Σύνοψη

Ο Jaunutis (στα πολωνικά: Jawnuta, στα λευκορωσικά: Яўнут?, μεταφρασμένο: Jaŭnut, lit. 'νέος'), που έγινε γνωστός μετά τη βάπτισή του ως Ιωάννης (περ. 1300 - περ. 1366), ήταν Μέγας Δούκας της Λιθουανίας από το 1341, έτος θανάτου του πατέρα του Gediminas, έως το 1345, όταν καθαιρέθηκε από τους μεγαλύτερους αδελφούς του Algirdas και Kęstutis.

Πριν από τη βασιλεία

Δεν είναι γνωστές πληροφορίες για το έτος γέννησής του, που κατά παράδοση τοποθετείται γύρω στο 1300, ούτε για τα πρώτα χρόνια της ζωής του Jaunutis. Αντίθετα, σύμφωνα με τον Jan Tęgowski, έναν Πολωνό ιστορικό, γεννήθηκε πιθανότατα μεταξύ 1306 και 1309. Είναι γνωστό ότι ήταν γιος του Μεγάλου Δούκα της Λιθουανίας Gediminas, αλλά δεν είναι βέβαιο αν η μητέρα του ήταν η Jewna ή άλλη σύζυγος του ηγεμόνα. Ο αριθμός των συζύγων που παντρεύτηκε ο Γεδίμινας παραμένει αβέβαιος, αλλά είναι αμφίβολο αν η μητέρα του ήταν γυναίκα ορθόδοξης πίστης, καθώς σύμφωνα με τον Βρετανό ιστορικό Stephen Christopher Rowell ένας υποθετικός γάμος με μια ανατολίτισσα πριγκίπισσα θα είχε σίγουρα μαρτυρία από κάποια πηγή. Σύμφωνα με τον ίδιο μελετητή, ο Jaunutis ήταν ένας γενναίος στρατιώτης, αλλά με βάση τα διαθέσιμα στοιχεία μετά το 1345, είναι ασφαλές να υποθέσουμε ότι οι καλύτερες ικανότητές του περιλάμβαναν τη διπλωματία και τις διαπραγματευτικές ικανότητες.

Ο πατέρας του, ο οποίος ανέβηκε στην εξουσία το 1316, κατείχε τον ρόλο του ηγεμόνα για περισσότερα από είκοσι πέντε χρόνια και κατάφερε να καταστήσει τη Λιθουανία ένα συγκεντρωτικό και εδαφικά τεράστιο κράτος, αν λάβει κανείς υπόψη του το γεγονός ότι το Μεγάλο Δουκάτο περιελάμβανε περιοχές που σήμερα βρίσκονται στα σύνορα της Λιθουανίας, της Λευκορωσίας, της Ρωσίας και της Ουκρανίας. Ελπίζοντας να διατηρήσει ό,τι είχε κατακτήσει, ανέθεσε τη διαχείριση των διαφόρων περιοχών του Μεγάλου Δουκάτου στους πολυάριθμους γιους του, με τον Jaunutis και τον αδελφό του Kęstutis να παραλαμβάνουν την ίδια τη Λιθουανία. Έχοντας να επιλέξει σε ποιον θα αναθέσει το ρόλο του Μεγάλου Δούκα στο νεκροκρέβατο του, ο Γεδίμινας, ο οποίος πέθανε το 1341, ανέθεσε το καθήκον στον Γιούνη, παρά το γεγονός ότι δεν ήταν ο μεγαλύτερος γιος. Οι λόγοι πίσω από αυτή την επιλογή δεν είναι απολύτως σαφείς, αλλά ορισμένοι μελετητές θεωρούν ότι ο διορισμός αυτός δικαιολογείται πιθανώς από το γεγονός ότι ήταν ο πρώτος γιος της τελευταίας συζύγου του ηγεμόνα. Είναι εύλογο ότι ο Narimantas και ο Algirdas, οι άλλοι δύο γιοι του Gediminas που είχαν τις μεγαλύτερες φιλοδοξίες για το αξίωμα του μεγάλου δούκα, απορρίφθηκαν επειδή ο πατέρας τους φοβόταν ότι θα μπορούσαν να ξεσπάσουν διαφωνίες μεταξύ τους. Δεδομένης της μεγάλης προσπάθειας με την οποία ο Γεδίμινας είχε καταφέρει να καταστήσει το Μεγάλο Δουκάτο μια σταθερή και ισχυρή δύναμη στην Ανατολική Ευρώπη, είναι ασφαλές να υποθέσουμε ότι ήθελε να αποτρέψει το ξέσπασμα μιας σύγκρουσης που θα κινδύνευε να φθείρει το κράτος. Τέλος, έχει διατυπωθεί η άποψη ότι μάλλον επρόκειτο για έναν συμβιβασμό, δεδομένου ότι ορισμένοι από τους αδελφούς του Γιούνητη είχαν επιλέξει, όπως και ο ίδιος, να ακολουθήσουν την ίδια απόφαση με τον πατέρα του και να παραμείνουν πιστοί στην ειδωλολατρία (π.χ. ο Αλγκίρδας και ο Κεστούτης), ενώ άλλοι, αντιπαθείς ως αποτέλεσμα της μεταστροφής τους, είχαν αποφασίσει να ασπαστούν την ορθόδοξη θρησκεία (Ναριμαντάς, Καριγιώτας και Λιουμπάρτας).

Βασίλειο

Οι πληροφορίες σχετικά με τη βασιλεία του Jaunutis εμφανίζονται εξαιρετικά σπάνιες. Το συνηθισμένο πορτρέτο του Jaunutis είναι εκείνο ενός άτολμου και αδύναμου ηγεμόνα, που δεν ανταποκρίνεται στα καθήκοντά του- ο Rowell πιστεύει ότι είναι επιθυμητή μια ιστοριογραφική επανεκτίμηση του μεγάλου δούκα, αλλά παραμένει δύσκολο να σκιαγραφηθεί το προφίλ του, δεδομένης της σπανιότητας των πληροφοριών και της έλλειψης γνώσης για οποιαδήποτε παρέμβαση της μητέρας του (πρωτοφανής περίπτωση στη λιθουανική ιστορία) ή κάποιου θείου του στη διοίκηση της Λιθουανίας. Όσον αφορά την εξωτερική πολιτική, ο Jaunutis προτίμησε να υιοθετήσει μια ειρηνική στάση, όπως ήταν η φύση του, η οποία ευνοήθηκε από τη στιγμή της κρίσης που βίωναν οι Τεύτονες Ιππότες, άσπονδοι εχθροί του Μεγάλου Δουκάτου, και ο Μέγας Διδάσκαλός τους Ludolf König. Οι αδελφοί του, από την άλλη πλευρά, ήταν σαφώς πιο πολεμοχαρείς. Αυτό εξηγεί γιατί ο Algirdas επιτέθηκε στο Možajsk και στη συνέχεια ήρθε να βοηθήσει το Pskov όταν η πόλη αυτή δέχθηκε επίθεση από το Τάγμα της Livonia, ένα άλλο θρησκευτικό τάγμα ιπποτών που δραστηριοποιήθηκε στην Ανατολική Ευρώπη και συμμετείχε στη λιθουανική σταυροφορία. Εκμεταλλευόμενοι τις αδυναμίες του Τευτονικού και του Λιβονικού τάγματος, τα δύο αδέλφια του Γιούνητη, ο Αλγκίρδας και ο Κενστούτης, αποφάσισαν να πραγματοποιήσουν μια εκτεταμένη εκστρατεία που έπληξε διάφορες περιοχές της νότιας Λιβονίας (περίπου τη σημερινή Λετονία), φτάνοντας μέχρι τη Ρίγα. Δεν είναι σαφές αν ο Jaunutis είχε δώσει τη σιωπηρή συγκατάθεσή του ή αν ήταν απλώς ανίκανος να αποτρέψει ουσιαστικά τους συγγενείς του από την πρόθεσή τους.

Η κατάσταση άλλαξε το 1343, όταν το Τευτονικό Τάγμα, με την προκήρυξη σταυροφορίας, έπεισε αρκετούς δυτικοευρωπαίους ηγεμόνες να πολεμήσουν κατά της ειδωλολατρικής Λιθουανίας για να εκδικηθούν τις επιδρομές που είχαν υποστεί τα προηγούμενα χρόνια. Ωστόσο, η πρόσκληση στα όπλα αποδείχθηκε "φιάσκο", δεδομένου ότι όχι μόνο η επίθεση των σταυροφόρων που κατευθύνθηκε εναντίον της πόλης Βελουόνα αποδείχθηκε χωρίς αποτέλεσμα, αλλά και ότι οι Τεύτονες ηγεμόνες αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν την επιθετική εκστρατεία τους όταν έμαθαν ότι ο Αλγκίρδας έκανε και πάλι με επιτυχία επιδρομές στη Λιβονία. Εν τω μεταξύ, στο νότο ο Algirdas ενήργησε και πάλι χωρίς να συμβουλευτεί τον Jaunutis και παρείχε βοήθεια στον αδελφό του Liubartas, πρίγκιπα της Βολινίας, ο οποίος συμμετείχε στους πολέμους Γαλικίας-Βολινίας. Τελικά, στο δεύτερο μισό του 1344, η Λιθουανία, εκπροσωπούμενη από τον Algirdas και τον Kęstutis, κατέληξε σε συμφωνία με την Πολωνία και τους Σταυροφόρους, αποχωρώντας προσωρινά από τις εχθροπραξίες. Στα ανατολικά, η συνέχιση των λιθουανικών εκστρατειών παρακολουθείτο με μεγάλη προσοχή από τη Μοσχοβία, τον αντίπαλο του Βίλνιους. Ωστόσο, δεν έφτασε ποτέ σε ένοπλη σύγκρουση, καθώς η Μόσχα προσπάθησε να υιοθετήσει μια διπλωματική στρατηγική που ήταν χρήσιμη για να πείσει διάφορες πόλεις να αλλάξουν στρατόπεδο και να αποκηρύξουν τις Βαλτικές, όπως στην περίπτωση του Μπριάνσκ. Ενθαρρυμένοι από τη φήμη που αποκτούσαν, καθώς και από τον φόβο ότι οι Σταυροφόροι θα μπορούσαν να εξαπολύσουν μεγάλες και τρομακτικές επιθέσεις, ο Algirdas και ο Kęstutis πείστηκαν να αποπέμψουν τον αδελφό τους Jaunutis το 1345, ο οποίος μέχρι τότε είχε πιθανότατα χάσει κάθε ουσιαστική δύναμη. Αν και προηγουμένως είχε υποστηριχθεί ότι το πραξικόπημα έλαβε χώρα στις 22 Νοεμβρίου 1345, ο Rowell πιστεύει ότι η ημερομηνία αυτή είναι εσφαλμένη, καθώς συγχέεται με τη βάπτιση του μόλις εκθρονισθέντος μεγάλου δούκα στη Μόσχα στις 23 Σεπτεμβρίου 1345. Υπάρχει μια στέρεη βάση για τη θεωρία ότι η απομάκρυνση από το αξίωμα διευκολύνθηκε από τον θάνατο της μητέρας του Jaunutis, της οποίας το πολιτικό βάρος, όπως αναφέρθηκε, δεν πρέπει να ήταν αμελητέο κατά τη διάρκεια της θητείας του γιου της.

Μετά τη βασιλεία

Ο νεοαποπεμφθείς μεγάλος δούκας αντικαταστάθηκε από τον Αλγκίρντας και φυλακίστηκε στο κάστρο του Βίλνιους, από το οποίο, ωστόσο, κατάφερε να δραπετεύσει λίγο αργότερα, πρώτα στο Σμολένσκ και τελικά στη Μόσχα, όπου η αδελφή του Αιγούστα Αναστασία ήταν η μεγάλη δούκισσα σύζυγος του Συμεών της Ρωσίας. Εκεί αποφάσισε να ασπαστεί την ορθόδοξη θρησκεία, λαμβάνοντας το βαπτιστικό του όνομα Ιωάννης (Ιωάννης). Πεπεισμένος να ανακτήσει τον τίτλο του μεγάλου δούκα, ο Jaunutis ζήτησε από τον γαμπρό του Συμεών στρατιωτική υποστήριξη, αλλά μάταια- ο θάνατος της Αναστασίας σε εκείνη ακριβώς τη συγκυρία, το 1345, σίγουρα έκανε τις διαπραγματεύσεις λιγότερο εύκολες.

Ο Jaunutis δεν πτοήθηκε και ήρθε σε επαφή με τον αδελφό του Narimantas, ο οποίος μοιραζόταν μαζί του την επιθυμία να απομακρύνει τον Algirdas από το αξίωμα και να απομακρύνει τον Kęstutis- ο τελευταίος είχε στο μεταξύ σχηματίσει ένα είδος δυαρχίας. Ο Ναριμάντας, ο οποίος είχε ταχθεί στο πλευρό του Τζουνούνη μετά την εκθρόνισή του, είχε αναγκαστεί να καταφύγει στην επικράτεια της Χρυσής Ορδής, όπου έτυχε καλής υποδοχής από τον Χαν Τζάνι Μπεγκ. Ωστόσο, ο εκθρονισμένος μεγάλος δούκας δεν μπόρεσε να λάβει ουσιαστική βοήθεια, ή τουλάχιστον όχι αρκετή ώστε να κάνει τους ισχυρισμούς του πιο αξιόπιστους στα μάτια του Αλγκίρδα. Ως εκ τούτου, το 1347, επέστρεψε στο Βίλνιους και παραιτήθηκε επισήμως από κάθε προσπάθεια ανάκτησης του αξιώματος του μεγάλου δούκα, συμφιλιωμένος έτσι με τους αδελφούς του. Ως ανταμοιβή για τη συμφιλίωσή του, του απονεμήθηκε ο τίτλος του Δούκα του Ζάσλαβλ (Mstitslav σύμφωνα με την Visuotinė lietuvių enciklopedija).

Σε αυτή τη νέα φάση της ζωής του, ο Jaunutis ανέλαβε έναν ρόλο στον οποίο δραστηριοποιήθηκε κυρίως ως διαπραγματευτής, όπως αποδεικνύεται από τη συμμετοχή του σε τρεις συνθήκες που συνήφθησαν με την Πολωνία το 1352, το 1358 και το 1366. Δεδομένου ότι δεν αναφέρεται σε μια συμφωνία που έγινε με το Τάγμα της Λιβονίας το 1367, τείνει κανείς να υποθέσει ότι πέθανε μεταξύ 1366 και 1367.

Παραμένει θέμα συζήτησης αν ο Jaunutis είχε δύο γιους, όπως ισχυρίζεται η Visuotinė lietuvių enciklopedija, ή τρεις, όπως πιστεύει ο Jan Tęgowski. Σύμφωνα με τον πολωνό ιστορικό που μόλις αναφέρθηκε, ο Jaunutis ήταν πατέρας του Symeon Zaslawski, του Grzegorz Słucki (δεν αναφέρεται στην Visuotinė lietuvių enciklopedija) και του Michal Zaslawski. Κληρονόμησε την πόλη από τον πατέρα του και κυβέρνησε τη Ζάσλαβλ μέχρι το θάνατό του στις 12 Αυγούστου 1399 στη μάχη του ποταμού Βόρσκλα.

Πηγές

1. Γιαουνούτις
2. Jaunutis
3. ^ a b Tęgowski, p. 190.
4. ^ a b Kiaupa, p. 118; Rowell, p. 281.
5. ^ Rowell, p. 88.
6. Tęgowski, Jan (1999). Pierwsze pokolenia Giedyminowiczów. Poznań-Wrocław: Wydawnictwo Historyczne. p. 190. (ISBN 8391356310).
7. Rowell, S.C. (1994). Lithuania Ascending: A Pagan Empire Within East-Central Europe, 1295-1345. Cambridge Studies in Medieval Life and Thought: Fourth Series. Cambridge University Press. p. 280–287
8. ^ "Algirdas | grand duke of Lithuania". Encyclopedia Britannica. Retrieved 25 June 2021.
9. ^ Tęgowski, Jan (1999). Pierwsze pokolenia Giedyminowiczów. Poznań-Wrocław: Wydawnictwo Historyczne. p. 190. ISBN 8391356310.
10. ^ a b c Rowell, S.C. (1994). Lithuania Ascending: A Pagan Empire Within East-Central Europe, 1295-1345. Cambridge Studies in Medieval Life and Thought: Fourth Series. Cambridge University Press. pp. 280–287. ISBN 978-0-521-45011-9.
11. ^ a b c Kiaupa, Zigmantas; Jūratė Kiaupienė; Albinas Kunevičius (2000) [1995]. The History of Lithuania Before 1795 (English ed.). Vilnius: Lithuanian Institute of History. p. 118. ISBN 9986-810-13-2.
12. a b c Kiaupa, Zigmantas; Jūratė Kiaupienė, Albinas Kunevičius (2000) [1995]. The History of Lithuania Before 1795 (English edición). Vilna: Lithuanian Institute of History. p. 118. ISBN 9986-810-13-2.  La referencia utiliza el parámetro obsoleto |coautores= (ayuda)
13. a b c Rowell, C. S. (1994). Lithuania Ascending: A Pagan Empire Within East-Central Europe, 1295-1345. Cambridge Studies in Medieval Life and Thought: Fourth Series. Cambridge University Press. pp. 280–287. ISBN 9780521450119.