Rezumat

Linear A" este un alfabet încă nedezcifrat care a fost folosit în Creta antică. Această scriere era compusă din aproximativ nouăzeci de semne și ideograme. Se presupune că a transcris limba minoicilor. Arthur Evans a descoperit rămășițele acestei scrieri și ale altor scrieri antice în Creta la începutul secolului XX. Le-a numit "hieroglife cretane", "Linear A" și "Linear B", în funcție de aspectul și vechimea lor. Situl de la Haghia Triada, din Messara (sudul Cretei), a dat cele mai multe tăblițe de lut incizate din "Linearul A".

Două scrieri derivă în mod clar din Linearul A: Linearul B, utilizat în Creta și în Grecia, care a fost descifrat în anii 1950 de Michael Ventris și care transcrie un dialect grecesc micenian, și silabarul cipro-minoan, utilizat în Cipru. Acesta din urmă este nedescifrat, la fel ca și "Linearul A", care ar fi dat "silabarul cipriot", care este perfect lizibil și indică o limbă greacă.

Linearul A" datează din perioada minoică, o perioadă și o civilizație din Creta anterioară invaziilor grecești, între anii 2000 și 1500 î.Hr. Este încă folosit în același timp cu "Linearul B", dar ocazional și în alte situri, în special în sudul Cretei.

De obicei, se scrie de la stânga la dreapta, deși rareori există și intrări în sens invers. Codul ISO 15924 pentru "linear A" este Lina.

Scrisul numit convențional "Linear A" apare în Creta în timpul primelor palate minoice, în Minoicul Mijlociu II (între 1900 și 1800, sau între 1800 și 1700 î.Hr.). A rămas în folosința administrației palatului minoic pe toată perioada celui de-al doilea palat, până în Minoicul târziu IB (în jurul anilor 1550-1500 î.Hr.) și poate chiar până în Minoicul târziu II (în jurul anilor 1450-1400 î.Hr.).

Cele mai vechi documente din "Linearul A", documentele din timpul primelor palate, provin toate din palatul lui Phaistos. Ele sunt mai vechi decât primele documente atestate în hieroglife cretane. Perioada celui de-al doilea palat cretan este epoca de aur a liniei A: din această perioadă datează marea majoritate a documentelor păstrate și este momentul în care extinderea ariei de dispersie a documentelor este maximă. Documente inscripționate în Linear A au fost descoperite în Creta, dar și în Ciclade, Kythera și Laconia.

Spre deosebire de documentele din "raftul B", documentele din "raftul A" nu provin doar din centre palatinale: ele pot proveni din palate precum Knossos sau Phaistos, din centre urbane precum Tylissos sau din sanctuare precum Káto Sými. Diversitatea contextelor din care provin aceste documente reflectă diversitatea tipurilor de documente atestate, deoarece "Linearul A" a fost folosit pentru a înregistra atât documente administrative, cât și non-administrative, unele dintre ele având un caracter clar religios. Aceasta este o altă diferență majoră față de "raftul B".

Linearul A" a încetat să mai fie folosit atunci când administrația miceniană din Knossos a înlocuit administrațiile palatelor minoice din MR II. Doar o inscripție în "linear A" incizată pe un vas de la Knossos, KN Zb 10, ar putea data din această perioadă.

Este posibil, dar nedovedit în stadiul actual al cunoștințelor, ca varaocreștină din primul mileniu, scrisă în alfabet grecesc, să provină din limba notată cu "A liniar".

Scrisul a fost redescoperit la începutul secolului al XX-lea d.Hr., în timpul săpăturilor din Knossos conduse de Sir Arthur Evans. El a reușit să izoleze Linearul A de celelalte două scrieri cretane cu care a fost găsit, și anume Linearul B și Hierogliful cretan. Astăzi, numărul inscripțiilor din Linearul A este de aproximativ 1500. Încercările de a le descifra nu au avut succes, în ciuda numeroaselor propuneri.

Tăblițele scrise în "linia A" sunt mult mai puțin îngrijite decât cele scrise mai târziu în "linia B". Acestea sunt mai mici, iar liniile de scris nu sunt separate de linii orizontale. Nici conținutul lor nu este aranjat prin înscrieri care marchează de fiecare dată începutul unui nou rând, ci se obișnuiește să se taie cuvintele și să se aranjeze rezultatele operațiunilor acolo unde există spațiu, pe cealaltă parte a raftului dacă este necesar. Acesta este motivul pentru care analiza tabletelor "liniare A" este atât de dificilă în comparație cu cele "liniare B".

Linear A", având în vedere numărul de caractere cunoscute, este o scriere silabică, ca și "linear B". Colecția de 5 volume de inscripții liniare A a lui L. Godart și J. P. Olivier (GORILA) oferă o prezentare standardizată a semnelor liniare A: sunt enumerate 178 de semne simple (cu excepția semnelor complexe și a fracțiilor), dar multe semne sunt observate o singură dată. De fapt, scrierea pare să folosească în mod regulat aproximativ 90 de semne, majoritatea dintre acestea regăsindu-se în "linia B".

Într-adevăr, multe caractere sunt comune între cele două scrieri, astfel încât este tentant să "citim" Linear A din valorile fonetice cunoscute ale semnelor din Linear B. Cu toate acestea, există puține cuvinte în comun, dar aceste câteva cuvinte comune oferă un sprijin pentru ipoteza că semnele similare din ambele scrieri au aceeași valoare fonetică. De exemplu, combinația de semne care se citește ca PA-I-TO în Linearul B se regăsește în Linearul A și ar putea însemna orașul Phaestus.

Urmărind această posibilă analogie fonetică, comparația dintre cele două scrieri indică diferențe în utilizarea vocalelor: în "linear B" sunt prezente cele cinci vocale: a, e, i, o, u (cu silabele corespunzătoare: da, de, di, di, do, du etc.), în timp ce în "linear A" există o suprareprezentare a silabelor cu vocalele a, i și u. Acestea fiind spuse, este posibil ca, trecând de la "liniar A" la "liniar B", unele silabe să își fi schimbat consonanța.

Pe lângă silabograme, există numeroase semne interpretate ca ideograme sau logograme, care reprezintă aceleași obiecte ca în "Linear B" (de exemplu, "orz", "vin", "măsline", "ulei" etc.). Există, de asemenea, multe semne în formă de vază

Repertoriul de semne

Linearul A" rămâne nedescifrat până în prezent din cauza scurtimii inscripțiilor descoperite, care par a fi în esență niște lapsusuri administrative. Inscripțiile cunoscute din "Linearul A" însumează aproximativ opt mii de semne, în timp ce pentru o cercetare serioasă ar fi nevoie de cel puțin trei ori mai multe; ca o comparație, "Linearul B" a fost descifrat de Ventris dintr-un corpus de treizeci de mii de semne.

În ultimul secol au existat numeroase propuneri pentru descifrarea alfabetului, dar niciuna dintre ele nu a întrunit încă un consens al comunității științifice. Cele mai multe dintre acestea se bazează pe ipoteza că caracterele din linia A pot fi citite cu valorile fonetice ale caracterelor similare din linia B (numai pentru caracterele comune, deoarece există multe caractere din linia A care nu au un echivalent în linia B). Cu toate acestea, această metodă trebuie folosită cu prudență, deoarece semnele similare nu trebuie neapărat să aibă aceeași valoare în ambele linii, după cum ilustrează comparația dintre alfabetul latin și cel chirilic, care au în comun semnele В, С, H, P, Х și {YУ}, atribuindu-le însă valori diferite.

Ipoteza apartenenței lor la marea familie a limbilor indo-europene este adesea avansată, dar nu se bazează pe argumente solide.

S-a propus, de asemenea, că aparține familiei de limbi semitice (a se vedea mai jos).

În orice caz, dacă valoarea fonetică a "liniei A" este aceeași cu cea a "liniei B", limba transcrisă nu este greacă.

Celelalte lucrări efectuate, în principal statistice, au dat naștere unor ipoteze:

Cu toate acestea, aceste elemente rămân, deocamdată, ipoteze.

Toponime

Există nume care, atunci când semnele din "liniar A" sunt citite împreună cu "valoarea" lor în "liniar B", corespund mai mult sau mai puțin exact unor locuri identificate și atestate în "liniar B":

Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că, pentru ultimele două locuri, formele din "liniar A" și "liniar B" diferă în ceea ce privește vocalele. Cu toate acestea, probabilitatea ca acestea să reprezinte locațiile propuse este ridicată.

În formele votive din "Linearul A", sunt foarte plauzibile identificările DI-KI-TE (prezentă în mai multe forme: JA-DI-KI-TE-TE, A-DI-KI-TE, etc.) la Muntele Dicté (regăsită în "Linearul B" ca di-ka-ta-de și di-ka-ta-jo) și I-DA la Muntele Ida (totuși, această din urmă identificare nu este unanimă, deoarece nu este posibilă identificarea tuturor). ) la Muntele Dicté (regăsit în "linear B" ca di-ka-ta-de și di-ka-ta-jo) și I-DA la Muntele Ida (totuși, această ultimă identificare nu este unanim acceptată, deoarece I ar putea juca rolul unui prefix, ca în perechea DA-MA-TE și I-DA-MA-TE).

Multe alte toponime se găsesc în "Linearul B": a-mi-ni-so (Amnisos), a-pa-ta-wa (Aptara), ku-do-ni-ja (Kudonia), e-ko-so (Aksos), ru-ki-to (Lyktos), ka-ta-no (Kantanos), etc., dar identificarea lor cu grupurile de semne din "Linearul A" nu este sigură.

Termeni de limbaj matematic

Pornind de la elementele contextuale, se poate propune sensul unor cuvinte. În special, unul dintre cele mai frecvente cuvinte, KU-RO, este situat la sfârșitul tabletei, cu un număr care însumează numerele din rândurile anterioare. Prin urmare, trebuie să însemne "total" sau un termen precum "recapitulare, echilibru, acumulare, total". Unii au propus o legătură cu termenul semitic *kwl "toate". Dar au fost făcute și alte conexiuni: cu etruscul churu, care are o semnificație similară, sau cu rădăcina proto-indo-europeană *kwol "a se întoarce" prin metateză. Acest termen nu are nimic de-a face cu echivalentul său din "Linear B" (to-so), ceea ce susține ideea că limba transcrisă de "Linear A" este fundamental diferită de cea transcrisă de "Linear B".

Termenul KI-RO, care apare adesea în contexte similare cu KU-RO, este, cel mai probabil, tot un termen contabil și

În cadrul sistemului zecimal (comun sistemelor "liniar A", hieroglific și "liniar B"), multe semne reprezintă fracții numerice, codificate pentru comoditate prin litere: J, E, F, F, K, X, A etc. (pentru unele dintre acestea, au fost propuse valori cu o bună probabilitate de precizie:

*707

*704

*732

*705

Una dintre cele mai instructive inscripții cu privire la valorile fracțiilor este HT Zd 156 (găsită pe un perete al vilei din Haghia Triada), unde apare următoarea secvență

*319 1 *319 1J *319 2E *319 3EF TA-JA K

Ea poate fi văzută ca o serie geometrică a rațiunii 3

Se poate presupune, dacă TA-JA este termenul pentru numărul 5, așa cum se sugerează, că TA-JA+K = 81.

Forme votive

Deși "A liniar" este scris în principal pe tăblițe, el se găsește gravat și pe obiecte votive, cu o semnificație mai puțin utilitară, dar probabil de natură religioasă. În astfel de inscripții se regăsește frecvent, cu unele variații, o succesiune de semne: A-SA-SA-SA-RA, de asemenea YA-SA-SA-RA-ME, despre care nu știm dacă este un titlu, un zeu sau o zeiță, sau chiar o rugăciune.

Recent, un articol al lui Olivier Samson, care a folosit o aliniere multisecvențială a Formei Votive, a sugerat că Linearul A este grecesc minoic și influențat de zeități semitice. Articolul oferă următoarea traducere:

În special, libațiile erau obișnuite în ceremoniile din Grecia antică, iar uleiul de măsline era un ingredient obișnuit. Posibil ca divinitatea SA-RA-ME să corespundă zeiței semite, polul Asherah (ebraică, singular: As'era). Divinitatea este uneori numită I-DA-MI ( în greacă: δαίμων ).

Alte sugestii de identificare a cuvintelor

Au fost discutate și alte încercări de identificare a grupurilor de semne. Semnele MA+RU au fost reperate cu o ligatură, sugerând că se referă la "lână", evocând sinonimul său clasic grecesc ὁ μαλλός (o asonanță surprinzătoare a acestui vocabular minoic. MA+RU a fost observat cu bara sumeriană-LU, a cărei semnificație precisă este "adunarea celor mai bune lâni" și care include bara logogramă sumeriană "fleece" (este adevărat că acest semn polisemic a însemnat și "afară", "măruntaie", "străin", "deschis" etc.). În mod similar, o altă ligatură între semnele RU+YA cu posibila semnificație de "rodie" (un fruct dedicat marii zeițe minoice, ca și macul, și ale cărui semințe jucau un rol deosebit, ca în mitul Persefonei) evocă greaca clasică ἡ ῥοιά (hê rhoiá) "pomul roditor, rodia".

Ipoteza semitică

Istoricul și arheologul olandez Jan Best a propus ca limba "Linear A" să aparțină familiei limbilor semitice. În expresia A-SA-SA-SA-RA, deja menționată, el a găsit zeița semitică Ashera, al cărei cult era asociat, potrivit lui, cu labrys-ul minoic. De asemenea, el vrea să fi distins forma votivă A-TA-NŪ-TĪ "am dat" ca fiind cuvinte care seamănă cu dialectele semitice nord-vestice, adică ugaritic, fenician, etc.

Termenul KU-RO, "total", este apropiat de termenul sinonim din semiticul *kwl. Mai mult, într-una dintre tăblițele din corpus găsite la Haghia Triada (HT 31), există o listă de diferite tipuri de vase cu nume, dintre care unele (dacă sunt citite cu valorile fonetice ale "B-ului liniar") evocă puternic nume similare din lumea semitică. Dar aceste exemple sunt izolate și, în orice caz, în cazul numelor de vase, poate fi vorba de simple împrumuturi din altă limbă.

Ipoteza indo-iraniană

Lucrările publicate începând din 1996 de către un cercetător francez, Hubert La Marle, au dezvoltat metode diferite, dar convergente, de descifrare a limbii, bazate atât pe epigrafia comparată a scrierilor est-mediteraneene din epoca bronzului, cât și pe frecvența semnelor comune, și au condus la identificarea bazelor unei limbi legate de ramura indo-iraniană a indo-europenei. Potrivit acestei interpretări, nu avem de-a face cu o limbă aglutinantă, ci cu o limbă flexionară de tip indo-european, așa cum au presupus cercetătorii școlii italiene încă de la sfârșitul anilor 1940. În principiu, terminațiile nu ar fi fost atât de diferite de cele din Linearul B, deși nu sunt terminații asemănătoare cu cele grecești în detaliu. H. La Marle a prezentat rezultatele muncii sale în cadrul unor prelegeri la Facultatea de Istorie și Arheologie a Universității din Creta (Rethymnon) și la diverse reuniuni internaționale.

Surse

1. Liniar A
2. Linéaire A
3. Pour la correspondance entre chronologie relative et chronologie absolue, voir Treuil et al. 1979, p. 30-35.
4. ^ a b Ω is a hapax legomenon, and no researcher has yet determined a value for Y.
5. ^ Beginning date refers to first attestations, the assumed origins of all scripts lie further back in the past.
6. a b c d e Castrén, Paavo & Pietilä-Castrén, Leena: ”Lineaarikirjoitus”, Antiikin käsikirja, s. 305–306. Helsinki: Otava, 2000. ISBN 951-1-12387-4.
7. a b c d Packard, David W.: Minoan Linear A, s. 19–25. University of California Press, 1974. ISBN 0520025806. Teoksen verkkoversio.
8. ^ Data de început se referă la primele atestări; originile presupuse ale tuturor manuscriselor se află mai în trecut.