Jeanne d'Arc
Eyridiki Sellou | 8 nov. 2022
Innehållsförteckning
Sammanfattning
Jeanne d'Arc (Domrémy, 6 januari 1412 - Rouen, 30 maj 1431) var en fransk nationalhjältinna, vördad som helgon av den katolska kyrkan, även känd som "jungfrun av Orléans" (franska: "la pucelle d'Orléans").
Hon återvann en del av det territorium som hade fallit i engelsmännens händer under hundraårskriget och hjälpte Frankrike att vända sin situation genom att segerrikt leda de franska arméerna mot engelsmännen. Jeanne tillfångatogs av burgundarna framför Compiègne och såldes till engelsmännen av Johannes av Luxemburg, som var vasall till kungen av England. Den senare ställde henne inför rätta för kätteri, och i slutet av rättegången dömdes hon till att brännas på bål och brändes levande den 30 maj 1431. År 1456 förklarade påven Calixtus III, efter en andra utredning, att denna rättegång var ogiltig.
Jeanne blev saligförklarad 1909 av Pius X och helgonförklarad 1920 av Benedictus XV. 1922 utnämndes hon till Frankrikes skyddshelgon.
Jeanne föddes i Bourgogne, i Domrémy (idag Domrémy-la-Pucelle), som dotter till Jacques d'Arc, i en bondefamilj från Lothringen, men som tillhörde Greux socken och slottet Vaucouleurs, som var under fransk suveränitet. Jeanne var, enligt tidens vittnesmål, en mycket from och välgörenhetsinriktad ung flicka; trots sin unga ålder besökte och tröstade hon de sjuka och det var inte ovanligt att hon erbjöd sin egen säng till de hemlösa för att själv sova på marken, i skydd av eldstaden.
Vid tretton års ålder började hon höra "himmelska röster" som ofta åtföljdes av en glöd och visioner av ärkeängeln Mikael, den heliga Katarina och den heliga Margareta, som hon senare skulle hävda. Första gången dessa "röster" visade sig för henne, enligt hennes egen berättelse under rättegången för kätteri i Rouen 1431, befann Johanna sig i trädgården till sin fars hus; det var mitt på dagen en sommardag. Trots att Johanna var förvånad och rädd över upplevelsen beslutade hon sig för att helt och hållet ägna sig åt Gud genom att avlägga ett kyskhetslöfte "så länge som Gud behagade".
Sommaren 1428 flydde familjen från Meuse-dalen till Neufchâteau på grund av det hundraåriga kriget, som ställde kungariket Frankrike mot England och Bourgogne, för att undkomma den förödelse som Antoine de Vergy, en burgundisk kapten, orsakade med sina trupper. År 1429 hade precis börjat när engelsmännen var nära att helt ockupera Orléans, som hade varit belägrat sedan oktober 1428: För Jeanne, som skulle bli en symbolisk figur i Frankrikes historia, var det ett tillfälle - pådrivet av de "röster" som hon påstod sig höra - att rusa till hjälp för Karl, Frankrikes dafnier, i kriget om tronen mot engelsmännen och deras burgundiska allierade.
Som Jeanne själv skulle förklara i förhör höll hon till en början strängt hemligt om dessa övernaturliga uppenbarelser, som först talade till henne om hennes privatliv och först senare skulle få henne att lämna hemmet för att leda den franska armén. Hennes föräldrar måste dock ha känt något av den förändring som skedde hos flickan, kanske också uppmärksammade av vissa förtroenden som Joan själv hade lämnat ifrån sig, vilket en vän till henne från Domrémy skulle minnas många år senare, och de hade beslutat att ge henne till en ung man från Toul. Johanna vägrade att gifta sig och hennes fästman stämde henne inför biskopsdomstolen. Efter att ha hört båda parter dömde domstolen till Johannas fördel, eftersom förlovningen hade ägt rum utan hennes samtycke.
Efter att ha övervunnit föräldrarnas motstånd fick hon återigen handlingsfrihet och kunde ägna sig åt sitt uppdrag. Den första etappen av hennes resa tog henne till Vaucouleurs där hon med hjälp av sin farbror Durand Laxart lyckades träffa fästningens kapten Robert de Baudricourt. Vid deras första möte, den 13 maj 1428, hånade han henne och skickade hem henne som en dålig idiot. Jeanne blev inte alls demoraliserad av sitt misslyckande, utan gick två gånger till kaptenen i Vaucouleurs och han, kanske sporrad av den samsyn som Jeanne lyckades få både bland folket och bland sina män, ändrade sig. Han övertygade sig själv (inte utan att först utsätta henne för ett slags exorcism av en lokal präst, Jean Fournier) om hennes goda vilja och gav henne en eskort som skulle följa henne till suveränen, vilket flickan hade begärt.
Johannas resa från Vaucouleurs till Chinon för att träffa "den milde Dauphin", för att använda hennes egna ord, väckte inte så lite intresse i sig självt. Det lilla partiet, som i elva dagar färdades genom de ständigt osäkra och suddiga gränserna mellan franska och anglo-borgerliga byar och som bar med sig löftet om övernaturlig hjälp som skulle kunna vända krigets till synes dödsdömda öden, utgjorde det sista hoppet för det parti som fortfarande stödde "kungen av Bourges", som Karl VII föraktfullt kallades av sina belackare. Jean d'Orléans skickade två av sina betrodda män till Chinon, där jungfrun hade anlänt efter att ha passerat Gien, för att samla information, och hela landet väntade på hennes bedrifter.
Mötet med delfinen
Utan att ens informera sina föräldrar lämnade Jeanne Vaucouleurs den 22 februari 1429 med destination Chinon, tillsammans med en handfull som leddes av den kungliga kuriren Colet de Vienne och som bestod av Jean de Metz och Bertrand de Poulengy, män som Robert de Baudricourt hade förtroende för, var och en av dem åtföljd av sin egen tjänare, och Richard Larcher, också han en soldat i Vaucouleurs kaptens tjänst. Det lilla sällskapet färdades på en inte helt enkel väg genom omtvistade områden och anlände till slottet Chinon i början av mars. Det faktum att den eskorterades av en kapten som var lojal mot Dauphin spelade förmodligen en stor roll i mötet med denne.
Efter två dagars väntan presenterade Jeanne sig för Karl i slottets stora sal, under en imponerande samling och i närvaro av cirka trehundra adelsmän, och närmade sig honom utan dröjsmål, knäböjde ner och sade: "Ädlaste herre Dauphin". Karl, som låtsades vara förvånad, pekade på greven av Clermont - som hade klätt sig kungligt för att testa bondflickan - och sade: "Detta är kungen". Johanna fortsatte oförtrutet att tala till Karl och hävdade att "Frankrikes kung är himmelens kung" och att hon hade skickats av Gud för att hjälpa honom och hans rike. Dauphin, som fortfarande inte litade helt på henne, lät henne dock genomgå en första prövning i trosfrågor i Chinon, där hon hördes av ett antal framstående präster, däribland biskopen av Castres, Karls egen biktfader.
Efter att ha hört prästernas rapporter skickade han henne till Poitiers. Här genomgick Jeanne en andra, mer grundlig undersökning som pågick i ungefär tre veckor: hon förhördes av en grupp teologer, delvis från det unga universitetet i Poitiers, som grundades 1422, samt av Frankrikes kansler och ärkebiskop av Reims, Regnault de Chartres. Först när den unga kvinnan hade klarat detta test beslutade Karl, övertygad, att anförtro henne en intendent, Jean d'Aulon, samt att "följa med" en militär expedition - även om hon inte hade någon officiell post - för att hjälpa till med att belägra och försvara Orléans, och på så sätt lägga Frankrikes öde i hans händer.
Jeanne började därför reformera armén genom att föregå de franska trupperna med gott exempel och införa en strikt, nästan monastisk livsstil: hon beordrade att prostituerade som följde armén skulle avlägsnas, förbjöd allt våld och alla plundringar, förbjöd soldaterna att häda, tvingade dem att gå till bikt och lät armén samlas kring hennes fana för att be två gånger om dagen på uppmaning av hennes biktfader Jean Pasquerel. Den första effekten var att ett ömsesidigt förtroende skapades mellan civilbefolkningen och dess försvarare, som å andra sidan hade den invanda vanan att förvandlas från soldater till rånare när de inte var inblandade i krigshandlingar. Soldater och kaptener, som smittats av den unga kvinnans karisma och fått stöd av Orléans befolkning, förberedde sig på att bli förlösta.
Landsbygden i Loire
Bara två eller tre dagar efter befrielsen av Orléans gav sig Jeanne och Jean d'Orléans iväg för att möta Dauphin i Tours och följde den kungliga armén ända till Loches. Även om folkets entusiasm hade väckts på ett ögonblick, liksom intresset hos de styrande, däribland kejsar Sigismund av Luxemburg, var risken för att den skulle slockna lika stor, och att minnet av dessa bedrifter skulle lämnas kvar i Christine de Pizans eller Alain Chartiers dikter. Hovet var splittrat och många adelsmän, som frestades att göra personliga vinster av den oväntade segern, avbröt eller föreslog krigsmål som var av mindre intresse än den väg som Jeanne hade följt längs Loiredalen till Reims. Jean d'Orléans, som hade lång militär erfarenhet, var tvungen att utöva allt sitt inflytande på Dauphin innan denne till slut bestämde sig för att organisera en expedition till Reims.
Ledningen av den kungliga armén, som återigen samlades i närheten av Orléans, anförtroddes den 9 juni 1429 åt hertig Johan II d'Alençon, prins av blod, som omedelbart fick sällskap av kompanierna Jean d'Orléans och Florent d'Illiers från Châteaudun. Armén, som bestod av 1 200 lansar, dvs. nästan 4 000 man, nådde Jargeau den 11 samma månad; här var det återigen Jeanne som med kraftfullhet beslutade om ett krigsråd och uppmanade dem att attackera utan att tveka. När de anlände ville fransmännen slå läger i utkanten av staden men blev nästan överväldigade av en engelsk offensiv; Jeanne ledde sitt eget kompani i motattacken och armén kunde hålla sig kvar.
Tack vare en improviserad avledningsmanöver av Jean d'Orléans erövrades de obeväpnade murarna dagen därpå, och därmed även staden. Under fientligheterna uppviglade Jeanne, med standaren i näven, männen som gick till angrepp; hon sårades återigen, denna gång av en tung sten i huvudet, men efter att ha fallit till marken kunde jungfrun förvånansvärt snart resa sig upp igen. Den 14 juni inledde den franska armén, som just hade återvänt till Orléans, en offensiv mot Meung-sur-Loire.
I ett blixtanfall den 15 juni togs bron över Loire och en garnison placerades på den. Armén flyttade sedan vidare och slog läger framför Beaugency. Engelsmännen drog sig tillbaka in i slottet och försökte åtminstone behålla kontrollen över bron, men möttes av ett tungt artilleriangrepp. I själva verket förväntades den förstärkande armékåren under ledning av Sir John Fastolf, en av de mest kända kaptenerna, i det engelska lägret, som till och med hade befriat sig från förnödenheterna och nu gick på tvångsmarscher.
Nästan samtidigt fick dock den franska armén en ny och på sätt och vis obekväm bundsförvant: konstapeln Arthur de Richemont, som hade förbjudits från Dauphins landområden på grund av gamla tvister, i spetsen för sina bretoner. Reaktionerna inom armén var mestadels fientliga mot konstapeln; hertigen av Alençon vägrade att överlåta befälet över den kungliga armén till Richemont, som skulle ha haft rätt att göra det i egenskap av konstapel av Frankrike, utan att ens informera Dauphin (och eventuellt vänta på hans beslut) och utan att ens rådgöra med de andra kaptenerna eller åtminstone med Jean d'Orléans, som fortfarande var suveränens kusin.
Jeanne, som var mycket uppmärksam på arméns behov och samtidigt i sin uppriktighet, utan hänsyn till den ovilja och de stridigheter som splittrade adeln, frågade konsten om han var beredd att hjälpa dem på ett ärligt sätt, det vill säga att ge Valois sitt ord och sitt svärd. Efter att ha fått Richemonts fulla försäkran tvekade Jeanne inte att på eget initiativ ta in honom i armén. Från och med den stunden bevisade konstapeln sin lojalitet mot Karl, men att acceptera denna vanärade man i arméns led undergrävde förtroendet för honom. Någon hade förmodligen påpekat detta för henne, men Joan svarade enkelt att hon behövde förstärkning.
Detta var verkligen sant. När slottet i Beaugency såg bretagnarna anlända beslöt det sig slutligen för att kapitulera. Engelsmännen förhandlade om kapitulationen mot en säkerhetsförbindelse som gjorde det möjligt för dem att lämna staden på morgonen den 17 juni. Med den lättsinnighet och vilja att lugna som var utmärkande för henne, och med ungdomens drivkraft, hade Jeanne utsatt sig själv för en man i vanära, och satt sin heder vid hovet på spel. Den franska armén gav sig av igen; i förtruppen Jean d'Orléans och Jean Poton de Xaintrailles kompanier, följt av huvudkåren, som leddes av La Hire, en lyckosam kapten och rånare som redan hade deltagit i belägringen av Orléans men som nu hade förbundit sig till jungfruns sak med kropp och själ; i eftertruppen herrn av Graville och, denna gång, Jeanne själv.
På kvällen den 17 juni blockerades armén av den engelska armén, som var uppställd i stridsledning på ett öppet fält. Två engelska heraldiker skickades för att utmana den kungliga armén, som stod på toppen av en låg kulle. Hertigen av Alençon tvekade dock, med tanke på tidigare nederlag, att acceptera konfrontationen. Det var Joan som, när han anlände bakifrån, svarade fienden och uppmanade dem att dra sig tillbaka till sina kvarter, med tanke på den sena timmen, och sköt upp slaget till nästa dag. Den natten, medan en osäker hertig av Alençon sökte tröst hos Jeanne, som försäkrade honom både om segern och om att den skulle vara relativt lätt att uppnå, omplacerade sig den engelska armén under ledning av John Talbot, greve av Shrewsbury, för att kunna överraska fienden i ett smalt sund som fransmännen nödvändigtvis skulle behöva passera. Men saker och ting blev annorlunda.
Den 18 juni 1429 korsade ett rådjur det engelska lägret, som låg i närheten av Patay, och soldaterna gav sig i kast med att förfölja dem, och de franska spanarna, som befann sig på kort avstånd, kunde då snabbt och exakt peka ut fiendens position för kaptenerna, som inte lät tillfället gå förlorat. Arméns förtrupp, som även fick sällskap av La Hires och Jeanne själv, attackerade plötsligt lägret innan engelsmännen hade haft en chans att resa den vanliga barriären av spetsiga stockar framför sig, som vanligtvis hindrade kavalleriet från att överrumpla dem och gav bågskyttarna en chans att göra ett blodbad i fiendens led. Utan detta skydd krossades den engelska förtruppen på det öppna fältet av det franska tunga kavalleriet.
Efter denna första tillfälliga händelse följde en otrolig kedja av misstag, missförstånd och felaktig taktik som gjorde att den brittiska armén hamnade i total förvirring. Först försökte några av kontingenterna att skyndsamt återförenas med huvudarmékåren, ledd av Earl Talbot, men detta ledde till att kaptenen för förtruppen trodde att de hade besegrats, varpå han själv, tillsammans med fanbäraren, skyndsamt flydde, vilket snart följdes av de andra kompanierna som försvarade huvudarmékåren, vilket gjorde att huvuddelen av armén var utsatt för franska attacker utan något mer skydd.
När han anlände insåg Sir John Fastolf faran och tog beslutet att dra sig tillbaka, i stället för att rädda Talbot, och åtminstone rädda sin egen armékår. För britterna var det ett lika fullständigt som oväntat nederlag; i det som skulle bli ihågkommet som slaget vid Patay lämnade de över 2 000 män kvar på fältet, medan det på den franska sidan bara fanns tre döda och några sårade. Ekon från slaget nådde ända till Paris, där man trodde att ett angrepp på staden var nära förestående; i det motsatta lägret växte Jeanne den jungfrus rykte enormt, minst lika mycket som hennes betydelse i de franska leden.
Slaget vid Patay var också ett sätt för Jeanne att än en gång konfrontera krigets hårda verklighet: om hon brukade be för de stupade soldaterna på båda sidor, såg hon här, efter en seger på öppet fält, "sina" soldater överge sig själva i all brutalitet (dessutom inte längre under ledning av Jean d'Orléans, som hade upprätthållit den järnhårda disciplin som jungfrun hade påtvingat armén, utan under ledning av hertigen av Alençon). När Jeanne stod inför en engelsk fånge som hade slagits så våldsamt att han föll till marken, steg hon av sin häst och höll honom i sina armar, tröstade honom och hjälpte honom att erkänna tills döden kom.
Kungens invigning i Reims
Efter Patay överlämnade sig många mindre städer och fästen, till att börja med Janville, frivilligt till den franska armén. Medan den kungliga armén återvände segrande till Orleans, stannade fursten kvar i Sully-sur-Loire, förmodligen för att undvika ett pinsamt möte med Richemont. Jeanne, Jean d'Orléans och hertigen av Alençon red snabbt till Dauphin och fick, trots sina senaste genomslagskraftiga framgångar, ett kallt mottagande. Kontrasten mellan färgerna i den festliga staden, som redan hade sett henne triumfera och nu hyllade henne, och den dystra, glasartade stämningen vid hovet, måste ha skapat en bitter dissonans i Jeanne, som dock outtröttligt inte slutade att lugna och uppmana den "milde Dauphin" att åka till Reims.
Under de följande dagarna red jungfrun tillsammans med fursten till Châteauneuf-sur-Loire, där man den 22 juni skulle hålla råd om hur man skulle fortsätta det militära fälttåget. Återigen var det en konfrontation mellan dem som förespråkade försiktighet och väntan eller, enligt den djärvaste hypotesen, att använda armén för att befästa den position de uppnått, och majoriteten av kaptenerna, som var mindre inflytelserika vid hovet men som hade upplevt den formidabla potential de hade till sitt förfogande på fältet. Armén var inte bara stark med 12 000 beväpnade män, utan också med deras entusiasm och lojalitet, och för första gången på länge kunde den också räkna med folkets stöd, så mycket att nya frivilliga kom till varje dag.
Till slut fick jungfrun, som var otålig och dominerades av den återkommande tanken på invigningen, rätt att insistera på att armén skulle marschera beslutsamt mot Reims. Den 29 juni 1429, nära Gien, marscherade "invigningsarmén", som åtminstone nominellt leddes av Dauphin själv, in på burgundiskt territorium. Den första stad i fiendens händer som den kungliga armén mötte på vägen var Auxerre, som när den uppmanades att kapitulera svarade, genom medborgarnas röst, att den bara skulle ge sin lydnad om Troyes, Châlons och Reims själva gjorde det, vilket krigsrådet beslutade att acceptera.
Armén anlände sedan till Troyes, den plats där Dauphin hade blivit avstängd från tronföljden, och fick ett brev från Jeanne. Den stora garnisonen av engelsmän och burgunder i Troyes vägrade att ge upp och förberedde sig för strid; dessutom började det bli ont om mat och förnödenheter i det franska lägret. Krigsbefälhavarnas råd, som sammanträdde inför Dauphin, verkade benägna att stoppa expeditionen eller på sin höjd nå Reims och lämna Troyes i anglo-burgundiska händer. Jeanne, som var på gränsen till tålamod, vågade knacka på rådets dörrar och blev mottagen med skepsis. Inför de svårigheter hon ställdes inför invände hon att staden utan tvekan skulle tas och när hon bad om att bara få två eller tre dagar, fick hon dem. På kort tid hade jungfrun fått armén i stridskläder och, hotfullt nog, artilleriet, som mödosamt ryckte fram tills det var inom räckhåll för murarna och viftade med sin fana i vinden.
Invånarna fick panik, liksom garnisonen. Den uppställning av styrkor som Joan förberedde var imponerande. Kort därefter skickades budbärare till det franska lägret: Troyes kapitulerade och erkände Karl som sin suverän. De engelska och burgundiska trupperna fick lämna staden med det de hade och även med sina fångar, men Jeanne protesterade: hon krävde att de skulle befrias och Karl betalade lösensumman för dem. Den 10 juli gick jungfrun Jeanne in i Troyes med sitt eget följe och några timmar senare gjorde Karl sitt triumfatoriska intåg i staden: utan ett slag hade det största hindret mellan armén och Reims fallit.
"Helgonets armé", som fortfarande var under impulser från jungfrun, tog snabbt vägen till Reims. Den 14 juli gick den först mot Châlons, där den möttes av stadens biskop i sällskap med en delegation av medborgare som gav Karl en handling av full lydnad, och sedan mot Sept-Saulx, där invånarna hade tvingat den anglo-bourgeoisiska garnisonen att överge staden. På vägen hade Jeanne glädjen att träffa några invånare från sin födelseby Domrémy, som hade gjort en svår resa för att närvara vid kungens högtidliga invigning, samt en mängd människor från de mest skilda delar av Frankrike, och att återigen omfamna sin far och försonas med sina föräldrar för den hemliga avresan till Vaucouleurs bara några månader tidigare. Under tiden, den 16 juli, tog Dauphin emot en delegation av borgare från Reims i slottet Sept-Saulx som erbjöd stadens fullständiga lydnad.
Samma dag gick armén in och förberedelserna för kungens invigning inleddes. Den 17 juli 1429, efter att ha tillbringat natten i bönvakan, gjorde Dauphin sitt intåg i Reims katedral, mitt i den jublande folkmassan, tillsammans med "gisslan" från den heliga ambule, fyra riddare som hade till uppgift att eskortera den relik som sedan Klodvig I:s tid hade använts för att inviga och kröna Frankrikes kung, och han uttalade sedan de föreskrivna eden inför ärkebiskopen Regnault de Chartres. Å ena sidan var sex "kyrkliga jämlikar" närvarande, å andra sidan sex "lekmannareferenter", representanter för adeln - som ersatte de "franska jämlikarna", som var frånvarande - bland vilka Jean d'Orléans representerade sin tillfångatagne halvbror.
Framför alla de andra fanorna, bara ett steg från altaret, hade dock jungfruns vita placerats, och Jeanne själv bevittnade ceremonin mycket nära kungen.Slutligen smordes fursten med kristendom, kläddes i de rituella kläderna och tog emot kronan, och tog namnet Karl VII. Medan "lekmännen" förkunnade invigningen för folket och festligheterna började på stadens gator, kastade sig Jeanne framför Karl, omfamnade hans knän, grät och utropade: "O, milda kung, nu är Guds vilja uppfylld, han som ville att jag skulle ta med dig till Reims för att ta emot invigningen och bevisa att du är den sanna kungen och den som Frankrikes rike måste tillhöra!"
Efter den dagen, som hade varit kulmen på de bedrifter som Joan kände sig delaktig i, kände sig flickan omsluten av en aura av nedstämdhet som inte skulle lämna henne igen förrän dagen för hennes tillfångatagande. Efter glädjen över att ha sett "sin" kung invigas, efter att ha försonats med sina föräldrar som hade motsatt sig hennes avresa och nu såg på henne med förundran och känslor, kände hon att hennes uppgift var över. Hon kände hela tyngden av det uppdrag hon hade tagit på sig och anförtrodde Jean d'Orléans att hon vid det här laget gärna skulle ha lämnat sina armar för att återvända till sin fars hus och att om hon var tvungen att välja en plats att dö på, skulle det vara bland de bönder som hade följt henne, enkla och entusiastiska.
Andra militära kampanjer
Efter invigningen stannade Karl VII i tre dagar i Reims, omgiven av folkets entusiasm, och till sist återupptog han sin resa tillsammans med armén, när ekot av denna till synes omöjliga bedrift redan hade spridit sig över hela landet. Han intog Soissons och Château-Thierry, medan Laon, Provins, Compiègne och andra städer lydde kungen. Den kungliga armén fann att vägen var asfalterad. Jeanne red tillsammans med Jean d'Orléans och La Hire, som tillhörde en av den kungliga arméns "stridskårer".
Samtidigt som Jeanne blev framgångsrik i sitt projekt återuppstod avundsjuka och svartsjuka från hovet. Just på invigningsdagen var bland de frånvarande konstapel Richemont, som symboliskt skulle hålla svärdet under ceremonin, men som, fortfarande i vanära, hade tvingats överlåta sin post till Sire d'Albret. Dessutom fanns det en klyfta mellan de adelsmän som stödde Jeanne och som gärna hade velat gå mot Saint-Denis och sedan återerövra själva Paris och de som i den plötsliga uppkomsten av furstinnan såg en möjlighet att öka sin personliga makt, särskilt om de fick den tid som krävdes och om förbindelserna med Burgund förbättrades.
Bland de senare fanns förutom La Trémoïlle, kungens favorit och Richemonts ärkerival, en hel del medlemmar av det kungliga rådet; att förhala, fördröja, vinna makt och inflytande var diametralt motsatt målen för jungfrun, vars mål alltid varit ett enda, seger, och vars snabbhet nu hindrade planerna hos den fraktion som stod La Trémoïlle närmast. Under tiden stod armén, som hade lämnat Crépy-en-Valois den 15 augusti 1429, inför den engelska armén, som var uppställd i stridsformation nära Montépilloy; den här gången hade engelsmännen noggrant förberett den häck av pinnar som skulle förhindra varje frontalangrepp från kavalleriet och väntade på att fransmännen skulle öppna; De senare kunde inte flytta fienden från sina positioner, trots Jeanne som förgäves försökte engagera dem i strid och till och med gick så långt som att slå mot fiendens palissad med sitt svärd för att ge de andra enheterna en chans att ingripa.
Efter en utmattande dag i vind och damm retirerade britterna mot Paris. Den franska armén återvände till Crépy och nådde först Compiègne och därifrån Saint-Denis, platsen för de kungliga begravningarna. På order av Karl VII inleddes här upplösningen av "vigningsarmén" i väntan på förhandlingar med Burgund, som efter en 14 dagar lång vapenvila aldrig ledde till den "goda och stabila fred" som Jeanne hoppades på. Jean d'Orléans och hans kompani avskedades och tvingades falla tillbaka till Blois.
Domstolens inställning till jungfrun hade utan tvekan förändrats; i Saint-Denis måste Jeanne uppenbarligen ha känt skillnaden, och hennes "röster" rådde henne att inte gå vidare under dessa omständigheter. Den här gången togs hennes ord dock emot som en av de många krigshövdingar som stod i kronans tjänst; den entusiastiska aura som omgav henne höll på att avta, åtminstone bland adeln. Vid sidan av Jeanne stod för tillfället hertigen av Alençon och La Hire. I stället för att utnyttja det gynnsamma tillfället för att marschera mot Paris hade kungen och hovet inlett en rad förhandlingar med hertigen av Burgund, Filip den gode, som av engelsmännen hade anförtrotts huvudstaden och avstått från de militära resurser som stod till deras förfogande.
Den 21 augusti, i Compiègne, en stad som försvarades av Vilhelm av Flavy, började linjerna för en längre vapenvila att ta form. Britterna hade helt enkelt inte längre några ekonomiska resurser för att upprätthålla kriget. Vapenvilan med den anglo-burgundiska makten tycktes dock inte ta hänsyn till den andra sidans svaghet och genomfördes från fransk sida på ett sådant sätt att den i praktiken innebar en paus i fientligheterna utan att man fick några större fördelar i gengäld. Jeanne och de andra kaptenerna placerade sig under tiden nära Paris murar; hertigen av Alençon höll kontakt med hovet, ovetandes om de pågående förhandlingarna, och övertalade till slut Karl VII att ta sig till Saint-Denis.
Den 8 september 1429 beslutade kaptenerna att storma Paris och Jeanne gick med på offensiven, trött på de ständiga uppskjutningarna. Armén lämnade lägret i La Chapelle, halvvägs mellan Saint-Denis och Paris, och stormade Saint-Honoré-porten med artilleribeskjutning tills försvararna på gångvägen ovanför den retirerade inåt; Medan D'Alençon beordrade trupperna att försvara artilleriet, gick Jeanne med sitt kompani till stadsmurarna, som var omgivna av en första och en andra vallgrav; den andra var översvämmad och här var jungfrun tvungen att stanna och mäta vattendjupet med sin lans. Plötsligt sårades hon av en pil som genomborrade hennes lår, men hon ville inte lämna sin position utan beordrade att man kastade in bågar och annat material för att fylla vallgraven; hon drog sig tillbaka till skydd i den första vallgraven fram till kvällen, då man beordrade tillbakadragande. Hertigen av Alençon hann ikapp henne och fick henne bortförd med våld medan armén, besegrad, drog sig tillbaka till lägret i La Chapelle.
Dagen därpå förberedde Jeanne, trots sitt sår, ett nytt anfall, när hon och hertigen av Alençon fick sällskap av två sändebud, hertigen av Bar och greven av Clermont, som på kungens order beordrade henne att avbryta offensiven och återvända till Saint-Denis. Joan lydde. Troligen tillrättavisad för detta misslyckande på grund av ett initiativ som inte ens var hennes, utan i huvudsak beslutades av kaptenerna som agerade i kungens namn, återvände Johanna slutligen till Loire, efter att högtidligt ha lagt sin rustning på altaret i Saint-Denis kyrka.
Den 21 september 1429, i Gien, upplöste kungen slutgiltigt "vigningens armé". Jeanne, som skiljdes från trupperna och hertigen av Alençon, blev tvungen att vara passiv; hon anförtroddes åt Sire d'Albret och fördes till Bourges, där hon var gäst hos Marguerite de Tourolde, hustru till en av furstens rådgivare, och där stannade hon i tre veckor. Karl VII beordrade slutligen Jeanne att följa med en expedition mot Perrinet Gressart, den anglo-burgundiska befälhavaren; expeditionsstyrkan, som formellt leddes av Sire d'Albret, belägrade Saint-Pierre-le-Moûtier. Den 4 november stormades staden, men armén slogs tillbaka flera gånger och till slut larmades om reträtt.
Istället stannade Jeanne kvar under murarna med bara några få soldater; när hennes ledsagare Jean d'Aulon frågade henne varför hon inte gick tillbaka med de andra svarade hon att hon hade femtiotusen män runt omkring sig, när han i själva verket bara såg fyra eller fem. Efter att ha återfått modet vände armén återigen till angrepp, korsade vallgraven och intog staden. Armén rörde sig sedan mot La Charité-sur-Loire och inledde i slutet av november en utmattande belägring som varade i ungefär fyra veckor, varefter armén var tvungen att dra sig tillbaka och lämnade även de bästa artilleripjäserna på fältet. Jeanne återvände till hovet, till kungen, och tillbringade sin tid huvudsakligen i Sully-sur-Loire efter att ha tillbringat julen i Jargeau.
Den mörka vintern som Jeanne tillbringade först i Mehun-sur-Yèvre och sedan i Sully-sur-Loire, vid hovet och hos kungen, kännetecknades av passivitet och en akut medvetenhet om att Burgund intensifierade sina diplomatiska och militära förbindelser med den engelska kronan. Karl VII adlade Jeanne och hennes familj och gav henne ett heraldiskt vapen (två guldliljor på blått fält och ett svärd med en krona på toppen) och privilegiet att överföra adelstiteln genom den kvinnliga linjen, men vägrade alltid att tillmötesgå hennes önskemål om att få ta till vapen igen. Jeanne, som redan var separerad från hertigen av Alençon, blev dock alltmer ensam och återvände till Orléans, där hon fann den "vänlige och trogne" Jean som tog emot henne vid en bankett till hennes ära. Den 16 mars skickade hon slutligen ett brev till invånarna i Reims, som fruktade att de var belägrade, där hon meddelade att hon var redo att ta till vapen igen.
Jeanne var trött på den påtvingade inaktiviteten och lämnade Karl VII:s hov mellan mars och april 1430, då hon återigen deltog i sporadiska strider mot anglo-burgundierna. Jungfrun stod i spetsen för kontingenter som delvis bestod av frivilliga och delvis av legosoldater, däribland tvåhundra piemonteser under Bartholomew Barettas befäl; under hennes befäl stod Arnaud Guillaume de Barbazan, en berömd kapten som alltid hade stått under Karl VII:s befäl och som, efter att just ha befriats (av La Hire) från engelsk fångenskap, hade träffat Jeanne i februari 1430. Via Melun nådde Jeanne slutligen Compiègne den 6 maj 1430, som försvarades av Vilhelm av Flavy.Staden belägrades av anglo-burgundiska trupper och Jeanne inledde en rad attacker, men utan större framgång. I Montargis nåddes Jean d'Orléans av nyheten om den nya burgundiska offensiven och han gav sig iväg för att be kungen om befälet över en armékår; han fick det, men för sent för att ge Jeanne hjälp under Compiègnes murar.
Den 23 maj 1430 försökte Jeanne göra ett överraskningsanfall mot staden Margny, där hon mötte starkare motstånd än väntat; efter att ha slagits tillbaka tre gånger, och då hon såg fler förstärkningar komma mot fienden från närliggande positioner, beordrade hon en reträtt till skydd av Compiègnes murar. Vid en viss tidpunkt gav stadens guvernör, William of Flavy, order om att stänga murarnas portar trots att de sista kompanierna ännu inte hade återvänt, en order som enligt vissa var ett bevis på hans förräderi, eftersom han i hemlighet hade ingått en överenskommelse med fienden för att göra det möjligt att erövra jungfrun.
Enligt andra historiker är denna möjlighet visserligen möjlig, men den kan inte bevisas. I vilket fall som helst, när armén återvände till staden, blev Jeanne, som skyddade dess reträtt, omgiven av endast några få män från sitt kompani, bältad och kastad från sin häst och var tvungen att ge upp till Jean av Wamdonne som kämpade under order av Johannes av Ligny, en vasall till hertigen av Burgund, men i Englands kungens tjänst.
Jeanne togs till fånga tillsammans med sin förvaltare Jean d'Aulon och sin bror Peter och fördes först till fästningen Clairoix, sedan, efter några dagar, till slottet Beaulieu-les-Fontaines, där hon stannade till den 10 juli, och slutligen till slottet Beaurevoir. Här behandlades Jeanne som en högt uppsatt fånge och lyckades till slut vinna sympatier hos tre damer i slottet som märkligt nog bar samma namn som hon: Jeanne de Béthune, Jean de Luxemburgs hustru, hennes dotter i första äktenskapet Jeanne de Bar och slutligen Jeanne de Luxembourg, moster till den mäktige vasallen, som gick så långt att hon hotade med att göra honom arvslös om jungfrun överlämnades till engelsmännen. På samma sätt skulle Johanna minnas dessa tre kvinnor med glädje under sina förhör och placera dem på en respektnivå omedelbart under den som endast hennes egen drottning hade.
Efter Jeanne de Luxemburgs död den 18 september 1430 besannades dock Jeannes värsta farhågor; Efter fyra månaders fångenskap i slottet Beaurevoir presenterade sig biskopen av Beauvais, Peter Cauchon, i vars stift tillfångatagandet hade ägt rum, för Jean de Luxemborg genom att på Englands kungs vägnar ge honom rançonbeloppet, den summa för vilken jungfrun hade lösgjorts, och samtidigt hävda sin rätt att döma henne enligt den kyrkliga lagen. Summan, tio tusen lire, var enorm, jämförbar med vad som krävdes för en prins av kungligt blod, och för att få in den hade man beslutat om en skattehöjning i Normandie, en provins som fortfarande var i engelsk ägo.
I det här fallet såldes Jeanne till engelsmännen, till vilka hon överlämnades den 21 november 1430 i Le Crotoy som krigsfånge och förflyttades flera gånger mellan november och december till olika fästen, kanske av rädsla för en statskupp av fransmännen för att befria henne. Den 23 december samma år, sex månader efter tillfångatagandet under Compiègnes murar, anlände Jeanne slutligen till Rouen.
Efter att Jeanne hade tillfångatagits erbjöd Karl VII ingen lösensumma för den tillfångatagna och vidtog inte heller några officiella åtgärder för att förhandla fram hennes frigivning. Enligt vissa personer överlämnades Jeanne, som vid det laget hade blivit alltför populär, till sitt öde. Enligt andra uppgav Karl VII i hemlighet först La Hire, som tillfångatogs i en militär aktion, och sedan Jean d'Orléans att han skulle befria fången under förflyttningar från ett fäste till ett annat, vilket bevisas av vissa dokument som vittnar om två "hemliga åtaganden" nära Rouen, bland annat ett dokument daterat den 14 mars 1431, där Jean d'Orléans bekräftar att han fått 3 000 lire i turnering för ett uppdrag över Seine. Jeans expeditioner ägde faktiskt rum i april och maj och under två månader försvann alla spår av honom.
Jeanne hade redan försökt fly från fängelset både i Beaulieu-les-Fontaines, genom att dra nytta av att vakterna distraherade henne, och i slottet Beaurevoir, genom att knyta ihop lakan för att ta sig ner genom ett fönster och sedan låta sig falla till marken; Det första försöket misslyckades med ett morrhår, det andra (orsakat av Johannas oro för en ny anglo-bourgeois offensiv, och förmodligen också av känslan att hon skulle överlämnas till andra händer) resulterade i ett trauma på grund av fallet som var så allvarligt att hon blev medvetslös: När hon låstes in igen kunde Joan varken äta eller dricka på över två dagar. Jungfrun återhämtade sig dock från sina blåmärken och skador.
Universitetet i Paris, som ansåg sig vara den borgerliga och kyrkliga rättspraxisens förvaringsplats och som med sina bästa retoriska vapen till förmån för engelsmännen hade krävt att hon skulle överlämnas från det ögonblick hon tillfångatogs, eftersom den unga kvinnan var "starkt misstänkt för ett flertal brott som luktade kätteri", hade henne till slut, åtminstone formellt, i förvar: fången var nu inlåst i slottet i Rouen, i engelsk ägo. Här var frihetsberövandet extremt hårt: Jeanne var inlåst i en trång cell i slottet, bevakad av fem engelska soldater, tre i samma cell, två utanför, medan en andra patrull hade placerats på övervåningen; fångens fötter var låsta i järnfängsel och hennes händer var ofta bundna; bara för att närvara vid förhör avlägsnades bojorna från hennes fötter, som i stället var fastlåsta på natten så att flickan inte kunde lämna sin säng.
Det var ingen brist på svårigheter att genomföra rättegången: För det första hölls Jeanne som krigsfånge i ett militärfängelse och inte i kyrkliga fängelser som i inkvisitionsrättegångarna; För det andra hade hennes tillfångatagande skett i utkanten av Cauchons stift (för övrigt förklarade sig Frankrikes generalinkvisitor Jean Graverent otillgänglig, och kyrkoherden för inkvisitionen i Rouen, Jean Lemaistre, vägrade att delta i rättegången för att han "hade ett lugnt samvete" och för att han inte ansåg sig vara behörig för Rouens stift); Det var nödvändigt att skriva igen till Frankrikes generalinkvisitor för att få Lemaistre att avstå, den 22 februari, när utfrågningarna redan hade börjat; Slutligen hade Cauchon skickat tre delegater, däribland notarien Nicolas Bailly, till Domrémy, Vaucouleurs och Toul för att få information om Jeanne, utan att de hittade det minsta underlag för att formulera någon anklagelse; Det var endast utifrån Johannas svar på de förhör som domarna, nämligen Peter Cauchon och Jean Lemaistre, och de fyrtiotvå assessorerna (valda bland teologer och kända kyrkliga personer) skulle ställa till henne, som jungfrun skulle bedömas, medan rättegången inleddes utan att det fanns någon klar och tydlig anklagelse mot henne.
Rättegången mot Jeanne inleddes formellt den 3 januari 1431 med en skriftlig handling Cauchon, som hade fått jurisdiktion över Rouen (som då var ett vakant ärkebiskopssäte), inledde förfarandet genom att omdefiniera själva rättegången, som först hade inletts "för häxeri", till en "för kätteri"; han gav slutligen uppgiften att vara "prokurator", ett slags offentlig åklagare, till Jean d'Estivet, kanikare i Beauveais, som hade följt med honom till Rouen. Den första förhandlingen hölls offentligt den 21 februari 1431 i kapellet i slottet i Rouen. Fängelset hade inte dämpat Johannas anda; redan från början av förhören, när hon ombads att svära på en fråga, krävde hon - och fick - att hennes åtagande skulle begränsas till frågor som rörde tron. När Cauchon bad henne att läsa Fader Vår svarade hon dessutom att hon säkert skulle göra det, men bara under bikten, ett subtilt sätt att påminna honom om hans roll som präst.
Johannas förhör genomfördes på ett krampaktigt sätt, dels för att svaranden ständigt avbröts, dels för att några engelska sekreterare skrev av hennes ord och utelämnade allt som var positivt för henne, något som notarien Guillame Manchon klagade över och hotade med att avstå från ytterligare närvaro; från och med följande dag förhördes Johanna på detta sätt i ett rum i slottet som bevakades av två engelska vakter. Under det andra förhöret frågades Jeanne kort ut om sitt religiösa liv, uppenbarelserna, "ryktena", händelserna i Vaucouleurs, anfallet på Paris en dag då en religiös högtid inföll; på detta svarade jungfrun att anfallet ägde rum på initiativ av krigsbefälhavarna, medan "ryktena" hade rådde henne att inte gå längre än till Saint-Denis.
En inte obetydlig fråga som ställdes den dagen, även om den till en början var nästan obemärkt, var varför flickan bar manskläder; på det svar som de som frågade ut henne föreslog (om det var ett råd från Robert de Baudricourt, kapten på Vaucouleurs) svarade Jeanne, som insåg allvaret i ett sådant påstående: "Jag vill inte lägga ett så tungt ansvar på andra!" Vid detta tillfälle förhörde Cauchon henne inte personligen, utan begränsade sig till att än en gång be henne svära en ed, kanske för att han var rörd av fångens begäran om att få höra henne bikta sig dagen innan. Under den tredje offentliga utfrågningen svarade Jeanne med en livlighet som man inte hade förväntat sig av en fånge, och gick så långt som till att förmana sin domare Cauchon för att rädda sin själ.
Protokollet avslöjar också en oväntad humoristisk sida som flickan hade trots rättegången. När hon fick frågan om hon hade fått någon uppenbarelse om att hon skulle kunna fly från fängelset svarade hon: "Och ska jag komma och berätta det för dig?". De förhör som följde, om Johannas barndom, hennes lekar som barn, om älvträdet som barnen lekte, dansade och vävde kransar runt, gav inget som var relevant för utgången av rättegången, och inte heller fick de Johanna att falla in i uttalanden som skulle kunna göra henne misstänkt för häxeri, vilket kanske var hennes anklagares avsikt. Av stor betydelse var dock att det bland de som satt i Nicolas Loiseleurs jury fanns en präst som låtsades vara en fånge och som lyssnade på Jeanne i bikten, medan flera vittnen i hemlighet lyssnade på samtalet, vilket Guillame Manchon rapporterade under ed, vilket var ett öppet brott mot de kyrkliga normerna.
Under de tre följande offentliga utfrågningarna framhävdes skillnaden i perspektiv mellan domarna och Johanna; medan de förstnämnda alltmer insisterade på varför Johanna bar herrkläder verkade flickan vara bekväm med att tala om sina "röster", som hon uppgav kom från ärkeängeln Mikael, den heliga Katarina och den heliga Margareta, en skillnad som framgick tydligt av det svar hon gav om ljusstyrkan i rummet där hon först träffade Dauphin: "femtio facklor, utan att räkna med det andliga ljuset!" Och trots fängelsevistelsen och trycket från rättegången avstod flickan inte från ironiska svar; till en domare som hade frågat henne om ärkeängeln Mikael hade hår, svarade Johanna: "Av vilken anledning skulle de ha skurit av det?"
Frågor bakom stängda dörrar
Från och med den 10 mars 1431 hölls alla förhandlingar i rättegången bakom stängda dörrar, i Johans fängelse. Förfrågningarnas hemlighet sammanföll med ett mer inkvisitoriskt förfarande: den anklagade tillfrågades om hon inte trodde att hon hade syndat genom att göra sin resa mot sina föräldrars råd, om hon kunde beskriva hur änglar ser ut, om hon hade försökt begå självmord genom att hoppa från tornet i slottet Beaurevoir, vilket "tecken" hon hade gett Dauphin för att övertyga honom om att tro på henne, om hon var säker på att hon aldrig mer skulle falla i dödssynd, dvs. om hon var säker på att hon befann sig i nådetillstånd. Paradoxalt nog var svaren mer överraskande ju allvarligare anklagelserna mot Joan var.
I fråga om olydnad mot sina föräldrar sade Johanna att "eftersom det var Gud som frågade mig, även om jag hade haft hundra fäder och hundra mödrar, även om jag hade fötts som dotter till kungar, så skulle jag ändå ha lämnat".När det gäller änglarnas framträdande gick hon långt utöver vad hennes anklagare begärde av henne och sade lättvindigt: "De kommer ofta bland människor utan att någon ser dem; jag har själv sett dem många gånger bland människor"; om det påstådda försöket att ta sitt eget liv upprepade hon att hennes enda avsikt var att fly; När det gäller "tecknet" som gavs till Dauphin berättade Joan att en ängel hade gett Dauphin en krona av stort värde, en symbol för den gudomliga vilja som styrde hans handlingar för att Karl skulle återfå det franska kungadömet (representerat av kronan), en metaforisk framställning som var helt i linje med det sätt på vilket han uttryckte sig på den tiden, särskilt när det gällde det som ansågs vara obeskrivligt; På frågan om synden och om hon trodde att hon befann sig i ett tillstånd av nåd svarade Jeanne: "Jag överlämnar mig i allt till Vår Herre", precis som hon hade svarat några dagar tidigare under de offentliga audienserna: "Om jag inte är det, må Gud sätta mig där; om jag är det, må Gud hålla mig där! ".
Under det sjätte och sista förhöret förklarade inkvisitorerna slutligen för Joan att det fanns en "triumferande kyrka" och en "militant kyrka"; den anklagade bekräftade bara vad hon redan hade svarat: "Att Gud och kyrkan är ett, verkar klart för mig. Men du, varför gör du så många småsaker?" Samma tidsmän som var närvarande vid förhören, särskilt de mer lärda, som doktorn Jean Tiphaine vittnar om, noterade den skarpsinnighet och klokhet med vilken Jeanne svarade; samtidigt försvarade hon sanningshalten i sina "röster", erkände kyrkans auktoritet, litade helt och hållet på Gud, precis som hon några dagar senare, när hon fick frågan om hon trodde att hon var tvungen att underordna sig kyrkan, skulle svara: "Ja, Gud tjänar först".
Den 27 och 28 mars lästes de sjuttio artiklarna i det åtal som Jean d'Estivet hade formulerat upp för den tilltalade. Många av artiklarna var uppenbart falska eller åtminstone inte underbyggda av något vittnesmål, än mindre av den anklagades svar; bland annat påstods det att Jeanne hade hädat, burit en mandragora, förhäxat en standar, ett svärd och en ring och gett dem magiska egenskaper, umgåtts med älvor, dyrkat onda andar, handlat med två "vårens rådgivare", låtit dyrka sin rustning och gjort spådomar. Andra, som den sextiotvåde artikeln, kan ha varit mer försåtliga, eftersom de såg i Johanna en önskan att få direkt kontakt med det gudomliga utan kyrkans förmedling, men de passerade nästan obemärkt. Paradoxalt nog blev Johannas användning av herrkläder allt viktigare.
Å ena sidan fanns den formella och bokstavliga tillämpningen av läran, som höll fast vid männens klädsel som ett tecken på vanära, och å andra sidan fanns Johannas "mystiska" vision, för vilken klädseln inte var något jämfört med den andliga världen. Den 31 mars förhördes Johanna återigen i sitt fängelse och gick med på att underkasta sig kyrkan, så länge hon inte ombads att hävda att "rösterna" inte kom från Gud, och att hon skulle lyda den så länge Gud "tjänade först". Påsken, som det året inföll den första april, passerade alltså utan att Johanna kunde höra mässan eller ta emot nattvarden, trots hennes vädjan.
De sjuttio artiklar som anklagelsen mot Jeanne d'Orléans bestod av kondenserades till tolv artiklar från den formella handling som Jean d'Estivet utarbetat; detta var det normala inkvisitoriska förfarandet. Dessa tolv artiklar, enligt vilka Jeanne ansågs vara "avgudadyrkande", "åkallare av djävlar" och "schismatisk", lades fram för rådsmedlemmarna och skickades till välrenommerade teologer; vissa godkände dem utan förbehåll, men det fanns flera avvikande röster: en av rådsmedlemmarna, Raoul le Sauvage, ansåg att hela rättegången borde skickas till påven; biskopen i Avranches svarade att det inte fanns något omöjligt i det som Jeanne hävdade. Vissa präster från Rouen eller som hade kommit dit ansåg att Jeanne var oskyldig eller åtminstone att rättegången var illegitim; bland dessa fanns Jean Lohier, som ansåg att rättegången var olaglig både till formen och till innehållet, eftersom assessorerna inte var fria, sammanträdena hölls bakom stängda dörrar, ämnena som behandlades var för komplicerade för en ung flicka och, framför allt, att rättegången hade ett verkligt politiskt motiv, eftersom man genom Jeanne ville besudla Karl VII:s namn.
På grund av dessa uppriktiga svar, som dessutom avslöjade rättegångens politiska syfte, var Lohier tvungen att lämna Rouen i stor hast. Den 16 april 1431 drabbades Jeanne av en allvarlig sjukdom med en våldsam feber som fick folk att frukta för hennes liv, men hon återhämtade sig inom några dagar. Tre läkare skickades till henne, däribland Jean Tiphaine, personlig läkare åt hertiginnan av Bedford, som kunde rapportera att Jeanne hade känt sig sjuk efter att ha ätit en fisk som Cauchon skickat till henne, vilket väckte misstankar om förgiftningsförsök, vilket aldrig bevisades. Två dagar senare kunde Johanna dock upprätthålla den "välgörande förmaningen", som följdes av en andra den 2 maj, utan att Johanna gav efter på något sätt, även om hon erkände påvens auktoritet. Dessutom hade hon vädjat till påven mer än en gång, en vädjan som alltid hade nekats henne trots den uppenbara motsägelsen, eftersom det var omöjligt att vara kättare och samtidigt erkänna den påvliga auktoriteten.
Den 9 maj fördes Jeanne till slottet i Rouen och ställdes inför Cauchon, några assessorer och bödeln Maugier Leparmentier.Hon hotades med tortyr, men förnekade ingenting och vägrade att böja sig, även om hon erkände sin rädsla. Domstolen beslutade slutligen att inte tillgripa tortyr, förmodligen av rädsla för att flickan skulle klara av prövningen och kanske också för att inte riskera att lämna en outplånlig fläck på rättegången. Den 23 maj lästes de tolv artiklarna mot Joan upp för henne i närvaro av flera av domstolens medlemmar. Joan svarade att hon bekräftade allt hon hade sagt under rättegången och att hon skulle stödja honom till slutet.
Besvärjelse
Den 24 maj 1431 fördes Jeanne från sitt fängelse till kyrkogården i Saint-Ouen, i stadens östra utkant, där man redan hade förberett en plattform för henne, så att befolkningen kunde se och höra henne tydligt, och tribuner för domare och assessorer. Längre ner väntade bödeln i sin vagn. I närvaro av Henry Beaufort, biskop av Winchester och kardinal, förmanades flickan av teologen Guillame Erard som efter en lång predikan återigen bad Jeanne att avstå från de brott som anges i de tolv artiklarna i åtalet. Jeanne svarade: "Jag underkastar mig Gud och vår helige fader påven", ett svar som måste ha föreslagits av Jean de La Fontaine, som även i sin egenskap av rådgivare uppenbarligen hade ansett det lämpligt att informera den anklagade om hennes rättigheter. (Dessutom var dominikanerna Isambart de la Pierre och Martin Ladvenu, experter på inkvisitoriska förfaranden, med flickan.
Som det var brukligt vid den tiden skulle vädjan till påven ha avbrutit inkvisitorernas förfarande och lett till att den anklagade skulle översättas till påven, men trots närvaron av en kardinal avfärdade Erard saken genom att hävda att påven var för långt borta och fortsatte att förmana Jeanne tre gånger; slutligen tog Cauchon ordet och började läsa upp domen, när han avbröts av Jeannes rop: "Jag accepterar det som domarna och kyrkan vill döma!"
Jeanne fick sedan en deklaration av vaktmästaren Jean Massieu; trots att Massieu själv varnade henne för den fara hon utsattes för genom att skriva under den, paraferade hon dokumentet med ett kors. I själva verket hade Jeanne, även om hon var analfabet, lärt sig att skriva under med sitt namn, "Jehanne", som det står i de brev som har kommit till oss, och i själva verket hade jungfrun av Frankrike under rättegången förklarat att hon brukade sätta ett kryss på ett brev som hon skickade till en krigskapten när hon ville markera att han inte skulle göra det hon hade skrivit till honom; det är troligt att detta tecken hade samma innebörd i Jeannes medvetande, desto mer som hon tecknade det med ett gåtfullt skratt.
Den avsägelse som Jeanne hade undertecknat var inte längre än åtta rader, där hon lovade att inte ta till vapen igen, inte bära manskläder och inte heller ha kort hår, medan en avsägelse på fyrtiofyra rader på latin lades till handlingarna. Domen var dock mycket hård: Jeanne dömdes till livstids fängelse i kyrkliga fängelser, till "sorgens bröd" och "sorgens vatten". Flickan skulle dock övervakas av kvinnor, inte längre vara bunden av järnfängsel dag och natt och slippa plågan av ständiga förhör. Hon blev dock förvånad när Cauchon beordrade att hon skulle låsas in i samma fängelse för krigsfångar som hon hade lämnat på morgonen.
Detta brott mot de kyrkliga normerna var med all sannolikhet avsett av Cauchon själv i ett specifikt syfte, nämligen att förmå Johanna att återigen ta på sig en mansdräkt för att kunna försvara sig mot soldaternas övergrepp. I själva verket var det bara de återfallna, det vill säga de som efter att ha avböjt och återfallit i felet, som var avsedda att brännas på bål. Engelsmännen, som var övertygade om att Jeanne nu hade kommit ur deras händer och som inte kände till inkvisitionens rutiner, utbröt dock ett upplopp och kastade stenar mot Cauchon själv. Tillbaka i fängelset blev Jeanne föremål för ännu större vrede från sina fångvaktare; dominikanen Martin Ladvenu rapporterar att Jeanne berättade för honom att en engelsman hade försökt våldta henne och att han, när han misslyckades med detta, slog henne våldsamt.
På morgonen söndagen den 27 maj bad Jeanne om att få stå upp och en engelsk soldat tog hennes kvinnokläder och kastade in hennes herrkläder i cellen; trots Jungfruns protester fick hon inte gå vidare. Vid middagstid tvingades Jeanne att ge sig. Cauchon och viceinkvisitorn Lemaistre, tillsammans med några assessorer, begav sig till fängelset dagen därpå: Jeanne hävdade modigt att hon hade återtagit manskläderna av egen fri vilja, eftersom hon befann sig bland män och inte, som hon hade rätt till, i ett kyrkligt fängelse, bevakat av kvinnor, där hon kunde höra mässan.
När hon återigen förhördes upprepade hon att hon var fast övertygad om att de röster som uppenbarade sig för henne var den heliga Katarina och den heliga Margareta, att hon var sänd av Gud, att hon inte hade förstått ett enda ord av avsvärjningsakten och tillade: "Gud sände mig för att genom den heliga Katarina och den heliga Margareta berätta vilket eländigt förräderi jag hade begått genom att acceptera att avsäga mig allt av rädsla för döden; han fick mig att förstå att jag, genom att vilja rädda mig själv, var på väg att fördöma min själ! " och igen: "Jag skulle hellre göra botgöring på en gång och dö än att uthärda lidandet i detta fängelse längre". Den 29 maj sammankallade Cauchon domstolen för sista gången för att avgöra Johannas öde. Av fyrtiotvå rådsmedlemmar förklarade trettionio att det var nödvändigt att läsa upp hennes formella avsägelse på nytt och erbjuda henne "Guds ord". Deras makt var dock bara rådgivande: Cauchon och Jean Lemaistre dömde Jeanne till bålet.
Den 30 maj 1431 kom två dominikanermunkar, Jean Toutmouillé och Martin Ladvenu, in i Johannas cell. De senare hörde hennes bekännelse och berättade vilket öde som hade bestämts för henne den dagen. Senare, när han hade gått, bad Jeanne att få ta emot eukaristin. Martin Ladvenu visste inte vad han skulle svara henne, eftersom det inte var möjligt för en kättare att ta emot nattvarden, och frågade Cauchon själv hur han skulle förhålla sig. Överraskande nog, och återigen i strid med alla kyrkliga normer, svarade han att han skulle ge henne sakramentet.
Jeanne fördes till det gamla torget i Rouen och den kyrkliga domen lästes upp. Utan att fogden eller hans löjtnant tog hand om fången överlämnades hon till bödeln Geoffroy Thérage, som ledde henne till den plats där veden stod klar, inför en stor folkmassa som samlats för tillfället. Iklädd en lång vit klänning och eskorterad av omkring tvåhundra soldater klättrade hon upp till pålen där hon var fastkedjad, ovanpå en stor mängd trä. På detta sätt var det mer sannolikt att hon skulle ha förlorat medvetandet på grund av kvävning: hon skulle ha brunnit levande.
Jeanne föll på knä och åkallade Gud, Jungfrun, ärkeängeln Mikael, den heliga Katarina och den heliga Margareta; hon bad och erbjöd alla förlåtelse. Hon bad om ett kors, och en engelsk soldat, som var rörd av medlidande, tog två torra grenar och knöt ihop dem till en, som flickan höll mot sitt bröst; Isambart de La Pierre sprang och tog kyrkans taggkors och placerade det framför henne; slutligen grep soldaterna bödlaren och beordrade honom: "Gör vad du måste!" Elden steg snabbt och Jeanne bad först om vigvatten, men sedan, när hon stod i lågorna, ropade hon med hög röst: "Jesus!". Hon brändes ihjäl vid 19 års ålder.
År 1449 kapitulerade Rouen inför den franska armén under Jean d'Orléans order, efter årtionden av engelsk dominans (under vilka befolkningen hade sjunkit från 14 992 till 5 976 invånare). Stadsborna, som kände att den kungliga arméns förtrupper var på väg, försökte att öppna St Hilarys port för dem, men blev avrättade av den engelska garnisonen. Ett uppror i "rikets andra huvudstad" var dock uppenbarligen nära förestående. Guvernören Edmond de Somerset fick en fri lejd för sig själv och sina män och en allmän amnesti för dem som hade samarbetat med engelsmännen under ockupationsperioden. I gengäld lämnade han Rouen och andra mindre städer som Honfleur och drog sig tillbaka till Caen.
När Karl VII kom in i staden hälsades han som en triumferande man, och kort därefter beordrade han sin rådgivare Guillame Bouillé att göra en utredning om rättegången mot Jeanne 18 år tidigare. Under tiden hade mycket förändrats eller höll på att förändras: i och med den franska segern i slaget vid Castillon 1453 tog hundraårskriget slut, trots att det inte fanns något fredsavtal, och engelsmännen behöll bara kontrollen över hamnen i Calais. Den schism som oroade kyrkan hade avslutats i och med att den siste antipåven, Felix V, abdikerade; bland de förhandlare som kom för att övertala honom att underkasta sig kyrkans auktoritet fanns Jean d'Orléans själv, som nu var kungens högra hand på slagfältet, hans rådgivare och hans representant i alla relevanta diplomatiska frågor.
År 1452 inledde den påvliga legaten Guillaume d'Estouteville och Frankrikes inkvisitor Jean Bréhal också ett kyrkligt förfarande som ledde till ett reskript undertecknat av påven Callistus III som gav tillstånd till en revision av rättegången från 1431, som pågick från den 7 november 1455 till den 7 juli 1456. Efter att ha hört 115 vittnen förklarades den tidigare rättegången ogiltig och Joan blev i efterhand rehabiliterad och erkänd som oskyldig.
Hennes tidigare vapenbroder Jean d'Orléans, som då var greve av Dunois, lät uppföra ett kors till minne av Jeanne i skogen Saint-Germain, Croix-Pucelle, som fortfarande kan ses idag. Fyra århundraden senare, 1869, lade biskopen i Orléans fram en petition om att kanonisera jungfrun. Påven Leo XIII förklarade henne vördnadsvärd den 27 januari 1894 och inledde hennes saligförklaringsprocess.
Joan saligförklarades den 18 april 1909 av påven Pius X och helgonförklarades av påven Benedictus XV den 16 maj 1920, efter att hon hade erkänts ha haft förbönsmakt för de föreskrivna miraklerna (helande av två nunnor från obotliga sår och en nunna från kronisk tuberkulös osteo-periostit), när det gäller saligförklaring, och den "omedelbara och perfekta" helandet av två andra kvinnor, den ena med en sjukdom som genomborrade hennes fotsula, den andra med "peritoneal och lungtuberkulos och organisk skada i mitralöppningen", när det gäller kanonisering).
1922 förklarades Jeanne som skyddshelgon för Frankrike, telegrafi och radio. Hon vördas också som skyddshelgon för martyrer och religiöst förföljda, de väpnade styrkorna och polisen. Hennes liturgiska minne firas av den katolska kyrkan den 30 maj. Jeanne d'Arc nämns uttryckligen i Katolska kyrkans katekes som ett av de vackraste exemplen på en själ som är öppen för den frälsande nåden. Idag är hon det mest vördade franska helgonet.
Johanna kallade sig själv öppet för "jungfrun" och förklarade att hon ville tjäna Gud helt och hållet, med kropp och själ; hennes oskuld symboliserade tydligt hennes renhet, både fysiskt och andligt. Om hon hade ertappats med att ljuga skulle hon ha tagits bort omedelbart. Därför var det särskilt viktigt att fastställa sanningshalten i påståendet med tanke på Joans pålitlighet. Två gånger blev hon alltså undersökt av matroner, i Poitiers i mars 1429 (där hon undersöktes av Jeanne de Preuilly, hustru till Raoul de Gaucourt, guvernör i Orléans, och Jeanne de Mortemer, hustru till Robert le Maçon) och i Rouen den 13 januari 1431, på order av biskop Cauchon, under överinseende av Anne av Burgund, hertiginna av Bedford, då hon befanns vara en jungfru.
Johannas vana att bära manskläder, som till en början berodde på att hon var tvungen att rida och bära rustning, var troligen avsedd att förhindra att angripare våldtog henne i fängelset. Under rättegången togs frågan om herrkläder upp flera gånger, och enligt Jean Massieu började hon under fängelsevistelsen att bära kvinnokläder igen, men de engelska vakterna påstods ha tagit dem ifrån henne genom att kasta in säcken med herrkläderna i hennes cell.
Jeanne d'Arc avrättades på bålet den 30 maj 1431 och avrättningen skedde på ett sätt som beskrivs väl i tidens krönikor. Den dömda kvinnan dödades direkt av lågorna, i motsats till vad som vanligtvis hände med de dödsdömda, som kvävdes genom att andas in de glödande ångorna från brinnande ved och halm. Till slut återstod bara askan, hjärtat och några benfragment av jungfruns kropp. Enligt Isambart de La Pierres vittnesmål brändes inte Johannas hjärta på bålet, och oavsett hur mycket svavel, olja eller träkol bödeln lade i det verkade det inte brinna. De brinnande resterna lastades sedan på en vagn och kastades i Seine på order av Earl of Warwick.
Trots att bödlarnas noggrannhet och de burgundiska och engelska myndigheternas strikta regler gjorde detta högst osannolikt, hittades 1867 några förmodade kvarlevor från Jeanne d'Arc i en apotekares bostad i Paris. Bland dem fanns ett lårben från en katt, vars närvaro enligt de som hävdade att det var äkta kunde förklaras av att ett av dessa djur hade kastats i den eld där jungfrun brann. Nya analyser utförda av Philippe Charlier har dock visat att de reliker som tillskrivs helgonet i själva verket kan dateras till mellan 600- och 300-talet f.Kr. och är fragment av en egyptisk mumie (de påstådda brännmärkena är enligt Charlier i själva verket en produkt av en balsameringsprocess).
Det starka intryck som Johannas liv väckte hos hennes samtida och senare bristen på kunskap om historiska källor gav upphov till en "mytifiering" av karaktären, vilket ledde till att hon omtolkades på mycket olika och ibland diametralt motsatta sätt, till och med inom den politiska sfären.
Jeanne d'Arc:s otroligt korta liv, passion och dramatiska död har berättats otaliga gånger i essäer, romaner, biografier och teaterpjäser; även film och opera har behandlat denna figur.
Källor
- Jeanne d'Arc
- Giovanna d'Arco
- ^ a b c L'anno di nascita si evince sia dalle parole di Giovanna sia dall'escussione dei 115 testimoni del Processo in Nullità della condanna (con una sola eccezione) ed è quindi accettato come certo da quasi tutti gli storici. Cfr. Teresa Cremisi, Il processo di condanna di Giovanna d'Arco, SE, 2000, Milano, ISBN=88-7710-482-1, p. 217.
- Une partie du duché de Bar, le Barrois mouvant, relevait du royaume de France pour le temporel et de l'évêché de Toul pour le spirituel.
- Le duc de Bedford se fait donner le duché d'Anjou et le comté du Maine par un acte daté du 21 juin 1424 et confirmé à Rouen par le jeune Henri VI le 8 septembre 1430[19].
- Cette indifférence se constate alors dans tous les groupes sociaux[29], y compris au sein de la noblesse où seule la venue au monde des rois et princes illustres est correctement répertoriée grâce à l'établissement d'horoscopes[30].
- Moderne biografieën geven vaak 6 januari 1412 als haar geboortedatum, maar Jeanne zelf kon haar leeftijd slechts schatten. Dat geldt ook voor alle getuigen bij het rehabilitatieproces, hoewel verscheidene van dezen meters en peters van haar waren. De vaak genoemde datum 6 januari is op één enkele bron gebaseerd: een brief van Lord Perceval de Boulainvilliers op 21 juli 1429 (zie R. Pernoud, Joan of Arc: By Herself and Her Witnesses, New York, 1966, p. 98: "Boulainvilliers tells of her birth in Domrémy, and it is he who gives us an exact date, which may be the true one, saying that she was born on the night of Epiphany, January 6"). Boulainvilliers was echter niet afkomstig uit Domrémy. De gebeurtenis was waarschijnlijk niet vastgelegd. Het gebruik van parochieregisters voor niet-adellijke geboortes begon pas verscheidene generaties later.
- Voor Karel en Lodewijk had het paar al twee dochters en twee zoons die kort na de geboorte of in hun eerste levensjaren overleden. Karel VI was de oudste overlevende zoon.
- ^ This historiated initial may be an art forgery.[1]
- ^ Her birthday is sometimes given as 6 January. This is based on a letter by Perceval de Boulainvilliers [fr], a councillor of Charles VII, stating that Joan was born on the feast of the Epiphany,[12] but his letter is filled with literary tropes that make it questionable as a statement of fact.[13] There is no other evidence of her being born on Epiphany.[14]
- ^ Fauquembergue's doodle on the margin of a Parliament's register is the only known contemporary representation of Joan. It is an artist's impression depicting her with long hair and a dress rather than with her hair cut short and in armor.[36]
- ^ The woman in this saying is assumed to refer to Isabeau of Bavaria,[57] but this is uncertain.[58]
- ^ The details of Joan's abjuration are unclear because the original document, which may have been only eight lines long,[240] was replaced with a longer one in the official record.[241] Quicherat 1841a, pp. 446–448 provides the official text of the abjuration document in French. See Linder 2017 for an English translation.
