 1912 gifte sig Anita med Vicente Marasigan Sr., en affärsman från Taal, Batangas. Hon och hennes man fick sex barn: Leticia, Vicente, Benita, Josefina, Antonia och Marcelo.

Svårigheter i Spanien

Under sina sista år i Spanien hamnade Del Pilar i extrem fattigdom. I ett brev till sin fru Marciana den 17 augusti 1892 skrev han: "För mina måltider måste jag dag efter dag be vänner om lån. För att kunna röka har jag gått så långt att jag plockar upp cigarettfimpar på gatorna." I ett annat brev till sin fru den 3 augusti 1893 berättade han om sina frekventa mardrömmar: "Jag drömmer alltid att jag har Anita i mitt knä och Sofía vid hennes sida, att jag kysser dem i tur och ordning och att båda säger till mig: 'Stanna hos oss, pappa, och återvänd inte till Madrid'. Jag vaknar upp dränkt i tårar, och i samma ögonblick som jag skriver detta kan jag inte hålla tillbaka tårarna som rinner från mina ögon." I juni 1893 kunde del Pilars släktingar skicka pengar så att han kunde återvända till Filippinerna. Hans vänner (Regidor, Torres, Blumentritt, Morayta och Quiroga) rådde honom dock att stanna i Spanien. I ett brev till sin fru den 21 december 1893 sade han följande: "Jag är rädd för att vara förhastad, för med tanke på min nuvarande situation kommer ett felsteg från min sida att skada många personer, och även om jag skulle gå ur detta liv skulle mina landsmän fortsätta att anklaga mig för oförsiktighet. Observera att ett misstag av Rizal skadade många (Calamba-striden 1887)."

Hälsa

Del Pilars hälsa försämrades innan han drabbades av tuberkulos 1895. Han led av sömnlöshet, denguefeber, influensa, reumatism och en tumör i halsen.

Vissa historiker tror att del Pilar hade en direkt del i Katipunan och dess organisation på grund av sin roll i propagandarörelsen och sin framstående ställning inom filippinsk frimureri; de flesta av Katipunans grundare och medlemmar var frimurare. Katipunan hade invigningsceremonier som var kopierade från frimurarritualer. Den hade också en ranghierarki som liknade frimureriets.

Rizals spanska biograf Wenceslao Retana och den filippinska biografen Juan Raymundo Lumawag såg bildandet av Katipunan som del Pilars seger över Rizal:

"La Liga dör och Katipunan reser sig i dess ställe. Del Pilars plan vinner över Rizals. Del Pilar och Rizal hade samma mål, även om de båda tog olika vägar dit."

I Revista Filipina förklarade Epifanio de los Santos del Pilars roll i godkännandet av Katipunans stadgar:

"Det är mycket riktigt att Andrés Bonifacio beordrade Teodoro Plata att utarbeta Katipunans stadgar, och att han gjorde detta med hjälp av Ladislao Diwa och Valentín Díaz. Efter att stadgarna hade diskuterats överlämnade Bonifacio, med Deodato Arellanos medgivande, dem till Marcelo H. del Pilar för godkännande. Efter den senares brev om godkännande av stadgarna använde Bonifacio dem för att få adepter."

Bonifacio lät sig också vägledas av del Pilars brev och betraktade dem som "heliga reliker" från revolutionen.

Påstådda vittnesmål från några Katipuneros

Vissa Katipuneros har vittnat om att del Pilar var den som anstiftade Katipunan. Dr Jim Richardson ifrågasatte dock giltigheten av deras uttalanden.

Den 3 september 1896 berättade Pío Valenzuela att del Pilar hade varit ordförande för Katipunans föreningar i Spanien.

När Katipunan avslöjades var José Dizon en av de hundratals som arresterades för uppror. Den 23 september 1896 förhördes Dizon av spanska myndigheter. På frågan om vem som hade med sig instruktionerna för bildandet av Katipunan svarade Dizon: "Moisés Salvador, han hade med sig Marcelo H. del Pilars instruktioner från Madrid... Salvador vidarebefordrade instruktionerna till Deodato Arellano och Andrés Bonifacio".

Den 28 juni 1908 sade Águedo del Rosario att del Pilar hade tagit initiativ till bildandet av Katipunan. Del Pilar bodde vid tiden för Katipunans grundande i Barcelona.

"Den filippinska journalistikens fader"

För sina 150 essäer och 66 ledare som huvudsakligen publicerades i La Solidaridad och olika antifriar-pamfletter betraktas del Pilar allmänt som "den filippinska journalistikens fader".

Samahang Plaridel, en organisation av erfarna journalister och kommunikatörer, grundades i oktober 2003 för att hedra del Pilars ideal. Organisationen främjar också ömsesidig hjälp, samarbete och förståelse bland filippinska journalister.

"Fader till det filippinska frimureriet"

Del Pilar blev invigd i frimureriet 1889. Han blev en aktiv medlem av logen Revolución i Barcelona. Andra medlemmar i logen var Celso Mir Deas, Ponce, José María Panganiban, López Jaena, Justo Argudin och Juan José Cañarte. Den 10 december 1889 gick del Pilar med i den återuppväckta logen Solidaridad nr 53 i Madrid. Han blev dess andra vördnadsvärda mästare och ersatte Julio A. Llorente.

Del Pilar arbetade för att inrätta filippinska frimurarloger. År 1891 skickade han Serrano y Lactao till Filippinerna för att etablera Nilad, den första filippinska frimurarlogen. År 1893 bildade del Pilar också Gran Consejo Regional de Filipinas, den första nationella organisationen för filippinska frimurare. Med dessa fick han erkännande som "det filippinska frimureriets fader".

Filippinernas frimurarstuga, som ligger på 1440 San Marcelino Street i Ermita, Manila, heter Plaridel Masonic Temple.

Källor

1. Marcelo H. del Pilar
2. Marcelo H. del Pilar
3. ^ The original house was burned by the agents of the friars on August 15, 1889. Del Pilar learned of the incident a year later.[11]
4. ^ The share of the inheritance of each child was very small and del Pilar renounced his in favor of his siblings.[3]
5. ^ Selection and Proclamation of National Heroes and Laws Honoring Filipino Historical Figures (PDF), su congress.gov.ph, Reference and Research Bureau Legislative Research Service, House of Congress. URL consultato il 9 aprile 2012 (archiviato dall'url originale il 4 giugno 2011)..
6. ^ Dolan Ronald E., The Decline of Spanish
7. ^ Giordano Gamberini, Mille volti di massoni, Roma, Ed. Erasmo, 1975, p. 174.
8. Constantino, Renato  (англ.) (рус.. The Philippines: A Past Revisited (неопр.). — Quezon City: Tala Publishing Services, 1975. — ISBN 971-8958-00-2..