Σύνοψη

Ο Τσιάνγκ Κάι-σεκ (31 Οκτωβρίου 1887 - 5 Απριλίου 1975), επίσης γνωστός ως Τσιάνγκ Τσουνγκ-τσενγκ, Τσιάνγκ Τσιε-σιχ, Τσιάνγκ Κάι-σεκ και Τζιάνγκ Τζιέσι, ήταν Κινέζος εθνικιστής πολιτικός, επαναστάτης και στρατιωτικός ηγέτης που υπηρέτησε ως ηγέτης της Δημοκρατίας της Κίνας από το 1928 έως το 1949 στην ηπειρωτική Κίνα και στη συνέχεια στην Ταϊβάν μέχρι το θάνατό του το 1975.

Γεννημένος στην επαρχία Τσεκιάνγκ (Zhejiang), ο Τσιανγκ ήταν μέλος του Κουομιντάνγκ (KMT) και υπολοχαγός του Σαν Γιατ-Σεν στην επανάσταση για την ανατροπή της κυβέρνησης Μπέγιανγκ και την επανένωση της Κίνας. Με τη βοήθεια των Σοβιετικών και του Κινεζικού Κομμουνιστικού Κόμματος (ΚΚΚ), ο Τσιανγκ οργάνωσε το στρατό για την εθνικιστική κυβέρνηση της Καντόνας του Σαν και ήταν επικεφαλής της Στρατιωτικής Ακαδημίας Γουαμπόα. Αρχιστράτηγος του Εθνικού Επαναστατικού Στρατού (από τον οποίο έγινε γνωστός ως Generalissimo), ηγήθηκε της Βόρειας Εκστρατείας από το 1926 έως το 1928, πριν νικήσει έναν συνασπισμό πολέμαρχων και επανενώσει ονομαστικά την Κίνα υπό μια νέα εθνικιστική κυβέρνηση. Στα μέσα της Βόρειας Εκστρατείας, η συμμαχία KMT-CCP κατέρρευσε και ο Τσιανγκ έσφαξε κομμουνιστές μέσα στο κόμμα, πυροδοτώντας έναν εμφύλιο πόλεμο με το ΚΚΚ, τον οποίο τελικά έχασε το 1949.

Ως ηγέτης της Δημοκρατίας της Κίνας κατά τη δεκαετία του Ναντζίνγκ, ο Τσιανγκ προσπάθησε να επιτύχει μια δύσκολη ισορροπία μεταξύ του εκσυγχρονισμού της Κίνας και της παράλληλης διάθεσης πόρων για την υπεράσπιση του έθνους έναντι του ΚΚΚ, των πολέμαρχων και της επικείμενης ιαπωνικής απειλής. Προσπαθώντας να αποφύγει έναν πόλεμο με την Ιαπωνία, ενώ οι εχθροπραξίες με το ΚΚΚ συνεχίζονταν, απήχθη στο επεισόδιο του Σιάν και υποχρεώθηκε να σχηματίσει ένα αντιιαπωνικό ενιαίο μέτωπο με το ΚΚΚ. Μετά το επεισόδιο στη γέφυρα Μάρκο Πόλο το 1937, κινητοποίησε την Κίνα για τον Δεύτερο Σινοϊαπωνικό Πόλεμο. Για οκτώ χρόνια ηγήθηκε του πολέμου της αντίστασης εναντίον ενός κατά πολύ ανώτερου εχθρού, κυρίως από την πρωτεύουσα του πολέμου Τσονγκίνγκ. Ως ηγέτης μιας μεγάλης συμμαχικής δύναμης, ο Τσιανγκ συναντήθηκε με τον Βρετανό πρωθυπουργό Ουίνστον Τσόρτσιλ και τον Αμερικανό πρόεδρο Φραγκλίνο Ρούσβελτ στη Διάσκεψη του Καΐρου για να συζητήσουν τους όρους της ιαπωνικής παράδοσης. Όταν έληξε ο Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος, ο εμφύλιος πόλεμος με τους κομμουνιστές (με επικεφαλής τότε τον Μάο Τσετούνγκ) συνεχίστηκε. Οι εθνικιστές του Τσιανγκ ηττήθηκαν ως επί το πλείστον σε μερικές αποφασιστικές μάχες το 1948.

Το 1949 η κυβέρνηση και ο στρατός του Τσιάνγκ υποχώρησαν στην Ταϊβάν, όπου ο Τσιάνγκ επέβαλε στρατιωτικό νόμο και καταδίωξε τους επικριτές του κατά τη διάρκεια της Λευκής Τρομοκρατίας. Ο Τσιάνγκ, ο οποίος προήδρευσε μιας περιόδου κοινωνικών μεταρρυθμίσεων και οικονομικής ευημερίας, κέρδισε πέντε εκλογικές αναμετρήσεις για εξαετή θητεία ως Πρόεδρος της Δημοκρατίας της Κίνας και ήταν Γενικός Διευθυντής του Κουομιντάνγκ μέχρι το θάνατό του το 1975, τρία χρόνια μετά την πέμπτη θητεία του ως Πρόεδρος και μόλις ένα χρόνο πριν από το θάνατο του Μάο.

Ένας από τους μακροβιότερους μη βασιλικούς αρχηγούς κρατών στον 20ό αιώνα, ο Τσιανγκ ήταν ο μακροβιότερος μη βασιλικός κυβερνήτης της Κίνας, καθώς κατείχε τη θέση αυτή για 46 χρόνια. Όπως και ο Μάο, θεωρείται αμφιλεγόμενη προσωπικότητα. Οι υποστηρικτές του αναγνωρίζουν ότι έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ενοποίηση του έθνους και στην ηγεσία της κινεζικής αντίστασης κατά της Ιαπωνίας, καθώς και στην αντιμετώπιση της κομμουνιστικής επιρροής. Οι επικριτές και οι επικριτές τον καταγγέλλουν ως φασιστικό δικτάτορα στο μέτωπο ενός διεφθαρμένου αυταρχικού καθεστώτος που κατέστειλε τους αντιπάλους του.

Όπως πολλές άλλες κινεζικές ιστορικές προσωπικότητες, ο Τσιανγκ χρησιμοποίησε διάφορα ονόματα κατά τη διάρκεια της ζωής του. Το όνομα που αναγράφεται στα γενεαλογικά αρχεία της οικογένειάς του είναι Chiang Chou-t'ai (Wade-Giles: Chiang3 Chou1-t'ai4). Αυτό το λεγόμενο "όνομα μητρώου" (譜名) είναι αυτό με το οποίο τον γνώριζαν οι εκτεταμένοι συγγενείς του και αυτό που χρησιμοποιούσε σε επίσημες περιστάσεις, όπως όταν παντρεύτηκε. Σεβόμενοι την παράδοση, τα μέλη της οικογένειας δεν χρησιμοποιούσαν το ονοματεπώνυμο μητρώου σε συνομιλίες με άτομα εκτός της οικογένειας. Η έννοια του "πραγματικού" ή αρχικού ονόματος είναι

Το 1903, ο 16χρονος Τσιανγκ πήγε στο Νίνγκπο για να γίνει μαθητής και επέλεξε ένα "σχολικό όνομα" (學名). Αυτό ήταν το επίσημο όνομα ενός ατόμου, το οποίο χρησιμοποιούσαν οι μεγαλύτεροι για να του απευθύνονται, και το οποίο θα χρησιμοποιούσε περισσότερο κατά τις πρώτες δεκαετίες της ζωής του (καθώς το άτομο μεγάλωνε, οι νεότερες γενιές θα έπρεπε να χρησιμοποιούν αντί αυτού ένα από τα ονόματα ευγένειας). Στην καθομιλουμένη, το όνομα του σχολείου ονομάζεται "μεγάλο όνομα" (大名), ενώ το "όνομα του γάλακτος" είναι γνωστό ως "μικρό όνομα" (Wade-Giles: Chi-ch'ing, που σημαίνει "καθαρότητα των φιλοδοξιών"). Για τα επόμενα δεκαπέντε περίπου χρόνια, ο Τσιάνγκ ήταν γνωστός ως Jiang Zhiqing (Wade-Giles: Chiang Chi-ch'ing). Με αυτό το όνομα τον γνώρισε ο Σουν Γιατ-Σεν όταν ο Τσιανγκ προσχώρησε στους δημοκρατικούς στην Κουανγκτούνγκ τη δεκαετία του 1910.

Το 1912, όταν ο Jiang Zhiqing βρισκόταν στην Ιαπωνία, άρχισε να χρησιμοποιεί το όνομα Chiang Kai-shek (Wade-Giles: Chiang3 Chieh4-shih2) ως ψευδώνυμο για τα άρθρα που δημοσίευε σε ένα κινεζικό περιοδικό που ίδρυσε: Φωνή του Στρατού (軍聲). Το Jieshi είναι η λατινοποίηση Pinyin αυτού του ονόματος, με βάση τα μανδαρινικά, αλλά η πιο αναγνωρισμένη λατινοποιημένη απόδοση είναι Kai-shek που είναι σε λατινοποίηση Καντονέζικης γλώσσας. Επειδή οι Ρεπουμπλικάνοι είχαν την έδρα τους στην Καντόνα (μια περιοχή που μιλούσε καντονέζικα, γνωστή σήμερα ως Γκουανγκντόνγκ), ο Τσιανγκ (που δεν μιλούσε ποτέ καντονέζικα) έγινε γνωστός στους Δυτικούς με την καντονέζικη λατινοποίηση του ονόματος της ευγένειάς του, ενώ το οικογενειακό όνομα όπως είναι γνωστό στα αγγλικά φαίνεται να είναι η μανδαρινική προφορά του κινεζικού οικογενειακού του ονόματος, μεταγραμμένο σε Wade-Giles.

"Kai-shek"

Κάποια στιγμή το 1917 ή το 1918, καθώς ο Τσιάνγκ ήρθε κοντά στον Σουν Γιατ-Σεν, άλλαξε το όνομά του από Jiang Zhiqing σε Jiang Zhongzheng (pinyin: Jiǎng Zhōngzhèng). Υιοθετώντας το όνομα Chung-cheng ("κεντρική ορθότητα"), επέλεξε ένα όνομα που έμοιαζε πολύ με το όνομα του Sun Yat-sen, ο οποίος ήταν (και εξακολουθεί να είναι) γνωστός στους Κινέζους ως Zhongshan (中山-σημαίνει "κεντρικό βουνό"), δημιουργώντας έτσι μια σύνδεση μεταξύ των δύο. Η έννοια της ευθύτητας, της ορθότητας ή της ορθοδοξίας, που υπονοείται από το όνομά του, τον τοποθέτησε επίσης ως νόμιμο κληρονόμο του Sun Yat-sen και των ιδεών του. Έγινε εύκολα αποδεκτό από τα μέλη του Κινεζικού Εθνικιστικού Κόμματος και είναι το όνομα με το οποίο ο Τσιανγκ Κάι-σεκ είναι ακόμη ευρέως γνωστός στην Ταϊβάν. Ωστόσο, το όνομα απορρίφθηκε συχνά από τους Κινέζους κομμουνιστές και δεν είναι τόσο γνωστό στην ηπειρωτική Κίνα. Συχνά το όνομα συντομεύεται μόνο σε "Chung-cheng" ("Zhongzheng" σε Pinyin). Πολλοί δημόσιοι χώροι στην Ταϊβάν ονομάζονται Chungcheng από το όνομα του Chiang. Για πολλά χρόνια οι επιβάτες που έφταναν στο Διεθνές Αεροδρόμιο Τσιάνγκ Κάι-σεκ υποδέχονταν πινακίδες στα κινεζικά που τους καλωσόριζαν στο "Διεθνές Αεροδρόμιο Τσουνγκ Τσενγκ". Ομοίως, το μνημείο που ανεγέρθηκε στη μνήμη του Τσιάνγκ στην Ταϊπέι, γνωστό στα αγγλικά ως Chiang Kai-shek Memorial Hall, ονομάστηκε κυριολεκτικά "Chung Cheng Memorial Hall" στα κινεζικά. Στη Σιγκαπούρη, το Γυμνάσιο Τσανγκ Τσενγκ πήρε το όνομά του.

Το όνομά του γράφεται επίσης στην Ταϊβάν ως "The Late President Honorable Chiang" (先總統 蔣公), όπου το κενό ενός χαρακτήρα μπροστά από το όνομά του, γνωστό ως nuo tai, δείχνει σεβασμό. Συχνά αποκαλείται Honorable Chiang (蔣公) (χωρίς τον τίτλο ή το κενό).

Σε αυτό το πλαίσιο, το επώνυμό του "Chiang" σε αυτό το άρθρο γράφεται χρησιμοποιώντας το σύστημα μεταγραφής Wade-Giles για την τυπική κινεζική γλώσσα, σε αντίθεση με το Hanyu Pinyin (το οποίο γράφεται ως "Jiang"), αν και το τελευταίο υιοθετήθηκε από την κυβέρνηση της ROC το 2009 ως επίσημη λατινοποίηση.

Ο Τσιάνγκ γεννήθηκε στις 31 Οκτωβρίου 1887, στο Ξικόου (Χσικόου, Χσι-κ'ου), μια πόλη στο Φενγκχούα (Φενγκούα), Ζετζιάνγκ (Τσεκιάνγκ), Κίνα, περίπου 30 χιλιόμετρα δυτικά του κεντρικού Νινγκμπό. Γεννήθηκε σε μια οικογένεια Κινεσόφωνων Γου με πατρογονική εστία -μια έννοια σημαντική στην κινεζική κοινωνία- στο Χεκιγιάο (和橋鎮), μια πόλη στο Γιξίνγκ, Τζιανγκσού, περίπου 38 χιλιόμετρα (24 μίλια) νοτιοδυτικά του κεντρικού Γουξί και 10 χιλιόμετρα (6,2 μίλια) από τις όχθες της λίμνης Τάι. Ήταν το τρίτο παιδί και ο δεύτερος γιος του πατέρα του Τσιάνγκ Τσάο-Τσουνγκ 蔣肇聰) και το πρώτο παιδί του τρίτου 王采玉) του πατέρα του, οι οποίοι ήταν μέλη μιας εύπορης οικογένειας εμπόρων αλατιού. Ο Τσιανγκ έχασε τον πατέρα του όταν ήταν οκτώ ετών και έγραψε για τη μητέρα του ως "ενσάρκωση των κομφουκιανών αρετών". Ο νεαρός Τσιανγκ εμπνεόταν καθ' όλη τη διάρκεια της νεότητάς του από τη συνειδητοποίηση ότι η φήμη μιας τιμημένης οικογένειας βρισκόταν στους ώμους του. Ήταν άτακτο παιδί. Σε νεαρή ηλικία ενδιαφέρθηκε για τον πόλεμο. Καθώς μεγάλωνε, ο Τσιανγκ αντιλαμβανόταν περισσότερο τα ζητήματα που τον περιέβαλλαν και σε ομιλία του προς το Κουομιντάνγκ το 1945 είπε

Όπως όλοι γνωρίζετε, ήμουν ορφανό αγόρι σε μια φτωχή οικογένεια. Στερούμενη κάθε προστασίας μετά το θάνατο του συζύγου της, η μητέρα μου ήταν εκτεθειμένη στην πιο αδίστακτη εκμετάλλευση από τους γειτονικούς κακοποιούς και τους τοπικούς ευγενείς. Οι προσπάθειες που κατέβαλε για να καταπολεμήσει τις ίντριγκες αυτών των οικογενειακών εισβολέων προίκισαν σίγουρα το παιδί της, που μεγάλωσε σε ένα τέτοιο περιβάλλον, με ένα αδάμαστο πνεύμα να αγωνίζεται για τη δικαιοσύνη. Ένιωθα σε όλη την παιδική μου ηλικία ότι η μητέρα και εγώ πολεμούσαμε έναν αβοήθητο μοναχικό πόλεμο. Ήμασταν μόνοι μας σε μια έρημο, χωρίς καμία διαθέσιμη ή πιθανή βοήθεια στην οποία θα μπορούσαμε να προσβλέπουμε. Αλλά η αποφασιστικότητά μας δεν κλονίστηκε ποτέ, ούτε η ελπίδα εγκαταλείφθηκε.

Στις αρχές του 1906, ο Τσιανγκ έκοψε την ουρά του, το υποχρεωτικό χτένισμα των ανδρών κατά τη διάρκεια της δυναστείας Τσινγκ, και το έστειλε στο σπίτι του από το σχολείο, σοκάροντας τους κατοίκους της γενέτειράς του.

Ο Τσιανγκ μεγάλωσε σε μια εποχή κατά την οποία στρατιωτικές ήττες, φυσικές καταστροφές, λιμοί, εξεγέρσεις, άνισες συνθήκες και εμφύλιοι πόλεμοι είχαν αποσταθεροποιήσει και χρεώσει τη δυναστεία Τσινγκ, στην οποία κυριαρχούσαν οι Μαντσού. Οι διαδοχικές απαιτήσεις των δυτικών δυνάμεων και της Ιαπωνίας μετά τον Πόλεμο του Οπίου είχαν αφήσει την Κίνα να χρωστάει εκατομμύρια ταέλ αργύρου. Κατά τη διάρκεια της πρώτης επίσκεψής του στην Ιαπωνία για να ακολουθήσει στρατιωτική καριέρα από τον Απρίλιο του 1906 έως τα τέλη του ίδιου έτους, περιγράφει τον εαυτό του να έχει έντονα εθνικιστικά αισθήματα με την επιθυμία, μεταξύ άλλων, να "εκδιώξει τους Μαντσού Τσινγκ και να αποκαταστήσει την Κίνα". Σε μια ομιλία του 1969, ο Τσιανγκ διηγήθηκε μια ιστορία για το ταξίδι του με πλοίο στην Ιαπωνία σε ηλικία δεκαεννέα ετών. Ένας άλλος επιβάτης του πλοίου, ένας Κινέζος συμφοιτητής του, ο οποίος συνήθιζε να φτύνει στο πάτωμα, δέχτηκε επίπληξη από έναν Κινέζο ναύτη, ο οποίος του είπε ότι οι Ιάπωνες δεν έφτυναν στο πάτωμα, αλλά έφτυναν σε ένα μαντήλι. Ο Τσιανγκ χρησιμοποίησε την ιστορία αυτή ως παράδειγμα για το πώς ο απλός άνθρωπος στην Ταϊβάν του 1969 δεν είχε αναπτύξει το πνεύμα δημόσιας υγιεινής που είχε αναπτύξει η Ιαπωνία. Ο Τσιανγκ αποφάσισε να ακολουθήσει στρατιωτική καριέρα. Ξεκίνησε τη στρατιωτική του εκπαίδευση στη Στρατιωτική Ακαδημία Baoding το 1906, την ίδια χρονιά που η Ιαπωνία εγκατέλειψε το διμεταλλικό νομισματικό της πρότυπο, υποτιμώντας το γεν της. Έφυγε για το Τόκιο Shinbu Gakko, ένα προπαρασκευαστικό σχολείο για την Αυτοκρατορική Ιαπωνική Στρατιωτική Ακαδημία που προοριζόταν για Κινέζους σπουδαστές, το 1907. Εκεί, ήρθε υπό την επιρροή συμπατριωτών του για να υποστηρίξει το επαναστατικό κίνημα για την ανατροπή της κυριαρχούμενης από τους Μαντσού δυναστείας Τσινγκ και την εγκαθίδρυση μιας κινεζικής δημοκρατίας υπό την κυριαρχία των Χαν. Έγινε φίλος με τον Τσεν Κιμέι, και το 1908 ο Τσεν έφερε τον Τσιανγκ στην Tongmenghui, μια σημαντική επαναστατική αδελφότητα της εποχής. Τελειώνοντας τη στρατιωτική του εκπαίδευση στο Tokyo Shinbu Gakko, ο Τσιανγκ υπηρέτησε στον αυτοκρατορικό ιαπωνικό στρατό από το 1909 έως το 1911.

Αφού έμαθε για την εξέγερση του Γουτσάνγκ, ο Τσιανγκ επέστρεψε στην Κίνα το 1911, με σκοπό να πολεμήσει ως αξιωματικός πυροβολικού. Υπηρέτησε στις επαναστατικές δυνάμεις, ηγούμενος ενός συντάγματος στη Σαγκάη υπό τον φίλο και μέντορά του Τσεν Κιμέι, ως ένας από τους επικεφαλής υπολοχαγούς του Τσεν. Στις αρχές του 1912 προέκυψε μια διαμάχη μεταξύ του Τσεν και του Τάο Τσεν-Τσανγκ, ενός σημαίνοντος μέλους της Επαναστατικής Συμμαχίας που ήταν αντίθετος τόσο με τον Σουν Γιατ-Σεν όσο και με τον Τσεν. Ο Τάο προσπάθησε να αποφύγει την κλιμάκωση της διαμάχης κρυπτόμενος σε ένα νοσοκομείο, αλλά ο Τσιάνγκ τον ανακάλυψε εκεί. Ο Τσεν έστειλε δολοφόνους. Ο Τσιανγκ μπορεί να μην έλαβε μέρος στη δολοφονία, αλλά αργότερα θα αναλάμβανε την ευθύνη για να βοηθήσει τον Τσεν να αποφύγει τα προβλήματα. Ο Τσεν εκτιμούσε τον Τσιανγκ παρά την ήδη θρυλική ιδιοσυγκρασία του Τσιανγκ, θεωρώντας μια τέτοια πολεμική διάθεση χρήσιμη σε έναν στρατιωτικό ηγέτη.

Η φιλία του Chiang με τον Chen Qimei σηματοδοτούσε μια σχέση με το εγκληματικό συνδικάτο της Σαγκάης (την Πράσινη Συμμορία με επικεφαλής τους Du Yuesheng και Huang Jinrong). Κατά τη διάρκεια της παραμονής του Chiang στη Σαγκάη, η αστυνομία του Διεθνούς Οικισμού της Σαγκάης τον παρακολουθούσε και τελικά του απήγγειλε κατηγορίες για διάφορα κακουργήματα. Οι κατηγορίες αυτές δεν κατέληξαν ποτέ σε δίκη και ο Τσιανγκ δεν φυλακίστηκε ποτέ.

Ο Τσιανγκ έγινε ιδρυτικό μέλος του Εθνικιστικού Κόμματος (πρόδρομος του ΚΜΤ) μετά την επιτυχία (Φεβρουάριος 1912) της επανάστασης του 1911. Μετά την κατάληψη της ρεπουμπλικανικής κυβέρνησης από τον Γιουάν Σικάι και την αποτυχημένη Δεύτερη Επανάσταση το 1913, ο Τσιανγκ, όπως και οι σύντροφοί του του ΚΜΤ, μοίρασε το χρόνο του μεταξύ της εξορίας στην Ιαπωνία και των καταφυγίων του Διεθνούς Οικισμού της Σαγκάης. Στη Σαγκάη, ο Τσιανγκ καλλιέργησε δεσμούς με τις συμμορίες του υποκόσμου της πόλης, στις οποίες κυριαρχούσε η διαβόητη Πράσινη Συμμορία και ο αρχηγός της Ντου Γιουεσένγκ. Στις 18 Μαΐου 1916 πράκτορες του Γιουάν Σικάι δολοφόνησαν τον Τσεν Κιμέι. Ο Τσιανγκ διαδέχθηκε τότε τον Τσεν στην ηγεσία του Κινεζικού Επαναστατικού Κόμματος στη Σαγκάη. Η πολιτική καριέρα του Σαν Γιατ-Σεν έφτασε στο χαμηλότερο σημείο της κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου - οι περισσότεροι από τους παλιούς συντρόφους του της Επαναστατικής Συμμαχίας αρνήθηκαν να τον ακολουθήσουν στο εξόριστο Κινεζικό Επαναστατικό Κόμμα.

Το 1917 ο Σουν Γιατ-Σεν μετέφερε τη βάση των επιχειρήσεών του στην Καντόνα (σήμερα γνωστή ως Γκουανγκζού) και ο Τσιανγκ τον ακολούθησε το 1918. Αυτή τη στιγμή ο Σουν παρέμεινε σε μεγάλο βαθμό στο περιθώριο - χωρίς όπλα ή χρήματα, σύντομα εκδιώχθηκε από την Γκουανγκντόνγκ (επαρχία της Καντόνας) και εξορίστηκε και πάλι στη Σαγκάη. Αποκαταστάθηκε στην Γκουανγκντόνγκ με τη βοήθεια μισθοφόρων το 1920. Μετά την επιστροφή του στο Γκουανγκντόνγκ, δημιουργήθηκε ρήγμα μεταξύ του Σουν, ο οποίος επεδίωκε τη στρατιωτική ενοποίηση της Κίνας υπό το ΚΜΤ, και του κυβερνήτη του Γκουανγκντόνγκ Τσεν Τζιονγκμίνγκ, ο οποίος ήθελε να εφαρμόσει ένα ομοσπονδιακό σύστημα με τη Γκουανγκντόνγκ ως πρότυπη επαρχία. Στις 16 Ιουνίου 1922 ο Ye Ju, στρατηγός του Chen, τον οποίο ο Sun είχε προσπαθήσει να εξορίσει, οδήγησε μια επίθεση στο Προεδρικό Μέγαρο της Guangdong. Ο Σουν είχε ήδη καταφύγει στο ναυπηγείο, αλλά η σύζυγός του γλίτωσε με δυσκολία από τους βομβαρδισμούς και τα πυρά των τουφεκιών καθώς διέφευγε. Συναντήθηκαν στο SS Yongfeng, όπου ο Τσιανγκ τους συνάντησε όσο πιο γρήγορα μπορούσε να επιστρέψει από τη Σαγκάη, όπου θρηνούσε τελετουργικά τον θάνατο της μητέρας του. Ο Τσιανγκ έμεινε με τον Σαν, προστατεύοντάς τον, φροντίζοντάς τον και κερδίζοντας τη διαρκή εμπιστοσύνη του. Εγκατέλειψαν τις επιθέσεις τους κατά του Τσεν στις 9 Αυγούστου, παίρνοντας ένα βρετανικό πλοίο για το Χονγκ Κονγκ και ταξιδεύοντας στη Σαγκάη με ατμόπλοιο.

Ο Σαν ανέκτησε τον έλεγχο της Γκουανγκντόνγκ στις αρχές του 1923, και πάλι με τη βοήθεια μισθοφόρων από το Γιουνάν και της Κομιντέρν. Αναλαμβάνοντας μια μεταρρύθμιση του ΚΜΤ, εγκαθίδρυσε μια επαναστατική κυβέρνηση με στόχο την ενοποίηση της Κίνας υπό το ΚΜΤ. Την ίδια χρονιά ο Σαν έστειλε τον Τσιανγκ να περάσει τρεις μήνες στη Μόσχα μελετώντας το σοβιετικό πολιτικό και στρατιωτικό σύστημα. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του στη Ρωσία, ο Τσιανγκ συνάντησε τον Λέον Τρότσκι και άλλους σοβιετικούς ηγέτες, αλλά γρήγορα κατέληξε στο συμπέρασμα ότι το ρωσικό μοντέλο διακυβέρνησης δεν ήταν κατάλληλο για την Κίνα. Ο Τσιανγκ έστειλε αργότερα τον μεγαλύτερο γιο του, τον Τσινγκ-κουό, να σπουδάσει στη Ρωσία. Μετά τη διάσπαση του πατέρα του από το Πρώτο Ενιαίο Μέτωπο το 1927, ο Τσινγκ-κούο αναγκάστηκε να παραμείνει εκεί, ως όμηρος, μέχρι το 1937. Ο Τσιάνγκ έγραψε στο ημερολόγιό του: "Δεν αξίζει τον κόπο να θυσιάσω το συμφέρον της χώρας για χάρη του γιου μου". Ο Τσιάνγκ αρνήθηκε ακόμη και να διαπραγματευτεί ανταλλαγή αιχμαλώτων για τον γιο του με αντάλλαγμα τον ηγέτη του Κινεζικού Κομμουνιστικού Κόμματος. Η στάση του παρέμεινε συνεπής και συνέχισε να υποστηρίζει, το 1937, ότι "προτιμώ να μην έχω απογόνους παρά να θυσιάσω τα συμφέροντα του έθνους μας". Ο Τσιάνγκ δεν είχε καμία απολύτως πρόθεση να σταματήσει τον πόλεμο κατά των κομμουνιστών.

Ο Τσιάνγκ Κάι-σεκ επέστρεψε στην Γκουανγκντόνγκ και το 1924 ο Σαν τον διόρισε διοικητή της Στρατιωτικής Ακαδημίας Γουαμπόα. Ο Τσιανγκ παραιτήθηκε από το αξίωμα μετά από ένα μήνα διαφωνώντας με την εξαιρετικά στενή συνεργασία του Σαν με την Κομιντέρν, αλλά επέστρεψε κατόπιν απαίτησης του Σαν. Τα πρώτα χρόνια στην Ουαμπόα επέτρεψαν στον Τσιανγκ να καλλιεργήσει ένα στελεχιακό δυναμικό νέων αξιωματικών πιστών τόσο στο ΚΜΤ όσο και στον ίδιο.

Καθ' όλη τη διάρκεια της ανόδου του στην εξουσία, ο Τσιανγκ επωφελήθηκε επίσης από τη συμμετοχή του στην εθνικιστική αδελφότητα Tiandihui, στην οποία ανήκε και ο Σουν Γιατ-Σεν και η οποία παρέμεινε πηγή υποστήριξης κατά τη διάρκεια της ηγεσίας του Κουομιντάνγκ.

Ο Σαν Γιατ-Σεν πέθανε στις 12 Μαρτίου 1925, δημιουργώντας κενό εξουσίας στο Κουομιντάνγκ. Ακολούθησε ένας διαγωνισμός μεταξύ των Wang Jingwei, Liao Zhongkai και Hu Hanmin. Τον Αύγουστο, ο Λιάο δολοφονήθηκε και ο Χου συνελήφθη για τις διασυνδέσεις του με τους δολοφόνους. Ο Wang Jingwei, ο οποίος είχε διαδεχθεί τον Sun ως πρόεδρος του καθεστώτος Kwangtung, φαινόταν ανερχόμενος, αλλά αναγκάστηκε σε εξορία από τον Chiang μετά το πραξικόπημα της Καντόνας. Το SS Yongfeng, που μετονομάστηκε σε Zhongshan προς τιμήν του Sun, είχε εμφανιστεί στα ανοικτά της Changzhou -στην τοποθεσία της Ακαδημίας Whampoa- με προφανώς παραποιημένες εντολές και εν μέσω μιας σειράς ασυνήθιστων τηλεφωνημάτων που προσπαθούσαν να εξακριβώσουν τη θέση του Chiang. Αρχικά σκέφτηκε να διαφύγει από το Κουανγκτούνγκ και έκλεισε ακόμη και εισιτήριο για ένα ιαπωνικό ατμόπλοιο, αλλά στη συνέχεια αποφάσισε να χρησιμοποιήσει τις στρατιωτικές του διασυνδέσεις για να κηρύξει στρατιωτικό νόμο στις 20 Μαρτίου 1926 και να πατάξει την κομμουνιστική και σοβιετική επιρροή στην ΕΑΑ, τη στρατιωτική ακαδημία και το κόμμα. Η δεξιά πτέρυγα του κόμματος τον υποστήριξε και ο Στάλιν -ανυπόμονος να διατηρήσει τη σοβιετική επιρροή στην περιοχή- έβαλε τους υπολοχαγούς του να συμφωνήσουν στις απαιτήσεις του Τσιανγκ σχετικά με τη μειωμένη κομμουνιστική παρουσία στην ηγεσία του ΚΜΤ με αντάλλαγμα ορισμένες άλλες παραχωρήσεις. Η ταχεία αντικατάσταση της ηγεσίας επέτρεψε στον Τσιανγκ να τερματίσει ουσιαστικά την πολιτική εποπτεία του στρατού μετά τις 15 Μαΐου, αν και η εξουσία του περιοριζόταν κάπως από την περιφερειακή σύνθεση του ίδιου του στρατού και τις διχασμένες αφοσιώσεις.

Στις 5 Ιουνίου 1926, ορίστηκε αρχιστράτηγος του Εθνικού Επαναστατικού Στρατού και, στις 27 Ιουλίου, ξεκίνησε επιτέλους την πολυαναμενόμενη Βόρεια Εκστρατεία του Σουν, με στόχο να κατακτήσει τους βόρειους πολέμαρχους και να ενώσει την Κίνα υπό το ΚΜΤ.

Η NRA διακλαδίστηκε σε τρία τμήματα: στα δυτικά ήταν ο επιστρεφόμενος Wang Jingwei, ο οποίος ηγήθηκε μιας φάλαγγας για να καταλάβει τη Wuhan- η φάλαγγα του Bai Chongxi πήγε ανατολικά για να καταλάβει τη Σαγκάη- ο ίδιος ο Chiang ηγήθηκε της μεσαίας διαδρομής, σχεδιάζοντας να καταλάβει τη Nanjing πριν προχωρήσει στην κατάληψη του Πεκίνου. Ωστόσο, τον Ιανουάριο του 1927, ο Wang Jingwei και οι αριστεροί σύμμαχοί του KMT κατέλαβαν την πόλη Wuhan εν μέσω μεγάλης λαϊκής κινητοποίησης και φανφάρας. Συμμαχώντας με ορισμένους Κινέζους κομμουνιστές και με τη συμβουλή του Σοβιετικού πράκτορα Μιχαήλ Μποροντίν, ο Γουάνγκ δήλωσε ότι η Εθνική Κυβέρνηση είχε μετακομίσει στη Γουχάν. Αφού κατέλαβε τη Ναντζίνγκ τον Μάρτιο (και επισκέφθηκε για λίγο τη Σαγκάη, η οποία βρισκόταν πλέον υπό τον έλεγχο του στενού του συμμάχου Μπάι Τσονγκσί), ο Τσιάνγκ σταμάτησε την εκστρατεία του και προετοίμασε μια βίαιη ρήξη με τα αριστερά στοιχεία του Γουάνγκ, τα οποία πίστευε ότι απειλούσαν τον έλεγχό του στο ΚΜΤ.

Το 1927, όταν εγκαθίδρυε την εθνικιστική κυβέρνηση στη Ναντζίνγκ, τον απασχολούσε "η ανάδειξη του ηγέτη μας Δρ Σουν Γιατ-Σεν στο βαθμό του "Πατέρα της Κινεζικής Δημοκρατίας μας". Ο Δρ Σαν εργάστηκε επί 40 χρόνια για να οδηγήσει το λαό μας στον εθνικιστικό αγώνα και δεν μπορούμε να επιτρέψουμε σε καμία άλλη προσωπικότητα να σφετεριστεί αυτή την τιμητική θέση". Ζήτησε από τον Τσεν Γκουοφού να αγοράσει μια φωτογραφία που είχε τραβηχτεί στην Ιαπωνία γύρω στο 1895 ή το 1898. Έδειχνε μέλη της Εταιρείας Αναγέννησης της Κίνας με τον Yeung Kui-wan (楊衢雲 ή 杨衢云, pinyin Yáng Qúyún) ως πρόεδρο, στην τιμητική θέση, και τον Sun, ως γραμματέα, στην πίσω σειρά, μαζί με μέλη του ιαπωνικού τμήματος της Εταιρείας Αναγέννησης της Κίνας. Όταν του είπαν ότι δεν ήταν προς πώληση, ο Τσιάνγκ προσέφερε ένα εκατομμύριο δολάρια για να ανακτήσει τη φωτογραφία και το αρνητικό της. "Το κόμμα πρέπει να έχει αυτή τη φωτογραφία και το αρνητικό με οποιοδήποτε τίμημα. Πρέπει να καταστραφούν το συντομότερο δυνατό. Θα ήταν ντροπιαστικό να παρουσιαστεί ο Πατέρας της Κινεζικής Δημοκρατίας μας σε υποδεέστερη θέση". Ο Τσιανγκ δεν απέκτησε ποτέ ούτε τη φωτογραφία ούτε το αρνητικό της.

Στις 12 Απριλίου 1927, ο Τσιανγκ πραγματοποίησε εκκαθάριση χιλιάδων ύποπτων κομμουνιστών και αντιφρονούντων στη Σαγκάη και άρχισε σφαγές μεγάλης κλίμακας σε ολόκληρη τη χώρα, γνωστές συλλογικά ως "Λευκή Τρομοκρατία". Κατά τη διάρκεια του Απριλίου, περισσότεροι από 12.000 άνθρωποι σκοτώθηκαν στη Σαγκάη. Οι δολοφονίες οδήγησαν τους περισσότερους κομμουνιστές από τις αστικές πόλεις στην ύπαιθρο, όπου το KMT ήταν λιγότερο ισχυρό. Το έτος μετά τον Απρίλιο του 1927, πάνω από 300.000 άνθρωποι πέθαναν σε όλη την Κίνα σε εκστρατείες καταστολής των αντικομμουνιστών, που εκτελέστηκαν από το ΚΜΤ. Μια από τις πιο διάσημες φράσεις του Τσιάνγκ (εκείνη την εποχή) ήταν ότι προτιμούσε να σκοτώσει κατά λάθος 1.000 αθώους ανθρώπους, παρά να αφήσει έναν κομμουνιστή να ξεφύγει. Ορισμένες εκτιμήσεις υποστηρίζουν ότι η Λευκή Τρομοκρατία στην Κίνα στοίχισε εκατομμύρια ζωές, οι περισσότερες από αυτές στις αγροτικές περιοχές. Κανένας συγκεκριμένος αριθμός δεν μπορεί να επαληθευτεί. Ο Τσιανγκ επέτρεψε στον σοβιετικό πράκτορα και σύμβουλο Μιχαήλ Μποροντίν και στον σοβιετικό στρατηγό Βασίλι Μπλούχερ (Γκάλενς) να "δραπετεύσουν" σε ασφάλεια μετά την εκκαθάριση.

Ο Εθνικός Επαναστατικός Στρατός (ΕΣΣ) που σχηματίστηκε από το ΚΜΤ σάρωσε τη νότια και κεντρική Κίνα μέχρι που αναχαιτίστηκε στη Σαντόνγκ, όπου οι αντιπαραθέσεις με την ιαπωνική φρουρά κλιμακώθηκαν σε ένοπλη σύγκρουση. Οι συγκρούσεις έγιναν συλλογικά γνωστές ως το περιστατικό της Τζινάν το 1928.

Τώρα με μια καθιερωμένη εθνική κυβέρνηση στη Ναντζίνγκ και με την υποστήριξη συντηρητικών συμμάχων, συμπεριλαμβανομένου του Χου Χανμίν, η εκδίωξη των κομμουνιστών και των σοβιετικών συμβούλων τους από τον Τσιανγκ οδήγησε στην έναρξη του κινεζικού εμφυλίου πολέμου. Η εθνική κυβέρνηση του Wang Jingwei ήταν αδύναμη στρατιωτικά και σύντομα τερματίστηκε από τον Chiang με την υποστήριξη ενός τοπικού πολέμαρχου (Li Zongren του Guangxi). Τελικά, ο Γουάνγκ και το αριστερό του κόμμα παραδόθηκαν στον Τσιανγκ και ενώθηκαν μαζί του στη Ναντζίνγκ.

Αν και ο Τσιανγκ είχε εδραιώσει την εξουσία του ΚΜΤ στο Νανκίνγκ, ήταν ακόμα απαραίτητο να καταλάβει το Μπέιπινγκ (Πεκίνο) για να διεκδικήσει τη νομιμότητα που χρειαζόταν για τη διεθνή αναγνώριση. Το Πεκίνο καταλήφθηκε τον Ιούνιο του 1928, από μια συμμαχία των πολέμαρχων Feng Yuxiang και Yan Xishan. Ο Yan Xishan κινήθηκε και κατέλαβε το Beiping για λογαριασμό της νέας του συμμαχίας μετά το θάνατο του Zhang Zuolin το 1928. Ο διάδοχός του, ο Ζανγκ Ζουελιάνγκ, αποδέχθηκε την εξουσία της ηγεσίας του ΚΜΤ και η Βόρεια Αποστολή ολοκληρώθηκε επίσημα, ολοκληρώνοντας την ονομαστική ενοποίηση της Κίνας από τον Τσιανγκ και τερματίζοντας την εποχή των πολέμαρχων.

Μετά το τέλος της Βόρειας Αποστολής το 1928, οι Yan Xishan, Feng Yuxiang, Li Zongren και Zhang Fakui διέκοψαν τις σχέσεις τους με τον Chiang λίγο μετά τη διάσκεψη αποστρατιωτικοποίησης το 1929 και μαζί σχημάτισαν έναν συνασπισμό κατά του Chiang για να αμφισβητήσουν ανοιχτά τη νομιμότητα της κυβέρνησης της Nanjing. Στον πόλεμο των Κεντρικών Πεδιάδων, ηττήθηκαν.

Ο Τσιανγκ κατέβαλε μεγάλες προσπάθειες για να αναγνωριστεί ως ο επίσημος διάδοχος του Σαν Γιατ-Σεν. Σε μια σύζευξη μεγάλης πολιτικής σημασίας, ο Τσιάνγκ ήταν κουνιάδος του Σαν: είχε παντρευτεί τη Σουνγκ Μέι-λινγκ, τη μικρότερη αδελφή της Σουνγκ Τσινγκ-λινγκ, χήρας του Σαν, την 1η Δεκεμβρίου 1927. Αρχικά απορρίφθηκε στις αρχές της δεκαετίας του 1920, ο Τσιάνγκ κατάφερε να εξοικειωθεί ως ένα βαθμό με τη μητέρα της Σουνγκ Μέι-Λινγκ, χωρίζοντας πρώτα τη σύζυγο και τις παλλακίδες του και υποσχόμενος να μελετήσει ειλικρινά τις εντολές του χριστιανισμού. Διάβασε δύο φορές το αντίγραφο της Βίβλου που του είχε δώσει η Μέι-λινγκ προτού αποφασίσει να γίνει χριστιανός, και τρία χρόνια μετά τον γάμο του βαπτίστηκε στη μεθοδιστική εκκλησία της Σουνγκ. Αν και ορισμένοι παρατηρητές θεώρησαν ότι υιοθέτησε τον χριστιανισμό ως πολιτική κίνηση, μελέτες των ημερολογίων του που άνοιξαν πρόσφατα δείχνουν ότι η πίστη του ήταν ισχυρή και ειλικρινής και ότι θεωρούσε ότι ο χριστιανισμός ενίσχυε τις ηθικές διδασκαλίες του Κομφουκιανού.

Φτάνοντας στο Πεκίνο, ο Τσιανγκ απέτισε φόρο τιμής στον Σαν Γιατ-Σεν και διέταξε να μεταφερθεί η σορός του στη νέα πρωτεύουσα Ναντζίνγκ για να ενταφιαστεί σε ένα μαυσωλείο, το Μαυσωλείο του Σαν Γιατ-Σεν.

Στη Δύση και στη Σοβιετική Ένωση, ο Τσιανγκ Κάι-σεκ ήταν γνωστός ως "Κόκκινος Στρατηγός". Οι κινηματογραφικές αίθουσες στη Σοβιετική Ένωση έδειχναν ειδήσεις και αποσπάσματα του Τσιανγκ. Στη Μόσχα, στο Πανεπιστήμιο Sun Yat-sen, πορτραίτα του Τσιανγκ ήταν κρεμασμένα στους τοίχους- και, στις σοβιετικές παρελάσεις της Πρωτομαγιάς εκείνης της χρονιάς, το πορτραίτο του Τσιανγκ θα μεταφερόταν μαζί με τα πορτραίτα του Καρλ Μαρξ, του Φρίντριχ Ένγκελς, του Βλαντιμίρ Λένιν, του Ιωσήφ Στάλιν, του Μάο Τσετούνγκ, του Χο Τσι Μινχ και άλλων κομμουνιστών ηγετών. Το προξενείο των Ηνωμένων Πολιτειών και άλλοι Δυτικοί στη Σαγκάη ανησυχούσαν για την προσέγγιση του "Κόκκινου Στρατηγού" Τσιανγκ, καθώς ο στρατός του έπαιρνε τον έλεγχο μεγάλων περιοχών της χώρας στο πλαίσιο της Βόρειας Εκστρατείας.

Έχοντας αποκτήσει τον έλεγχο της Κίνας, το κόμμα του Τσιανγκ παρέμεινε περικυκλωμένο από "παραδομένους" πολέμαρχους που παρέμεναν σχετικά αυτόνομοι στις δικές τους περιοχές. Στις 10 Οκτωβρίου 1928, ο Τσιανγκ ορίστηκε διευθυντής του Κρατικού Συμβουλίου, το ισοδύναμο με τον πρόεδρο της χώρας, εκτός από τους άλλους τίτλους του. Όπως και με τον προκάτοχό του Σουν Γιατ-Σεν, τα δυτικά μέσα ενημέρωσης τον ονόμασαν "Στρατηγό".

Σύμφωνα με τα σχέδια του Σουν Γιατ-Σεν, το Κουομιντάνγκ (KMT) επρόκειτο να ανοικοδομήσει την Κίνα σε τρία στάδια: στρατιωτική κυριαρχία, πολιτική κηδεμονία και συνταγματική διακυβέρνηση. Απώτερος στόχος της επανάστασης της KMT ήταν η δημοκρατία, η οποία δεν θεωρήθηκε εφικτή στο κατακερματισμένο κράτος της Κίνας. Δεδομένου ότι το ΚΜΤ είχε ολοκληρώσει το πρώτο βήμα της επανάστασης με την κατάληψη της εξουσίας το 1928, η διακυβέρνηση του Τσιανγκ ξεκίνησε έτσι μια περίοδο που το κόμμα του θεωρούσε "πολιτική κηδεμονία" στο όνομα του Σουν Γιατ-Σεν. Κατά τη διάρκεια αυτής της λεγόμενης Ρεπουμπλικανικής Εποχής, αναδύθηκαν και αναπτύχθηκαν πολλά χαρακτηριστικά ενός σύγχρονου, λειτουργικού κινεζικού κράτους.

Από το 1928 έως το 1937, μια χρονική περίοδος γνωστή ως δεκαετία της Ναντζίνγκ, ορισμένες πτυχές του ξένου ιμπεριαλισμού, των παραχωρήσεων και των προνομίων στην Κίνα μετριάστηκαν μέσω της διπλωματίας. Η κυβέρνηση ενήργησε για τον εκσυγχρονισμό του νομικού και του ποινικού συστήματος, προσπάθησε να σταθεροποιήσει τις τιμές, να αποσβέσει τα χρέη, να μεταρρυθμίσει το τραπεζικό και το νομισματικό σύστημα, να κατασκευάσει σιδηροδρόμους και αυτοκινητοδρόμους, να βελτιώσει τις εγκαταστάσεις δημόσιας υγείας, να νομοθετήσει κατά της διακίνησης ναρκωτικών και να αυξήσει τη βιομηχανική και τη γεωργική παραγωγή. Δεν ολοκληρώθηκαν με επιτυχία όλα αυτά τα έργα. Καταβλήθηκαν προσπάθειες για τη βελτίωση των εκπαιδευτικών προτύπων, και σε μια προσπάθεια ενοποίησης της κινεζικής κοινωνίας, ξεκίνησε το Κίνημα της Νέας Ζωής για την ενθάρρυνση των κομφουκιανικών ηθικών αξιών και της προσωπικής πειθαρχίας. Η γκουογιού ("εθνική γλώσσα") προωθήθηκε ως τυπική γλώσσα και η δημιουργία εγκαταστάσεων επικοινωνίας (συμπεριλαμβανομένου του ραδιοφώνου) χρησιμοποιήθηκε για να ενθαρρύνει την αίσθηση του κινεζικού εθνικισμού με τρόπο που δεν ήταν δυνατός όταν το έθνος δεν είχε μια αποτελεσματική κεντρική κυβέρνηση.

Ωστόσο, οι όποιες επιτυχίες των εθνικιστών αντιμετωπίστηκαν με συνεχείς πολιτικές και στρατιωτικές αναταραχές. Ενώ ένα μεγάλο μέρος των αστικών περιοχών ήταν πλέον υπό τον έλεγχο του ΚΜΤ, μεγάλο μέρος της υπαίθρου παρέμενε υπό την επιρροή αποδυναμωμένων αλλά ανίκητων πολέμαρχων και κομμουνιστών. Ο Τσιανγκ συχνά έλυνε τα ζητήματα του πείσματος των πολέμαρχων με στρατιωτική δράση, αλλά η δράση αυτή κόστιζε σε άνδρες και υλικά. Μόνο ο πόλεμος των Κεντρικών Πεδιάδων του 1930 σχεδόν χρεοκόπησε την εθνικιστική κυβέρνηση και προκάλεσε σχεδόν 250.000 απώλειες και στις δύο πλευρές. Το 1931, ο Χου Χανμίν, παλιός υποστηρικτής του Τσιανγκ, εξέφρασε δημοσίως τη λαϊκή ανησυχία ότι η θέση του Τσιανγκ ως πρωθυπουργού και προέδρου ήταν αντίθετη με τα δημοκρατικά ιδεώδη της εθνικιστικής κυβέρνησης. Ο Τσιάνγκ έβαλε τον Χου σε κατ' οίκον περιορισμό, αλλά αφέθηκε ελεύθερος μετά από εθνική καταδίκη, μετά την οποία εγκατέλειψε τη Ναντζίνγκ και υποστήριξε μια αντίπαλη κυβέρνηση στην Καντόνα. Η διάσπαση οδήγησε σε στρατιωτική σύγκρουση μεταξύ της κυβέρνησης Κουανγκτούνγκ του Χου και της εθνικιστικής κυβέρνησης του Τσιάνγκ. Ο Τσιάνγκ κέρδισε την εκστρατεία εναντίον του Χου μόνο μετά από αλλαγή πίστης του Ζανγκ Ζουελγιάνγκ, ο οποίος προηγουμένως είχε υποστηρίξει τον Χου Χανμίν.

Καθ' όλη τη διάρκεια της διακυβέρνησής του, η πλήρης εξάλειψη των κομμουνιστών παρέμεινε το όνειρο του Τσιανγκ. Αφού συγκέντρωσε τις δυνάμεις του στο Τζιανγκσί, ο Τσιανγκ οδήγησε τους στρατούς του εναντίον της νεοσύστατης Κινεζικής Σοβιετικής Δημοκρατίας. Με τη βοήθεια ξένων στρατιωτικών συμβούλων, η Πέμπτη Εκστρατεία του Τσιάνγκ περικύκλωσε τελικά τον κινεζικό Κόκκινο Στρατό το 1934. Οι κομμουνιστές, ειδοποιημένοι ότι μια επίθεση των εθνικιστών ήταν επικείμενη, υποχώρησαν στη Μακρά Πορεία, κατά τη διάρκεια της οποίας ο Μάο Τσετούνγκ αναδείχθηκε από απλός στρατιωτικός αξιωματούχος στον ηγέτη με τη μεγαλύτερη επιρροή του Κινεζικού Κομμουνιστικού Κόμματος.

Ο Τσιανγκ, ως εθνικιστής και κομφουκιανιστής, ήταν εναντίον της εικονομαχίας του Κινήματος του Τέταρτου Μάη. Παρακινούμενος από το αίσθημα του εθνικισμού του, θεωρούσε ορισμένες δυτικές ιδέες ξένες και πίστευε ότι η μεγάλη εισαγωγή δυτικών ιδεών και λογοτεχνίας που προωθούσε το Τέταρτο Μάη δεν ήταν επωφελής για την Κίνα. Ο ίδιος και ο Δρ Σουν επέκριναν τους διανοούμενους του Τέταρτου Μάη ως διαφθείροντες την ηθική της νεολαίας της Κίνας.

Σε αντίθεση με την κομμουνιστική προπαγάνδα ότι ήταν υπέρ του καπιταλισμού, ο Τσιανγκ ανταγωνιζόταν τους καπιταλιστές της Σαγκάης, επιτιθέμενος συχνά σε αυτούς και κατάσχοντας το κεφάλαιο και τα περιουσιακά τους στοιχεία για χρήση από την κυβέρνηση. Ο Τσιανγκ δήμευε τον πλούτο των καπιταλιστών, ακόμη και όταν κατήγγειλε και πολεμούσε τους κομμουνιστές. Ο Τσιανγκ συνέτριψε ταυτόχρονα φιλοκομμουνιστικές εργατικές και αγροτικές οργανώσεις και πλούσιους καπιταλιστές της Σαγκάης. Ο Τσιανγκ συνέχισε την αντικαπιταλιστική ιδεολογία του Σαν Γιατ-Σεν, κατευθύνοντας τα μέσα ενημέρωσης του Κουομιντάνγκ να επιτίθενται ανοιχτά στους καπιταλιστές και τον καπιταλισμό, ενώ απαιτούσε αντ' αυτού βιομηχανία ελεγχόμενη από την κυβέρνηση.

Ορισμένοι χαρακτήρισαν την εξουσία του φασιστική. Το Κίνημα της Νέας Ζωής που ξεκίνησε ο Τσιανγκ βασίστηκε στον κομφουκιανισμό, αναμεμειγμένο με τον χριστιανισμό, τον εθνικισμό και τον αυταρχισμό που έχουν κάποιες ομοιότητες με τον φασισμό. Ο Frederic Wakeman πρότεινε ότι το Κίνημα της Νέας Ζωής ήταν "κομφουκιανικός φασισμός". Υπό την εξουσία του Τσιανγκ, υπήρχε επίσης η κοινωνία των Μπλε Πουκάμισων, η οποία είχε ως πρότυπο σε μεγάλο βαθμό εκείνες των Μαύρων Πουκαμίσων του Εθνικού Φασιστικού Κόμματος και της Sturmabteilung του NSDAP. Η ιδεολογία της ήταν να εκδιώξει τους ξένους (Ιάπωνες και Δυτικούς) ιμπεριαλιστές από την Κίνα και να συντρίψει τον κομμουνισμό. Οι στενοί σινογερμανικοί δεσμοί προώθησαν επίσης τη συνεργασία μεταξύ του Κουομιντάνγκ και του Ναζιστικού Κόμματος (NSDAP).

Ο Τσιανγκ έχει συχνά ερμηνευθεί ως υπέρ του καπιταλισμού, αλλά αυτό το συμπέρασμα είναι προβληματικό. Οι καπιταλιστές της Σαγκάης τον υποστήριξαν για λίγο από φόβο για τον κομμουνισμό το 1927, αλλά η υποστήριξη αυτή εξανεμίστηκε το 1928, όταν ο Τσιανγκ έστρεψε εναντίον τους την τακτική του εκφοβισμού. Η σχέση μεταξύ του Τσιανγκ Κάι-σεκ και των κινέζων καπιταλιστών παρέμεινε κακή καθ' όλη τη διάρκεια της διακυβέρνησής του. Ο Τσιάνγκ εμπόδιζε τους κινέζους καπιταλιστές να αποκτήσουν οποιαδήποτε πολιτική δύναμη ή φωνή στο καθεστώς του. Μόλις ο Τσιανγκ Κάι-σεκ τελείωσε με τη Λευκή Τρομοκρατία του κατά των φιλοκομμουνιστών εργατών, προχώρησε στη στροφή κατά των καπιταλιστών. Οι γκανγκστερικές διασυνδέσεις επέτρεψαν στον Τσιάνγκ να τους επιτεθεί στο Διεθνή Διακανονισμό, αναγκάζοντας με επιτυχία τους καπιταλιστές να τον υποστηρίξουν με τα περιουσιακά τους στοιχεία για τις στρατιωτικές του εκστρατείες.

Ο Τσιανγκ αντιμετώπιζε όλες τις ξένες μεγάλες δυνάμεις με καχυποψία, γράφοντας σε μια επιστολή του ότι "όλοι έχουν στο μυαλό τους να προωθήσουν τα συμφέροντα των αντίστοιχων χωρών τους εις βάρος άλλων εθνών" και θεωρώντας υποκριτικό να καταδικάζει ο ένας την εξωτερική πολιτική του άλλου. Χρησιμοποίησε τη διπλωματική πειθώ στις Ηνωμένες Πολιτείες, τη Γερμανία και τη Σοβιετική Ένωση για να ανακτήσει τα χαμένα κινεζικά εδάφη, καθώς θεωρούσε όλες τις ξένες δυνάμεις ως ιμπεριαλιστές που προσπαθούσαν να περιορίσουν και να καταστείλουν την ισχύ και την εθνική ανάσταση της Κίνας.

Μαζικοί θάνατοι υπό εθνικιστική κυριαρχία

Ορισμένες πηγές κατηγορούν τον Τσιάνγκ Κάι-σεκ για εκατομμύρια θανάτους σε διάσπαρτα γεγονότα που προκλήθηκαν από την εθνικιστική κυβέρνηση της Κίνας. Ο Rudolph Rummel, ωστόσο, επιρρίπτει μέρος της ευθύνης στο εθνικιστικό καθεστώς στο σύνολό του και όχι όλη την ευθύνη στον Chiang Kai-Shek συγκεκριμένα. Ο Rummel γράφει ότι από την ίδρυσή της μέχρι την ήττα της το 1949, η εθνικιστική κυβέρνηση σκότωσε πιθανότατα μεταξύ περίπου 6 και 18,5 εκατομμυρίων ανθρώπων. Οι κυριότερες αιτίες περιλαμβάνουν:

Πρώτη φάση του κινεζικού εμφυλίου πολέμου

Στη Ναντζίνγκ, τον Απρίλιο του 1931, ο Τσιάνγκ Κάι-σεκ συμμετείχε σε διάσκεψη της εθνικής ηγεσίας με τον Ζανγκ Ξουελιάνγκ και τον στρατηγό Μα Φουξιάνγκ, στην οποία ο Τσιάνγκ και ο Ζανγκ υποστήριξαν αταλάντευτα ότι η Μαντζουρία ήταν μέρος της Κίνας μπροστά στην ιαπωνική εισβολή. Μετά την ιαπωνική εισβολή στη Μαντζουρία το 1931, ο Τσιάνγκ παραιτήθηκε από πρόεδρος της εθνικής κυβέρνησης. Επέστρεψε λίγο αργότερα, υιοθετώντας το σύνθημα "πρώτα εσωτερική ειρήνευση, μετά εξωτερική αντίσταση". Ωστόσο, αυτή η πολιτική αποφυγής ενός μετωπικού πολέμου κατά των Ιαπώνων ήταν ευρέως αντιδημοφιλής. Το 1932, ενώ ο Τσιάνγκ προσπαθούσε πρώτα να νικήσει τους κομμουνιστές, η Ιαπωνία εξαπέλυσε προέλαση στη Σαγκάη και βομβάρδισε τη Ναντζίνγκ. Αυτό διατάραξε για ένα διάστημα τις επιθέσεις του Τσιάνγκ εναντίον των κομμουνιστών, αν και ήταν οι βόρειες παρατάξεις της κυβέρνησης Κουανγκτούνγκ του Χου Χανμίν (κυρίως η 19η Στρατιά Διαδρομής) που ηγήθηκαν κυρίως της επίθεσης εναντίον των Ιαπώνων κατά τη διάρκεια αυτής της αψιμαχίας. Ο 19ος Στρατός Διαδρομής εντάχθηκε στον εθνικιστικό στρατό αμέσως μετά τη μάχη, αλλά η καριέρα του υπό τον Τσιάνγκ θα διακοπεί μετά τη διάλυσή του επειδή επέδειξε σοσιαλιστικές τάσεις.

Τον Δεκέμβριο του 1936, ο Τσιάνγκ πέταξε στο Σιάν για να συντονίσει μια μεγάλη επίθεση κατά του Κόκκινου Στρατού και της Κομμουνιστικής Δημοκρατίας που είχαν υποχωρήσει στο Γιανάν. Ωστόσο, ο συμμαχικός διοικητής του Τσιάνγκ, ο Ζανγκ Ζουελάνγκ, του οποίου οι δυνάμεις χρησιμοποιήθηκαν στην επίθεση και του οποίου η πατρίδα, η Μαντζουρία, είχε πρόσφατα εισβάλει από τους Ιάπωνες, δεν υποστήριξε την επίθεση κατά των κομμουνιστών. Στις 12 Δεκεμβρίου, ο Ζανγκ και αρκετοί άλλοι εθνικιστές στρατηγοί με επικεφαλής τον Γιανγκ Χουτσένγκ του Σαανσί απήγαγαν τον Τσιανγκ για δύο εβδομάδες σε αυτό που είναι γνωστό ως το επεισόδιο της Σιάν. Εξανάγκασαν τον Τσιάνγκ να σχηματίσει ένα "Δεύτερο Ενιαίο Μέτωπο" με τους κομμουνιστές εναντίον της Ιαπωνίας. Αφού απελευθέρωσαν τον Τσιανγκ και επέστρεψαν μαζί του στη Ναντζίνγκ, ο Ζανγκ τέθηκε σε κατ' οίκον περιορισμό και οι στρατηγοί που τον είχαν βοηθήσει εκτελέστηκαν. Η δέσμευση του Τσιανγκ στο Δεύτερο Ενιαίο Μέτωπο ήταν στην καλύτερη περίπτωση ονομαστική και διαλύθηκε το 1941.

Δεύτερος σινοϊαπωνικός πόλεμος

Ο Δεύτερος Σινοϊαπωνικός Πόλεμος ξέσπασε τον Ιούλιο του 1937 και τον Αύγουστο του ίδιου έτους ο Τσιανγκ έστειλε 600.000 από τους καλύτερα εκπαιδευμένους και εξοπλισμένους στρατιώτες του για να υπερασπιστούν τη Σαγκάη. Με πάνω από 200.000 κινεζικές απώλειες, ο Τσιανγκ έχασε την πολιτική αφρόκρεμα των εκπαιδευμένων αξιωματικών του από την Whampoa. Αν και ο Τσιανγκ έχασε στρατιωτικά, η μάχη διέψευσε τους ιαπωνικούς ισχυρισμούς ότι μπορούσε να κατακτήσει την Κίνα σε τρεις μήνες και έδειξε στις δυτικές δυνάμεις ότι οι Κινέζοι θα συνέχιζαν τον αγώνα. Μέχρι τον Δεκέμβριο, η πρωτεύουσα Ναντζίνγκ είχε πέσει στα χέρια των Ιαπώνων με αποτέλεσμα τη σφαγή της Νανκίνγκ. Ο Τσιανγκ μετέφερε την κυβέρνηση στην ενδοχώρα, αρχικά στη Γουχάν και αργότερα στο Τσονγκτσίνγκ.

Έχοντας χάσει τα περισσότερα από τα οικονομικά και βιομηχανικά κέντρα της Κίνας, ο Τσιανγκ αποσύρθηκε στην ενδοχώρα, τεντώνοντας τις ιαπωνικές γραμμές ανεφοδιασμού και καθηλώνοντας τους Ιάπωνες στρατιώτες στην αχανή κινεζική ενδοχώρα. Στο πλαίσιο μιας πολιτικής παρατεταμένης αντίστασης, ο Τσιανγκ ενέκρινε τη χρήση τακτικών καμένης γης, με αποτέλεσμα πολλούς θανάτους αμάχων. Κατά τη διάρκεια της υποχώρησης των εθνικιστών από τη Ζενγκζού, τα φράγματα γύρω από την πόλη καταστράφηκαν σκόπιμα από τον εθνικιστικό στρατό για να καθυστερήσουν την ιαπωνική προέλαση, σκοτώνοντας 500.000 ανθρώπους στην επακόλουθη πλημμύρα του Κίτρινου Ποταμού το 1938.

Μετά από σκληρές μάχες, οι Ιάπωνες κατέλαβαν το Γουχάν το φθινόπωρο του 1938 και οι εθνικιστές υποχώρησαν πιο μέσα στην ενδοχώρα, στο Τσονγκτσίνγκ. Καθώς βρισκόταν καθ' οδόν προς το Chongqing, ο εθνικιστικός στρατός ξεκίνησε σκόπιμα τη "φωτιά της Changsha", ως μέρος της πολιτικής της καμένης γης. Η πυρκαγιά κατέστρεψε μεγάλο μέρος της πόλης, σκότωσε είκοσι χιλιάδες πολίτες και άφησε εκατοντάδες χιλιάδες ανθρώπους άστεγους. Λόγω οργανωτικού λάθους (όπως υποστηρίχθηκε), η πυρκαγιά ξεκίνησε χωρίς καμία προειδοποίηση προς τους κατοίκους της πόλης. Οι εθνικιστές κατηγόρησαν τελικά τρεις τοπικούς διοικητές για την πυρκαγιά και τους εκτέλεσαν. Οι εφημερίδες σε όλη την Κίνα κατηγόρησαν για την πυρκαγιά τους εμπρηστές (που δεν ήταν μέλη του KMT), αλλά η πυρκαγιά συνέβαλε σε μια εθνική απώλεια υποστήριξης για το KMT.

Το 1939 οι μουσουλμάνοι ηγέτες Isa Yusuf Alptekin και Ma Fuliang στάλθηκαν από τον Τσιάνγκ σε διάφορες χώρες της Μέσης Ανατολής, συμπεριλαμβανομένης της Αιγύπτου, της Τουρκίας και της Συρίας, για να κερδίσουν υποστήριξη για τον κινεζικό πόλεμο κατά της Ιαπωνίας και να εκφράσουν την υποστήριξή του προς τους μουσουλμάνους.

Οι Ιάπωνες, που έλεγχαν το κράτος-μαριονέτα του Μαντσουκούο και μεγάλο μέρος της ανατολικής ακτής της Κίνας, διόρισαν τον Wang Jingwei ως κυβερνήτη των κατεχόμενων κινεζικών εδαφών γύρω από τη Ναντζίνγκ. Ο Γουάνγκ αυτοανακηρύχθηκε πρόεδρος του Εκτελεστικού Γιουάν και πρόεδρος της Εθνικής Κυβέρνησης (όχι της ίδιας "Εθνικής Κυβέρνησης" με εκείνη του Τσιάνγκ) και ηγήθηκε μιας εκπληκτικά μεγάλης μειοψηφίας αντι-Τσιάνγκ

Η μουσουλμανική αίρεση Xidaotang των Χούι υποσχέθηκε πίστη στο Κουομιντάνγκ μετά την άνοδό τους στην εξουσία και ο μουσουλμάνος στρατηγός Bai Chongxi των Χούι γνώρισε τον Τσιάνγκ Καϊσέκ με τον Xidaotang jiaozhu Ma Mingren το 1941 στο Chongqing.

Το 1942 ο Τσιάνγκ πραγματοποίησε περιοδεία στη βορειοδυτική Κίνα, στο Σιντζιάνγκ, το Γκανσού, τη Νινγκσία, το Σαανσί και το Τσινγκάι, όπου συνάντησε τους μουσουλμάνους στρατηγούς Μα Μπουκίνγκ και Μα Μπουφάνγκ. Συνάντησε επίσης ξεχωριστά τους μουσουλμάνους στρατηγούς Ma Hongbin και Ma Hongkui.

Το 1942 ξέσπασε κρίση στα σύνορα με το Θιβέτ. Με εντολή του Τσιάνγκ, ο Μα Μπουφάνγκ επισκεύασε το αεροδρόμιο Γιουσού για να εμποδίσει τους Θιβετιανούς αυτονομιστές να επιδιώξουν ανεξαρτησία. Ο Τσιάνγκ διέταξε επίσης τον Μα Μπουφάνγκ να θέσει τους μουσουλμάνους στρατιώτες του σε επιφυλακή για εισβολή στο Θιβέτ το 1942. Ο Μα Μπουφάνγκ συμμορφώθηκε και μετέφερε αρκετές χιλιάδες στρατιώτες στα σύνορα με το Θιβέτ. Ο Τσιανγκ απείλησε επίσης τους Θιβετιανούς με αεροπορικούς βομβαρδισμούς αν συνεργάζονταν με τους Ιάπωνες. Ο Μα Μπουφάνγκ επιτέθηκε στο θιβετιανό βουδιστικό μοναστήρι Τσανγκ το 1941. Επιτέθηκε επίσης συνεχώς στο μοναστήρι Λαμπράνγκ.

Με την επίθεση στο Περλ Χάρμπορ και την έναρξη του πολέμου στον Ειρηνικό, η Κίνα έγινε μία από τις συμμαχικές δυνάμεις. Κατά τη διάρκεια και μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, ο Τσιάνγκ και η αμερικανικής εκπαίδευσης σύζυγός του Σουνγκ Μέι-Λινγκ, γνωστή στις Ηνωμένες Πολιτείες ως "Μαντάμ Τσιάνγκ", είχαν την υποστήριξη του λόμπι της Κίνας στις Ηνωμένες Πολιτείες, το οποίο έβλεπε σε αυτούς την ελπίδα μιας χριστιανικής και δημοκρατικής Κίνας. Ο Τσιανγκ ορίστηκε μάλιστα ανώτατος διοικητής των συμμαχικών δυνάμεων στην εμπόλεμη ζώνη της Κίνας. Το 1942 ανακηρύχθηκε ιππότης του Μεγαλόσταυρου του Τάγματος του Λουτρού.

Ο στρατηγός Τζόζεφ Στίλγουελ, Αμερικανός στρατιωτικός σύμβουλος του Τσιάνγκ κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, επέκρινε έντονα τον Τσιάνγκ και τους στρατηγούς του για αυτό που θεωρούσε ανικανότητα και διαφθορά. Το 1944, το Σώμα Αεροπορίας του Στρατού των Ηνωμένων Πολιτειών ξεκίνησε την Επιχείρηση Matterhorn για να βομβαρδίσει τη χαλυβουργία της Ιαπωνίας από βάσεις που θα κατασκευάζονταν στην ηπειρωτική Κίνα. Αυτό είχε σκοπό να εκπληρώσει την υπόσχεση του Προέδρου Ρούσβελτ προς τον Τσιάνγκ Κάι-σεκ να ξεκινήσει βομβαρδιστικές επιχειρήσεις κατά της Ιαπωνίας μέχρι τον Νοέμβριο του 1944. Ωστόσο, οι υφιστάμενοι του Τσιανγκ Κάι-σεκ αρνήθηκαν να πάρουν στα σοβαρά την κατασκευή αεροπορικών βάσεων έως ότου παρασχεθεί αρκετό κεφάλαιο που θα επέτρεπε την υπεξαίρεση σε μαζική κλίμακα. Ο Στίλγουελ υπολόγισε ότι τουλάχιστον τα μισά από τα 100 εκατομμύρια δολάρια που δαπανήθηκαν για την κατασκευή αεροπορικών βάσεων καταχράστηκαν από αξιωματούχους του εθνικιστικού κόμματος.

Ο Τσιανγκ έπαιξε τους Σοβιετικούς και τους Αμερικανούς εναντίον του άλλου κατά τη διάρκεια του πολέμου. Αρχικά είπε στους Αμερικανούς ότι θα ήταν ευπρόσδεκτοι στις συνομιλίες μεταξύ της Σοβιετικής Ένωσης και της Κίνας και στη συνέχεια είπε κρυφά στους Σοβιετικούς ότι οι Αμερικανοί ήταν ασήμαντοι και ότι οι απόψεις τους δεν θα λαμβάνονταν υπόψη. Ο Τσιανγκ χρησιμοποίησε επίσης την αμερικανική υποστήριξη και στρατιωτική ισχύ στην Κίνα ενάντια στις φιλοδοξίες της Σοβιετικής Ένωσης για να κυριαρχήσει στις συνομιλίες, εμποδίζοντας τους Σοβιετικούς να εκμεταλλευτούν πλήρως την κατάσταση στην Κίνα με την απειλή αμερικανικής στρατιωτικής δράσης εναντίον των Σοβιετικών.

Γαλλική Ινδοκίνα

Ο πρόεδρος των ΗΠΑ Φραγκλίνος Ρούσβελτ, μέσω του στρατηγού Στίλγουελ, ξεκαθάρισε ιδιαιτέρως ότι προτιμούσαν να μην επανακτήσουν οι Γάλλοι τη Γαλλική Ινδοκίνα (το σημερινό Βιετνάμ, την Καμπότζη και το Λάος) μετά το τέλος του πολέμου. Ο Ρούσβελτ προσέφερε στον Τσιάνγκ τον έλεγχο ολόκληρης της Ινδοκίνας. Λέγεται ότι ο Τσιάνγκ απάντησε: "Σε καμία περίπτωση!"

Μετά τον πόλεμο, 200.000 Κινέζοι στρατιώτες υπό τον στρατηγό Λου Χαν στάλθηκαν από τον Τσιανγκ Κάι Σεκ στη βόρεια Ινδοκίνα (βόρεια του 16ου παράλληλου) για να δεχτούν την παράδοση των ιαπωνικών δυνάμεων κατοχής εκεί, και παρέμειναν στην Ινδοκίνα μέχρι το 1946, όταν επέστρεψαν οι Γάλλοι. Οι Κινέζοι χρησιμοποίησαν το VNQDD, το βιετναμέζικο τμήμα του κινεζικού Κουομιντάνγκ, για να αυξήσουν την επιρροή τους στην Ινδοκίνα και να ασκήσουν πίεση στους αντιπάλους τους. Ο Τσιάνγκ Κάι-σεκ απείλησε τους Γάλλους με πόλεμο ως απάντηση στους ελιγμούς των δυνάμεων των Γάλλων και του Χο Τσι Μινχ εναντίον των άλλων, αναγκάζοντάς τους να καταλήξουν σε ειρηνευτική συμφωνία. Τον Φεβρουάριο του 1946 ανάγκασε επίσης τους Γάλλους να παραδώσουν όλες τις παραχωρήσεις τους στην Κίνα και να παραιτηθούν από τα εξωεδαφικά τους προνόμια με αντάλλαγμα την αποχώρηση των Κινέζων από τη βόρεια Ινδοκίνα και την άδεια στα γαλλικά στρατεύματα να επανακαταλάβουν την περιοχή. Μετά τη συμφωνία της Γαλλίας σε αυτά τα αιτήματα, η αποχώρηση των κινεζικών στρατευμάτων άρχισε τον Μάρτιο του 1946.

Ryukyus

Κατά τη διάρκεια της Διάσκεψης του Καΐρου το 1943, ο Τσιανγκ είπε ότι ο Ρούσβελτ τον ρώτησε αν η Κίνα θα ήθελε να διεκδικήσει τα νησιά Ριούκιου από την Ιαπωνία εκτός από την ανακατάληψη της Ταϊβάν, των Πεσκαντόρων και της Μαντζουρίας. Ο Τσιανγκ ισχυρίζεται ότι είπε ότι ήταν υπέρ μιας διεθνούς παρουσίας στα νησιά. Ωστόσο, οι ΗΠΑ έγιναν ο κατακτητής των Ριούκιου το 1945 μέχρι το 1971, όταν ο Κίσι διαπραγματεύτηκε επιτυχώς με τον Νίξον για την υπογραφή της συμφωνίας επιστροφής της Οκινάουα και την επιστροφή της Οκινάουα στην Ιαπωνία.

Δεύτερη φάση του κινεζικού εμφυλίου πολέμου

Το 1945, όταν η Ιαπωνία παραδόθηκε, η κυβέρνηση Τσιάνγκ του Τσονγκίνγκ ήταν ανεπαρκώς εξοπλισμένη και απροετοίμαστη να επαναφέρει την εξουσία της στην πρώην κατεχόμενη από την Ιαπωνία Κίνα και ζήτησε από τους Ιάπωνες να αναβάλουν την παράδοσή τους μέχρι να φτάσει η εξουσία του Κουομιντάνγκ (KMT) για να αναλάβει. Τα αμερικανικά στρατεύματα και όπλα σύντομα ενίσχυσαν τις δυνάμεις του KMT, επιτρέποντάς τους να ανακτήσουν πόλεις. Η ύπαιθρος, ωστόσο, παρέμεινε σε μεγάλο βαθμό υπό κομμουνιστικό έλεγχο.

Για περισσότερο από ένα χρόνο μετά την ιαπωνική παράδοση, κυκλοφορούσαν φήμες σε όλη την Κίνα ότι οι Ιάπωνες είχαν συνάψει μυστική συμφωνία με τον Τσιάνγκ, σύμφωνα με την οποία οι Ιάπωνες θα βοηθούσαν τους εθνικιστές να πολεμήσουν τους κομμουνιστές με αντάλλαγμα την προστασία των ιαπωνικών προσώπων και περιουσιών εκεί. Πολλοί κορυφαίοι εθνικιστές στρατηγοί, συμπεριλαμβανομένου του Τσιάνγκ, είχαν σπουδάσει και εκπαιδευτεί στην Ιαπωνία πριν οι εθνικιστές επιστρέψουν στην ηπειρωτική χώρα τη δεκαετία του 1920 και διατηρούσαν στενές προσωπικές φιλίες με κορυφαίους Ιάπωνες αξιωματικούς. Ο Ιάπωνας στρατηγός που ήταν υπεύθυνος για όλες τις δυνάμεις στην Κίνα, ο στρατηγός Γιασούτζι Οκαμούρα, είχε εκπαιδεύσει προσωπικά αξιωματικούς που αργότερα έγιναν στρατηγοί στο επιτελείο του Τσιανγκ. Σύμφωνα με πληροφορίες, ο στρατηγός Οκαμούρα, πριν παραδώσει τη διοίκηση όλων των ιαπωνικών στρατιωτικών δυνάμεων στη Ναντζίνγκ, προσέφερε στον Τσιάνγκ τον έλεγχο του συνόλου του 1,5 εκατομμυρίου ιαπωνικού στρατιωτικού και πολιτικού προσωπικού υποστήριξης που βρισκόταν τότε στην Κίνα. Σύμφωνα με πληροφορίες, ο Τσιάνγκ σκέφτηκε σοβαρά να αποδεχθεί την προσφορά αυτή, αλλά αρνήθηκε μόνο γνωρίζοντας ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες θα εξοργίζονταν σίγουρα από τη χειρονομία αυτή. Ακόμα κι έτσι, τα ένοπλα ιαπωνικά στρατεύματα παρέμειναν στην Κίνα μέχρι και το 1947, με ορισμένους υπαξιωματικούς να βρίσκουν το δρόμο τους στο σώμα των εθνικιστών αξιωματικών. Το γεγονός ότι οι Ιάπωνες στην Κίνα άρχισαν να θεωρούν τον Τσιανγκ ως μια μεγαλόψυχη προσωπικότητα στην οποία πολλοί Ιάπωνες χρωστούσαν τη ζωή και τα προς το ζην, μαρτυρείται τόσο από εθνικιστικές όσο και από κομμουνιστικές πηγές.

Ο Westad λέει ότι οι κομμουνιστές κέρδισαν τον εμφύλιο πόλεμο επειδή έκαναν λιγότερα στρατιωτικά λάθη από τον Τσιάνγκ Κάι-Σεκ και επειδή στην προσπάθειά του για μια ισχυρή συγκεντρωτική κυβέρνηση, ο Τσιάνγκ ανταγωνίστηκε πάρα πολλές ομάδες συμφερόντων στην Κίνα. Επιπλέον, το κόμμα του αποδυναμώθηκε στον πόλεμο κατά της Ιαπωνίας. Εν τω μεταξύ, οι κομμουνιστές έλεγαν σε διάφορες ομάδες, όπως οι αγρότες, αυτό ακριβώς που ήθελαν να ακούσουν, και καλύπτονταν με την κάλυψη του κινεζικού εθνικισμού.

Μετά τον πόλεμο, οι Ηνωμένες Πολιτείες ενθάρρυναν τις ειρηνευτικές συνομιλίες μεταξύ του Τσιάνγκ και του κομμουνιστή ηγέτη Μάο Τσετούνγκ στο Τσονγκίνγκ. Λόγω των ανησυχιών για την εκτεταμένη και καλά τεκμηριωμένη διαφθορά στην κυβέρνηση του Τσιάνγκ καθ' όλη τη διάρκεια της διακυβέρνησής του, η κυβέρνηση των ΗΠΑ περιόρισε τη βοήθεια προς τον Τσιάνγκ για μεγάλο μέρος της περιόδου 1946-1948, εν μέσω των μαχών εναντίον του Λαϊκού Απελευθερωτικού Στρατού υπό την ηγεσία του Μάο Τσετούνγκ. Η υποτιθέμενη διείσδυση στην αμερικανική κυβέρνηση από Κινέζους κομμουνιστές πράκτορες μπορεί επίσης να έπαιξε ρόλο στην αναστολή της αμερικανικής βοήθειας.

Το δεξί χέρι του Τσιανγκ, ο αρχηγός της μυστικής αστυνομίας Ντάι Λι, ήταν τόσο αντιαμερικανός όσο και αντικομμουνιστής. Ο Dai διέταξε πράκτορες του Kuomintang να κατασκοπεύουν Αμερικανούς αξιωματικούς. Νωρίτερα, ο Ντάι είχε εμπλακεί με την Εταιρεία Μπλε Πουκάμισα, μια φασιστικής έμπνευσης παραστρατιωτική ομάδα εντός του Κουομιντάνγκ, η οποία ήθελε να εκδιώξει τους δυτικούς και ιαπωνικούς ιμπεριαλιστές, να συντρίψει τους κομμουνιστές και να εξαλείψει τη φεουδαρχία. Ο Ντάι Λι πέθανε σε αεροπορικό δυστύχημα, το οποίο ενώ κάποιοι υποψιάζονται ότι ήταν μια δολοφονία ενορχηστρωμένη από τον Τσιάνγκ, φημολογείται επίσης ότι η δολοφονία οργανώθηκε από το αμερικανικό Γραφείο Στρατηγικών Υπηρεσιών λόγω του αντιαμερικανισμού του Ντάι, επειδή συνέβη σε αμερικανικό αεροπλάνο.

Αν και ο Τσιάνγκ είχε αποκτήσει κύρος στο εξωτερικό ως παγκόσμιος ηγέτης, η κυβέρνησή του επιδεινώθηκε ως αποτέλεσμα της διαφθοράς και του πληθωρισμού. Στο ημερολόγιό του τον Ιούνιο του 1948, ο Τσιάνγκ έγραψε ότι το ΚΜΤ είχε αποτύχει, όχι εξαιτίας εξωτερικών εχθρών αλλά εξαιτίας της εσωτερικής σήψης. Ο πόλεμος είχε αποδυναμώσει σοβαρά τους εθνικιστές, ενώ οι κομμουνιστές είχαν ενισχυθεί από τις δημοφιλείς πολιτικές τους για τη μεταρρύθμιση της γης και από έναν αγροτικό πληθυσμό που τους υποστήριζε και τους εμπιστευόταν. Οι Εθνικιστές είχαν αρχικά υπεροχή σε όπλα και άνδρες, αλλά η έλλειψη δημοτικότητάς τους, η διείσδυση κομμουνιστών πρακτόρων, το χαμηλό ηθικό και η αποδιοργάνωση επέτρεψαν σύντομα στους κομμουνιστές να αποκτήσουν το πάνω χέρι στον εμφύλιο πόλεμο.

Ένα νέο Σύνταγμα εκδόθηκε το 1947 και ο Τσιανγκ εξελέγη από την Εθνοσυνέλευση ως ο πρώτος πρόεδρος της Δημοκρατίας της Κίνας στις 20 Μαΐου 1948. Αυτό σηματοδότησε την έναρξη της περιόδου που ονομάστηκε "δημοκρατική συνταγματική κυβέρνηση" από την πολιτική ορθοδοξία του KMT, αλλά οι κομμουνιστές αρνήθηκαν να αναγνωρίσουν το νέο Σύνταγμα και την κυβέρνησή του ως νόμιμη. Ο Τσιάνγκ παραιτήθηκε από πρόεδρος στις 21 Ιανουαρίου 1949, καθώς οι δυνάμεις του ΚΜΤ υπέστησαν τρομερές απώλειες και αποστασίες προς τους κομμουνιστές. Μετά την παραίτηση του Τσιάνγκ, ο αντιπρόεδρος της ROC, Λι Ζονγκρέν, έγινε ο υπηρεσιακός πρόεδρος της Κίνας.

Λίγο μετά την παραίτηση του Τσιάνγκ οι κομμουνιστές σταμάτησαν τις προόδους τους και προσπάθησαν να διαπραγματευτούν την ουσιαστική παράδοση της ΚΔ. Ο Li προσπάθησε να διαπραγματευτεί ηπιότερους όρους που θα τερμάτιζαν τον εμφύλιο πόλεμο, αλλά χωρίς επιτυχία. Όταν κατέστη σαφές ότι ο Λι ήταν απίθανο να δεχτεί τους όρους του Μάο, οι κομμουνιστές εξέδωσαν τελεσίγραφο τον Απρίλιο του 1949, προειδοποιώντας ότι θα συνέχιζαν τις επιθέσεις τους αν ο Λι δεν συμφωνούσε εντός πέντε ημερών. Ο Λι αρνήθηκε.

Οι προσπάθειες του Λι να εφαρμόσει τις πολιτικές του αντιμετώπισαν ποικίλου βαθμού αντιδράσεις από τους υποστηρικτές του Τσιανγκ και ήταν γενικά ανεπιτυχείς. Ο Τσιάνγκ ανταγωνίστηκε ιδιαίτερα τον Λι παίρνοντας στην κατοχή του (και μεταφέροντας στην Ταϊβάν) 200 εκατομμύρια δολάρια ΗΠΑ και χρυσό που ανήκαν στην κεντρική κυβέρνηση, τα οποία ο Λι χρειαζόταν απεγνωσμένα για να καλύψει τα αυξανόμενα έξοδα της κυβέρνησης. Όταν οι κομμουνιστές κατέλαβαν την εθνικιστική πρωτεύουσα Ναντζίνγκ τον Απρίλιο του 1949, ο Λι αρνήθηκε να συνοδεύσει την κεντρική κυβέρνηση καθώς αυτή κατέφυγε στην Γκουανγκντόνγκ, εκφράζοντας αντίθετα τη δυσαρέσκειά του με τον Τσιανγκ αποσυρόμενος στην Γκουανγκσί.

Ο πρώην πολέμαρχος Yan Xishan, ο οποίος είχε καταφύγει στη Ναντζίνγκ μόλις ένα μήνα πριν, εισχώρησε γρήγορα στην αντιπαλότητα Li-Chiang, προσπαθώντας να συμφιλιώσει τις διαφορές του Li και του Chiang στην προσπάθειά τους να αντισταθούν στους κομμουνιστές. Κατόπιν αιτήματος του Τσιανγκ, ο Γιαν επισκέφθηκε τον Λι για να τον πείσει να μην αποσυρθεί από τη δημόσια ζωή. Ο Γιαν ξέσπασε σε δάκρυα ενώ μιλούσε για την απώλεια της γενέτειράς του, της επαρχίας Σανσί, από τους κομμουνιστές και προειδοποίησε τον Λι ότι ο εθνικιστικός αγώνας ήταν καταδικασμένος αν ο Λι δεν πήγαινε στην Γκουανγκντόνγκ. Ο Λι συμφώνησε να επιστρέψει υπό τον όρο ότι ο Τσιανγκ θα παρέδιδε το μεγαλύτερο μέρος του χρυσού και των δολαρίων ΗΠΑ που είχε στην κατοχή του και ανήκαν στην κεντρική κυβέρνηση και ότι ο Τσιανγκ θα σταματούσε να παρακάμπτει την εξουσία του Λι. Αφού ο Γιαν ανακοίνωσε αυτά τα αιτήματα και ο Τσιάνγκ συμφώνησε να συμμορφωθεί με αυτά, ο Λι αναχώρησε για το Γκουανγκντόνγκ.

Στο Γκουανγκντόνγκ, ο Λι προσπάθησε να δημιουργήσει μια νέα κυβέρνηση που θα αποτελούνταν τόσο από υποστηρικτές του Τσιανγκ όσο και από αντιπάλους του Τσιανγκ. Η πρώτη επιλογή του Λι για πρωθυπουργό ήταν ο Τσου Τσενγκ, ένα βετεράνο μέλος του Κουομιντάνγκ που είχε ουσιαστικά οδηγηθεί στην εξορία λόγω της έντονης αντίθεσής του στον Τσιανγκ. Αφού το Νομοθετικό Γιουάν απέρριψε τον Τσου, ο Λι αναγκάστηκε να επιλέξει αντ' αυτού τον Γιαν Ζισάν. Μέχρι τότε ο Γιαν ήταν γνωστός για την προσαρμοστικότητά του και ο Τσιανγκ χαιρέτισε τον διορισμό του.

Η σύγκρουση μεταξύ του Τσιανγκ και του Λι συνεχίστηκε. Αν και είχε συμφωνήσει να το κάνει ως προϋπόθεση για την επιστροφή του Λι, ο Τσιανγκ αρνήθηκε να παραδώσει περισσότερο από ένα κλάσμα του πλούτου που είχε στείλει στην Ταϊβάν. Χωρίς να υποστηρίζονται από χρυσό ή ξένο νόμισμα, τα χρήματα που είχαν εκδοθεί από τον Λι και τον Γιαν γρήγορα μειώθηκαν σε αξία, μέχρι που έγιναν σχεδόν άχρηστα." Παρόλο που δεν κατείχε επίσημη εκτελεστική θέση στην κυβέρνηση, ο Τσιανγκ συνέχισε να δίνει εντολές στον στρατό και πολλοί αξιωματικοί συνέχισαν να υπακούουν στον Τσιανγκ παρά στον Λι. Η αδυναμία του Λι να συντονίσει τις στρατιωτικές δυνάμεις του KMT τον οδήγησε να θέσει σε εφαρμογή ένα σχέδιο άμυνας που είχε σκεφτεί το 1948. Αντί να προσπαθήσει να υπερασπιστεί όλη τη νότια Κίνα, ο Λι διέταξε ό,τι είχε απομείνει από τους εθνικιστικούς στρατούς να αποσυρθούν στο Γκουανγκσί και το Γκουανγκντόνγκ, ελπίζοντας ότι θα μπορούσε να συγκεντρώσει όλες τις διαθέσιμες άμυνες σε αυτή τη μικρότερη και πιο εύκολα υπερασπίσιμη περιοχή. Ο στόχος της στρατηγικής του Λι ήταν να διατηρήσει ένα στήριγμα στην ηπειρωτική Κίνα με την ελπίδα ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες θα αναγκάζονταν τελικά να εισέλθουν στον πόλεμο στην Κίνα από την πλευρά των εθνικιστών.

Ο Τσιανγκ αντιτάχθηκε στο σχέδιο άμυνας του Λι, επειδή θα έθετε τα περισσότερα από τα στρατεύματα που ήταν ακόμη πιστά στον Τσιανγκ υπό τον έλεγχο του Λι και των άλλων αντιπάλων του Τσιανγκ στην κεντρική κυβέρνηση. Για να ξεπεράσει την αδιαλλαξία του Τσιανγκ, ο Λι άρχισε να εκδιώκει τους υποστηρικτές του Τσιανγκ στην κεντρική κυβέρνηση. Ο Yan Xishan συνέχισε τις προσπάθειές του να συνεργαστεί και με τις δύο πλευρές, δημιουργώντας την εντύπωση στους υποστηρικτές του Li ότι ήταν "τσιράκι" του Chiang, ενώ εκείνοι που υποστήριζαν τον Chiang άρχισαν να δυσανασχετούν πικρά με τον Yan για την προθυμία του να συνεργαστεί με τον Li. Λόγω της αντιπαλότητας μεταξύ του Τσιανγκ και του Λι, ο Τσιανγκ αρνήθηκε να επιτρέψει στα πιστά σε αυτόν εθνικιστικά στρατεύματα να βοηθήσουν στην υπεράσπιση του Κουάνγκσι και της Καντόνα, με αποτέλεσμα οι κομμουνιστικές δυνάμεις να καταλάβουν την Καντόνα τον Οκτώβριο του 1949.

Αφού η Καντόνα έπεσε στα χέρια των κομμουνιστών, ο Τσιανγκ μετέφερε την κυβέρνηση στο Τσονγκτσίνγκ, ενώ ο Λι παρέδωσε ουσιαστικά τις εξουσίες του και πήγε στη Νέα Υόρκη για θεραπεία της χρόνιας ασθένειας του δωδεκαδακτύλου του στο Νοσοκομείο του Πανεπιστημίου Κολούμπια. Ο Λι επισκέφθηκε τον πρόεδρο των Ηνωμένων Πολιτειών, Χάρι Σ. Τρούμαν, και κατήγγειλε τον Τσιάνγκ ως δικτάτορα και σφετεριστή. Ο Li ορκίστηκε ότι θα "επέστρεφε για να συντρίψει" τον Chiang μόλις επέστρεφε στην Κίνα. Ο Λι παρέμεινε στην εξορία και δεν επέστρεψε στην Ταϊβάν.

Νωρίς το πρωί της 10ης Δεκεμβρίου 1949, τα κομμουνιστικά στρατεύματα πολιόρκησαν την Τσενγκντού, την τελευταία πόλη της ηπειρωτικής Κίνας που ελεγχόταν από το ΚΜΤ, όπου ο Τσιανγκ Κάι Σεκ και ο γιος του Τσιανγκ Τσινγκ Κουό διεύθυναν την άμυνα στην Κεντρική Στρατιωτική Ακαδημία της Τσενγκντού. Πετώντας από το αεροδρόμιο Fenghuangshan του Chengdu, ο Chiang Kai-shek, πατέρας και γιος, απομακρύνθηκαν στην Ταϊβάν μέσω Guangdong με ένα αεροσκάφος που ονομαζόταν May-ling και έφτασαν την ίδια μέρα. Ο Τσιανγκ Κάι-σεκ δεν θα επέστρεφε ποτέ στην ηπειρωτική χώρα.

Ο Τσιάνγκ δεν ανέλαβε εκ νέου την προεδρία μέχρι την 1η Μαρτίου 1950. Τον Ιανουάριο του 1952, ο Τσιάνγκ διέταξε το Control Yuan, που βρισκόταν πλέον στην Ταϊβάν, να ασκήσει δίωξη κατά του Λι στην "υπόθεση της αποτυχίας του Λι Ζονγκρέν να εκτελέσει τα καθήκοντά του λόγω παράνομης συμπεριφοράς" (李宗仁違法失職案). Ο Τσιανγκ απάλλαξε τον Λι από τη θέση του αντιπροέδρου στην Εθνοσυνέλευση τον Μάρτιο του 1954.

Στην Ταϊβάν

Ο Τσιανγκ μετέφερε την κυβέρνηση στην Ταϊπέι της Ταϊβάν, όπου ανέλαβε τα καθήκοντά του ως Πρόεδρος της Δημοκρατίας της Κίνας την 1η Μαρτίου 1950. Ο Τσιανγκ επανεξελέγη από την Εθνοσυνέλευση ως Πρόεδρος της Δημοκρατίας της Κίνας (ROC) στις 20 Μαΐου 1954 και ξανά το 1960, το 1966 και το 1972. Συνέχισε να διεκδικεί την κυριαρχία σε ολόκληρη την Κίνα, συμπεριλαμβανομένων των εδαφών που κατείχε η κυβέρνησή του και η Λαϊκή Δημοκρατία, καθώς και εδαφών που η τελευταία παραχώρησε σε ξένες κυβερνήσεις, όπως η Τούβα και η Εξωτερική Μογγολία. Στο πλαίσιο του Ψυχρού Πολέμου, το μεγαλύτερο μέρος του δυτικού κόσμου αναγνώρισε αυτή τη θέση και η ROC εκπροσώπησε την Κίνα στα Ηνωμένα Έθνη και σε άλλους διεθνείς οργανισμούς μέχρι τη δεκαετία του 1970.

Κατά τη διάρκεια της προεδρίας του στην Ταϊβάν, ο Τσιάνγκ συνέχισε τις προετοιμασίες για την ανάκτηση της ηπειρωτικής Κίνας. Ανέπτυξε τον στρατό της ROC για να προετοιμαστεί για μια εισβολή στην ηπειρωτική χώρα και για να υπερασπιστεί την Ταϊβάν σε περίπτωση επίθεσης από τις κομμουνιστικές δυνάμεις. Χρηματοδότησε επίσης ένοπλες ομάδες στην ηπειρωτική Κίνα, όπως οι μουσουλμάνοι στρατιώτες του στρατού της ROC που είχαν απομείνει στο Γιουνάν υπό τον Λι Μι, οι οποίοι συνέχισαν να πολεμούν. Μόνο τη δεκαετία του 1980 τα στρατεύματα αυτά μεταφέρθηκαν τελικά αεροπορικώς στην Ταϊβάν. Προήγαγε τον Ουιγούρο Γιουλμπάρς Χαν σε κυβερνήτη κατά τη διάρκεια της ισλαμικής εξέγερσης στην ηπειρωτική χώρα για την αντίσταση στους κομμουνιστές, παρόλο που η κυβέρνηση είχε ήδη εκκενωθεί στην Ταϊβάν. Σχεδίασε μια εισβολή στην ηπειρωτική χώρα το 1962. Στη δεκαετία του 1950 τα αεροπλάνα του Τσιανγκ έριξαν προμήθειες στους μουσουλμάνους εξεγερμένους του Κουομιντάνγκ στο Άμντο.

Παρά το δημοκρατικό σύνταγμα, η κυβέρνηση υπό τον Τσιάνγκ ήταν ένα μονοκομματικό κράτος, αποτελούμενο σχεδόν εξ ολοκλήρου από κατοίκους της ηπειρωτικής Κίνας- οι "Προσωρινές διατάξεις που ισχύουν κατά την περίοδο της κομμουνιστικής εξέγερσης" ενίσχυσαν σημαντικά τις εκτελεστικές εξουσίες, και ο στόχος της ανακατάληψης της ηπειρωτικής Κίνας επέτρεψε στο ΚΜΤ να διατηρήσει το μονοπώλιο της εξουσίας και την απαγόρευση των κομμάτων της αντιπολίτευσης. Η επίσημη γραμμή της κυβέρνησης για αυτές τις διατάξεις στρατιωτικού νόμου προερχόταν από τον ισχυρισμό ότι οι έκτακτες διατάξεις ήταν απαραίτητες, καθώς οι κομμουνιστές και η KMT βρίσκονταν ακόμη σε κατάσταση πολέμου. Επιδιώκοντας να προωθήσει τον κινεζικό εθνικισμό, η κυβέρνηση του Τσιανγκ αγνόησε και κατέστειλε ενεργά την τοπική πολιτιστική έκφραση, απαγορεύοντας ακόμη και τη χρήση της τοπικής γλώσσας σε εκπομπές των μέσων μαζικής ενημέρωσης ή κατά τη διάρκεια μαθημάτων. Ως αποτέλεσμα της αντικυβερνητικής εξέγερσης της Ταϊβάν το 1947, γνωστής ως περιστατικό της 28ης Φεβρουαρίου, η πολιτική καταστολή υπό την ηγεσία της ΚΜΤ είχε ως αποτέλεσμα το θάνατο ή την εξαφάνιση πάνω από 30.000 Ταϊβανέζων διανοουμένων, ακτιβιστών και ανθρώπων που θεωρήθηκαν ύποπτοι για αντιπολίτευση στην ΚΜΤ.

Οι πρώτες δεκαετίες αφότου οι εθνικιστές μετέφεραν την έδρα της κυβέρνησης στην επαρχία της Ταϊβάν συνδέονται με την οργανωμένη προσπάθεια αντίστασης στον κομμουνισμό, γνωστή ως "Λευκή Τρομοκρατία", κατά τη διάρκεια της οποίας περίπου 140.000 Ταϊβανέζοι φυλακίστηκαν για την πραγματική ή θεωρούμενη αντίθεσή τους στο Κουομιντάνγκ. Οι περισσότεροι από τους διωκόμενους χαρακτηρίστηκαν από το Κουομιντάνγκ ως "κατάσκοποι ληστών" (匪諜), δηλαδή κατάσκοποι των Κινέζων κομμουνιστών, και τιμωρήθηκαν ως τέτοιοι.

Υπό τον Τσιάνγκ, η κυβέρνηση αναγνώρισε περιορισμένες πολιτικές ελευθερίες, οικονομικές ελευθερίες, δικαιώματα ιδιοκτησίας (προσωπικά και πνευματικά) και άλλες ελευθερίες. Παρά τους περιορισμούς αυτούς, επιτρεπόταν η ελεύθερη συζήτηση εντός των ορίων του νομοθετικού σώματος. Με το πρόσχημα ότι δεν μπορούσαν να διεξαχθούν νέες εκλογές στις εκλογικές περιφέρειες που είχαν καταληφθεί από τους κομμουνιστές, τα μέλη της Εθνοσυνέλευσης, του Νομοθετικού Γιουάν και του Ελέγχου Γιουάν διατήρησαν τις θέσεις τους επ' αόριστον. Οι Προσωρινές Διατάξεις επέτρεψαν επίσης στον Τσιανγκ να παραμείνει ως πρόεδρος πέραν του ορίου των δύο θητειών του Συντάγματος. Επανεξελέγη από την Εθνοσυνέλευση ως πρόεδρος τέσσερις φορές, το 1954, το 1960, το 1966 και το 1972.

Πιστεύοντας ότι η διαφθορά και η έλλειψη ηθικής ήταν οι βασικοί λόγοι που το KMT έχασε την ηπειρωτική Κίνα από τους κομμουνιστές, ο Τσιανγκ προσπάθησε να εξαγνίσει τη διαφθορά απολύοντας μέλη του KMT που κατηγορούνταν για δωροδοκία. Ορισμένα σημαντικά στελέχη της προηγούμενης κυβέρνησης της ηπειρωτικής Κίνας, όπως οι κουνιάδοι του Τσιανγκ Χ. Χ. Κουνγκ και Τ. Β. Σουνγκ, αυτοεξορίστηκαν στις Ηνωμένες Πολιτείες. Αν και πολιτικά αυταρχικό και, σε κάποιο βαθμό, κυριαρχούμενο από κρατικές βιομηχανίες, το νέο κράτος της Ταϊβάν του Τσιανγκ ενθάρρυνε επίσης την οικονομική ανάπτυξη, ιδίως στον εξαγωγικό τομέα. Ένας δημοφιλής σαρωτικός νόμος για τη μεταρρύθμιση της γης, καθώς και η αμερικανική εξωτερική βοήθεια κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1950, έθεσαν τα θεμέλια για την οικονομική επιτυχία της Ταϊβάν, η οποία έγινε μία από τις Τέσσερις Ασιατικές Τίγρεις.

Ο Τσιάνγκ είχε προσωπικά την εξουσία να επανεξετάζει τις αποφάσεις όλων των στρατιωτικών δικαστηρίων, τα οποία κατά την περίοδο του στρατιωτικού νόμου δίκαζαν και πολίτες. Το 1950 ο Lin Pang-chun και δύο άλλοι άνδρες συνελήφθησαν με την κατηγορία οικονομικών εγκλημάτων και καταδικάστηκαν σε 3-10 χρόνια φυλάκισης. Ο Τσιάνγκ επανεξέτασε τις ποινές και των τριών και διέταξε την εκτέλεσή τους. Το 1954 ο μοναχός Kao Chih-te και άλλοι δύο καταδικάστηκαν σε 12 χρόνια φυλάκιση για παροχή βοήθειας σε κατηγορούμενους κομμουνιστές, ο Chiang τους καταδίκασε σε θάνατο μετά την επανεξέταση της υπόθεσης. Αυτός ο έλεγχος της απόφασης των στρατιωτικών δικαστηρίων παραβίαζε το σύνταγμα της ROC.

Μετά το θάνατο του Τσιάνγκ, ο επόμενος πρόεδρος, ο γιος του, Τσιάνγκ Τσινγκ-κούο, και ο διάδοχος του Τσιάνγκ Τσινγκ-κούο, Λι Τενγκ-χούι, γηγενής Ταϊβανέζος, θα αυξήσουν τη δεκαετία του 1980 και του 1990 την εκπροσώπηση των γηγενών Ταϊβανέζων στην κυβέρνηση και θα χαλαρώσουν τους πολλούς αυταρχικούς ελέγχους της πρώιμης εποχής του ελέγχου της ROC στην Ταϊβάν.

Το 1971, ο ηγέτης της αυστραλιανής αντιπολίτευσης Gough Whitlam, ο οποίος έγινε πρωθυπουργός το 1972 και μετέφερε γρήγορα την αυστραλιανή αποστολή από την Ταϊπέι στο Πεκίνο, επισκέφθηκε την Ιαπωνία. Αφού συναντήθηκε με τον Ιάπωνα πρωθυπουργό, Eisaku Sato, ο Whitlam παρατήρησε ότι ο λόγος που η Ιαπωνία εκείνη την εποχή δίσταζε να αποσύρει την αναγνώριση από την εθνικιστική κυβέρνηση ήταν "η ύπαρξη μιας συνθήκης μεταξύ της ιαπωνικής κυβέρνησης και αυτής του Chiang Kai-shek". Ο Sato εξήγησε ότι η συνεχιζόμενη αναγνώριση της Ιαπωνίας προς την εθνικιστική κυβέρνηση οφειλόταν σε μεγάλο βαθμό στην προσωπική σχέση που ένιωθαν διάφορα μέλη της ιαπωνικής κυβέρνησης προς τον Chiang. Η σχέση αυτή είχε τις ρίζες της σε μεγάλο βαθμό στη γενναιόδωρη και επιεική μεταχείριση των Ιαπώνων αιχμαλώτων πολέμου από την εθνικιστική κυβέρνηση κατά τα έτη αμέσως μετά την ιαπωνική παράδοση το 1945, και αισθανόταν ιδιαίτερα έντονα ως δεσμός προσωπικής υποχρέωσης από τα πιο υψηλόβαθμα μέλη που βρίσκονταν τότε στην εξουσία.

Αν και η Ιαπωνία αναγνώρισε τη Λαϊκή Δημοκρατία το 1972, λίγο μετά τη διαδοχή του Kakuei Tanaka από τον Sato στην πρωθυπουργία της Ιαπωνίας, η ανάμνηση αυτής της σχέσης ήταν αρκετά ισχυρή ώστε να αναφερθεί από τους New York Times (15 Απριλίου 1978) ως σημαντικός παράγοντας αναστολής του εμπορίου μεταξύ Ιαπωνίας και ηπειρωτικής χώρας. Υπάρχουν εικασίες ότι η σύγκρουση μεταξύ κομμουνιστικών δυνάμεων και ιαπωνικού πολεμικού πλοίου το 1978 προκλήθηκε από την κινεζική οργή μετά την παρουσία του πρωθυπουργού Τακέο Φουκούντα στην κηδεία του Τσιανγκ. Ιστορικά, οι προσπάθειες των Ιαπώνων να εξομαλύνουν τις σχέσεις τους με τη Λαϊκή Δημοκρατία αντιμετωπίστηκαν με κατηγορίες αχαριστίας στην Ταϊβάν.

Ο Τσιανγκ υποπτευόταν ότι μυστικοί πράκτορες των Ηνωμένων Πολιτειών σχεδίαζαν πραξικόπημα εναντίον του.

Το 1950, ο Τσιάνγκ Τσινγκ-κούο έγινε διευθυντής της μυστικής αστυνομίας (Γραφείο Ερευνών και Στατιστικής), όπου παρέμεινε μέχρι το 1965. Ο Τσιάνγκ ήταν επίσης καχύποπτος με τους πολιτικούς που ήταν υπερβολικά φιλικοί προς τις Ηνωμένες Πολιτείες και τους θεωρούσε εχθρούς του. Το 1953, επτά ημέρες αφού επέζησε από απόπειρα δολοφονίας, ο Γου Κουό-Τσεν έχασε τη θέση του κυβερνήτη της επαρχίας Ταϊβάν από τον Τσιανγκ Τσινγκ-κουό. Αφού κατέφυγε στις Ηνωμένες Πολιτείες την ίδια χρονιά, έγινε σφοδρός επικριτής της οικογένειας και της κυβέρνησης του Τσιάνγκ.

Ο Τσιανγκ Τσινγκ-Κουό, που είχε σπουδάσει στη Σοβιετική Ένωση, εγκαινίασε στρατιωτική οργάνωση σοβιετικού τύπου στο Στρατό της Δημοκρατίας της Κίνας. Αναδιοργάνωσε και σοβιετικοποίησε το σώμα των πολιτικών αξιωματικών και διέδωσε την ιδεολογία του Κουομιντάνγκ σε όλο το στρατό. Ο Sun Li-jen, ο οποίος είχε σπουδάσει στο αμερικανικό Στρατιωτικό Ινστιτούτο Βιρτζίνια, ήταν αντίθετος σε αυτό.

Ο Τσιανγκ Τσινγκ-Κουό ενορχήστρωσε το αμφιλεγόμενο στρατοδικείο και τη σύλληψη του στρατηγού Σουν Λι-τζεν τον Αύγουστο του 1955, επειδή σχεδίαζε πραξικόπημα με την αμερικανική Κεντρική Υπηρεσία Πληροφοριών (CIA) εναντίον του πατέρα του Τσιανγκ Κάι-σεκ και του Κουομιντάνγκ. Η CIA φέρεται να ήθελε να βοηθήσει τον Σαν να αναλάβει τον έλεγχο της Ταϊβάν και να κηρύξει την ανεξαρτησία της.

Θάνατος

Το 1975, 26 χρόνια αφότου ο Τσιανγκ ήρθε στην Ταϊβάν, πέθανε στην Ταϊπέι σε ηλικία 87 ετών. Είχε υποστεί καρδιακή προσβολή και πνευμονία τους προηγούμενους μήνες και πέθανε από νεφρική ανεπάρκεια που επιδεινώθηκε με προχωρημένη καρδιακή ανεπάρκεια στις 5 Απριλίου. Η κηδεία του Τσιανγκ πραγματοποιήθηκε στις 16 Απριλίου.

Κηρύχθηκε μήνας πένθους. Ο κινέζος μουσικοσυνθέτης Hwang Yau-tai έγραψε το "Chiang Kai-shek Memorial Song". Στην ηπειρωτική Κίνα, ωστόσο, ο θάνατος του Τσιανγκ αντιμετωπίστηκε με ελάχιστο εμφανές πένθος και οι κομμουνιστικές κρατικές εφημερίδες έδωσαν τον σύντομο τίτλο "Ο Τσιανγκ Κάι-σεκ πέθανε". Η σορός του Τσιανγκ τοποθετήθηκε σε χάλκινο φέρετρο και ενταφιάστηκε προσωρινά στην αγαπημένη του κατοικία στο Τσιχού, Νταξί, Ταογιουάν. Στην κηδεία του παρέστησαν αξιωματούχοι από πολλά έθνη, μεταξύ των οποίων ο Αμερικανός αντιπρόεδρος Νέλσον Ροκφέλερ, ο πρωθυπουργός της Νότιας Κορέας Κιμ Γιονγκ Πιλ και δύο πρώην πρωθυπουργοί της Ιαπωνίας : ο Νομπουσούκε Κίσι και ο Εϊσάκου Σάτο. Η Ημέρα Μνήμης του Τσιάνγκ Κάι-σεκ (蔣公逝世紀念日) καθιερώθηκε στις 5 Απριλίου. Η ημέρα μνήμης καταργήθηκε το 2007.

Όταν ο γιος του Τσιανγκ Τσινγκ-κουό πέθανε το 1988, τάφηκε σε ξεχωριστό μαυσωλείο στο κοντινό Τουλιάο (頭寮). Η ελπίδα ήταν να ταφούν και οι δύο στη γενέτειρά τους στο Φενγκχουά, αν και όταν αυτό ήταν δυνατό. Το 2004, η Τσιάνγκ Φανγκ-λιάνγκ, η χήρα του Τσιάνγκ Τσινγκ-κούο, ζήτησε να ταφούν τόσο ο πατέρας όσο και ο γιος στο στρατιωτικό νεκροταφείο του βουνού Γουούζι στο Ζίζι της κομητείας Ταϊπέι (σήμερα Νέα Ταϊπέι). Η τελική τελετή κηδείας του Τσιανγκ έγινε μια πολιτική μάχη μεταξύ των επιθυμιών του κράτους και των επιθυμιών της οικογένειάς του.

Τον Τσιάνγκ διαδέχθηκε ως πρόεδρος ο αντιπρόεδρος Γεν Τσιά-καν και ως ηγέτης του κόμματος Κουομιντάνγκ ο γιος του Τσιάνγκ Τσινγκ-κούο, ο οποίος απέσυρε τον τίτλο του γενικού διευθυντή του Τσιάνγκ Κάι-σεκ και ανέλαβε τη θέση του προέδρου. Η προεδρία του Yen ήταν προσωρινή- ο Chiang Ching-kuo, ο οποίος ήταν ο πρωθυπουργός, έγινε πρόεδρος μετά τη λήξη της θητείας του Yen τρία χρόνια αργότερα.

Το πορτραίτο του Τσιανγκ κρεμόταν πάνω από την πλατεία Τιενανμέν πριν τοποθετηθεί στη θέση του το πορτραίτο του Μάο. Οι άνθρωποι έβαλαν επίσης πορτρέτα του Τσιανγκ στα σπίτια τους και δημοσίως στους δρόμους.

Μετά το θάνατό του, το 1988 γράφτηκε το τραγούδι μνήμης του Τσιανγκ Κάι-σεκ για να τιμήσει τον Τσιανγκ Κάι-σεκ.

Στο Cihu, υπάρχουν αρκετά αγάλματα του Chiang Kai-shek.

Ο Τσιανγκ ήταν δημοφιλής σε πολλούς ανθρώπους και ντυνόταν με απλά, λιτά ρούχα, σε αντίθεση με τους σύγχρονους Κινέζους πολέμαρχους που ντύνονταν υπερβολικά.

Αποσπάσματα από το Κοράνι και το Χαντίθ χρησιμοποιήθηκαν από μουσουλμάνους στην ελεγχόμενη από το Κουομιντάνγκ μουσουλμανική έκδοση, την Yuehua, για να δικαιολογήσουν την κυριαρχία του Τσανγκ Κάι-σεκ στην Κίνα.

Όταν ο μουσουλμάνος στρατηγός και πολέμαρχος Μα Λιν πήρε συνέντευξη, ο Μα Λιν περιγράφηκε ως έχων "μεγάλο θαυμασμό και ακλόνητη πίστη στον Τσιανγκ Κάι Σεκ".

Στις Φιλιππίνες, ένα σχολείο ονομάστηκε προς τιμήν του το 1939. Σήμερα, το Chiang Kai-shek College είναι το μεγαλύτερο εκπαιδευτικό ίδρυμα για την κοινότητα των Τσινόι στη χώρα.

Το Κουομιντάνγκ χρησιμοποίησε παραδοσιακές κινεζικές θρησκευτικές τελετές και διακήρυξε

Όταν η Βόρεια Αποστολή ολοκληρώθηκε, οι στρατηγοί του Κουομιντάνγκ με επικεφαλής τον Τσιανγκ Κάι Σεκ απέτισαν φόρο τιμής στην ψυχή του Δρ Σουν στον ουρανό με μια τελετή θυσίας στο ναό Xiangshan στο Πεκίνο τον Ιούλιο του 1928. Μεταξύ των παρόντων στρατηγών του Κουομιντάνγκ ήταν οι μουσουλμάνοι στρατηγοί Bai Chongxi και Ma Fuxiang.

Ο Τσιανγκ Κάι Σεκ θεωρούσε τόσο τους Κινέζους Χαν όσο και όλες τις εθνοτικές μειονότητες της Κίνας, τις Πέντε Φυλές κάτω από μία Ένωση, ως απογόνους του Κίτρινου Αυτοκράτορα, του μυθικού ιδρυτή του κινεζικού έθνους, και ότι ανήκουν στο κινεζικό έθνος Zhonghua Minzu και το εισήγαγε αυτό στην ιδεολογία του Κουομιντάνγκ, η οποία διαδόθηκε στο εκπαιδευτικό σύστημα της Δημοκρατίας της Κίνας.

Ο Τσιάνγκ Κάι-σεκ είπε κάποτε:

Αν όταν πεθάνω, εξακολουθώ να είμαι δικτάτορας, σίγουρα θα πάω στη λήθη όλων των δικτατόρων. Αν, από την άλλη πλευρά, καταφέρω να δημιουργήσω ένα πραγματικά σταθερό θεμέλιο για μια δημοκρατική κυβέρνηση, θα ζήσω για πάντα σε κάθε σπίτι στην Κίνα.

Η κληρονομιά του Τσιανγκ έχει γίνει στόχος έντονων συζητήσεων λόγω των διαφορετικών απόψεων που υποστηρίζονται γι' αυτόν. Για ορισμένους, ο Τσιανγκ ήταν ένας εθνικός ήρωας που ηγήθηκε της νικηφόρας Βόρειας Εκστρατείας κατά των πολέμαρχων της Μπέγιανγκ το 1927, επιτυγχάνοντας την κινεζική ενοποίηση, και ο οποίος στη συνέχεια οδήγησε την Κίνα στην τελική νίκη κατά της Ιαπωνίας το 1945. Κάποιοι τον κατηγόρησαν ότι δεν έκανε αρκετά εναντίον των ιαπωνικών δυνάμεων κατά την προετοιμασία και κατά τη διάρκεια του Δεύτερου Σινοϊαπωνικού Πολέμου, προτιμώντας να συγκρατήσει τους στρατούς του για τη μάχη εναντίον των κομμουνιστών ή απλώς περιμένοντας και ελπίζοντας ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες θα αναμειχθούν. Ορισμένοι τον θεωρούν επίσης υπέρμαχο του αντικομμουνισμού, καθώς υπήρξε βασική φιγούρα κατά τα χρόνια της δημιουργίας της Παγκόσμιας Αντικομμουνιστικής Ένωσης. Κατά τη διάρκεια του Ψυχρού Πολέμου, θεωρήθηκε επίσης ως ο ηγέτης που ηγήθηκε της Ελεύθερης Κίνας και το προπύργιο ενάντια σε μια πιθανή κομμουνιστική εισβολή. Ωστόσο, ο Τσιανγκ προήδρευσε εκκαθαρίσεων, πολιτικού αυταρχισμού και δωροδοκίας κατά τη διάρκεια της θητείας του στην ηπειρωτική Κίνα και κυβέρνησε σε όλη την περίοδο του επιβληθέντος στρατιωτικού νόμου. Οι κυβερνήσεις του κατηγορήθηκαν για διαφθορά πριν καν αναλάβει την εξουσία το 1928. Επίσης, συμμάχησε με γνωστούς εγκληματίες όπως ο Du Yuesheng για πολιτικά και οικονομικά οφέλη. Ορισμένοι αντίπαλοι κατηγορούν ότι οι προσπάθειες του Τσιανγκ για την ανάπτυξη της Ταϊβάν ήταν κυρίως για να καταστήσει το νησί μια ισχυρή βάση από την οποία θα επέστρεφε μια μέρα στην ηπειρωτική Κίνα, και ότι ο Τσιανγκ δεν είχε ιδιαίτερη σημασία για τη μακροπρόθεσμη ευημερία και ευημερία του λαού της Ταϊβάν.

Σήμερα, η δημοτικότητα του Τσιανγκ στην Ταϊβάν είναι διαιρεμένη κατά μήκος πολιτικών γραμμών, απολαμβάνοντας μεγαλύτερη υποστήριξη μεταξύ των υποστηρικτών του Κουομιντάνγκ (KMT). Είναι γενικά αντιδημοφιλής μεταξύ των ψηφοφόρων και των υποστηρικτών του Δημοκρατικού Προοδευτικού Κόμματος (DPP), οι οποίοι τον κατηγορούν για τους χιλιάδες νεκρούς κατά τη διάρκεια του επεισοδίου της 28ης Φεβρουαρίου και επικρίνουν την επακόλουθη δικτατορική του διακυβέρνηση. Σε πλήρη αντίθεση με τον γιο του, Τσιάνγκ Τσινγκ-κούο, και τον Σουν Γιατ-Σεν, η μνήμη του σπάνια επικαλείται από τα σημερινά πολιτικά κόμματα, συμπεριλαμβανομένου του Κουομιντάνγκ. Αντίθετα, η εικόνα του έχει αποκατασταθεί στη σύγχρονη ηπειρωτική Κίνα. Μέχρι πρόσφατα παρουσιαζόταν ως κακός που πολέμησε κατά της "απελευθέρωσης" της Κίνας από τους κομμουνιστές, από τη δεκαετία του 2000, παρουσιάζεται από τα μέσα ενημέρωσης με ουδέτερο ή ελαφρώς θετικό τρόπο ως κινέζος εθνικιστής που προσπάθησε να επιφέρει την εθνική ενοποίηση και αντιστάθηκε στην ιαπωνική εισβολή κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου. Η αλλαγή αυτή είναι σε μεγάλο βαθμό απάντηση στο σημερινό πολιτικό τοπίο της Ταϊβάν, σε σχέση με τη δέσμευση του Τσιανγκ για μια ενωμένη Κίνα και τη στάση του κατά του αυτονομισμού της Ταϊβάν κατά τη διάρκεια της διακυβέρνησής του στο νησί, μαζί με την πρόσφατη αποκλιμάκωση μεταξύ του Κινεζικού Κομμουνιστικού Κόμματος (ΚΚΚ) και του ΚΜΤ του Τσιανγκ. Σε αντίθεση με τις προσπάθειες αφαίρεσης των δημόσιων μνημείων του στην Ταϊβάν, το πατρικό του σπίτι στο Φενγκχουά, στη Ζετζιάνγκ της ηπειρωτικής χώρας έχει μετατραπεί σε αναμνηστικό μουσείο και σημαντικό τουριστικό αξιοθέατο.

Στις Ηνωμένες Πολιτείες και την Ευρώπη, ο Τσιάνγκ συχνά αντιμετωπίστηκε αρνητικά ως αυτός που έχασε την Κίνα από τους κομμουνιστές. Οι συνεχείς απαιτήσεις του για δυτική υποστήριξη και χρηματοδότηση του χάρισαν επίσης το παρατσούκλι "Στρατηγός Cash-My-Check". Στη Δύση επικρίθηκε για τις φτωχές στρατιωτικές του ικανότητες. Είχε το ιστορικό ότι έδινε μη ρεαλιστικές διαταγές και προσπαθούσε επίμονα να δώσει μη κερδοφόρες μάχες, οδηγώντας στην απώλεια των καλύτερων στρατευμάτων του.

Τα τελευταία χρόνια έχει γίνει προσπάθεια να βρεθεί μια πιο μετριοπαθής ερμηνεία του Τσιανγκ. Ο Τσιανγκ γίνεται πλέον όλο και περισσότερο αντιληπτός ως ένας άνθρωπος που απλά συγκλονίστηκε από τα γεγονότα στην Κίνα, έχοντας να πολεμήσει ταυτόχρονα κομμουνιστές, Ιάπωνες και επαρχιακούς πολέμαρχους, ενώ έπρεπε να ανασυγκροτήσει και να ενοποιήσει τη χώρα. Οι ειλικρινείς, αν και συχνά ανεπιτυχείς προσπάθειές του να οικοδομήσει ένα πιο ισχυρό έθνος έχουν επισημανθεί από μελετητές όπως ο Τζόναθαν Φένμπι και η Ράνα Μίττερ. Ο Mitter παρατήρησε ότι, κατά ειρωνικό τρόπο, η σημερινή Κίνα είναι πιο κοντά στο όραμα του Τσιανγκ παρά στο όραμα του Μάο Τσετούνγκ. Υποστηρίζει ότι οι κομμουνιστές, από τη δεκαετία του 1980, έχουν ουσιαστικά δημιουργήσει το κράτος που οραματίστηκε ο Τσιανγκ τη δεκαετία του 1930. Ο Mitter καταλήγει γράφοντας ότι "μπορεί κανείς να φανταστεί το φάντασμα του Τσιανγκ Κάι Σεκ να περιπλανιέται σήμερα στην Κίνα και να γνέφει επιδοκιμαστικά, ενώ το φάντασμα του Μάο τον ακολουθεί, γκρινιάζοντας για την καταστροφή του οράματός του". Ο Liang Shuming εκτίμησε ότι "η μεγαλύτερη συμβολή του Τσιανγκ Κάι-σεκ ήταν να κάνει το ΚΚΚ επιτυχημένο. Αν ήταν λίγο πιο αξιόπιστος, αν ο χαρακτήρας του ήταν κάπως καλύτερος, το ΚΚΚ δεν θα ήταν σε θέση να τον νικήσει".

Η ταινία Formosa Betrayed, μία από τις λίγες αμερικανικές ταινίες που αφορούν τη διαδικασία εκδημοκρατισμού στην Ταϊβάν, παρουσιάζει τον Τσιάνγκ Κάι-σεκ ως έναν βάναυσο δικτάτορα, υπεύθυνο για την εκτέλεση χιλιάδων γηγενών Ταϊβανέζων κατά τη διάρκεια των ημερών που ακολούθησαν το επεισόδιο της 28ης Φεβρουαρίου.

Σύζυγοι

Το 1901, σε έναν κανονισμένο γάμο σε ηλικία 14 ετών, ο Τσιανγκ παντρεύτηκε έναν χωριανό που ονομαζόταν Μάο Φουμέι, ο οποίος ήταν αναλφάβητος και πέντε χρόνια μεγαλύτερός του. Ενώ ήταν παντρεμένος με τη Μάο, ο Τσιάνγκ υιοθέτησε δύο παλλακίδες (η παλλακεία ήταν ακόμη μια συνήθης πρακτική για τους εύπορους, μη χριστιανούς άνδρες στην Κίνα): πήρε ως παλλακίδα τη Γιάο Γιετσένγκ (姚冶誠, 1887-1966) στα τέλη του 1912 και παντρεύτηκε τον Τσεν Τζιέρου (陳潔如, 1906-1971) τον Δεκέμβριο του 1921. Ενώ ζούσε ακόμη στη Σαγκάη, ο Τσιάνγκ και η Γιάο υιοθέτησαν έναν γιο, τον Γουέι-κουό. Ο Τσεν υιοθέτησε μια κόρη το 1924, με το όνομα Γιαογκουάνγκ (瑤光), η οποία αργότερα υιοθέτησε το επώνυμο της μητέρας της. Η αυτοβιογραφία της Τσεν διέψευσε την ιδέα ότι ήταν παλλακίδα. Η Τσεν ισχυριζόταν ότι, όταν παντρεύτηκε τον Τσιάνγκ, εκείνος είχε ήδη χωρίσει τη Γιάο και ότι η Τσεν ήταν επομένως σύζυγός του. Ο Τσιάνγκ και ο Μάο απέκτησαν έναν γιο, τον Τσινγκ-κούο.

Σύμφωνα με τα απομνημονεύματα της Chen Jieru, της δεύτερης συζύγου του Chiang, προσβλήθηκε από γονόρροια από τον Chiang αμέσως μετά το γάμο τους. Της είπε ότι απέκτησε αυτή την ασθένεια αφού χώρισε από την πρώτη του σύζυγο και ζούσε με την παλλακίδα του Yao Yecheng, καθώς και με πολλές άλλες γυναίκες με τις οποίες συναναστρεφόταν. Ο γιατρός του της εξήγησε ότι ο Chiang έκανε σεξ μαζί της πριν ολοκληρώσει τη θεραπεία του για την ασθένεια. Ως αποτέλεσμα, τόσο ο Τσιανγκ όσο και η Τσιέν Τσιέ-τζου πίστευαν ότι είχαν γίνει στείροι, γεγονός που θα εξηγούσε γιατί είχε μόνο ένα παιδί, από την πρώτη του σύζυγο- ωστόσο, μια υποτιθέμενη αποβολή από τη Σουνγκ Μέι-λινγκ τον Αύγουστο του 1928 θα έθετε, αν όντως συνέβαινε, σοβαρές αμφιβολίες για το αν αυτό ήταν αλήθεια.

Οικογενειακό δέντρο

Οι Τσιάνγκ του Ξικού (Τσικόου) κατάγονταν από τον Τσιάνγκ Σι-Τσιέ που κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1600 (17ος αιώνας) μετακόμισε εκεί από την περιοχή Φενγκχουά, οι πρόγονοι του οποίου με τη σειρά τους ήρθαν στη νοτιοανατολική επαρχία Ζετζιάνγκ (Τσεκιάνγκ) της Κίνας μετά τη μετακίνησή τους από τη Βόρεια Κίνα τον 13ο αιώνα μ.Χ.. Ο τρίτος γιος του Δούκα του Zhou (Δούκα του Chou) του 12ου αιώνα π.Χ. ήταν ο πρόγονος των Chiang.

Ο προπάππους του ήταν ο Τσιάνγκ Κι-ζενγκ (Jiang Qizeng) 蔣祈增, ο παππούς του ήταν ο Τσιάνγκ Σι-τσιάν 蔣斯千, ο θείος του ήταν ο Τσιάνγκ Ζάο-χάι 蔣肇海 και ο πατέρας του ήταν ο Τσιάνγκ Ζάο-κονγκ (Jiang Zhaocong) 蔣肇聰.

Ο Τσιανγκ ασχολήθηκε προσωπικά εκτενώς με τις θρησκείες και τις προσωπικότητες της εξουσίας στην Κίνα κατά τη διάρκεια του καθεστώτος του.

Θρησκευτικές απόψεις

Ο Τσιάνγκ Κάι-σεκ γεννήθηκε και μεγάλωσε ως βουδιστής, αλλά έγινε μεθοδιστής μετά το γάμο του με την τέταρτη σύζυγό του, Σουνγκ Μέι-Λινγκ. Προηγουμένως πιστευόταν ότι επρόκειτο για μια πολιτική κίνηση, αλλά μελέτες των ημερολογίων που άνοιξε πρόσφατα δείχνουν ότι η πίστη του ήταν ειλικρινής.

Σχέση με τους μουσουλμάνους

Ο Τσιανγκ ανέπτυξε σχέσεις με άλλους στρατηγούς. Ο Τσιανγκ έγινε ορκισμένος αδελφός του κινέζου μουσουλμάνου στρατηγού Μα Φουξιάνγκ και τον διόρισε σε υψηλές θέσεις. Ο Τσιάνγκ προσφωνούσε τον γιο του Μα Φουξιανγκ, Μα Χονγκούι, ως Σάο Γιουν Σιξιονγκ Ο Μα Φουξιανγκ συμμετείχε σε εθνικά συνέδρια ηγεσίας με τον Τσιάνγκ κατά τη διάρκεια μαχών εναντίον της Ιαπωνίας. Ο Μα Χονγκούι τελικά κατηγορήθηκε ως αποδιοπομπαίος τράγος για την αποτυχία της εκστρατείας της Νίνγκσια κατά των κομμουνιστών, οπότε μετακόμισε στις ΗΠΑ αντί να παραμείνει στην Ταϊβάν με τον Τσιάνγκ.

Όταν ο Τσιάνγκ έγινε πρόεδρος της Κίνας μετά τη Βόρεια Αποστολή, απέσπασε τη Νινγκσία και την Τσινγκάι από την επαρχία Γκανσού και διόρισε μουσουλμάνους στρατηγούς ως στρατιωτικούς διοικητές και των τριών επαρχιών: Ma Hongkui, Ma Hongbin και Ma Qi. Οι τρεις μουσουλμάνοι κυβερνήτες, γνωστοί ως Xibei San Ma (κυριολεκτικά "οι τρεις Μας του Βορειοδυτικού"), ήλεγχαν στρατούς που αποτελούνταν εξ ολοκλήρου από μουσουλμάνους. Ο Τσιανγκ κάλεσε τους τρεις και τους υφισταμένους τους να διεξάγουν πόλεμο εναντίον των σοβιετικών λαών, των Θιβετιανών, των κομμουνιστών και των Ιαπώνων. Ο Τσιανγκ συνέχισε να διορίζει μουσουλμάνους ως κυβερνήτες των τριών επαρχιών, συμπεριλαμβανομένων των Μα Λιν και Μα Φουσού. Οι διορισμοί του Τσιανγκ, η πρώτη φορά που μουσουλμάνοι διορίστηκαν κυβερνήτες της Γκανσού, αύξησαν το κύρος των μουσουλμάνων αξιωματούχων στη βορειοδυτική Κίνα. Οι στρατοί που είχαν συγκροτηθεί από αυτή την "κλίκα Μα", κυρίως το μουσουλμανικό ιππικό τους, ενσωματώθηκαν στον στρατό του KMT. Ο Τσιανγκ διόρισε έναν μουσουλμάνο στρατηγό, τον Bai Chongxi, ως υπουργό Εθνικής Άμυνας της Δημοκρατίας της Κίνας, η οποία ήλεγχε τον στρατό της ROC.

Ο Τσιανγκ υποστήριξε επίσης τον μουσουλμάνο στρατηγό Μα Ζονγκίνγκ, τον οποίο είχε εκπαιδεύσει στη Στρατιωτική Ακαδημία Γουαμπόα κατά τη διάρκεια της εξέγερσης του Κουμούλ, σε μια Τζιχάντ κατά των Τζιν Σουρέν, Σενγκ Σικάι και της Σοβιετικής Ένωσης κατά τη διάρκεια της σοβιετικής εισβολής στο Σιντζιάνγκ. Ο Τσιάνγκ όρισε τον μουσουλμανικό στρατό του Μα ως 36η Μεραρχία (Εθνικός Επαναστατικός Στρατός) και έδωσε στα στρατεύματά του σημαίες και στολές του Κουόμιντανγκ. Στη συνέχεια, ο Τσιανγκ υποστήριξε τον μουσουλμάνο στρατηγό Μα Χουσάν εναντίον του Σενγκ Σικάι και της Σοβιετικής Ένωσης στον πόλεμο του Σιντζιάνγκ (1937). Όλοι οι μουσουλμάνοι στρατηγοί που ανέθεσε ο Τσιανγκ στον Εθνικό Επαναστατικό Στρατό ορκίστηκαν πίστη σε αυτόν. Αρκετοί, όπως ο Ma Shaowu και ο Ma Hushan ήταν πιστοί στον Chiang και στους σκληροπυρηνικούς του Kuomintang.

Η εξέγερση του Ιλί και το επεισόδιο Πι-τα-σαν ταλαιπώρησαν τις σχέσεις με τη Σοβιετική Ένωση κατά τη διάρκεια της διακυβέρνησης του Τσιανγκ και προκάλεσαν προβλήματα με τους Ουιγούρους. Κατά τη διάρκεια της εξέγερσης του Ιλί και του επεισοδίου Πιτασάν, ο Τσιάνγκ ανέπτυξε στρατεύματα Χούι εναντίον ουιγούρικου όχλου στο Τουρφάν και εναντίον Σοβιετικών Ρώσων και Μογγόλων στο Πιτασάν.

Κατά τη διάρκεια της διακυβέρνησης του Τσιανγκ, οι επιθέσεις εναντίον αλλοδαπών από τις δυνάμεις του Κουομιντάνγκ αναζωπυρώθηκαν σε διάφορα περιστατικά. Ένα από αυτά ήταν η μάχη του Κασγκάρ, όπου ένας μουσουλμανικός στρατός πιστός στο Κουομιντάνγκ σφαγίασε 4.500 Ουιγούρους και σκότωσε αρκετούς Βρετανούς στο βρετανικό προξενείο στο Κασγκάρ.

Ο Hu Songshan, ένας μουσουλμάνος ιμάμης, υποστήριξε το καθεστώς του Chiang Kai-shek και έκανε προσευχές για την κυβέρνησή του. Οι σημαίες της ROC χαιρετίζονταν από τους μουσουλμάνους στη Ningxia κατά τη διάρκεια της προσευχής μαζί με προτροπές για εθνικισμό κατά τη διάρκεια της διακυβέρνησης του Chiang. Ο Τσιάνγκ έστειλε μουσουλμάνους φοιτητές στο εξωτερικό για σπουδές σε μέρη όπως το Πανεπιστήμιο Al-Azhar και τα μουσουλμανικά σχολεία σε όλη την Κίνα δίδασκαν πίστη στο καθεστώς του.

Η Yuehua, μια κινεζική μουσουλμανική έκδοση, ανέφερε το Κοράνι και το Χαντίθ για να δικαιολογήσει την υποταγή στον Τσιάνγκ Κάι-σεκ ως ηγέτη της Κίνας και ως δικαιολογία για την Τζιχάντ στον πόλεμο κατά της Ιαπωνίας.

Η Yihewani (Ikhwan al Muslimun ή αλλιώς Μουσουλμανική Αδελφότητα) ήταν η κυρίαρχη μουσουλμανική αίρεση που υποστηριζόταν από την κυβέρνηση Τσιάνγκ κατά τη διάρκεια του καθεστώτος του Τσιάνγκ. Άλλες μουσουλμανικές αιρέσεις, όπως η Xidaotang και αδελφότητες Σούφι, όπως η Jahriyya και η Khuffiya, υποστηρίχθηκαν επίσης από το καθεστώς του. Η Κινεζική Μουσουλμανική Ένωση, μια φιλοκουμιντανική και αντικομμουνιστική οργάνωση, ιδρύθηκε από μουσουλμάνους που εργάζονταν στο καθεστώς του. Ο σαλαφισμός προσπάθησε να εδραιωθεί στην Κίνα κατά τη διάρκεια του καθεστώτος του, αλλά οι σουνίτες Γιεχουάνι και Χανάφι Γκεντίμου κατήγγειλαν τους σαλαφιστές ως ριζοσπάστες, επιδόθηκαν σε μάχες εναντίον τους και τους κήρυξαν αιρετικούς, αναγκάζοντας τους σαλαφιστές να σχηματίσουν ξεχωριστή αίρεση. Ο Ma Ching-chiang, ένας μουσουλμάνος στρατηγός, υπηρέτησε ως σύμβουλος του Chiang Kai-shek. Ο Μα Μπουκίνγκ ήταν ένας άλλος μουσουλμάνος στρατηγός που κατέφυγε στην Ταϊβάν μαζί με τον Τσιάνγκ. Η κυβέρνησή του δώρισε χρήματα για την κατασκευή του Μεγάλου Τζαμιού της Ταϊπέι στην Ταϊβάν. Επιπλέον, ο Σάχης του Ιράν Μοχάμεντ Ρεζά Παχλαβί δώρισε 100.000 δολάρια για την κατασκευή του τζαμιού.

Σχέση με Βουδιστές και Χριστιανούς

Ο Τσιανγκ είχε δύσκολες σχέσεις με τους Θιβετιανούς. Πολέμησε εναντίον τους στον Σινο-Θιβετιανό Πόλεμο και υποστήριξε τον μουσουλμάνο στρατηγό Μα Μπουφάνγκ στον πόλεμό του κατά των Θιβετιανών ανταρτών στο Κινγκάι. Ο Τσιάνγκ διέταξε τον Μα Μπουφάνγκ να προετοιμάσει τον ισλαμικό στρατό του για να εισβάλει στο Θιβέτ αρκετές φορές, για να αποτρέψει την ανεξαρτησία του Θιβέτ, και τους απείλησε με αεροπορικό βομβαρδισμό. Μετά τον πόλεμο, ο Τσιάνγκ διόρισε τον Μα Μπουφάνγκ πρεσβευτή στη Σαουδική Αραβία.

Ο Τσιάνγκ ενσωμάτωσε τις μεθοδιστικές αξίες στο New Life Movement υπό την επιρροή της συζύγου του. Ο χορός και η δυτική μουσική αποθαρρύνθηκαν. Σε ένα περιστατικό, αρκετοί νέοι έριξαν οξύ σε άτομα που φορούσαν δυτικά ρούχα, αν και ο Τσιανγκ δεν ήταν άμεσα υπεύθυνος για τα περιστατικά αυτά. Παρά το γεγονός ότι ήταν μεθοδιστής, έκανε αναφορά στον Βούδα στο ημερολόγιό του και ενθάρρυνε την ίδρυση ενός βουδιστικού πολιτικού κόμματος υπό τον Δάσκαλο Taixu.

Σύμφωνα με τους Μάρτυρες του Ιεχωβά, ορισμένα μέλη τους ταξίδεψαν στο Τσονγκίνγκ και του μίλησαν προσωπικά, ενώ διένειμαν εκεί τα έντυπά τους κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου.

Πηγές

1. Τσιανγκ Κάι Σεκ
2. Chiang Kai-shek