Resumé

Thyuride (på persisk تيموريان, "Tīmūriyān") eller Gurkani (på persisk وركانى, "Gurkānī") eller Turan (på persisk توران, "Tūrān") var et tyrkisk-mongolsk herredømme, der strakte sig over de nuværende stater i Usbekistan, Turkmenistan, Tadsjikistan, Kasakhstan, Iran, den sydlige Kaukasusregion, Irak, Kuwait, Afghanistan, store dele af Centralasien samt dele af Rusland, Indien, Pakistan, Syrien og Tyrkiet.

Imperiet blev grundlagt af Tamerlane (latiniseret version af Timur-i leng), en krigsherre af tyrkisk-mongolsk afstamning, som skabte det mellem 1370 og sin død i 1405. Han præsenterede sig selv som en stor genetablerer af Djengis Khans mongolske imperium, og han brugte hele sit liv myten om den gamle kejser og udtrykte endda flere gange sin beundring for Borjigin. Tamerlane plejede stærke handelsforbindelser med Ming-Kina og Den Gyldne Horde. I timuridernes tid oplevede Turkestan og Khorasan den mest blomstrende periode med hensyn til udtryk for islamisk arkitektur, og fra slutningen af det 15. århundrede oplevede det gamle Chagatai-khanat en livlig kulturel sæson og havde militær overhøjhed fra Khorasmien til Kaukasus. Efter at Tamerlane ophøjede Samarkand til hovedstad, blev forskellige håndværkere tvangsflyttet fra krigsherrens undertvungne områder til den nuværende usbekiske by. Den spanske ambassadør Clavijo rapporterede, at 150.000 håndværkerfamilier blev flyttet til hovedstaden. På trods af den måde, hvorpå befolkningstilvæksten blev opnået, oplevede Samarkand det bedste intermezzo i sin historie mellem det 14. og 15. århundrede. Kort tid efter fandt den såkaldte timuridiske renæssance sted, som faldt sammen med astronomen og matematikeren Uluğ Beks regeringstid.

I 1467 tabte det herskende timuridiske dynasti det meste af Persien til Ak Koyunlu-konføderationen. Medlemmer af den timuridiske slægt fortsatte dog med at administrere mindre politiske enheder, undertiden kendt som timuridiske emirater, i Centralasien og dele af Indien. I det 16. århundrede invaderede Babur, en timuridisk prins fra Fergana (nu i Usbekistan), Kabulistan (det nuværende Afghanistan) og etablerede et lille kongerige der. Tyve år senere brugte han det, han havde grundlagt, som base til at invadere middelalderens Indien og etablere mogulriget.

Den timuridiske historiker Sharaf al-Din Ali Yazdi anfører i sit værk Zafarnama (Bog om sejre), at navnet på det timuridiske imperium oprindeligt var Turan (på persisk توران). Tamerlane gav personligt ordre til at indgravere navnet på sit domæne som Turan i et klippefragment på bjergsiden af Ulu Tagh (i det nuværende Kasakhstan), der i dag er kendt som Karsakpay-indskriften. Den oprindelige tekst lyder:

I litteraturen fra timuridernes tid blev kongeriget kaldt Iran-u-Turan (persisk: ایران و توران) eller Mawarannahr (arabisk: ما وراء النهر, Mā warāʾ al-nahr). Shi'i-forfattere bekræfter, at Tamerlane, da han påtog sig titlen Gorkani efter sit ægteskab, efter at være blevet hersker over Chaghatai-stammen, i analogi med sin herres titel, gav sine domæner betegnelsen Gurkānī. Denne betegnelse gjaldt for alle medlemmer af det herskende dynasti.

Tamerlane (1370-1405)

Tamerlane (på chagatai: تیمور, Tēmür) blev født i 1336 i byen Kesh nær Samarkand, i et område, der var under mongolsk styre allerede i 1300. På det tidspunkt eksisterede der fredeligt sameksisterende samfund bestående af tyrkere og mongoler, og der var allerede en vis kulturel blanding, hvilket er grunden til, at nogle mongoler havde tilsluttet sig islam i regionen. Den stamme, som Tamerlane tilhørte, undgik ikke denne assimileringsproces. Ifølge mongolernes hemmelige historie stammer Barlas fra Borjigin-klanen, som Djengis Khans familie og hans efterkommere tilhørte. I modsætning til hvad man kunne tro efter ovenstående forudsætning, var Tamerlane faktisk ikke i familie med Djengis.

Khan Tughluk Timur, der var ivrig efter at udvide sine domæner, besluttede at slå sig ned i Transoxiana i marts 1360, idet han var sikker på, at han ikke ville møde megen modstand. Som forventet underkastede de fleste stammeemirerne sig hans autoritet, mens andre, herunder Hajji Beg fra Barlas-folket, flygtede. Derefter blev det besluttet at finde en anden egnet person til at administrere Hajji Begs gamle territorier; det endelige valg faldt på den unge nevø til den flygtede emir, Tamerlane, som havde underkastet sig dem. Til gengæld for sin loyalitet fik han byen Kesh og dens omgivelser, som tidligere var i hans fars hænder.

Tughluk Timur overdrog forvaltningen af Transoxiana til sin søn Ilyas Khoja, som Tamerlane var underlagt. Den hensynsløse måde, hvormed mongolerne herskede i regionen, fik mange til at modsætte sig dem, herunder Amir Hussain fra Qara'una og Tamerlane: de to stod sammen over for en hær af mongoler og lokale stammer loyale over for Ilyas Khoja og besejrede dem i et slag i 1364. Kort efter døde Tughlugh Timur, og Ilyas Khoja rejste til Mogulistan med henblik på at overtage magten. I 1365 vendte Khoja tilbage til Transoxiana. I maj besejrede han Amir Hussain og Timur i slaget ved Tashkent, men da han nåede frem til Samarkands porte, nægtede indbyggerne at lade ham komme ind, hvilket resulterede i en belejring, hvor forsvarerne triumferede. En pest blandt hestene fratog mongolerne deres evne til at bevæge sig hurtigt og deres magt, hvilket tvang dem til at forlade Transoxiana igen.

I 1368 døde Ilyas Khoja. Det meste af khanens familie blev myrdet, og den politiske scene blev hovedsageligt domineret af Tamerlane og hans svoger Amir Hussain, som var blevet gift med ham. Forholdet mellem de to gav anledning til en slags duumvirat og var oprindeligt fredeligt, men blev senere anstrengt, da de begge indså, at de længtes efter de samme lande. Husseins position syntes at være en fordel: han var respekteret på grund af sin højere anciennitet og var i besiddelse af forskellige dele af det nordvestlige Afghanistan, men dette skræmte ikke den unge Tamerlane, som blev talsmand for de adelsmænd, der følte sig chikaneret, og som officielt erklærede, at han støttede deres interesser, og bad sin rival om at afstå de byer, han administrerede. Hussain Sufi svarede på sin side, at "efter at have erobret disse steder med sværdet kan kun en person med et andet sværd tage dem tilbage". Tamerlane sendte derefter tropper ind i området og indtog de steder, som han håbede at få under sin kontrol, og plyndrede også det omkringliggende område. Hussain gjorde dog modstand og sluttede fred med den anden side, i det mindste midlertidigt, på trods af at fjendtlighederne langt fra var slut. Takket være sine succeser havde Tamerlane fået mange tilhængere i Balkh, en afghansk by med mange købmænd, stammefolk, fremtrædende muslimske præster, aristokrater og bønder, takket være hans høflige opførsel og de mange gaver, han tilbød. Denne adfærd, som ikke kun omgav Tamerlane med tilhængere i Afghanistan, men også andre steder, havde sandsynligvis til formål at tiltrække sympati mod Hussain, som var ansvarlig for fjernelse af mange politiske modstandere og beslaglæggelse af deres ejendom, samt for vedtagelsen af undertrykkende skattelove og overdrevne personlige udgifter. Da det blev klart, at hans undersåtter ville forlade ham, overgav Hussain sig omkring 1370 til Tamerlane, som var i færd med at belejre landområderne nær det, der nu er den nordlige del af grænsen mellem Turkmenistan og Usbekistan, og blev derefter myrdet, hvilket gjorde det muligt for sidstnævnte at blive formelt udråbt til hersker i Samarkand.

En tanke, der plagede ham under hans opstigning, da han ikke var en direkte efterkommer af Djengis, var, at han ikke kunne bære titlen som grand khan, men måtte nøjes med titlen emir (et udtryk, der på arabisk står for høvding). I 1370 præsenterede han sig selv som "arving" til Djengis Khans legitimitet og påtog sig titlen gurkan: dette er en mongolsk variant af det persiske ord kurugen eller khurgen, der betyder "svigersøn". Et sådant valg var begrundet i det faktum, at Tamerlane giftede sig med Hussains kone, Saray Malik Katun (også kendt som Bibi Khanoum), hvis forfædre omfattede Djenghis-dynastiet. Det er til den 10. april 1370, da han var 34 år gammel, at vi tilskriver året for oprettelsen af det timuridiske imperium, som falder sammen med hans kroning.

Hussain blev efterfulgt af sin bror Yusuf Sufi. Efter tre års erobring af Transoxiana angreb Tamerlane Korasmia i 1373. Begrundelsen for denne aggression var, at Yusuf Sufi brød sit løfte om at afstå fra fjendtligheder og sendte tropper til udkanten af Khiva for at gennemtvinge sin autoritet med magt. Efter at have erfaret, at Tamerlane var på vej mod Korasmia, blev Yusuf Sufi foruroliget og indvilligede i at indlede fredsforhandlinger så hurtigt som muligt. I mellemtiden forsøgte han at sikre sig, at hans ældste søn, Pir Muhammed, kunne overtage overtagelsen som efterfølger til sit imperium.

I 1375 blussede spørgsmålet om Korasmia op igen. Yusuf Sufi, der igen var ubekvem i en underordnet position, forsøgte at drage fordel af Tamerlanes felttog i øst og hærgede Transoxiana i flere områder og nåede næsten frem til Samarkand. For at knuse denne trussel trængte emiren i 1379 til Urgenchs porte i spidsen for en stor hær. Selv om der blev forsøgt diplomatisk indgriben, tog Yusuf Sufi ambassadørerne fra Tamerlane til fange og blev udsat for en tre måneder lang belejring, som Yusuf ikke oplevede afslutningen på, fordi han døde af en sygdom tidligere. Således blev regionen en del af den timuridiske stat, men efter et stykke tid gjorde sufi-familien oprør mod rigets hersker på grund af Toktamishs indflydelse, en fremtidig stor modstander af Tamerlane. Det adelige dynasti forsøgte at udnytte sine tætte forbindelser med Den Gyldne Horde og Den Røde Horde, som khan Toktamishs mor tilhørte. Selv om Tamerlane iværksatte ikke mindre end fire ekspeditioner mellem 1371 og 1379 til Korasmia, kan det ikke siges, at det lykkedes ham at underlægge sig sufi-familien fuldstændigt. Efter at Toktamish genoplivede Den Røde Horde som en para-statslig enhed, bistod dens ledende politiske medlemmer ham i hans kampe væk fra Korasmia, hvilket gjorde det muligt for Tamerlane at rejse dertil i 1388: denne gang endte ekspeditionen med succes.

Tamerlane vendte først blikket mod det splittede Iran, efter at spørgsmålet om Korasmia kunne siges at være løst. På det tidspunkt levede der flere samfund vest for Amu Darya-floden, mens situationen i Irak, hvor jalayriderne dominerede, var noget mere centraliseret. Tamerlane indledte erobringsaktioner i alle disse regioner med henblik på at indlemme dem i sit imperium.

Mellem 1381 og 1383 erobrede Tamerlane Herat, et vigtigt centrum i det vestlige Afghanistan. Derfra rykkede han vestpå mod kysten ved Det Kaspiske Hav og sydpå mod Zaranj. De straffe, der blev påført oprørerne, som kilderne rapporterede om i 1383, var bemærkelsesværdige for deres ekstreme grusomhed. I 1384 var alle oprørshæren slukket, og Iran blev også indlemmet i riget, så dets hersker kunne vende blikket mod andre breddegrader.

Efter at være blevet opmærksom på Irans interne skrøbeligheder under felttoget i Khorasan besluttede Tamerlane at besætte det, han endnu ikke havde besat, fuldt ud i 1386, det år han forlod Samarkand. Under påskud af at angribe de potentielt fjendtlige karavaner, der skulle på pilgrimsrejse, fængslede han den lorestanske hersker Malik Izzeddin og hans sønner og henviste dem til Samarkand. Efter en række optøjer erobrede Tamerlane Baghdad og marcherede mod Tabriz, som derefter blev efterladt uden forsvar. Krigsherren var glad for den vellykkede operation og angreb georgierne og tog fæstningerne Iğdır og Kars i besiddelse. Efter at have besejret Naxçıvan gik han ind i Tbilisi (Tiflis i samtidige kilder). Det er dog muligt, at han ikke kom til Georgien for at erobre det permanent, men for at vise sin styrke og plyndre området. Da han nåede frem til Esfahan i 1387, underlagde han sig byen og mødtes med byens ledere og tilbød dem fred, men efter at der var opstået nogle håndgemæng, beordrede han den traditionelle udryddelse af hele befolkningen, hvilket reelt udryddede tidens blomstrende centrum.

Efter at have indtaget Esfahan rykkede Tamerlane frem i retning af Shiraz. Da han ankom dertil, blev han informeret om, at Toktamish havde sendt tropper mod riget, og at der var udbrudt optøjer omkring Samarkand, hvilket tvang ham til at vende tilbage til hovedstaden.

En række uroligheder ramte det timuridiske imperium i 1370'erne: ud over mindre skænderier flankerede Tamerlane sin gamle fjende Toktamish og angreb Kipčaki-landet (Dasht-i Kipchak) og ekspanderede yderligere mod nord mellem 1377 og 1380. Hjælpen i kampen mod Den Gyldne Horde gjorde det muligt for Tamerlane at indse, hvor magtfuld han var. Derfor tøvede hans imperium ikke med at plyndre områder i Iran, Aserbajdsjan og Korasmia, der viste sympati for Toktamish. Efter et femte felttog i Corasmia i 1388 underlagde han sig den store by Kunya-Urgench og flyttede dens befolkning til Samarkand, idet han beordrede ødelæggelsen af byen og krævede, at der blev plantet bygafgrøder i stedet for de gamle fundamenter. Først under en ny ekspedition mod Kipčaki i 1391 blev bosættelsen genoprettet til militære formål.

Fra 1387 til 1398 stødte Tamerlane også sammen med Toktamish i Cumania på forskellige slagmarker, hvilket gjorde kampen til et sammenstød mellem den gamle mongolske arv og den voksende styrke hos tyrkerne.

Under felttoget mod Kipčaki benyttede mongolerne i Iran krigsherrens fravær til at starte et oprør. Emiren sendte sine mænd dertil i begyndelsen af 1390'erne og bad dem samle tropper og forberede sig til kamp. Han selv ankom til Bukhara i juni 1392. Herfra krydsede han Amu Darya-floden og rykkede frem til Mazandaran, hvor han underlagde sig de modstående herskere. Senere rykkede han frem i det sydlige Iran, til Fars, og angreb muzaffariderne. Shah Mansur trak sig tilbage til Shiraz uden at anerkende Tamerlanes styre. Tamerlane angreb ham i marts 1393, og Shah Mansur blev alvorligt besejret og endte med at blive taget til fange og dræbt sammen med alle medlemmer af dynastiet.

Efter erobringen af Mazandaran og den persiske provins rykkede Tamerlane frem mod Baghdad i august 1393. I den irakiske hovedstad i dag sendte han værdifulde gaver til sultan Ahmad Jalayir, den sidste repræsentant for jalairierne, og bad ham om at underkaste sig. Tamerlane frygtede Tamerlane og gik med til det, men da han ville blive frataget al magt, foretrak han at flygte til Cairo, til mamluk-sultanatet. Efter at have erobret den nuværende irakiske hovedstad sendte Tamerlane udsendinge til emiren af Erzincan, beyerne af Garagoyunlu (det østlige Aserbajdsjan) og Ak Koyunlu, til mamlukernes land og til eretnidernes hersker (Sivas- og Kayseri-regionen), Kadi Burhan al-Din. Han var træt af at vente på svar og foretog et overraskende og vellykket angreb på Mosul, Mardin og Diyarbakır og nåede til sidst frem til Aladağ nord for Van-søen. Mens han var der, kom emiren af Erzincan, Taharten, til ham og erklærede sig lydig. Mamluksultanen dræbte Tamerlanes udsending, som derefter besluttede at rykke frem mod Syrien, men som følge af Burhan al-Dins indsats blev der dannet en alliance mellem flere guvernører, der var fjendtligt indstillet over for emiren, herunder Toktamish. Tamerlane rykkede frem mod Erzurum, men troede, at han ville blive omringet af mamlukkerne i syd og Toktamish i nord, og angreb sidstnævnte.

Efter sin tilbagevenden tog han sig først af at underlægge sig Georgien, men denne gang uden at begrænse sig til plyndringer. Efter at være trængt ind i Tbilisi igen, hærgede han i hele området mellem Cartalia og Kachezia, angreb kristne præster og monumenter og forårsagede massakrer i alle dalene i det øvre Cartalia.

På trods af hans nederlag i slaget ved Kunduz i 1391 allierede mamluk-sultanen, som havde magten i Kipaka-landet, sig med Toktamish, og efter at have afsluttet forberedelserne indledte de et angreb på Tamerlane i februar 1395. I det efterfølgende slag ved Terek-floden sejrede emiren med stor margin, men han var ikke i stand til at tage sin evige fjende til fange og besluttede at fortsætte felttoget. Da han først angreb befolkningerne langs Dnepr-floden, plyndrede han dem, der støttede Toktamish, og tvang ham til at søge tilflugt på Balkanhalvøen. Tamerlane fortsatte sine erobringsoperationer i Astrakhan og Saraj uden at møde alvorlig modstand. Takket være denne march gav han den Røde Horde et hårdt slag og berigede sig selv med nok bytte til at udvide sine domæner yderligere.

Efter at have afsluttet erhvervelsen af Chagathai-landene i Centralasien og Ilkhanatet i Persien kunne Tamerlane nu stå over for de store islamiske magter sydøst og vest for hans domæner: Indien, mamluk-sultanatet i Syrien og Egypten og det osmanniske sultanat i Tyrkiet.

I 1398 angreb Tamerlane, under påskud af den overdrevne tolerance, som den indiske sultan viste over for sine hinduistiske undersåtter, den muslimske overherre i Delhi, krydsede Indus og udryddede Rajput-folket i det indre Sindh. Under fremrykningen blev Tamerlane selv skudt af en af de mange pile, der havde ramt hans krop i årenes løb. Nogle dage senere lykkedes det ham alligevel at nå frem til Delhi, hvor Tughlaq-sultanen Mahmud Shahs tropper ikke ydede megen modstand, på trods af de problemer, som sidstnævntes brug af elefanter gav anledning til. Et stort slag fandt sted den 17. december 1398, hvor Tamerlane sejrede takket være en effektiv taktisk strategi, der skræmte de store pattedyr. Erobringelsen af Delhi-sultanatet viste sig at være en af Tamerlanes mest tapre sejre, da han formåede at opnå det, som Alexander den Store og Djengis Khan ikke havde formået at gøre.

Byen, som var en af de rigeste på det tidspunkt, blev indtaget og grusomt hærget og plyndret i tre dage. På trods af officielt godkendte forbud fortsatte brutaliteterne, og næsten alle de borgere, der overlevede massakren, blev gjort til slaver og ført bort af en hær, der engang var meget hurtig i sine bevægelser, men som ved denne lejlighed var så lastet med bytte, at den måtte marchere ekstremt langsomt. Det tog omkring et århundrede, før byen endelig kunne komme sig. Tamerlane forlod Khiżr Khān som sin guvernør i Punjab og tog afsked med Delhi efter at have opholdt sig der i mere eller mindre fjorten dage i januar 1399 og nåede først frem til Termez den 15. april ved Amu Darya (den nuværende grænse mellem Usbekistan og Afghanistan). Ifølge den castilianske ambassadør Ruy González de Clavijo (som ankom til Samarkand den 8. september 1404) blev 90 elefanter kun brugt til at transportere nogle sten, som Tamerlane havde til hensigt at opføre en moské i Samarkand, sandsynligvis den enorme bygning (som er omgærdet af en legende), der er opkaldt efter hans kone Bibi Khanoum.

Ved indgangen til det 15. århundrede havde den magtfulde emir et imperium, der strakte sig fra områderne vest for Volga og Kaukasus til Kinas grænser og fra Aralsøen til Det Indiske Ocean og Gangesdalen i Indien. Grunden til, at Tamerlane begyndte at marchere mod vest igen i 1399, var på grund af det, der skete i Aserbajdsjan, især på grund af Miran Shahs rørledninger. Efter at være blevet hersker over Khorasan overtog Miran Shah de områder, der engang var omfattet af det undertrykte Ilkhanat i 1393, og fik derefter kontrol over Aserbajdsjan og de omkringliggende områder, men deltog ikke i felttoget i Indien. Tamerlane modtog rapporter om et magtvakuum i Iran og Aserbajdsjan, idet han mente, at shahen var blevet psykisk syg efter et fald fra en hest og beordrede drab på politiske modstandere uden grund, ødelæggelse af historiske monumenter af trivielle årsager og skændiggørelse af grave, der blev betragtet som hellige af visse religiøse trosretninger.

Derfor indledte Tamerlane et nyt felttog fire måneder efter sin hjemkomst fra det indiske land. Selv om det normalt omtales som et "syvårigt felttog", varede dette felttog faktisk en hel del år og var Tamerlanes længste. Da han ankom til Bingol efter et ophold i Karabakh, genindførte han sin kontrol i Aserbajdsjan, Georgien og Irak, hvorefter han drog ind i Syrien og Anatolien. Det var på det tidspunkt, at Tamerlane kunne angribe det Osmanniske Rige, der på det tidspunkt blev regeret af den fjerde sultan, Bayezid I, som var opsat på at ekspandere både mod vest og øst og annektere områder, der var beboet af tyrkiske befolkninger, som havde påkaldt sig emirens hjælp.

For at åbne sin vej til Anatolien angreb Tamerlane Mamluk-sultanen af Egypten al-Nāṣir Faraj (1389-1412) og ødelagde let hans hær. Derefter invaderede han Syrien ved at erobre Antiochia, plyndrede Aleppo og indtog Damaskus (januar 1401), hvor mange af indbyggerne blev massakreret, bortset fra håndværkerne, som blev deporteret i massevis for at hjælpe med at forskønne Samarkand, og Baghdad (juni 1401, hvilket forårsagede endnu en udryddelse). Felttoget blev kun afbrudt, da den egyptiske mamluk-sultan selv underkastede sig.

Sammenstødet med den osmanniske sultan fandt sted i slaget ved Ancyra (Ankara) den 20. juli 1402. Det var et slag af så store dimensioner, at samtidige kilder anslår antallet af mænd, der var loyale over for Tamerlane, til at være mellem 800.000 og 1.400.000. Moderne forskere mener dog, at tallene sandsynligvis er overdrevne. Med hjælp fra transoxanske turko-mongoler, korasmier (persere), turkomaner og et stort antal indiske krigselefanter led osmannerne et katastrofalt nederlag, da de var i undertal af serbiske lejesoldater og 10.000 janitsharer.

Tamerlanes mænds store militære erfaring gjorde hele forskellen, og sultan Bayezid I blev taget til fange og tilbragte de sidste måneder af sit liv som fange ved Tamerlanes hof (ifølge nogle kilder døde han ved selvmord i fangenskab), selv om han heroisk blev forsvaret af det serbiske allierede kontingent, der var bestemt for hans person og hans arvinger. Kun Bayezids ældste søn undslap massakren og bevarede dermed den dynastiske linje i det osmanniske sultanat.

I slaget deltog også talrige ambassadører, som de kristne konger havde sendt til Tamerlane for at vurdere hans magt og reelle militære styrke. Tamerlanes strategiske ledelse af slaget var efter sigende endnu en gang perfekt på trods af den enorme mængde af krigere. Sejren fik emiren til snart at planlægge angreb i alle retninger fra den nuværende tyrkiske hovedstad.

Tamerlanes sejr over tyrkerne lykkedes faktisk med at forsinke osmannernes indtagelse af Konstantinopel med halvtreds år. Vesterlændinge var imidlertid meget bekymrede over den osmanniske fremmarch i Anatolien, som var ved at udhule det byzantinske rige og kunne true alle Middelhavslandene. I månederne efter det store slag havde Tamerlane angrebet Bursa, Nikæa og Pergamon, hvor han blev fortryllet af at betragte resterne af den klassiske civilisation, ligesom han havde gjort i Baalbek. Da han var blevet herre over Anatolien, var han ikke villig til at stoppe, da han drømte om at udføre Djengis Khans bedrift endnu en gang. Dette forklarer erobringen af Smyrna, der blev forsvaret af Hospitallerne fra Rhodos, Focea og Chios. Europæerne var meget ubeslutsomme om, hvad de skulle gøre, og mange håbede fortsat på en alliance med mongolerne, som f.eks. Henrik III af Kastilien, der sendte flere ambassadører til Tamerlane. Ambassadøren de Clavijo, der besøgte Tamerlanes hof i Samarkand i 1404, bemærkede, at trods byens pragt, der var prydet med majestætiske bygninger og omgivet af høje mure, fortsatte den store emir med at leve og holde hof i en lejr med tyve tusinde telte, som de mongolske nomader gjorde.

På grund af sit ry som en rig og indflydelsesrig magt i Østasien overvejede Tamerlane seriøst at invadere Kina i sine sidste leveår. Hans rige havde allerede modtaget tribut fra dette land tre gange (1387, 1392 og 1394). Med henblik herpå dannede han en alliance med de mongolske stammer, der var koncentreret i det nuværende Mongoliet, og forberedte sig på at nå Bukhara. Selv om Tamerlane foretrak at udkæmpe sine slag om foråret, besluttede han i 1405 i stedet at gennemføre et usædvanligt vinterfelttog, der kostede ham livet på grund af en ukendt sygdom, som han fik i Farab, og han nåede således aldrig frem til den kinesiske grænse.

Shah Rukh's styre (1405-1447)

Efter Tamerlanes død begyndte den timuridiske stat at blive svækket: borgerkrige og stridigheder om tronen brød ud i landet, da sønner og sønnesønner kæmpede om magten til trods for, at krigsherren havde udpeget sit barnebarn Pir Muhammed som sin efterfølger. Med de forskellige pretendere placeret i henholdsvis Samarkand, Iran, Miranshah, Baghdad, Aserbajdsjan og Herat kan man let forstå, at man ikke længere kunne forestille sig den samme stabilitet som i et forenet imperium. Tamerlanes afrejse faldt således sammen med afslutningen på det timuridiske imperiums højdepunkt, som aldrig kom tilbage for at genopleve sin tidligere storhed. Pir Muhammed overlevede sin bedstefar med kun et år og døde i 1406, hvor tronen kortvarigt blev besat af Miran Shah.

Selv om andre sønner og barnebarn af den afdøde krigsherre ikke formåede at etablere sig i løbet af borgerkrigene om hele Tamerlanes territorium, lykkedes det Shah Rukh, hans fjerde søn, at bevare sin position som guvernør i Khorasan og etablere sig permanent i Samarkand mellem 1405 og 1409. I samme periode overdrog han administrationen af byen til sin søn Uluğ Bek og flyttede hovedstaden til Herat. I årene umiddelbart før var han i stand til at genforene nogle af de områder, der var under andre emirers kontrol, og han erobrede flere bosættelser ved at rykke ind i det sydlige og centrale Iran. En del af de områder, der var blevet erobret under hans forgænger, kom dog tilbage under de tidligere herskeres kontrol. Jalayriderne, støttet af osmannerne, kæmpede ihærdigt for at genvinde det, de havde mistet i Bagdad, og tvang Shah Ruk til at opgive udsigten til at genvinde sin position i Aserbajdsjan (som blev omstridt flere gange), det vestlige Mesopotamien og det østlige Anatolien. Landene i Syrien, som blev taget fra mamluk-sultanatet, fulgte også samme skæbne. Chagatai-mongolerne voksede hurtigt som en politisk gruppe, og deres autoritet fik stor betydning i hele Shah Rukhs regeringstid.

I 1420'erne og 1430'erne måtte sultanen bekymre sig om at undertrykke oprør i Kara Koyunlu, og generobringen af nogle vigtige centre som Tabriz viste sig at være kortvarige. Der var også problemer på det religiøse område: hans udstødelse af hurufitterne fik i 1426 en troende til at forsøge at myrde ham på vej ud af en moské. Den række af undersøgelser, som han iværksatte for at finde den skyldige, viste sig indirekte at være medvirkende til at fjerne medlemmer af hans hof, som han ikke kunne lide, men det sikrede ham ikke større støtte fra sine undersåtter. Han havde større succes på det kulturelle, økonomiske og administrative område, idet han erstattede sin fars forældede system, der var stærkt knyttet til mongolske skikke, med mere moderne institutioner. Desuden indførte han domstole til at håndhæve shari'a-loven. Hans passion for kunst fik ham til at møde indflydelsesrige kinesiske, persiske og arabiske kunstnere, hvilket bidrog til en blomstrende sæson for litteratur og arkitektur.

I 1446, i en alder af 70 år, kom han i en stor konflikt med sin nevø Muhammed bin Baysonqor, der var ivrig efter at udvide sin indflydelse i Persien. Shah Rukh sejrede over oprørerne, tog de fleste af dem til fange og slog næsten alle oprørsudbruddene ned. Hans død i 1447 forhindrede en endelig afslutning af operationerne, hvilket resulterede i, at borgerkrige og interne stridigheder genopstod i flere geografiske områder.

Uluğ Beks styre (1447-1449)

Efter Shah Rukh's død i 1447 blev han efterfulgt af sin søn Uluğ Bek. Sidstnævnte måtte snart tage kampen op med andre arvinger, der gjorde krav på Tamerlanes trone. Selv om de ikke havde held med denne kamp, bragte tronkrigene imperiet yderligere i fare. På grund af interne konflikter blev regeringen svækket. Under Uluğ Beks styre begyndte Kara Koyunlu at udgøre en trussel mod den timuridiske stat. Samtidig begyndte chagataierne at organisere angreb for at etablere deres magt i Transoxiana. Uluğ Bek udmærkede sig mere for sin videnskabelige viden end i sin rolle som guvernør. Uluğ Bek blev besejret af sin krigeriske oprørssøn Abdal-Latif Mirzas tropper, og den 24. oktober 1449 trådte Uluğ Bek tilbage til fordel for Abdullatif og erklærede, at han havde til hensigt at foretage en pilgrimsrejse til Mekka sammen med Haji Khorasan. Abdal-Latif befriede sin far fra det fangenskab, han var blevet tvunget til, og gav ham stiltiende tilladelse til at forlade hovedstaden. Han sørgede imidlertid for, at Ulugh Beg aldrig nåede frem til sit mål, idet han fik ham myrdet, ligesom hans bror Abdal-Aziz, i 1449. Uluğ Bek blev tilsyneladende dømt til døden for at afvige fra den islamiske lære efter en summarisk retssag.

Abu Sa'ids regeringstid (1451-1469)

Under Abu Sa'ids regeringstid oplevede den timuridiske stat, at dens nedgang steg og faldt på skift. Tabet af overherredømmet i de vestlige områder inden for den timuridiske indflydelsessfære var et hårdt slag. Samtidig var der masseudvandringer af usbekiske samfund til Transoxiana. Intensiveringen af sådanne bevægelser, som allerede var begyndt under Tamerlanes regeringstid, fik en diskret virkning under Abu Sa'ids embedsperiode. Faktisk gjorde usbekernes voksende indflydelse i samfundets øverste lag og i hæren det muligt for dem med tiden at stræbe efter stillinger med stor prestige. Med generobringstogterne mod vest, dvs. i Khorasan og Aserbajdsjan, ønskede Abu Sa'id at genoprette den timuridiske autoritet, men operationerne havde ingen varig effekt, og de erhvervede områder gik tabt i løbet af få år. Tværtimod lykkedes det ham at udnytte de sammenstød, som Kara Koyunlu var involveret i, til at generobre hovedstaden Herat i 1458.

I 1460 blev han konfronteret med en alliance af tre fjendtlige fyrster fra hans rige. Mellem 1460 og 1463 var han tvunget til at kæmpe mod flere modstandere og deltage i langvarige og kostbare belejringer (dette var tilfældet med nogle sammenstød ved den usbekiske Syr Darya). Abu Sa'id var den sidste timuride, der forsøgte at genoprette Tamerlanes imperium fra Kashgar til Transkaukasien. For at få succes ønskede han i de sidste år af sit liv at deltage i en kampagne mod Uzun Hasan, lederen af Aq Qoyunlu, for at få succes. Under påskud af sin søns anmodning om hjælp i Hasans landområder opgav han de tidligere diplomatiske forbindelser, som han havde skabt med Aq Qoyunlu, og indledte et angreb i februar 1368. Uheld i forbindelse med forsyningsvanskeligheder, hårde vintertemperaturer og timuridernes bagholdsangreb på deres march mod vest demoraliserede hæren og underminerede resultatet af slaget ved Qarabagh den 4. februar 1469. De mange tab blev også forværret af tilfangetagelsen af Abu Sa'id, som blev fængslet og senere halshugget af Hasan.

Det endelige tab af de vestlige områder foregreb Abu Sa'ids efterfølgeres splittelse. Det var en af Tamerlanes sønnesønner, Husayn Bayqara, der erobrede Herat den 24. marts 1469 og dermed blev timuridisk hersker over Stor-Khorasan.

Hussein Baygaras regering (1469-1506)

Sultan Husayn Bayqara, søn af Mansur Mirza, Tamerlanes oldebarn, tjente under Abul-Qasim Babur, en anden af Tamerlanes sønnesønner og hersker over Herat, i de efterfølgende oprør, der brød ud efter Uluğ Beks afrejse. Efter at have udmærket sig i en række tidligere felttog var det med erobringen af den gamle hovedstad, der nu er en del af Afghanistan, at han indviede sin titel som leder af det timuridiske imperium.

Så snart han kom til magten, var hans situation ret kompliceret: konflikterne med Uzun Hasan, som ikke var afsluttet med Baykaras forgænger Baykaras død, fik ham i kølvandet på begejstringen til at trænge dybt ind i timuridisk territorium. Hasan udnyttede et utroligt antal deserteringer og var endda i stand til at indtage Herat fra sin fjende i 1470 i seks uger. Efter den heroiske generobring, der fandt sted i en natlig operation med kun 350 mand, sikrede han sig hurtigt, at de timuridiske guvernører i Transoxiana ville afholde sig fra at provokere nye konflikter, hvilket de groft sagt gjorde, fordi de var for udmattede af tidligere sammenstød. På det tidspunkt forsøgte han at beskytte sig mod shaybaniderne og befæstede sine fæstninger langs Amu Darya. Han etablerede sig også i Corasmia.

Efter at have genoplivet det land, han administrerede, om end i mindre omfang end i de foregående årtier, og efter at have fjernet ydre og indre trusler, koncentrerede Bayqara sig om litteratur og kunst og regerede med sine sønner, som han udnævnte til guvernører i provinserne. Bayqara blev betragtet som "en god konge, der elskede fred og retfærdighed", og han byggede adskillige bygninger, herunder en berømt skole. Imperiet syntes endelig at ånde en periode af fred, som havde været savnet i så lang tid. I løbet af de 37 år, som sultanen regerede, blev Herat et centrum for tyrkisk kultur, og denne lykkelige periode kaldes af historikere for "timuridisk renæssance".

Situationen ændrede sig imidlertid, da sultanen i de sidste tyve år af sin regeringstid blev tvunget til at håndtere flere oprør og indfald. Uenighederne var forårsaget af hans sønner, som ønskede at efterfølge ham før hans død; de forsøgte at få mere indflydelse i regeringen ved hjælp af ulydighedstaktik. Badi 'al-Zaman Mirza, hans ældste søn, spillede en relativt vigtig rolle i disse stridigheder, idet han forsøgte at myrde sin far i 1499. I mellemtiden udnyttede usbekerne, som længe havde været en trussel mod statens stabilitet, den komplicerede situation til at gøre oprør og erobrede i 1500 først Bukhara og derefter Samarkand. I 1501, mens borgerkrigen mellem sultanen og hans søn fortsatte, rykkede Muhammed al-Shaybani, leder af usbekerne, næsten uforstyrret ind i Transoxiana. Da Bayqara var truet i Khorasan og led af følgerne af sygdom og høj alder, bevægede han sig ikke, selv efter at Bābur, hans fjerne slægtning, som han havde allieret sig med, rådede ham til at handle. Uzbekerne begyndte derefter at foretage uhindrede angreb i Khorasan. Til sidst ændrede sultanen mening og begyndte at marchere mod dem, men han døde i 1506 kort efter at have indledt sit felttog. Arven af hans imperium var omstridt mellem hans sønner Badīʿ al-Zamān og Muzaffar Ḥusayn. Bābur, som havde indledt en ekspedition til støtte for Ḥusayn, observerede kampene mellem brødrene og besluttede, at det var godt at trække sig tilbage, da det var umuligt at forsvare området. Det følgende år erobrede Muḥammad Shaybānī Herat og tvang Ḥusayns efterfølgere til at flygte, hvilket gjorde en ende på timuridernes styre i Khorasan. Imperiets store arv endte i hænderne på Bābur, en indflydelsesrig general, der skabte et af de mest indflydelsesrige herredømmer i Asien, kendt som mogulriget.

Statens organisation

Mens Tamerlane antog titlen som emir, antog hans efterfølgere titlen som sultan: titlen som emir gik videre til dem, der viste mod i kamp og deltog i den lokale administration. Den timuridiske stat var et typisk østligt feudalmonarki med en administrativ opdeling i provinser. De blev ledet af prinser og emirer, der blev udpeget af de øverste herskere.

Herskeren havde ansvaret for at tildele len, udpege en kasserer og uddele krigsknapper i stor stil. Desuden var han ansvarlig for den religiøse politik, tog sig af de islamiske skikke og gav tilladelse til at udnævne dommere (qadi), jurister (muftī) og basarovervågere (muḥtasib) i hver provins og by. Der var også en på forhånd oprettet dommer udelukkende for militære sager. Formålet med emirerne for retfærdighed var oprindeligt at informere herskeren om problemer mellem soldaterne og folket.

Under Tamerlanes regeringstid opererede fire vesier dagligt på sofaen:

Ud over disse ministre blev der senere tilføjet tre andre ministre, som skulle føre tilsyn med aktiver i udlandet og i landet, varetage finansielle forbindelser af statslig betydning og forvalte provinsernes indtægter. Denne trio var underordnet sofaen.

Hofskrivere var ansvarlige for at udarbejde dokumenter, der skulle informere herskeren om hærens, folkets, de kræmmere, forbedringerne og rigets problemer, som var i stand. Allerede under Tamerlanes regeringstid blev der oprettet postkontorer for at sikre overførslen af oplysninger. Hver station havde plads til 200 heste og blev betalt af den lokale befolkning.

Retfærdighed

I sin storhedstid strakte det timuridiske imperium sig fra Irtyš- og Volga-floderne til Den Persiske Golf, fra Ganges til Damaskus og det østlige Tyrkiet. For at administrere et så stort område var det klart, at der var behov for en form for reguleringssystem: i løbet af tiden skete der et skift fra yassa (det mundtlige regelsæt, som mongolerne overleverede) til tyrkernes regler og til sidst til shariaen.

Hæren

Den timuridiske statshærs angrebsstyrke bestod af tungt og let pansrede kavalerienheder. Elefanternes taktik, som han lærte under det indiske felttog, fascinerede Tamerlane, som benyttede sig af disse store pattedyr i sammenstød med mamlukkerne og osmannerne. Samtidig med at ekspansionen fortsatte, tog Tamerlanes officerer til gengæld til at hverve de underkuede folk i deres rækker. I hærens hierarki var udstyret også bedre, jo højere man kom i graderne, jo bedre var det.

Afhængigt af antallet af fjendtlige styrker blev hæren ledet af herskeren selv eller af umarāʾ al-muʾminīn. Sidstnævnte, en slags øverste general fra timuridernes tid, var hærens øverstbefalende. Titlen som emir, der som nævnt ovenfor blev tildelt for fortjenstfulde handlinger, blev yderligere opdelt i tolv rækker. Fra den første til den tolvte rang blev emiren i hver rang betragtet som stedfortræder for den umiddelbart overstående emir. Den tolvte var stedfortræder for emir al-'Umara, mens emir al-'Umara var stedfortrædende hersker. I hæren bestod den grundlæggende enhed af ti personer (onlik), som blev ledet af en officer, mens den grundlæggende division var tumen (svarende til 1.000 mand). Middelklassesoldaternes basisudstyr bestod af et telt, to sværd, en gedde, et reb, læder, en økse og andet udstyr. Yasavul havde til opgave at yde yderligere bistand eller udføre herskerens ordrer i militære anliggender.

Når hæren marcherede, fik den tildelt en kommandant (tovachi), som overvågede manøvrerne. Hvis der blev taget noget fra hæren, blev tovachi'erne straffet med mere eller mindre strenge straffe, afhængigt af omfanget. Opførelsen af defensive befæstningsanlæg udviklede sig på forskellig vis, idet man foretrak at bruge træpalisader omkring de steder, der skulle have garnison, og at bygge citadeller.

I den timuridiske hær blev de grupper, der foretog natlige angreb, kaldt chapavul. Hærens midte blev kaldt qol, højre flanke barangar og venstre jarangar. Når hæren rykkede frem, rykkede rekognosceringsenheder frem foran den og blev kaldt vagter (qarovul). Underopdelingerne, der var særligt komplicerede med hensyn til rekognoscering, eftertrop og andre sektioner, blev endnu mere strukturerede alt efter antallet af indsatte kampfly og fjenden. Taktikken med at simulere tilbagetrækning, som er et typisk mongolsk valg, blev også anvendt i forskellige situationer. Under Tamerlanes regeringstid var en tredjedel af den operative hær forpligtet til at beskytte grænserne og to tredjedele til at være umiddelbart tilgængelige for deltagelse i eventuelle felttog.

Symboler

Det menes, at timuridernes vigtigste symbol var det såkaldte "Timurs tegn", der består af tre lige store cirkler (eller ringe) arrangeret i form af en ligesidet trekant. Ruy de Clavijo, kongens af Castiliens ambassadør ved Tamerlanes hof i 1403, og den arabiske historiker Ibn Arabshah har givet en beskrivelse af emirens segl og mønter fra den timuridiske periode. Det vides ikke med sikkerhed, hvilken betydning det trekantede tegn havde, men ifølge Clavijo stod hver cirkel for de tre kontinenter i den kendte verden (Europa, Asien og Afrika). En anden mulig teori er, at det henviser til Tamerlanes benævnelse "Sahib-Qiran" (hersker over tre velvillige planeter).

Ofte blev gengivelser af tamga (symboler af mongolsk oprindelse) på mønter ledsaget af det persiske udtryk Rāstī rastī (راستى رستى, Nastaliq), som kan oversættes med "I retfærdighed ligger frelse". Det er også kendt, at det samme udtryk undertiden blev fundet på officielle dokumenter.

Tamerlane var tilknyttet Barlas-stammen og var derfor sandsynligvis en efterkommer af denne turk-mongolske befolkning, der lever i Usbekistan, Turkmenistan og andre regioner i Centralasien. På grund af deres tætte forbindelser med de oprindelige folk i Centralasien, især i Transoxiana, havde Barlas folk i deres midte, som bekender sig til andre religioner end islam (især buddhisme og shamanisme). Disse tætte forbindelser gjorde det muligt at påvirke og blande forskellige kulturer. Derfor hentede Barlas elementer fra mongolske, uyguriske, turkmenske, tarkhaniske, persiske (især) og andre stammer fra Centralasien. Derfor havde timuridernes æra en pluralistisk karakter, der både afspejlede dynastiets tyrkisk-mongolske oprindelse og dets høje litterære, kunstneriske og hoflige persiske kultur.

Sprog

Centralasien i timuridernes tid udtrykte sig på forskellige sprog alt efter socialklasse. I det mindste i de tidlige faser var militæret næsten udelukkende tyrkisk-mongolsk, mens det civile og administrative element næsten udelukkende var persisk. Det sprog, som tyrkisk-mongolerne talte og kendte næsten overalt, var chagatai. Periodens vigtigste sprog var dog persisk, som var tadsjikernes modersmål, og som alle med bare en minimal uddannelse kunne lære. I størstedelen af de områder, som Tamerlane underlagde sig, blev persisk det vigtigste sprog i administrationen og den litterære kultur. Det sprog, der blev talt på sofaforsamlingerne, var således persisk, så meget at de skriftkloge, der noterede møderne, nødvendigvis måtte være eksperter i persisk kultur, uanset deres etniske oprindelse. Persisk blev således det officielle sprog i det timuridiske imperium og fandt anvendelse på administrative, akademiske, litterære og poetiske områder. Chagatai var det timuridiske dynastiets modersmål og dagligsprog, mens arabisk forblev "elitens sprog", der taltes af lærde inden for filosofi, videnskab, teologi og religionsvidenskab.

Det persiske maleris guldalder begyndte under den timuridiske renæssance. I denne periode havde kinesisk kunst og kinesiske kunstnere stor indflydelse på persiske værker. Timuriderne udmøntede persisk kunst i skriftlige tekster, som kombinerede papir, kalligrafi, illumination, illustrationer og indbinding til en strålende og farverig helhed. Den turkisk-mongolske etniske gruppe var kilden til den stilistiske repræsentation af persisk kunst i middelalderen. Mongolerne selv giftede sig med perserne og tyrkerne i Centralasien og overtog endda deres religion og sprog. Alligevel afspejlede deres simple kontrol med verden på det tidspunkt, især i det 13.-15. århundrede, sig i deres idealisering af perserne som mongoler. Selv om den etniske sammensætning efterhånden smeltede sammen med de lokale iranske og mesopotamiske befolkninger, fortsatte fascinationen af den mongolske arv i nogen tid og gik gennem det østlige Iran, Lilleasien og endog til Nordafrika.

Selv om det ikke er muligt at tale om en unik stil i denne periode, hvor der blev skabt vigtige islamiske kunstværker, er det muligt at analysere en syntese af lokale forskelle. Blandt de steder, hvor der blev skabt originale værker, var der unikke kunstcentre, som legemliggjorde den timuridiske kunsts generelle ånd. I denne henseende blev Samarkand, Baghdad, Herat og Shiraz centre for håndværk.

I Samarkand, timuridernes hovedstad, var der ud over kunstnere fra Centralasien og Iran også kunstnere, der var flyttet fra Indien, Anatolien og Syrien. Den spanske ambassadør Rui Gonzalez de Clavijo rapporterede, at der var 150.000 kunstnerfamilier i Samarkand. Under Tamerlanes regeringstid blev der skabt vigtige arkitektoniske værker i Samarkand, som blev et kunstnerisk centrum. En anden positiv periode faldt sammen med Sultan Shah Rukhs regeringstid. Sidstnævnte, som også blev hjulpet af sin persiske hustru Goharshad, tilskyndede kunstnere til at flytte til Afghanistan, da hovedstaden blev flyttet, hvilket gav mulighed for at skabe nye værker i et hastværk. Efter Uluğ Beks død fulgte en periode med kunstnerisk stagnation, som blev genoptaget under Abu Sa'id og sultan Husayn Bayqara. Efter sidstnævntes død indtrådte der igen en fase af dekadence, indtil der under mogulriget skete en genopdagelse og revaluering af timuridisk kunsthåndværk såvel som i de safavidiske lande.

Arkitektur

Den timuridiske arkitektur byggede på og udviklede mange af de seljukiske arkitektoniske principper. Turkise og blå fliser, der dannede indviklede lineære og geometriske mønstre, prydede ofte bygningernes facader. Nogle gange var interiøret ligeledes dekoreret med malerier og stukrelieffer som yderligere udsmykning. Timuridisk arkitektur var toppen af den islamiske kunst i Centralasien. De spektakulære og majestætiske bygninger, som Tamerlane og hans efterfølgere opførte i Samarkand og Herat, bidrog til at sprede indflydelsen fra den ilkhanidiske kunstskole til Indien og gav dermed anledning til den berømte mogulske arkitekturskole.

Det tidligste kronologiske eksempel på timuridisk arkitektur var Ahmed Yasawis mausoleum i det nuværende Kasakhstan, mens et af de største var Tamerlanes mausoleum, der ligger i rigets hovedstad. Sidstnævnte bygning, der stammer fra det 14. århundrede, er dækket med "turkise persiske fliser". I nærheden, i centrum af den gamle by, ligger den "persiske madrassa" (religiøs skole) og Uluğ Beks "persiske moské". De timuridiske prinsers mausoleer med deres turkise og blå kupler er stadig blandt de fineste og mest udsøgte manifestationer af persisk arkitektur. Axialsymmetri er et kendetegn ved alle større timuridiske bygningsværker, især Shah-i-Zinda i Samarkand, Musallah-komplekset i Herat og Goharshad-moskeen i Mashhad. Der er mange dobbeltkupler i forskellige former, og de udvendige dele er prydet med lyse farver. Tamerlanes styre over regionen styrkede indflydelsen fra hans hovedstad og den persiske arkitektur i Indien.

Den grønne moské i Balkh, der blev bygget i 1422, og Änew-moskékomplekset, der blev færdiggjort i 1455-1456, er nogle af de vigtigste værker fra den midterste periode af timuridisk arkitektur: Desværre er der kun rester af sidstnævnte tilbage, da den blev ødelagt af et jordskælv i 1948. Et af de vigtigste værker fra den sene fase er Ishratkhana-mausoleet, der blev bygget mellem 1460 og 1464 for at begrave kvinderne fra det timuridiske dynasti på foranledning af en af Abu Sa'ids hustruer. Mausoleet blev bygget mellem 1460 og 1502 i byen Ghazni til Uluğ Beks søn Abdu Razzaq og er af John D. Hoag blevet betragtet som en forløber for Taj Mahal's arkitektoniske struktur, både med hensyn til den centrale del i midten og de tilhørende sidestykker.

Historiske kilder og rejseberetninger indeholder oplysninger af stor interesse om de timuridiske paladser. Ud over oplysninger om det blå palads, som Tamerlane byggede i Samarkand, er der rapporter om arbejder i de omkringliggende byer som Naqsh-e jahàn, Bagh-e Chenar (i udkanten af Samarkand), Bāgh-i Zāghān (i Herat) og Bagh-i Dilgush. De haver, der blev anlagt i timuridperioden, overlevede imperiets fald og overlevede også under mogulernes mellemspil. Resterne af Shahrisabz' palads, Ak Saray, som også er beskrevet i samtidige skrifter, er bevaret indtil i dag.

Litteratur

Den persiske litteratur, især poesi, også på bestilling, indtog en central plads i den timuridiske elites assimilationsproces med den ædle persisk-islamiske kultur. De timuridiske sultaner, især Shah Rukh og hans søn Uluğ Bek, støttede persisk kultur ved flere lejligheder. Blandt de vigtigste litterære værker fra det timuridiske intermezzo er den persiske biografi om Tamerlane, kendt som Zafarnāmeh (på persisk ظفرنامه), skrevet af Sharaf al-Din Ali Yazdi, som igen var baseret på den ældre Zafarnāmeh af Nizām al-Dīn Shāmī, Tamerlanes officielle biograf i hans levetid. Den mest berømte digter fra timuridernes tid var Giami, den sidste store middelalderlige sufi-mystiker i Persien og en af de mest kendte forfattere inden for persisk poesi. Nogle af timurid-sultanen Uluğ Beks værker om astronomi blev også skrevet på persisk, selv om de fleste blev udgivet på arabisk. Den timuridiske prins Baysonqor bestilte også en ny udgave af det persiske nationalepos Shāh-Nāmeh, kendt som Baysonqors Shāhnāmeh, og redigerede indledningen. T. Lenz' vurdering af værket er som følger:

Timuriderne spillede også en meget vigtig rolle i den tyrkiske litteraturhistorie. På grundlag af den etablerede persiske litterære tradition udviklede der sig en tyrkisk national litteratur på chagatai-sproget. Digtere som Ali-Shir Nava'i, Sultan Husayn Bayqara og Bābur opfordrede andre tyrkisktalende forfattere til at skrive på deres eget sprog ud over arabisk og persisk. Bāburnāma, Bāburs selvbiografi (selv om den i høj grad er persisk i sin leksikalske, morfologiske og ordforrådsstruktur), samt Mīr Alī Sher Nawā'ī's Chagatai-digtning er blandt de mest kendte tyrkiske litterære værker og har påvirket mange andre.

Videnskab

I det 15. århundrede blev den timuridiske stats hovedstad Samarkand et vigtigt videnskabeligt center. Dette var især tilfældet under Uluğ Beks regeringstid, hvor lærde personligheder fra forskellige lande alle kom til Samarkand. Ud over sine aktiviteter som hersker interesserede Uluğ Bek sig meget for astronomi og matematik og udgav værker, som stadig fascinerer forskere i dag. Mellem 1417 og 1422 førte han tilsyn med opførelsen af byens madrasa, som nu er på verdensarvslisten, og et observatorium i 1420'erne. Blandt de mest berømte lærde, der besøgte disse bygninger, var Qadi-zade-i Rumi og Al-Kashi.

Det timuridiske imperium spillede en afgørende rolle i historien i de store områder, som det absorberede, og forskellige folkeslag konkurrerede om at gøre krav på deres tyrkisk-mongolske arv. Den æra, hvor den eksisterede, faldt sammen med en stor udvikling i Centralasien og måske med det højeste punktum, som Samarkand nogensinde har nået i sin historie. De arkitektoniske traditioner blev videreudviklet i timuridperioden, og mange af disse arkitektoniske monumenter er bevaret til i dag. Virkningerne af den timuridiske renæssance havde ret langvarige virkninger. Babur, der overtog det gamle imperium, var i stand til at gøre de lande, han underlagde sig, meget magtfulde og tog også den timuridiske arv op og gjorde den til sin egen.

Der blev også opnået vigtige resultater i Kaukasus-området: I timuridernes tid fortsatte tyrkernes indvandring til Aserbajdsjan, hvilket især havde konsekvenser for den religiøse omvendelse til islam. Virkningen i Georgien var dog langt mindre stærk. Indflydelsen var ikke kun begrænset til den etniske komponent i Aserbajdsjan, da den også påvirkede det aserbajdsjanske sprog. Dets oprindelse identificeres normalt som en blanding af oghuz- (det østlige og sydlige område) og kipčaki-elementer (det vestlige og nordlige område). Denne forskel skyldes dog ikke fonetiske og leksikalske forskelle. Ved hjælp af glottochronologien konkluderede sprogforsker Oleg Mudrak, at dannelsen af det aserbajdsjanske sprog med alle dets dialekter undtagen Şəki stammer fra 1360'erne, dvs. timuridperioden.

Den kulturelle arv i Iran var meget ødelagt. Men selv om den timuridiske indflydelse var lille i det lange løb, fik den meget ros inden for kunst og litteratur. Hvad angår Afghanistan, oplevede forskellige befolkningscentre, herunder Kabul, skiftevis en lykkelig periode i de ca. to århundreder, som imperiet eksisterede, og oplevede bekræftelsen af en persisk-arabisk identitet. Den hurtige overgang fra timuriderne til Bābur ødelagde imidlertid mindet om de førstnævnte, og de lærde glemte hurtigt deres bidrag, hvilket fremgår af kilderne.

Bortset fra Kasakhstan, Kirgisistan og Turkmenistan, hvor imperiet også havde indflydelse, er Usbekistan i dag den største arv fra timuridernes tid den største arv fra den timuridiske periode. Chagatai, som blev et kulturelt sprog i denne historiske fase, spillede en vigtig rolle i dannelsen af det moderne usbekiske idiom. Castin Marozzi, der beskæftiger sig med rekonstruktionen af Tamerlanes epos og årene umiddelbart efter, har været særlig opmærksom i sin undersøgelse af ambassadør Rui Gonzalez de Clavijos skrifter om vilkårene for den timuridiske stat i det moderne Usbekistan. Efter uafhængigheden fra Sovjetunionen vendte interessen for Tamerlane tilbage i fokus på usbekisk jord og blev meget håndgribelig. Den 1. september 1993, i anledning af Usbekistans uafhængighedsdag, indviede præsident Islam Karimov et monument til Tamerlanes ære i hovedstaden Tashkent. I 1996, i anledning af 660-året for krigsherrens fødsel, blev der åbnet et museum dedikeret til erobreren i Tashkent, og Tamerlanes orden blev hædret.

Kilder

1. Timurid-dynastiet
2. Impero timuride
3. ^ In chagatai e in mongolo, le parole Temur o Temir significano "ferro": Khabtagaeva (2019), p. 38.
4. Благова Г. Ф. О языковой ситуации в Тимуридском Мавераннахре. — С. 47.
5. 1 2 Prof. Dr. Ekrem Buğra Ekinci[en] «forsundaki 16 yıldız neyi ifade ediyor? Архивная копия от 21 февраля 2022 на Wayback Machine» (тур.) // «Türkiye» gazetesi. 2.02.2015
6. 1 2 Шараф ад-Дин Али Йазди. Зафар-наме. Книга побед Амира Темура. Ташкент. Изд-во журнала «SAN’AT». 2008 год, с.254
7. Tīmūr Lang / Beatrice F. Manz[en] // Encyclopaedia of Islam. 2nd ed : [англ.] : in 12 vol. / edited by P. Bearman; Th. Bianquis; C. E. Bosworth; E. van Donzel & W. P. Heinrichs. — Leiden : E.J. Brill, 2000. — Vol. 10. (платн.)
8. Subtelny, Maria. Timurids in Transition: Turko-Persian Politics and Acculturation in Medieval Iran. Vol. 19. Brill, 2007.p.43
9. ^ Coinage of Timur with "Three annulets" symbol (1393–1405):
10. ^ Bloom, Jonathan; Blair, Sheila S. (14 May 2009). Grove Encyclopedia of Islamic Art & Architecture: Three-Volume Set. OUP USA. p. 426. ISBN 978-0-19-530991-1. Coinage issued by the Timurid dynasty (r. 1370–1506) comprised various silver coins and several coppers, most often anonymous, although some coppers struck in the name of Timur 1370–1405; here called amīr) have a tamghā of three annulets prominently on the reverse.
11. ^ Kadoi, Yuka (2010). "On the Timurid flag". Beiträge zur islamischen Kunst und Archäologie. 2: 144, 149, 159 Fig.5.
12. ^ Manz, Beatrice Forbes (1999). The Rise and Rule of Tamerlane. Cambridge University Press, p.109. ISBN 0-521-63384-2. Limited preview at Google Books. p.109. "In almost all the territories which Temür incorporated into his realm Persian was the primary language of administration and literary culture. Thus the language of the settled 'divan' was Persian." B.F. Manz, W.M. Thackston, D.J. Roxburgh, L. Golombek, L. Komaroff, R.E. Darley-Doran. "Timurids" Encyclopaedia of Islam Brill Publishers 2007; "During the Timurid period, three languages, Persian, Turkish, and Arabic were in use. The major language of the period was Persian, the native language of the Tajik (Persian) component of society and the language of learning acquired by all literate and/or urban Turks. Persian served as the language of administration, history, belles lettres, and poetry." Bertold Spuler. "CENTRAL ASIA v. In the Mongol and Timurid Periodse". Encyclopaedia Iranica. Retrieved 2017-09-14. "Like his father, Olōğ Beg was entirely integrated into the Persian Islamic cultural circles, and during his reign Persian predominated as the language of high culture, a status that it retained in the region of Samarqand until the Russian revolution 1917 ... Ḥoseyn Bāyqarā encouraged the development of Persian literature and literary talent in every way possible ... Robert Devereux (ed.) "Muhakamat Al-Lughatain (Judgment of Two Languages)" Mir 'Ali Shir Nawāi; Leiden, E.J. Brill 1966: "Nawa'i also employs the curious argument that most Turks also spoke Persian but only a few Persians ever achieved fluency in Turkic. It is difficult to understand why he was impressed by this phenomenon, since the most obvious explanation is that Turks found it necessary, or at least advisable, to learn Persian – it was, after all, the official state language – while Persians saw no reason to bother learning which was, in their eyes, merely the uncivilized tongue of uncivilized nomadic tribesmen. David J. Roxburgh. The Persian Album, 1400–1600: From Dispersal to Collection. Yale University Press, 2005. pg 130: "Persian literature, especially poetry, occupied a central in the process of assimilation of Timurid elite to the Perso-Islamicate courtly culture, and so it is not surprising to find Baysanghur commissioned a new edition of Firdawsi's Shanama."
13. Marion Linska, Andrea Handl und Gabriele Rasuly-Paleczek, S. 66